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复旦文史哲考研资料
《中国文化要略》
程裕祯
第一章 简论
一、文化的含义
△顾炎武——《日知录》
▲文化：
人类在社会历史实践过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。
二、了解中国文化的必要性
三、中国文化的民族特点
四、中国文化的未来
第二章 地理概况
●我国的四大高原：
青藏高原、内蒙古高原、黄土高原、云贵高原
●世界屋脊：
青藏高原——4500米以上
●四大盆地：
塔里木盆地、准噶尔盆地、柴达木盆地、四川盆地
●四大平原：
东北平原、华北平原、长江中下游平原、珠江三角洲平原
一、黄河、长江与中国文明
●母亲河：
黄河、长江
▲黄河：
全长5464公里，巴颜喀拉山下的卡日曲——扎陵湖、鄂陵湖——青藏高原——黄土高原——因这一带水土流失严重，夹带大量泥沙，河水呈黄色，于是称“黄河”。
●七大古都：
西安、洛阳、南京、北京、开封、杭州、安阳
▲长江：
我国最长的河流，发源于青海省唐古拉山主峰各拉丹冬山西南侧，全长6300多公里，流经青海—西藏—四川—云南—重庆—湖北—湖南—江西—安徽—江苏—上海
●文房四宝：
笔、墨、纸、砚
二、中国历代疆域
三、中国古代行政区划沿革
四、现行省、市、自治区名称的由来
第三章 历史发展
一、中国文化的源头
●元谋人——云南；蓝田人——陕西；北京人——北京市周口
●仰韶文化——彩陶文化；龙山文化——黑陶文化
▲彩陶：
仰韶文化遗址出土的绘着彩色花纹的陶器。
●黑陶：
龙山文化遗址黝黑而光亮的陶器。
二、三皇五帝
●三皇：
伏羲、神农、黄帝
●五帝：
少昊、颛顼、帝喾、尧、舜
●五行：
金、木、水、火、土
三、夏代文明
四、商周社会
▲卜辞：
殷商时代刻在龟甲兽骨上的文字，记录商代王室的占卜。
▲井田制：
由原始氏族公社土地公有制发展演变而来的一种土地制度，西周时盛行。
▲封建制：
分封土地以建国的制度，即周天子将王畿之内的土地留作自己享用，王畿之外的土地则分给诸侯，让他们去建立自己的诸侯国。
▲采邑：
西周时代周天子分封的各诸侯国在自己的封国内，拿出一部分土地分给卿大夫（诸侯国的君主把自己的土地分封给卿大夫）。
▲宗法制：
商代开始实行，西周已完备，指天子的地位由嫡长子继承，称为“大宗”，世代不变，百世不迁；其他诸子，各立门户，即为诸侯，地位也由其嫡长子继承，称为“小宗”，五世而迁；大宗和小宗之间，小宗要奉事大宗，大宗要照顾小宗，以此维护宗族。
五、春秋战国
●春秋六强：
齐、晋、楚、秦、吴、越
●春秋五霸：
齐桓公、晋文公、楚庄王、秦穆公、宋襄公（只有称霸渴望并无称霸实绩）
●战国七雄：
齐、楚、韩、魏、赵、燕、秦
六、秦汉帝国
●西汉——文景之治——汉文帝刘恒、汉景帝刘启
七、魏晋南北朝
●五胡：
匈奴、鲜卑、羯、氐、羌
●前秦——苻坚——淝水之战——“草木皆兵”
●隋朝——开皇之治——隋文帝杨坚
八、隋唐时代
●唐朝——贞观之治——唐太宗李世民
●唐朝——开元之治——唐玄宗
九、宋元明清
十、近代历史
第四章 姓氏与名、字、号
一、姓氏的产生与发展
●古代家庭排行：
孟（伯）、仲、叔、季
二、姓氏的主要来源
三、古代的望族和大姓
▲郡望：
某一姓氏世居某郡而为人们所仰望，实际指某一姓氏的社会影响。
四、姓氏混杂与谱谍
五、全国姓氏数量
六、中国人的名、字与号
▲名字：
古代的中国人不但有名，而且有字，字由名演化而来，所以称为“名字”。
第五章 汉字
