可以预约的雪公开课优秀课件.ppt
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芒花芒花又见芒花白了头又见芒花白了头才知季节又伤深秋才知季节又伤深秋漂泊的日子无岁月漂泊的日子无岁月流浪的生活只有愁流浪的生活只有愁愁的是思家乡愁的是思家乡愁的是想亲友愁的是想亲友愁的是美丽祖国愁的是美丽祖国山河是否依旧山河是否依旧芒花芒花芒花芒花小小年纪小小年纪为什么白了鬓发为什么白了鬓发你可知道多少年的乡愁你可知道多少年的乡愁将我愁白了头将我愁白了头将我愁白了头将我愁白了头菅芒花菅芒花l在生态上具有水土保持在生态上具有水土保持的功能。
的功能。
l提供了许多生物生存的提供了许多生物生存的空间空间。
l在秋天盛开。
给人予人在秋天盛开。
给人予人一种苍茫、追思、凄美一种苍茫、追思、凄美的感觉。
的感觉。
l获奖广播剧获奖广播剧秋日里的秋日里的野芒花野芒花离愁、宽容、怀念、爱离愁、宽容、怀念、爱可以预约的雪林清玄l听读听读1414节，思考：
题目为节，思考：
题目为“可以预约可以预约的雪的雪”，那么文章的内容与雪有关吗？
，那么文章的内容与雪有关吗？
标题从何而来？
标题从何而来？
无关。
标题来自作者朋友的一句话。
无关。
标题来自作者朋友的一句话。
“就像住在北国的人预约雪景一样，秋天的菅芒花就像住在北国的人预约雪景一样，秋天的菅芒花是可以预约的雪是可以预约的雪”。
这是用了什么修辞？
这是用了什么修辞？
l比喻。
菅芒花是雪。
比喻。
菅芒花是雪。
比喻的组成部分？
比喻的组成部分？
l本体、喻体、比喻词。
本体、喻体、比喻词。
为什么把菅芒花比作雪为什么把菅芒花比作雪？
“秋天的菅芒花是秋天的菅芒花是可以预约的雪可以预约的雪。
”为什么把菅芒花比作雪？
为什么把菅芒花比作雪？
l秋天白茫茫的菅芒花和冬天的雪都是白色秋天白茫茫的菅芒花和冬天的雪都是白色的。
（的。
（颜色上都是白色的颜色上都是白色的）l菅芒花像雪一样在一定的季节开放，而且菅芒花像雪一样在一定的季节开放，而且可以重复出现。
（可以重复出现。
（具有季节性规律具有季节性规律）l代表着人的主观期许与愿望，仿佛可以预代表着人的主观期许与愿望，仿佛可以预约一样。
（约一样。
（可以预约可以预约）读读511节，作者由可预约的菅芒花想到了节，作者由可预约的菅芒花想到了什么？
什么？
年年岁岁花相似年年岁岁花相似岁岁年年人不同岁岁年年人不同一个朋友一个朋友一个朋友一个朋友一个朋友一个朋友约我看芒花的朋友约我看芒花的朋友我呢！
我呢！
作者由可预约的菅芒花想到了什么？
作者由可预约的菅芒花想到了什么？
可预约的菅芒花可预约的菅芒花不可预约的看菅芒不可预约的看菅芒花的人花的人花是人非花是人非思考：
思考：
“人非人非”就是文中的哪个字？
就是文中的哪个字？
只有我身边发生了这些变化吗？
只有我身边发生了这些变化吗？
即便过着最平凡安稳生即便过着最平凡安稳生活的人，也不可能两年活的人，也不可能两年里没有因缘的离散啊！
里没有因缘的离散啊！
即便最无感冷漠的心，即便最无感冷漠的心，也不可能在两年里没也不可能在两年里没有哭笑和波涛呀！
有哭笑和波涛呀！
普遍存在普遍存在不是不是（外在经历）（外在经历）（内心体验）（内心体验）思考：
我们生命里存在的仅仅是思考：
我们生命里存在的仅仅是”变变”吗吗?
还还有什么有什么?
