优秀教案将进酒ppt.ppt

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余光中先生余光中先生:

酒酒入豪肠，七分酿成了月光入豪肠，七分酿成了月光,余余下的三分啸成剑气下的三分啸成剑气,口口一吐一吐就半个盛唐就半个盛唐李白一斗诗百篇，李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠。

长安市上酒家眠。

天子呼来不上船，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。

自称臣是酒中仙。

杜甫杜甫杜甫杜甫饮中八仙歌饮中八仙歌饮中八仙歌饮中八仙歌何事文星与酒星，何事文星与酒星，一时钟在李先生。

一时钟在李先生。

高吟大醉三百首，高吟大醉三百首，留著人间伴月明。

留著人间伴月明。

郑谷郑谷郑谷郑谷读李白集读李白集读李白集读李白集花间一壶酒，独酌无相亲。

花间一壶酒，独酌无相亲。

举杯邀明月，对影成三人。

月下独酌月下独酌两人对酌山花开，两人对酌山花开，一杯一杯复一杯。

一杯一杯复一杯。

但使主人能醉客，但使主人能醉客，不知何处是他乡。

不知何处是他乡。

敏捷诗千首，飘零酒一杯。

杜甫杜甫不见不见郭沫若统计，李白流传下来的郭沫若统计，李白流传下来的15001500首诗作中，有首诗作中，有170170首写首写到饮酒。

到饮酒。

矛盾与浪漫，使李白爱酒成为必然。

在矛盾中坚持浪漫，矛盾与浪漫，使李白爱酒成为必然。

在矛盾中坚持浪漫，以浪漫去对抗矛盾。

以浪漫去对抗矛盾。

李白从小抱有李白从小抱有“辅弼天下辅弼天下”的志向，但一直不得志他把时的志向，但一直不得志他把时代投射的假相当作真实的感觉代投射的假相当作真实的感觉,并以为可在这种环境中去实现并以为可在这种环境中去实现自己的理想自己的理想.。

他张扬自我，豪放不羁，洒脱乐观，如一位飘逸不群的仙他张扬自我，豪放不羁，洒脱乐观，如一位飘逸不群的仙人出于浊世而不染。

无论有几多矛盾几度挫折，他仍有着人出于浊世而不染。

无论有几多矛盾几度挫折，他仍有着“天天生我材必有用生我材必有用”的豁达。

的豁达。

酒是最好的解脱，也成了诗人在雄心壮志破灭后的最大酒是最好的解脱，也成了诗人在雄心壮志破灭后的最大安慰。

但李诗写酒，都在言志或写壮志难酬后的悲慨、消沉、安慰。

但李诗写酒，都在言志或写壮志难酬后的悲慨、消沉、失落、苦恼，都是诗人那一颗积极用世之心的具体体现。

失落、苦恼，都是诗人那一颗积极用世之心的具体体现。

将将进进酒酒李李白白有感情的吟咏有感情的吟咏、诵读古典诗歌诵读古典诗歌,感受感受古典诗歌的音乐美古典诗歌的音乐美、情韵美情韵美。

理清诗歌中诗人情感变化的线索，理理清诗歌中诗人情感变化的线索，理解其思想感情的复杂性，背诵全诗。

解其思想感情的复杂性，背诵全诗。

学习目标学习目标了解一下了解一下“将进酒将进酒”，原是汉乐府的曲名。

，原是汉乐府的曲名。

将，读将，读qingqing，“请请”“”“愿愿”的意的意思。

思。

关于关于“将将”字的这一含义，字的这一含义，“将进将进酒酒”，即，即“劝酒歌劝酒歌”，多以饮酒放歌为多以饮酒放歌为内容。

内容。

写作背景写作背景将进酒将进酒约写于天宝十一年约写于天宝十一年（752）（752），由于受到排挤，李白离开长安，开始由于受到排挤，李白离开长安，开始了以东鲁、梁国为中心的第二次漫游。

了以东鲁、梁国为中心的第二次漫游。

当时，他与友人岑勋在嵩山另一好友元当时，他与友人岑勋在嵩山另一好友元丹丘的颍阳山居为客。

他们登高畅饮，丹丘的颍阳山居为客。

他们登高畅饮，对酒当歌，对酒当歌，因感叹时光流逝，自己功业因感叹时光流逝，自己功业无成，悲愤填膺，借无成，悲愤填膺，借将进酒将进酒之调，之调，吟出此千古绝唱吟出此千古绝唱。