一、汉字的产生
二、现存最早的汉字
▲甲骨文：
刻在龟甲和兽骨上的文字。
▲金文：
又叫“钟鼎文”，是商周时代刻在青铜器上的文字。
三、石鼓文
●汉字的演变：
甲骨文——金文——篆书——隶书——行书——楷书
▲石鼓文：
我国现存最早的刻在十块鼓形石上的石刻文字。
四、汉字的结构——六书
●六书：
象形、指事、会意、形声、转注、假借
五、汉字结构的基本精神
六、汉字的改革与汉字现代化
第六章 学术思想
一、孔孟之道
二、老庄思想
●老子——《道德经》即《老子》
三、墨家学说
四、法家学说
五、汉代经学
▲经学：
指研究和阐发儒家经典的宗旨及其方法的一门学问，其内容极为广泛，几乎涵盖了中国古代文化的一切领域，涉及到中国传统社会的政治、经济、伦理、道德、哲学、礼仪、教育、文学、艺术、史学、法律、宗教及民间习俗等。
●六经，又称“六艺”：
《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》
△孔颖达：
《五经正义》
六、魏晋玄学
▲玄学：
是魏晋时期流行的一种哲学思潮，它是以老庄思想为主旨，又糅合儒家经义而产生的一种新的学说，指深奥难测而又无法用语言明确表达的某种状态、关系或道理，研究这种深奥难测的状态、关系或道理的学问，就可称为“玄学”。
七、宋明理学
▲理学：
是宋明时代的儒家学说，因其竭力宣扬儒家的“大道”而又称为“道学”。
●理学四大家：
周敦颐、张载、程颢、程颐
▲程朱理学
八、清代朴学
▲朴学，也称“考据学”：
注重训诂和考据之学。
△顾炎武——清代儒林第一人———《日知录》、《天下郡国利病书》
△黄宗羲——《明儒学案》——第一部研究中国哲学断代史的著作
△颜元——《存学》、《存治》、《存性》、《存人》——“四存之学”
第七章 宗教信仰
一、多神信仰和三大崇拜
（一）天地山川崇拜及祭祀
▲封禅：
由帝王来祭祀天地，“封”是在泰山顶上设坛祭天；“禅”是在泰山附近的小山上祭地，较为著名的是在梁父山上，故史书上多说“封泰山而禅梁父”。
●三公：
司徒、司空、司马
●五岳：
东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中越嵩山
●四海：
东海、南海、西海（青海湖）、北海（或说渤海）
（二）祖先崇拜及祭祀
（三）君师圣贤崇拜及祭祀
二、佛教
（一）佛教的传入和发展
△中国最早的佛经——《四十二章经》
（二）中国佛教的宗派
（三）喇嘛教源流与达赖、班禅
（四）反佛思想和灭佛斗争
●八苦：
生苦（出生时的痛苦）、老苦（老年时的痛苦）、病苦（生病时的痛苦）、死苦（死亡时的痛苦）、怨憎会苦（与不喜欢的人和事相遇的痛苦）、爱别离苦（与喜爱的人和事分割时的痛苦）、求不得苦（有所欲求而得不到的痛苦）、忧悲脑苦（忧愁、悲伤、恼怒等一切心理感受方面的痛苦）
▲涅槃：
“解脱”——念经、修行、持戒，彻底转变自己的世俗欲望和认识，超出生死轮回的范围，达到转变的最高目的。
（五）佛教与中国文化
●六尘：
色、声、香、味、触、法——一尘不染：
修行时摒除一切杂念——非常清洁
●五体投地：
佛教敬礼的姿势，指双膝、双肘和头颅都着地。
（六）佛教文物和佛教胜迹
●佛教四大名山：
山西五台山、四川峨眉山、安徽九华山、浙江普陀山
●佛教四大禅林：
山东省长清县灵岩寺、浙江省天台县国清寺、湖北省当阳市玉泉寺、南京市栖霞寺
▲禅林：
规模巨大的佛教寺院。
●三大石窟：
云冈、敦煌、龙门
●乐山大佛——四川省乐山市、高71米——中国第一大佛
●太原西山大佛——高约63米——中国开凿最早的大佛
