社会学第四章0325.ppt
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SOCIOLOGY大连理工大学通识核心课程大连理工大学通识核心课程社会学社会学电子教案电子教案Copyright2013社会学社会学大连理工大学大连理工大学通识核心课程通识核心课程大连理工大学公共管理与法学学院大连理工大学公共管理与法学学院社会学社会学教学团队教学团队主讲人：
丁堃主讲人：
丁堃教授教授Email:
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2013年年33月月SOCIOLOGY大连理工大学通识核心课程大连理工大学通识核心课程社会学社会学电子教案电子教案Copyright2013第第4章章家庭与亲密关系家庭与亲密关系第一节第一节婚姻家庭关系及其结构婚姻家庭关系及其结构第二节第二节历史上的婚姻历史上的婚姻第三节第三节中国婚姻家庭与亲密关系中国婚姻家庭与亲密关系SOCIOLOGY大连理工大学通识核心课程大连理工大学通识核心课程社会学社会学电子教案电子教案Copyright20133一、社会学视角的婚姻婚婚姻姻：
可可以以被被界界定定为为两两个个成成年年个个体体之之间间被被社社会会所所承承认认与与许许可可的的性性的的结结合合。
传传统统观观念念上上的的婚婚姻姻是是指指一一对对异异性性男男女女，依依据习俗礼仪、据习俗礼仪、婚姻法规定婚姻法规定结成夫妻的行为或事实。
结成夫妻的行为或事实。
婚姻的社会学角度分析：
婚姻的社会学角度分析：
1.1.从性别上说，婚姻是从性别上说，婚姻是异性男女异性男女的结合；从关系上说，是一的结合；从关系上说，是一种特殊的两人关系；以结合（或分离）的性质区分，可分为种特殊的两人关系；以结合（或分离）的性质区分，可分为自愿的和非自愿的两大类。
自愿的和非自愿的两大类。
第一节第一节婚姻家庭关系及其结构婚姻家庭关系及其结构SOCIOLOGY大连理工大学通识核心课程大连理工大学通识核心课程社会学社会学电子教案电子教案Copyright201342.2.婚姻关系是婚姻关系是“夫妻关系夫妻关系”，而不是，而不是任何非夫妻关系，如任何非夫妻关系，如“同居同居”、婚、婚外恋、同性恋等。
外恋、同性恋等。
3.3.婚姻是一种基本的社会制度婚姻是一种基本的社会制度4.4.婚姻也是一种文化制度。
婚姻也是一种文化制度。
SOCIOLOGY大连理工大学通识核心课程大连理工大学通识核心课程社会学社会学电子教案电子教案Copyright20135二、家庭关系与家庭结构传统意义上的家庭是指以女性和男性婚姻关系为基础，依据一定的礼仪、规范和法制所组成的生活共同体、社会制度或基本单位。
婚姻关系是组织家庭的充要条件，也是家庭的标志。
家庭是以夫妻关系为基础的生活共同体。
家庭是一种法制化的社会制度或单位。
SOCIOLOGY大连理工大学通识核心课程大连理工大学通识核心课程社会学社会学电子教案电子教案Copyright20136亲属制度纽带：
亲属制度纽带：
是指个体之间的联系，这种联系或是通过婚姻而形成，或是通过连接血亲（母亲、父亲、同胞、子嗣等）的血统关系而确立。
SOCIOLOGY大连理工大学通识核心课程大连理工大学通识核心课程社会学社会学电子教案电子教案Copyright20137扩大家庭：
扩大家庭：
在绝大多数传统社会中，核心家庭还属于某种更大的亲属关系网络。
当住在同一家户中的不只是一对已婚夫妇及其子女，而且还有近亲，或是彼此之间有一种紧密而又持续的关系时，我们便称之为扩大家庭，一个扩大家庭可能包括（外）祖父母、兄弟及其妻子、姐妹及其丈夫、姑姨和甥侄。
多偶婚：
多偶婚：
一夫多妻制、一妻多夫制。
一夫多妻制：
美犹他州原教旨主义的摩门教徒，封建社会的中国一妻多夫制：
是一种仅占世界婚姻总量1%的奇特婚俗与家庭制度，在我国，至今还保留在藏族、珞巴族、门巴族以及一部分纳西族中。