馔玉馔玉（）金樽（）金樽（）恣恣（）（）欢谑（欢谑（）千金裘（千金裘（）沽（沽（）将（将（）进酒）进酒呼儿将出换美酒（呼儿将出换美酒（）zhuzhunnxuxuqiqiznznggqqingingjingjing读准字音：

读准字音：

z二、解释下列加线字词。

二、解释下列加线字词。

11、径须、径须、径须、径须沽沽沽沽取对君取对君取对君取对君酌酌酌酌。

22、钟鼓、钟鼓、钟鼓、钟鼓馔玉馔玉馔玉馔玉不足贵。

不足贵。

33、与君、与君、与君、与君歌歌歌歌一曲。

一曲。

三、翻译下列句子。

11、主人为何言少钱？

、主人为何言少钱？

22、人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。

、人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。

沽：

通酤，买。

酌：

喝。

沽：

通酤，买。

酌：

喝。

沽：

通酤，买。

酌：

喝。

沽：

通酤，买。

酌：

喝。

馔玉：

美好的饮食馔玉：

美好的饮食歌：

唱。

歌：

唱。

歌：

唱。

歌：

唱。

主人为什么说我的钱少呢？

人生得意时应该尽情欢乐，不要让金杯空对着明月。

君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。

君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。

你没看见吗？

可悲的是高堂明镜照见了白发可悲的是高堂明镜照见了白发,早晨如青丝般乌黑，傍晚白得如雪。

早晨如青丝般乌黑，傍晚白得如雪。

你没看见吗？

黄河之水是由天上而来。

波涛波涛滚滚奔向东海，永不回头滚滚奔向东海，永不回头情感情感激动激动君不见黄河之水天上来，君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。

奔流到海不复回。

情感情感激动激动君不见高堂明镜悲白发，君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。

朝如青丝暮成雪。

情感情感悲壮悲壮君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回！

君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回！

流水文化：

论语论语子在川上曰：

子在川上曰：

“逝者如斯夫，不舍昼夜逝者如斯夫，不舍昼夜”汉乐府汉乐府长歌行长歌行：

百川东到海，何时复西归，少壮不努力老大徒伤悲。

：

百川东到海，何时复西归，少壮不努力老大徒伤悲。

悲悲：

对青春已逝，年华不在的感慨；对青春已逝，年华不在的感慨；手法表达：

手法表达：

比兴（黄河）比兴（黄河）夸张（黄河之水天上来）夸张（黄河之水天上来）君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪！

君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪！

反衬反衬悲：

以黄河的伟大永恒衬托生命的渺小脆弱悲：

以黄河的伟大永恒衬托生命的渺小脆弱开头四句开头四句黄河之水黄河之水不复回不复回明镜青丝明镜青丝暮成雪暮成雪人生人生短暂、短暂、渺小渺小悲壮这两联把天地人生都说到了，境界极其阔这两联把天地人生都说到了，境界极其阔大，大，应读得很有声势，有慷慨生悲的韵味应读得很有声势，有慷慨生悲的韵味。

人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。

人生得意时，要尽情地寻欢作乐，人生得意时，要尽情地寻欢作乐，别让金杯玉露，空对天上明月。

别让金杯玉露，空对天上明月。

天生我材必有用，千金散尽还复来天生我材必有用，千金散尽还复来天地造就我的才干，必有它的用处，天地造就我的才干，必有它的用处，即使千金耗尽，还会重新再来即使千金耗尽，还会重新再来烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯烹羊宰牛，且图眼前欢乐，烹羊宰牛，且图眼前欢乐，应该痛痛快快一口气喝它三百杯应该痛痛快快一口气喝它三百杯。