●普宁寺大佛——河北省承德市——中国最大的木雕佛像
●扎什伦寺未来佛——西藏日喀则市——我国最大的铜佛
▲《大藏经》：
以佛教经典为主，也包括了印度、中国等佛教著述在内的大型丛书。
三、道教
（一）道教的产生与基本信仰
（二）道教的发展与宗派
（三）道教文化和道教胜迹
●道教的四方守护神：
青龙、白虎、朱雀、玄武（又称“真武”）
△蒲松龄——《聊斋志异》
四、伊斯兰教
（一）伊斯兰教的创立和教义
●世界三大宗教：
佛教、基督教、伊斯兰教（中国又称“回教”、“天方教”、“清真教”）
（二）伊斯兰教的宗派斗争
（三）伊斯兰教在中国的传播
▲番坊：
由于信仰伊斯兰教，需要经常做礼拜，就比较集中地住在一处，形成所谓的“番坊”。
（四）伊斯兰教与中国文化
（五）现存伊斯兰教胜迹
●四大清真寺：
广州怀圣寺、泉州清净寺（又叫“麒麟寺”）、扬州仙鹤寺、杭州凤凰寺（又叫“真教寺”）
●艾提尕清真寺——中国最大的清真寺——新疆喀什市
●化觉寺——具有中国传统建筑风格的清真寺——西安市
五、基督教
（一）基督教的产生与分裂
（二）基督教的教义和组织
●基督教所依据的经典——《旧约全书》、《新约全书》
（三）基督教在中国的传播
第八章 古代教育
一、古代的学校教育
●西周的学校分：
国学、乡学
▲国学：
中央设立的培养贵族子弟的学校，有“大学”和“小学”之分。
小学设在王宫南边左侧，大学设在国都的南郊。
周天子的大学叫“辟雍”，诸侯国的大学叫“泮宫”。
▲乡学：
教育平民子弟的学校。
●六艺：
礼（规章仪式）、乐（音乐舞蹈）、射（射箭）、御（骑马驾车）、书（历史）、数（数学）
▲祭酒：
是古代“食必祭先，酒必敬长”的意思，后用为官名，相当于今天的大学校长。
●唐代“六学二馆”：
国子学、太学、四门学、律学、书学、算学；弘文馆、崇文馆
▲束脩：
古代学生与老师初次见面时敬奉的礼物。
二、明清时代的国子监
▲监生：
入国子监学习的人。
▲举监：
在京会试落第的举人，有翰林院择优选送入国子监就读的叫做“举监”。
▲贡监：
古代从各地方学校中选拔入国子监就读的叫“贡监”。
▲荫监：
古代三品以上官员子弟靠父荫入国子监就读的叫“荫监”。
▲例监：
因监生缺额由普通人家捐资而特许其子弟入国子监就读的叫“例监”。
▲夷生：
古代在国子监就读的外国留学生。
三、书院的兴起与衰落
▲书院：
是我国封建教育的一种特殊形式，有点相当于今天的私立大学。
●宋初四大书院：
石鼓书院（湖南省衡阳市）、岳麓书院（湖南省长沙市）、睢阳书院（又称“应天府书院”，河南省商丘市）、白鹿洞书院（江西省庐山）
●南宋四大书院：
岳麓书院（张栻主持）、白鹿洞书院（朱熹主持）、丽泽书院（浙江金华市、吕祖谦）、象山书院（江西贵溪市、陆九渊）
△张溥《五人墓碑记》
△朱熹《朱子语录》——“君子喻于义，小人喻于利”
▲山长：
是古代书院最高负责人，主管全院事务，聘海内名儒担任。
△朱熹——《活水亭观书有感》：
半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。
问渠哪得清如许，为有源头活水来。
四、古代的家庭教育
△颜之推——《颜氏家训》——我国最早的一部家庭教育专著。
五、清代的学熟教育
▲教馆：
又称“坐馆”，指清代有钱人聘请教师在家教读子弟。
▲家塾：
又称“私塾”，指清代教师在家设馆教授生徒。
▲义学：
又称“义塾”，指清代时地方出钱聘请老师在公用场所设馆教授贫寒子弟。
▲学童：
指清代入学塾就读的学生。
第九章 科举制度
一、科举制以前的选士制度