我们的生命里，充满了变我们的生命里，充满了变和和_。
试概括生命的试概括生命的“常常”？
l爱情圆满，维持恒久。
爱情圆满，维持恒久。
事业成功，平步青云。
事业成功，平步青云。
父母康健，天伦永在。
父母康健，天伦永在。
妻贤子孝，家庭和乐。
妻贤子孝，家庭和乐。
兄弟朋友，义薄云天兄弟朋友，义薄云天这是对于生命这是对于生命“常常”的向往的向往常常“常常”：
指恒久的规律。
指恒久的规律。
也可理解为人们心中也可理解为人们心中的美满愿望，共同理想。
的美满愿望，共同理想。
“变变”与与“常常”的关系是怎么样的，的关系是怎么样的，找出文中的句子？
找出文中的句子？
我们逐渐地看见隐藏在我们逐渐地看见隐藏在“常常”的面具中，的面具中，那闪烁不定的那闪烁不定的“变变”的眼睛。
的眼睛。
l这句话说明了什么？
这句话说明了什么？
“常常”带着面具，说明我们通常看到的是常。
带着面具，说明我们通常看到的是常。
“变变”隐藏的很好，而且闪烁不定，忽隐忽现隐藏的很好，而且闪烁不定，忽隐忽现说明说明“常常”是表面的、理想的，是表面的、理想的，“变变”才是生才是生活的本质、真实的。
活的本质、真实的。
作者用一个比喻来描绘作者用一个比喻来描绘“人生的困局人生的困局”，找一，找一找。
找。
l我们仿佛纵身于大我们仿佛纵身于大浪，虽然紧紧抱住浪，虽然紧紧抱住生命的浮木生命的浮木生命生命的大部分都是不可的大部分都是不可预约的。
预约的。
人生的困局人生的困局分析：
分析：
我们仿佛纵身于我们仿佛纵身于大浪大浪，虽然紧紧抱住，虽然紧紧抱住生命的生命的浮木浮木，却一点也没有能力抵挡，却一点也没有能力抵挡巨浪巨浪，随风波浮沉，也才逐渐了解到因缘的不可思随风波浮沉，也才逐渐了解到因缘的不可思议，生命的大部分都是不可预约的。
议，生命的大部分都是不可预约的。
l大浪大浪：
即人生长河。
比喻人的生命历程；：
即人生长河。
比喻人的生命历程；l浮木浮木：
比喻人对：
比喻人对“常常”的向往；的向往；l巨浪巨浪：
比喻生命中的：
比喻生命中的“变变”。
l它形象的写出了它形象的写出了人们渴望人们渴望“常常”而与而与“变变”相抗相抗争争，人们在经历了挫折，经历了沉浮后，才，人们在经历了挫折，经历了沉浮后，才了解了解到因缘的不可思议，到因缘的不可思议，生命的大部分都是不可预约生命的大部分都是不可预约的的。
小结：
小结：
常与变常与变l“常常”只是人们的一种只是人们的一种“向往向往”，一种追求和理想。
，一种追求和理想。
l“变变”才是更真实的人类生活体验，才是更真实的人类生活体验，“变变”是现实是现实的。
的。
“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
”苏轼苏轼“天生我材必有用，千金散尽还复来。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
”李白李白作者对待生命中作者对待生命中“变变”与与“常常”的态度怎的态度怎样？
样？
l不悔不忧、无怨无尤不悔不忧、无怨无尤l宽容之心宽容之心变变常常祝福之念祝福之念悯恕之心悯恕之心作者对待作者对待“变变”的态度始终如此吗？
的态度始终如此吗？
否。
曾经有过否。
曾经有过震惊、畏惧、茫然、无奈震惊、畏惧、茫然、无奈为什么作者对为什么作者对“变变”曾经有过曾经有过“震惊、畏震惊、畏惧、茫然、无奈惧、茫然、无奈”的反应？
的反应？
后来为什么又能做到后来为什么又能做到“不悔不忧不悔不忧”、“无怨无无怨无尤尤”？
（原文）？
（原文）这种思想来源于作者对朋友与自己人生遭遇这种思想来源于作者对朋友与自己人生遭遇的感触。
这是一种真实、自然的感悟。
的感触。
这是一种真实、自然的感悟。
l深深认识深深认识“变变”之后，生起悯恕之心，之后，生起悯恕之心，l做到对生命的恒常有祝福之念，做到对生命的恒常有祝福之念，l对生命的变化有宽容之心。
对生命的变化有宽容之心。
哪些语句体现出作者哪些语句体现出作者的积极的人生态度？
的积极的人生态度？