SOCIOLOGY大连理工大学通识核心课程大连理工大学通识核心课程社会学社会学电子教案电子教案Copyright201381.早期主要家庭形式是一种核心家庭。
2.之后是一种过度形式，从17世纪早期延续到18世纪之初。
对于夫妻之爱、亲子之爱，也越来越强调其重要性，尽管父亲的权威力量也有增长。
3.在第三个阶段，逐渐发展出了我们今天在西方世界最熟悉的那种家庭制度类型。
由密切的情感纽带维系起来的群体，享有高度的家内私密性，对子女的抚养非常重视，情感性个体主义的兴起。
历史社会学家劳伦斯斯通把16世纪到19世纪的（英国）家庭演变区分为三个阶段：
第二节第二节历史上的婚姻历史上的婚姻SOCIOLOGY大连理工大学通识核心课程大连理工大学通识核心课程社会学社会学电子教案电子教案Copyright20139历史史学学家家博博斯斯韦乐也也曾曾经指指出出：
在在前前现代代的的欧欧洲洲，婚婚姻姻最最初初常常常常是是一一种种财产安安排排，中中间基基本本上上是是抚养养孩孩子子，到到最最后后才才事事关关爱情情。
事事实上上，没没几几对夫夫妻妻是是“因因家家”成成婚婚的的，倒倒有有许多多是是先先共共同同经营家家户，抚养养子子嗣嗣，共共享享生活生活经历，在此，在此过程中逐程中逐渐培养出彼此之培养出彼此之间的的爱情的。
情的。
几乎所有留存的写给亡故配偶的墓志铭都展露出深切的依恋。
与此相反，以爱情开启的婚姻，中间也基本是抚养孩子（如果有孩子的话），而到最后常常只是事关财产，爱情到此时已不再出场，或是只剩下缥缈的记忆。
（Boswell1995）SOCIOLOGY大连理工大学通识核心课程大连理工大学通识核心课程社会学社会学电子教案电子教案Copyright201310郑郑杭杭生生把把人人类类家家庭庭制制度度划划分分为为以以下下四四个个发发展展阶阶（郑郑杭杭生生：
社社会会学学概概论论新修新修精编版）：
精编版）：
1.1.血血缘缘家家庭庭。
婚婚配配“自自由由”，生生儿儿育育女女没没有有固固定定的的匹匹配配对对象象，因因而而形形成成以血缘为纽带的族群家庭。
以血缘为纽带的族群家庭。
2.2.普那路亚家庭。
普那路亚家庭。
“族外群婚关系族外群婚关系”阶段。
阶段。
3.3.对偶家庭。
一男一女结合而成。
对偶家庭。
一男一女结合而成。
早期：
夫妻暮合晨离，生儿育女，子女归于母亲。
早期：
夫妻暮合晨离，生儿育女，子女归于母亲。
晚期：
夫居妻家，共同生活，但不长久。
家庭财产由母系继承。
晚期：
夫居妻家，共同生活，但不长久。
家庭财产由母系继承。
排排斥斥共共妻妻、共共夫夫的的群群婚婚家家庭庭状状态态，子子女女有有明明确确的的父父女女血血缘缘关关系系，亲亲属关系萌发。
属关系萌发。
4.4.专专偶偶制制家家庭庭。
即即一一夫夫一一妻妻制制家家庭庭，以以男男性性为为中中心心的的一一男男一一女女结结为为夫夫妻妻的家庭形态。
的家庭形态。
SOCIOLOGY大连理工大学通识核心课程大连理工大学通识核心课程社会学社会学电子教案电子教案Copyright201311世界范围内正在发生的最重要的变迁如下世界范围内正在发生的最重要的变迁如下：
家族和其他亲属群体的影响力正在衰落。
家族和其他亲属群体的影响力正在衰落。
自由择偶渐呈普遍趋势。
自由择偶渐呈普遍趋势。
无论是婚姻的缔结，还是家中的决策，妇女权利都愈益得到广泛承认。
无论是婚姻的缔结，还是家中的决策，妇女权利都愈益得到广泛承认。
包办婚姻越来越少见包办婚姻越来越少见先是男性后是女性，在那些曾经非常限制的社会中都正在发展起程度先是男性后是女性，在那些曾经非常限制的社会中都正在发展起程度比较高的性自由。
比较高的性自由。
儿童权利的扩展已经成为普遍趋势。
儿童权利的扩展已经成为普遍趋势。
SOCIOLOGY大连理工大学通识核心课程大连理工大学通识核心课程社会学社会学电子教案电子教案Copyright201312第第3节节中国家庭与亲密关系中国家庭与亲密关系一、中国家庭的分类一、中国家庭的分类其一，核心家庭。