△班固——《白虎通》
▲察举：
指中国古代由公卿、列侯和地方郡守等高级官员经过考察把所谓品德高尚、才干出众的人才推荐给朝廷，由朝廷授予他们官职；察举的对象主要是官府的属吏和地方学校的学生；察举的科目有“贤良方正”（能直言极谏者）、“秀才”（才能优秀者）、“孝廉”（孝敬廉洁者）、“明经”（通晓经义者）。
▲策问：
中国古代察举之后，对被举荐的人员，朝廷有时也要进行考试，方法是有皇帝提出政治或经义方面的问题。
▲征辟：
由皇帝和官府直接聘请有名望的人来做官。
“征”是由皇帝聘请，“辟”是由官府来聘请。
▲“任子”制度：
汉代担任“二千石”以上的官员，任期满三年以后，可以保举自己的子弟一个任“郎官”，苏轼就是由父亲保举做官的。
●魏——曹丕——采用陈群建议——九品中正制——上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下
二、科举制的产生与发展
▲科举：
因其基本做法是设立科目，以考试举士，故称“科举”。
▲常科：
科举制每年举行的考试。
▲制科：
科举考试中皇帝临时设立的科目。
▲生徒：
科举考试中，中央及地方学校的考生。
▲乡贡：
科举考试中，不在学校的读书人，可以向所在的州、县官府报考，经州、县考试合格后到京城参加考试的考生。
▲帖经：
就是科举考试中背写经文，即由主考官任择经书中的一页，遮盖左右两边，中间只露一行，另剪纸为帖，遮盖数字，让应考者背写出来，全对即全通。
●科举考试合格被录取称为“及第”、“擢第”、“登第”、“登科”——考不上叫“落第”——进士及第叫“进士第”，第一名叫“状元”或“状头”——新科进士互称“同年”，他们都是主考官的“门生”——及第以前，他们的身份都是贫民，称为“白衣”或“布衣”
▲琼林宴：
宋代殿试以后，皇帝于琼林苑赐宴。
●北宋时，殿试第一名称“榜首”，二、三名称“榜眼”，一、二、三名都可以称“状元”
●南宋以后，专以第一名为状元，第二名为榜眼，第三名为探花。
▲三舍法：
宋神宗时把国子监的学生分为上舍生、内舍生、外舍生三个等级。
三、明清时代的三级考试
●清明时代的三级考试：
乡试——各行省的考试；会试——京城的礼部考试；御试——殿试。
考题都出自朱熹的《四书章句集注》。
△朱熹——《四书章句集注》
●明清院试经过三次考试，即县试、府试、院试，合称“童生试”。
三次考试及格以后，就叫“生员”，也叫“诸生”、“庠生”，俗称“秀才”。
▲童生：
明清时参加院试考试的人，不论年龄大小，一律称为“童生”。
▲县试：
由知县主持的考试，考期多在每年的二月。
●参加县试的童生先要向本县衙门礼房报名，填写姓名、籍贯、三代履历，并且还要由同考的五个童生连环作保，称为“童子结”，此外还要本县秀才中的廪生（由政府按时发给生活补助的生员）作保，称为“廪保”，保证你不是冒籍、匿丧，保证你出身清白，不是倡优皂隶的子孙，才能参加考试。
县试及格称为“出案”，第一名叫“县案首”。
▲府试：
明清时由知府主持，多在四月间举行，其报名考试方式与县试基本相同。
府试第一名称为“府案首”。
▲院试：
明清时由朝廷委派的学政主持。
第一名叫“院案首”。
▲进学：
明清时院试及格，就取得了秀才资格，被送入县学或府学学习，称为“进学”。
▲乡试：
明清时乡试是一省范围内的考试，参加者必须是秀才，考生及格就称为“举人”。
乡试每三年举行一次，即每逢子、卯、午、酉年举行，时间在秋八月，故又称“秋闱”，地点在各省城（包括京师）的贡院，贡院的外墙很高，上植荆棘，故又称“棘闱”，发榜时正值桂花开放，因而叫作“桂榜”。
