古诗中的常见意象和意境鉴赏.ppt

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诗词-意象与意境什么是意象什么是意象所谓所谓意象意象，通常是指意与象，主观与客观两方，通常是指意与象，主观与客观两方面，也就是说，是诗人的立意与所描写的物象面，也就是说，是诗人的立意与所描写的物象的结合。

即指诗歌中浸润了的结合。

即指诗歌中浸润了诗人情感的物象诗人情感的物象。

诗歌中的诗歌中的意象意象，既指叙事诗中塑造的，既指叙事诗中塑造的人物形象人物形象，又指抒情诗中的又指抒情诗中的抒情主人公抒情主人公，更多的则是指诗，更多的则是指诗歌中所描写的歌中所描写的景或物景或物。

意境意境是诗中意与境两个因素的和谐统一，是诗是诗中意与境两个因素的和谐统一，是诗人表达的思想感情与诗中所描绘的生活图景有人表达的思想感情与诗中所描绘的生活图景有机融合而形成的一种耐人寻味的艺术境界。

机融合而形成的一种耐人寻味的艺术境界。

写景，则借景抒情写景，则借景抒情咏物，则托物言志咏物，则托物言志景、物景、物客观之客观之“象象”情、志情、志主观的主观的“意意”11、植物类、植物类22、动物类、动物类33、乐器类、乐器类44、自然类、自然类55、送别场所、送别场所意象类别意象类别一、植物类一、植物类（比喻或象征）（比喻或象征）芳草、芭蕉、梧桐、松柏、竹子、梅花、芳草、芭蕉、梧桐、松柏、竹子、梅花、兰花、菊花、牡丹、桃花、杨花兰花、菊花、牡丹、桃花、杨花芳草芳草1、以远接天涯、绵绵不尽、无处不生的、以远接天涯、绵绵不尽、无处不生的春草，来比喻春草，来比喻离别的愁绪离别的愁绪。