又称夫妻家庭，是指以一对夫妻为核心，与未婚亲子其一，核心家庭。
又称夫妻家庭，是指以一对夫妻为核心，与未婚亲子女或养子女共同组成的家庭。
女或养子女共同组成的家庭。
其二，主干家庭。
是指父母的一方与一个已婚子女，或者还包括其他亲其二，主干家庭。
是指父母的一方与一个已婚子女，或者还包括其他亲属一起居住、共同生活。
属一起居住、共同生活。
其三，联合家庭。
是指父母或父母其三，联合家庭。
是指父母或父母的某一方与多个已婚子女，或者还的某一方与多个已婚子女，或者还包括其他亲属一起居住、共同生活包括其他亲属一起居住、共同生活的家庭。
的家庭。
SOCIOLOGY大连理工大学通识核心课程大连理工大学通识核心课程社会学社会学电子教案电子教案Copyright201313二、家庭亲密关系二、家庭亲密关系夫妇关系问题夫妇关系问题：
是整个家庭关系的核：
是整个家庭关系的核心，对整个家庭关系的亲密或疏离有心，对整个家庭关系的亲密或疏离有决定性影响，主导了家庭成员行动的决定性影响，主导了家庭成员行动的内向性或外向性、团聚性或分离性。
内向性或外向性、团聚性或分离性。
首先，它是取决于当事者婚姻观首先，它是取决于当事者婚姻观的一致性程度。
的一致性程度。
其次，夫妻关系的问题有其外因，其次，夫妻关系的问题有其外因，在当代，主要是由于社会转型和变迁在当代，主要是由于社会转型和变迁导致的复杂的文化冲突。
导致的复杂的文化冲突。
不同感情因素对夫妻关系重要性的年龄差异不同感情因素对夫妻关系重要性的年龄差异资料来源：
发展心理学（第二版）林崇德著人民教育出版社第第3节节中国家庭与亲密关系中国家庭与亲密关系SOCIOLOGY大连理工大学通识核心课程大连理工大学通识核心课程社会学社会学电子教案电子教案Copyright201314核核心心家家庭庭问问题题：
由于现代工业社会的迅速发展和急剧分化的背景引导，核心家庭趋增。
子女结婚后离开父母建立新家，形成父母和子女家庭分立，甚至地域上相隔遥远而难以谋面。
由此导致父母家庭“空巢”，子女家庭“孤立”，大大削弱了家庭传统上的各种功能。
第第3节节中国家庭与亲密关系中国家庭与亲密关系SOCIOLOGY大连理工大学通识核心课程大连理工大学通识核心课程社会学社会学电子教案电子教案Copyright2013152.家务家务一些社会学家一些社会学家认为，家，家务劳动乃是作乃是作为经济支持的交支持的交换。
由由于于女女人人挣得得比比男男人人少少，她她们更更有有可可能能在在经济上上始始终依依赖其其丈丈夫夫，因因此此就就承承担担了了大大部部分分家家务。
一一旦旦收收入入差差距距缩小小，女人就可能保持独立地位。
女人就可能保持独立地位。
有有些些社社会会学学家家从从符符号号互互动论的的视角角来来看看这个个问题，追追问家家务的做与不做是如何关系到社会所的做与不做是如何关系到社会所创造的社会性造的社会性别角色的。
角色的。
比比如如说，霍霍克克希希尔尔德德通通过访谈和和参参与与观察察，发现家家务活活儿的分派明儿的分派明显遵循了社会性遵循了社会性别化的界限。
化的界限。
第第3节节中国家庭与亲密关系中国家庭与亲密关系SOCIOLOGY大连理工大学通识核心课程大连理工大学通识核心课程社会学社会学电子教案电子教案Copyright201316未来的中性婚姻趋势未来的中性婚姻趋势未来的婚姻应该愈加体现人们作为个体的人格独立、自由，通过婚姻彼此完善，婚姻既不会是束缚，也不是依赖所谓中性婚姻，指由在心理特质和人格独立上趋同的中性男女组成的婚姻。
他们彼止相爱互助但不相互依赖，自我约束，懂得自重，而更注重个人能力和魅力的培养。
SOCIOLOGY大连理工大学通识核心课程大连理工大学通识核心课程社会学社会学电子教案电子教案Copyright201317感谢您的聆听！
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