乡试及格者都叫举人，第一名称为“解元”，是解送朝廷录用之意。
▲会试：
明清时会试是全国范围内的考试，每三年举行一次，即于乡试的第二年举行，也就是丑、辰、未、戌年举行，时间是春三月，因由礼部主持，所以又叫“礼闱”或“春闱”，发榜时正值杏花开放，故称“杏榜”。
会试取中后，通称“贡士”，第一名叫“会元”。
●明清时殿试的应试者必须是贡士，考中者才是进士，发榜时采用金榜，因而考中进士又叫“金榜题名”，殿试分三甲录取：
第一甲取三名，一甲第一名为状元，第二名为榜眼，第三名为探花。
▲恩科：
明清时朝廷为了延揽人才，常在皇帝即位或其他国家大典时特别增加一次考试。
四、科举制的流弊与功过
第十章 典籍藏书
●我国现存最早的纸写本书籍是晋人写的《三国志》残卷。
一、经书
●“五经”：
五经之说始于汉代，包括《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》（原为《仪礼》）、《春秋》（后来《春秋》已并入其中）
●“四书”：
《论语》、《大学》、《中庸》、《孟子》
南宋时朱熹自注《论语》，又从《礼记》中摘出《大学》、《中庸》两篇，分章断句，同时加以注释，再加上《孟子》，合称《四书章句集注》。
这时才有“四书”之称。
●“十三经”：
明代才出现“十三经”的名称，即唐代“十二经”加上孟子，具体包括：
“三礼”——《礼记》、《周礼》、《仪礼》
“三传”——《左传》（即《左氏传》）、《公羊传》、《谷梁传》
《诗经》、《尚书》、《周易》、《孝经》、《论语》、《尔雅》、《孟子》
二、史书及其类别
△司马光——《资治通鉴》
●二十四史：
西汉：
司马迁《史记》
东汉：
班固《汉书》
晋代：
陈寿《三国志》
南朝：
范晔《后汉书》、沈约《宋书》、萧子显《南齐书》
北朝：
魏收《魏书》
唐代：
房玄龄等《晋书》；姚思廉《梁书》、《陈书》；李百药《北齐书》；令狐德棻《周书》；李延寿《南史》、《北史》；魏征《隋书》
五代：
刘昫等《旧唐书》
宋代：
欧阳修等《新唐书》、《新五代史》；薛居正《旧五代史》
元代：
脱脱等《宋史》、《辽史》、《金史》
明代：
宋濂等《元史》
清代：
张廷玉等《明史》
1920年成书《新元史》（加上这是“二十五史”）
△南宋——袁枢——《通鉴纪事本末》
●“三通”——杜佑：
《通典》；郑樵：
《通志》；马端临《文献通考》
△东汉赵晔《吴越春秋》、北魏杨衒之《洛阳伽蓝记》、唐代吴兢《贞观政要》
△汉代刘向《列女传》——为中国开创为妇女立传的先河
△清代阮元《畴人传》——我国古代科学家的惟一传记汇编
三、类书和辞书
▲类书：
辑录各个门类或某一门类的资料，经过编排供人查阅的工具书。
△隋末虞世南——《北堂书钞》——现存最早的类书
△唐初欧阳询——《艺文类聚》——唐代的第一部类书
△宋代李昉等——《太平御览》——“开卷有益”
△明代解缙——《永乐大典》——明代规模最大的类书
△清代陈梦雷、蒋廷锡——《古今图书集成》——康熙、雍正年间成书——现存规模最大、体例最完善、用途最广泛的一部类书
△东汉许慎——《说文解字》——我国最早的字典，全书收字9353个，其体例是先列篆文，后解释意义，最后按“六书”的方法分析字形的结构，建立了中国的“文字学”。
▲《尔雅》是一种训诂性质的辞书，现存19篇，前3篇解释一般词语，后16篇分类解释词语，对各种名物加以解说；它是我国最早的训诂学专著，而且是后世字典的雏形。
▲训诂：
指解释词义和字义，“训”是用比较通俗的话来解释词义，“诂”是以今天的话来解释古语或以通行的话来解释方言。