乐府诗：

青青乐府诗：

青青河边草河边草，绵绵思远道。

，绵绵思远道。

李煜：

离恨恰如李煜：

离恨恰如春草春草,更行更远还生。

更行更远还生。

22、表现生生不息和希望、表现生生不息和希望白居易：

离离白居易：

离离原上草原上草，一岁一枯荣。

，一岁一枯荣。

野火烧不尽，春风吹又生。

远芳侵古道，晴翠接荒城。

又送王孙去，萋萋满别情又送王孙去，萋萋满别情芭芭蕉蕉李清照：

窗前谁种李清照：

窗前谁种芭蕉芭蕉树，阴树，阴满中庭。

阴满中庭，叶叶心心满中庭。

阴满中庭，叶叶心心舒卷有舍情。

舒卷有舍情。

吴文英吴文英唐多令唐多令：

何处合成：

何处合成愁？

离人心上秋。

纵愁？

离人心上秋。

纵芭蕉芭蕉，不，不雨也飕飕。

雨也飕飕。

葛胜冲葛胜冲点绛唇点绛唇：

闲愁几许，：

闲愁几许，梦逐梦逐芭蕉芭蕉雨。

雨。

常与常与孤独忧愁凄凉孤独忧愁凄凉特别是特别是离情别绪离情别绪相联系。

相联系。

梧桐梧桐表示凄苦、寂寞、惆怅表示凄苦、寂寞、惆怅白居易白居易长恨歌长恨歌：

春风桃李花：

春风桃李花开日，秋雨开日，秋雨梧桐梧桐叶落时。

叶落时。

李煜李煜相见欢相见欢：

寂寞：

寂寞梧桐梧桐，深院，深院锁清秋。

锁清秋。

温庭筠温庭筠更漏子更漏子：

梧桐梧桐树，三更树，三更雨，不道离情更苦，一叶叶，一声雨，不道离情更苦，一叶叶，一声声，空阶滴到明。

声，空阶滴到明。

李清照李清照声声慢声声慢：

梧桐梧桐更兼细雨，更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。

这次第到黄昏，点点滴滴。

这次第,怎一怎一个愁字了得。

个愁字了得。

可见秋雨打梧桐，别有一分愁滋味。

梅花梅花宋人陈亮宋人陈亮梅花梅花：

“一朵忽先变，百一朵忽先变，百花皆后香。

花皆后香。

”诗人抓住梅花最先开放的诗人抓住梅花最先开放的特点，写出了不怕打击挫折、敢为天下特点，写出了不怕打击挫折、敢为天下先的品质，既是咏梅，也是咏自己。

先的品质，既是咏梅，也是咏自己。

陆游陆游卜算子卜算子：

零落成泥碾作尘，零落成泥碾作尘，只有香如故。

只有香如故。

借梅借梅花来比喻自己备受花来比喻自己备受摧残的不幸遭遇和摧残的不幸遭遇和不愿同流合污的高不愿同流合污的高尚情操。

尚情操。

象征高洁、不屈不挠的品格。

王安石王安石梅花梅花：

“遥知不是雪，为有暗遥知不是雪，为有暗香来。

香来。

”诗句既写出了诗句既写出了梅花的因风布远，又含梅花的因风布远，又含蓄地表现了梅花的纯净蓄地表现了梅花的纯净洁白，收到了香色俱佳洁白，收到了香色俱佳的艺术效果的艺术效果。