天生我材必有用，千金散尽还复来。

作者劝慰朋友今宵有酒今宵醉，及时行乐，作者劝慰朋友今宵有酒今宵醉，及时行乐，但并不完全消沉。

但并不完全消沉。

“天生我材必有用，千天生我材必有用，千金散尽还复来金散尽还复来”。

自信的彰显。

从这句话里我们看到了李白的那种高从这句话里我们看到了李白的那种高度的自信、旷达与豪放。

度的自信、旷达与豪放。

天生我材必有用天生我材必有用自信自信须尽欢须尽欢，且为乐，且为乐欢乐欢乐纵酒放歌纵酒放歌悲壮悲壮欢乐欢乐感情第一次变化：

感情第一次变化：

悲壮转为欢快悲壮转为欢快天生我材必有用天生我材必有用,千金散尽还复来。

千金散尽还复来。

乐观自信，肯定人生，肯定自我，透露出一种怀才乐观自信，肯定人生，肯定自我，透露出一种怀才不遇而又渴望用世的积极的本质。

不遇而又渴望用世的积极的本质。

表面豪爽，暗藏忧愁。

行路难金樽清酒斗十千，玉盘珍馐值万钱，停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。

欲度黄河冰塞川，将登太行雪满山，闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。

行路难，行路难；多歧路，今安在？

长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

岑夫子，丹丘生，将进酒，君莫停岑夫子，丹丘生，将进酒，君莫停岑勋先生呵，丹邱先生呵，岑勋先生呵，丹邱先生呵，快快进酒吧，杯儿不要停！

快快进酒吧，杯儿不要停！

与君歌一曲，请君为我侧耳听与君歌一曲，请君为我侧耳听让我为你们唱一曲，让我为你们唱一曲，请你们侧耳仔细听：

请你们侧耳仔细听：

岑夫子，丹丘生，岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停将进酒，杯莫停感情的二次变化：

欢快转为狂放感情的二次变化：

欢快转为狂放钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。

钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。

古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。

古来圣贤，生活恐怕都寂寞，世上唯有酒徒，他们古来圣贤，生活恐怕都寂寞，世上唯有酒徒，他们却芳名永驻。

却芳名永驻。

陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。

古时陈王曹植曾在平乐观宴饮寻欢，斗酒十千不嫌古时陈王曹植曾在平乐观宴饮寻欢，斗酒十千不嫌贵，任性地享乐一番。

贵，任性地享乐一番。

钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。

钟鸣鼓响饮食如玉，何足珍贵？

我只钟鸣鼓响饮食如玉，何足珍贵？

我只愿长醉享乐，不愿醒来受罪！

愿长醉享乐，不愿醒来受罪！

钟鼓馔玉不足贵钟鼓馔玉不足贵,但愿长醉不愿醒。

但愿长醉不愿醒。

不羡慕达官贵人的生活，实际是不羡慕达官贵人的生活，实际是对权贵们的一种蔑视，不随波逐流的对权贵们的一种蔑视，不随波逐流的叛逆性格叛逆性格难言的惆怅难言的惆怅古来圣贤皆寂寞古来圣贤皆寂寞,惟有饮者留其名惟有饮者留其名。

问题一：

圣贤有可能指的是哪些人呢？

他们寂寞的含义是什么？

问题一：

圣贤有可能指的是哪些人呢？

他们寂寞的含义是什么？

孔子、孟子、屈原、贾谊之流。

孔子、孟子，奔走列国宣扬自己的学说，施行仁政，却一直孔子、孟子，奔走列国宣扬自己的学说，施行仁政，却一直得不到任何一个国君的任用；得不到任何一个国君的任用；屈原、贾谊，理想、抱负一直不为人所理解。

屈原、贾谊，理想、抱负一直不为人所理解。

陈王昔时宴平乐陈王昔时宴平乐,斗酒十千恣欢谑。

斗酒十千恣欢谑。

陈王：

三国时候的曹植陈王：

三国时候的曹植用以自比，一样的才思敏捷，用以自比，一样的才思敏捷，一样一样的遭人妒忌排挤，有志难展的遭人妒忌排挤，有志难展既是对陈王昔时宴饮的倾慕，更是既是对陈王昔时宴饮的倾慕，更是对现实遭遇的愤恨与控诉对现实遭遇的愤恨与控诉。

“钟鼓钟鼓”以下六句以下六句钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。

钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。

古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。

陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。

不足贵、不复醒鄙弃憎恨古圣贤、昔陈王怀才不遇愤激愤激狂放狂放陈王昔时宴平乐，陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。

斗酒十千恣欢谑。

作者有感于自己像曹植一样备受排挤，怀才不遇，有志难展。

这既是对陈王昔时宴饮的倾慕，更是对现实遭遇的愤恨愤恨与控诉。

感情的第三次变化：

狂放转为愤恨感情的第三次变化：

狂放转为愤恨主人何为言少钱，径须沽取对君酌主人何为言少钱，径须沽取对君酌主人呵，为何说少银钱？

主人呵，为何说少银钱？

直接沽取醇酒，咱对饮个醉意绵绵。

五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与五花马，千

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