△宋代陈彭年、邱雍等——《广韵》——我国现存最早的韵书。
△清张玉书等——《康熙字典》——当时世界上收字最多的字典
四、方志
▲地方志：
以行政区划为记述内容的历史书，“志”即“记”的意思。
△现存最早的一部地方志是东晋常琚的《华阳（今四川）国志》。
△我国历史上第一部规模巨大的全国一统志《大元一统志》。
△章学诚——《文史通义》
五、官藏与私藏
●浙江宁波的“天一阁”——现存最古老的藏书阁
六、版本与善本
七、图书分类
△西汉刘向——《别录》——我国最早的“目录学”专著
△西汉刘歆（刘向之子）——《七略》（即按性质把书的内容分成七类）——“七分法”——我国最早的图书分类法——刘向父子是我国图书分类和目录学的奠基人和开山祖师，也是我国最早的古籍校勘专家。
△清纪晓岚——《四库全书总目》（也称《四库全书总目提要》）
第十一章 科技成就
一、天文与历法
△汉代张衡——《灵宪》——天文学专著——提出“宇之表无极，宙之端无限”、创制“浑天仪”“候风地动仪”
●七曜：
日、月和金、木、水、火、土五大行星
▲历法：
就是用年、月、日计算时间的方法。
▲回归年：
地球绕太阳运行一周的时间为一“年”。
▲干支：
就是干枝，以天为干，以地为枝，也是一种天地阴阳观念的表现。
“天干”十个：
甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸
“地支”十二个：
子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥
▲二十四节气：
地球在围绕太阳公转的轨道上的二十四个不同的位置，因其位置不同，其所反映的气温、物候、雨量变化也不同，古人以此变化来确定它们的名称。
二、农学
△北魏贾思勰——《齐民要术》
△南宋陈旉——《农书》
△清徐光启——《农政全书》
三、算学
△《周髀算经》——商高——“勾股弦定理”
△秦九韶——《数学九章》——提出“大衍求一术”（即“一次同余式解法”）、“正负开方术”（即“高次方程的求正根法”）——秦氏被美国科学史家称为“所有时代最伟大的科学家之一”
四、医学
●“四诊”：
望（望色）、闻（闻味）、问（问情）、切（切脉）
●“八纲”：
阴、阳、表、里、寒、热、虚、实
△汉代张仲景——“医圣”——《伤寒杂病论》（即今《伤寒论》和《金匮要略》）
△汉代华佗——麻沸散——被曹操杀害
△唐代孙思邈——《千金要方》、《千金翼方》
△唐代——《新修本草》——我国的第一部国家药典，也是世界上最早的国家药典
△明代——李时珍——《本早纲目》
▲针灸：
用针和灸两种方法刺激特定的穴位，以达到温通经脉、调和血气、消除病因的目的。
△魏晋皇甫谧——《针灸甲乙经》——世界上最早的针灸学专著
●明代“三大针灸巨著”：
杨继洲《针灸大成》、徐凤《针灸大全》、高武《针灸聚英》
五、地学
△北魏——郦道元——《水经注》
△明末——徐霞客——《徐霞客游记》
六、四大发明
●司南——最初的指南针
△北宋——沈括——《梦溪笔谈》
●四大发明——火药、指南针、印刷术、造纸术
第十二章 传统建筑
一、古代城池
二、宫殿建筑
●汉三宫：
长乐宫、未央宫、建章宫
●唐三宫：
太极宫、大明宫、兴庆宫
三、帝王陵寝
●南方的才子北方的将，陕西的黄土埋皇上。
四、万里长城和关隘
●长城被列为世界古代史上的“七大奇迹”之一。
五、古代桥梁
●我国桥梁的四种主要形式：
梁桥、浮桥、吊桥、拱桥
●赵州桥：
（本名“安济桥”）河北省赵县——隋代——李春——全世界最早的敞肩拱桥
●北京的卢沟桥是经《马可?