我们一定要维持着美好我们一定要维持着美好的心，的心，欣赏欣赏的心，就像的心，就像春天想到百合，秋天想春天想到百合，秋天想到菅芒花，永远保持着到菅芒花，永远保持着预约的希望。
预约的希望。
作者的人生态度是怎作者的人生态度是怎样变化的？
样变化的？
消极消极积极积极林清玄的童年在贫苦林清玄的童年在贫苦中度过，衣难蔽体，中度过，衣难蔽体，食不果腹；食不果腹；他看到别人喝汽水，他看到别人喝汽水，将煤油当成汽水喝下，将煤油当成汽水喝下，差点丧命差点丧命这苦难的岁月给他留这苦难的岁月给他留下了难忘的记忆，但下了难忘的记忆，但他并未埋怨。
他并未埋怨。
他学着善待苦难，拥他学着善待苦难，拥有了一颗有了一颗“柔软心柔软心”“”“悲悯心悲悯心”。
“我不会消除人生的痛苦，但我深信：
无我不会消除人生的痛苦，但我深信：
无论多么痛苦，都能与美共存，痛苦会过去，论多么痛苦，都能与美共存，痛苦会过去，美会流转。
美会流转。
”悲喜交集的一九九七悲喜交集的一九九七“既不能静止风，就让此心进入风，既不既不能静止风，就让此心进入风，既不能制止雨，就将此心化为雨。
能制止雨，就将此心化为雨。
”在阴雨与清明之间在阴雨与清明之间作者语录：
作者语录：
作者简介：
作者简介：
l林清玄林清玄：
19531953年生年生于台湾于台湾，笔名秦情、林，笔名秦情、林漓、林大悲漓、林大悲3030岁以前得遍台湾所有文学大奖，岁以前得遍台湾所有文学大奖，被誉为被誉为“当代散文八大家当代散文八大家”之一。
之一。
l作品有散文集作品有散文集莲花开落、冷月钟笛、莲花开落、冷月钟笛、金色印象、白色少年金色印象、白色少年等。
等。
l林清玄散文林清玄散文的最大特点：
的最大特点：
清新、质朴、饱含哲理。
清新、质朴、饱含哲理。
清清新自然，新自然，玄玄而不玄而不玄“菅芒花与从前的美丽记忆相叠，我的心也随着山路菅芒花与从前的美丽记忆相叠，我的心也随着山路而蜿蜒了。
而蜿蜒了。
”这句话的作用是什么？
这句话的作用是什么？
怎样理解怎样理解“蜿蜒蜿蜒”一词？
一词？
l结构结构上：
收束全文，照应上：
收束全文，照应开头。
开头。
l内容内容上：
表明作者对芒花上：
表明作者对芒花的向往。
对人生回味与思的向往。
对人生回味与思考。
考。
l“蜿蜒蜿蜒”这个词在此处，这个词在此处，表现一种内心归于和平之表现一种内心归于和平之后沉静的延伸，展望。
后沉静的延伸，展望。
怎样理解题目怎样理解题目“可以预约的雪可以预约的雪”林清玄预约的不仅仅林清玄预约的不仅仅“雪雪”，是菅芒花，是菅芒花，更是它所象征更是它所象征的希望的希望。
预约希望预约希望就像春天想到百合，就像春天想到百合，秋天想到菅芒花。
秋天想到菅芒花。
永远保持预约的希望，面对永远保持预约的希望，面对人生的百变格局，我们就能人生的百变格局，我们就能从困局中解脱出来。
从困局中解脱出来。
写作特色：
写作特色：
1、构思精巧：
由花及人，、构思精巧：
由花及人，联想联想丰富。
丰富。
2、抒情散文，饱含、抒情散文，饱含哲理哲理。
人与花人与花变与常变与常消极与积极消极与积极现实与理想现实与理想3、对比对比手法的运用：
手法的运用：
作者说：
作者说：
“因缘的因缘的“变变”也不全是坏的，春也不全是坏的，春日温暖的风使野百合绽放，秋天萧飒的风是日温暖的风使野百合绽放，秋天萧飒的风是菅芒花展颜菅芒花展颜”你能举些例子，说说你的看法你能举些例子，说说你的看法吗？
吗？
l自然：
花朵的衰败催生了果实；果实的坠落催自然：
花朵的衰败催生了果实；果实的坠落催生了新芽。
老斑马垫后，掩护族群。
生了新芽。
老斑马垫后，掩护族群。
l生活：
一次考试的意外失利生活：
一次考试的意外失利一位朋友的突然转学一位朋友的突然转学哪怕此生受尽伤痛，美好是不会失去的。
当你哪怕此生受尽伤痛，美好是不会失去的。
当你说说“遗失了美好遗失了美好”的时候，是你自己误解了它。
的时候，是你自己误解了它。
懂懂得得欣欣赏赏宽宽容容处处变变才才会会宠宠辱辱不不惊惊珍珍惜惜拥拥有有祝祝福福恒恒常常方方能能知知足足常常乐乐
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