松柏：

象征孤直、顽强象征孤直、顽强李白李白赠书侍御黄裳赠书侍御黄裳：

“愿愿君学长松，慎勿作桃李。

君学长松，慎勿作桃李。

”韦韦黄裳一向谄媚权贵，李白写诗黄裳一向谄媚权贵，李白写诗规劝他，希望他做一个正直的规劝他，希望他做一个正直的人人n论语论语：

“岁寒，然后岁寒，然后知松柏之后凋也。

知松柏之后凋也。

”刘禹锡：

后来富贵已凋落，刘禹锡：

后来富贵已凋落，岁寒松柏犹依然。

岁寒松柏犹依然。

1、“柳柳”的意象的意象

（1）“柳柳”“留留”二字谐音，二字谐音，经常暗喻离别。

经常暗喻离别。

“今宵酒醒何今宵酒醒何处？

杨柳岸，晓风残月处？

杨柳岸，晓风残月”三句，三句，表现了柳永对恋人的怀念。

表现了柳永对恋人的怀念。

（22）“柳柳”多种于檐前屋后，常作故多种于檐前屋后，常作故乡的象征。

乡的象征。

“一上高楼万里愁，蒹葭一上高楼万里愁，蒹葭杨柳似汀洲。

杨柳似汀洲。

”抒发了许浑对故乡的抒发了许浑对故乡的无限牵挂。

无限牵挂。

（33）“柳柳”絮飘忽不定，常作遣愁的凭絮飘忽不定，常作遣愁的凭借。

借。

“试问闲愁都几许，一川烟草，满城风试问闲愁都几许，一川烟草，满城风絮。

梅子黄时雨。

絮。

梅子黄时雨。

”几句，形象地诠几句，形象地诠释了贺铸此时忧愁的深刻程度。

释了贺铸此时忧愁的深刻程度。

黍离黍离彼黍离离,彼稷之苗。

行迈靡靡,中心摇摇。

诗经诗经黍离黍离有有“彼黍离离彼黍离离”的句子，是的句子，是说东周大夫过西周故都，看到故都长满说东周大夫过西周故都，看到故都长满黍，由此悲叹宫室宗庙的毁坏。

后来黍，由此悲叹宫室宗庙的毁坏。

后来常常用用“黍离黍离”表示对国家昔盛今衰的痛惜表示对国家昔盛今衰的痛惜伤感之情。

伤感之情。

登洛阳故城禾黍离离半野蒿，昔人城此岂知劳？

禾黍离离半野蒿，昔人城此岂知劳？

水声东去市朝变，山势北来宫殿高。

鸦噪暮云归古堞，鸦噪暮云归古堞，雁迷寒雨下空壕。

雁迷寒雨下空壕。

可怜可怜緱緱gugu岭登仙子，犹自吹笙醉碧桃。

岭登仙子，犹自吹笙醉碧桃。

茂盛的庄稼中生长着很多野草，过去的人在这里筑城哪知道辛劳？

潺潺流水向东流过，城市变了模样，自北而来的山势起伏，宫殿巍峨高大。

在傍晚的烟云笼罩下，乌鸦乱叫飞到古老的矮城墙上。

凄冷的雨中大雁迷了路，伫立在空旷的城壕里。

可惜缑氏山修仙得道的仙人，还在西王母娘娘的蟠桃会上尽兴吹笙。

桑榆桑榆淮南子淮南子：

“日西垂，景在树端，谓之日西垂，景在树端，谓之桑榆。

桑榆。

”“桑榆桑榆”指日落时余光所照之处，指日落时余光所照之处，后比喻后比喻垂老之年。

垂老之年。

如王勃如王勃滕王阁序滕王阁序：

“东隅已逝，桑榆东隅已逝，桑榆非晚。

非晚。

”（东隅：

指日出处，表示早年。

桑榆：

指日落处，表示晚年。

整句解释：

早年的时光消逝，如果珍惜时光，发愤图强，晚年并不晚.）菊花象征菊花象征：

高洁、隐逸、脱俗高洁、隐逸、脱俗桃花象征桃花象征：

美女的容颜美女的容颜例：

桃之夭夭，灼灼其华牡丹象征牡丹象征：

高贵、富贵高贵、富贵杨花象征杨花象征：

飘零、离散飘零、离散例例：

杨花落尽子规啼杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪二、动物类：

二、动物类：

杜鹃、乌鸦、鸿雁、青鸟、鹧鸪杜鹃、乌鸦、鸿雁、青鸟、鹧鸪沙鸥、蟋蟀、鸣蝉沙鸥、蟋蟀、鸣蝉、猿猴、燕、猿猴、燕、鱼鱼杜鹃杜鹃：

又名又名子规、杜宇子规、杜宇等。

中国古代有等。

中国古代有“望帝啼鹃望帝啼鹃”的神话传说。

望帝是传说中周朝末年蜀地的君主，的神话传说。

望帝是传说中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。

后来禅位退隐，不幸国亡身死，死后魂名叫杜宇。

后来禅位退隐，不幸国亡身死，死后魂化为鸟，暮春啼苦，至于口中流血，其声哀怨凄悲，化为鸟，暮春啼苦，至于口中流血，其声哀怨凄悲，动人肺腑，名为动人肺腑，名为杜鹃杜鹃。

杜鹃在中国古典诗词中常与。

杜鹃在中国古典诗词中常与悲苦联系在一起。

悲苦联系在一起。

李白诗云：

“杨花落尽杨花落尽子规子规啼，闻道龙标过五溪。

啼，闻道龙标过五溪。

”秦观秦观踏莎行踏莎行：

“可堪孤馆闭春寒，可堪孤馆闭春寒，杜鹃杜鹃声里斜声里斜阳暮。

阳暮。

”李白李白蜀道难蜀道难:

又闻又闻子规子规啼夜月，愁空山。

啼夜月，愁空山。

白居易白居易琵琶行琵琶行:

杜鹃杜鹃啼血猿哀鸣啼血猿哀鸣李商隐李商隐锦瑟锦瑟：

庄生晓梦迷蝴蝶，庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托望帝春心托杜鹃杜鹃。

杜鹃啼叫声像是杜鹃啼叫声像是“不如归去，不如归不如归去，不如归去去”，它的啼叫容，它的啼叫容易引起人们的易引起人们的“乡乡愁乡思愁乡思”。

乌鸦：

按照迷信的说法，是一种不祥的鸟，按照迷信的说法，是一种不祥的鸟，它经常出现在坟头等荒凉之处，在古诗词中它经常出现在坟头等荒凉之处，在古诗词中常与常与衰败、荒凉衰败、荒凉的事物联系在一起，有时比的事物联系在一起，有时比喻小人或凡夫俗客。