波罗游记》介绍到西方的第一座中国石拱桥，被称为“世界上最好的、第一无二的桥”。
●宝带桥——江苏省苏州市——我国古代最长的石拱桥
●我国桥梁最多的城市是浙江省的绍兴市。
六、古代园林与亭台楼阁
●中国建筑文化中的三大瑰宝：
壮丽的宫殿、雄伟的长城、曲折多变的园林
（一）中国园林的种类和历史发展
●中国园林分四类：
皇家园林、私宅园林、寺庙园林、公共园林
（二）中国园林艺术的特点
（三）世界名园一瞥
●“圆明园”有“万园之园”、“人间天堂”
●现存完好的三大皇家园林：
北京三海（中南海、北海）、颐和园、承德避暑山庄
●苏州被称为“园林之城”
●苏州四大名园：
沧浪亭、狮子林、拙政园、留园
●豫园——上海——明代潘允端为其父亲所建——东南名园之冠
●清代“广东四大名园”——东莞“可园”、番禺“余荫山房”、顺德“清晖园”、佛山“十二石斋”
●江南三大名楼：
黄鹤楼（武汉市）、岳阳楼（岳阳市）、滕王阁（南昌市）
七、宗教祭祀建筑
●塔的五种造型：
楼阁式、密檐式、喇嘛式、花塔、金刚宝座塔
八、装饰性建筑
九、衙署与会馆
▲衙署：
也称“衙门”，是封建官吏施政的场所，它的功能是政治性的。
▲会馆：
文人和商人活动的场所，它的功能是经济和文化性的。
十、北京四合院与各地民居
十一、古代大型水利工程
●秦始皇统一中国前后修建的三大水利工程：
李冰——都江堰——宝瓶口、分水鱼嘴、飞沙堰
郑国——郑国渠
史禄——灵渠
●大运河——隋炀帝——世界上开凿最早、规模最大、里程最大的内陆运河——全长2400公里
第十三章 古典文学
一、诗词作品及诗人
●《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，是我国古典文学现实主义传统的光辉起点。
●《诗经》按乐调分为风、雅、颂三部分。
“风”指地方乐调，即各地的民乐；“雅”指周王朝直接统治地区的乐调；“颂”则是用于宗庙祭祀的音乐。
其艺术表现手法分比、兴、赋三种。
“比”是以客观事物来比喻诗人的细想感情；“兴”是用声音、意义等类比关系引发诗歌内容；“赋”则是直接铺陈和描写客观事物。
●屈原《离骚》是我国最早的一首长篇抒情诗。
●《楚辞》、《诗经》称为“风骚”，构成中国诗歌发展史上的两大源头。
▲乐府诗：
在中国中古时期的汉魏两晋南北时代，中央政府一直设置着管理音乐和歌曲的专门官署乐府，负责采集和编制各种乐曲，配诗演唱。
这些配乐演唱的
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