喻小人或凡夫俗客。

李商隐：

于今腐草无萤火，李商隐：

于今腐草无萤火，终古垂柳有终古垂柳有暮鸦暮鸦。

秦观：

斜阳外，秦观：

斜阳外，寒鸦寒鸦万点，流水绕孤村。

万点，流水绕孤村。

马致远：

枯藤老树马致远：

枯藤老树昏鸦，昏鸦，小桥流水人家，小桥流水人家，古道西风瘦马，断肠人在天涯。

古道西风瘦马，断肠人在天涯。

鸿雁、青鸟：

在古鸿雁、青鸟：

在古代诗歌中是传书的代诗歌中是传书的信使。

信使。

李商隐：

蓬山此去无多路，李商隐：

蓬山此去无多路，青鸟青鸟殷勤为探看。

殷勤为探看。

李璟：

青鸟青鸟不传云外信，不传云外信，丁香空结雨中愁。

丁香空结雨中愁。

李清照：

雁雁字回时，字回时，月满西楼。

月满西楼。

青鸟青鸟，传说西王母有三传说西王母有三只青鸟，一只先被遣为只青鸟，一只先被遣为信使，前来给汉武帝报信使，前来给汉武帝报信，另外两只随西王母信，另外两只随西王母而来，并服侍在王母身而来，并服侍在王母身旁。

旁。

孤雁（孤鸿、断鸿）：

表达漂泊流离、孤凄忧虑的羁旅之情表达漂泊流离、孤凄忧虑的羁旅之情或孤傲、孤高和受尽迫害等情感。

或孤傲、孤高和受尽迫害等情感。

孤雁孤雁杜甫杜甫孤雁不饮啄，飞鸣声念群。

孤雁不饮啄，飞鸣声念群。

谁怜一片影，相失万重云？

望尽似犹见，哀多如更闻。

野鸦无意绪，鸣噪自纷纷。

一只离群孤雁，不想饮水，不肯进食，只是低飞哀叫，思念追寻它的同伴。

雁群消失在云海之间，谁来怜惜着天际孤雁?

放眼望尽天涯，好像看到同伴身影；哀鸣响震山谷，好像听到同伴的声音。

野鸦不解孤雁心情，只顾自己鸣噪不停。

蟋蟀蟋蟀：

又名促织，：

又名促织，表示惆怅表示惆怅。

作为吟咏的对象，最早见于作为吟咏的对象，最早见于诗经诗经豳风豳风七月七月：

“七月七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。

在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。

”描描写蟋蟀的活动规律十分细致。

那时古人已觉得蟋蟀的鸣声写蟋蟀的活动规律十分细致。

那时古人已觉得蟋蟀的鸣声同织机的声音相仿，时令又届深秋，因而就跟促人纺织、同织机的声音相仿，时令又届深秋，因而就跟促人纺织、准备冬衣以至怀念征人等联系起来准备冬衣以至怀念征人等联系起来古诗十九首：

明月皎皎光，古诗十九首：

明月皎皎光，促织促织鸣东壁。

鸣东壁。

蝉：

栖于高枝，餐风露宿，不食人间烟火，栖于高枝，餐风露宿，不食人间烟火，比喻比喻高洁的人品高洁的人品。

骆宾王骆宾王在狱咏蝉在狱咏蝉露重飞难进，风多响易沉。

露重飞难进，风多响易沉。

无无人信高洁，谁为表予心？

人信高洁，谁为表予心？

虞世南虞世南蝉蝉垂緌垂緌ruru饮清露，流响出疏桐。

饮清露，流响出疏桐。

居高声自远，非是藉秋风。

李商隐李商隐蝉蝉本以高难饱，徒劳恨费声。

本以高难饱，徒劳恨费声。

五更疏欲断，一树碧无情。

咏蝉诗咏蝉诗“三绝三绝”霜露重蝉难举翅高飞，大风起蝉鸣声被淹没。

无人相信蝉居食高洁，又有谁能为我表冰心猿啼猿啼杜甫：

风急天高杜甫：

风急天高猿猿啸哀啸哀白居易：

其间旦暮闻何物？

白居易：

其间旦暮闻何物？

杜鹃啼血杜鹃啼血猿猿哀鸣。

哀鸣。

郦道元：

巴东三峡巫峡长，郦道元：

巴东三峡巫峡长，猿猿鸣三声泪沾裳。

鸣三声泪沾裳。

表现凄凉、哀伤。

表

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