《说不尽的狗》课件ppt.ppt

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13说不尽的狗孙绍振作者简介作者简介孙绍振，孙绍振，孙绍振，孙绍振，19361936年出生，江苏盐城人。

年出生，江苏盐城人。

年出生，江苏盐城人。

年出生，江苏盐城人。

19601960年毕业于北京大年毕业于北京大年毕业于北京大年毕业于北京大学中文系，现为福建师大文学院教授、博士生导师、福建省作学中文系，现为福建师大文学院教授、博士生导师、福建省作学中文系，现为福建师大文学院教授、博士生导师、福建省作学中文系，现为福建师大文学院教授、博士生导师、福建省作家协会副主席。

一生创作勤奋，著作等身，尤以文艺批评及幽家协会副主席。

一生创作勤奋，著作等身，尤以文艺批评及幽家协会副主席。

一生创作勤奋，著作等身，尤以文艺批评及幽家协会副主席。

一生创作勤奋，著作等身，尤以文艺批评及幽默文论见长。

获曾宪梓奖金二等奖，学术及创作成果多次获省默文论见长。

获曾宪梓奖金二等奖，学术及创作成果多次获省默文论见长。

获曾宪梓奖金二等奖，学术及创作成果多次获省默文论见长。

获曾宪梓奖金二等奖，学术及创作成果多次获省社科一、二等奖，社科一、二等奖，社科一、二等奖，社科一、二等奖，人民日报人民日报人民日报人民日报等全国性报刊和全国性学会一、等全国性报刊和全国性学会一、等全国性报刊和全国性学会一、等全国性报刊和全国性学会一、二等奖。

代表幽默文是二等奖。

代表幽默文是二等奖。

代表幽默文是二等奖。

代表幽默文是美女危险论美女危险论美女危险论美女危险论。

孙绍振孙绍振孙绍振孙绍振1414岁开始诗歌创作，在求学和工作期间他一直勤岁开始诗歌创作，在求学和工作期间他一直勤岁开始诗歌创作，在求学和工作期间他一直勤岁开始诗歌创作，在求学和工作期间他一直勤奋创作，出版了多部诗集和学术专著。

在学术方面他尤以文艺奋创作，出版了多部诗集和学术专著。

在学术方面他尤以文艺奋创作，出版了多部诗集和学术专著。

在学术方面他尤以文艺奋创作，出版了多部诗集和学术专著。

在学术方面他尤以文艺批评及幽默文论见长。

批评及幽默文论见长。

批评及幽默文论见长。

批评及幽默文论见长。

9090年代初孙绍振在旅居德国期间，开始年代初孙绍振在旅居德国期间，开始年代初孙绍振在旅居德国期间，开始年代初孙绍振在旅居德国期间，开始了了了了“幽默散文幽默散文幽默散文幽默散文”的写作。

他的以的写作。

他的以的写作。

他的以的写作。

他的以美女危险论美女危险论美女危险论美女危险论为代表的一批为代表的一批为代表的一批为代表的一批幽默散文，戏说世俗世界的种种琐事，涉及人们热衷的时尚话幽默散文，戏说世俗世界的种种琐事，涉及人们热衷的时尚话幽默散文，戏说世俗世界的种种琐事，涉及人们热衷的时尚话幽默散文，戏说世俗世界的种种琐事，涉及人们热衷的时尚话题，在幽默与调侃中触及读者的内心世界，使人对很多事物和题，在幽默与调侃中触及读者的内心世界，使人对很多事物和题，在幽默与调侃中触及读者的内心世界，使人对很多事物和题，在幽默与调侃中触及读者的内心世界，使人对很多事物和现象有了新鲜的认识和思考。

现象有了新鲜的认识和思考。

现象有了新鲜的认识和思考。

现象有了新鲜的认识和思考。

整体感知整体感知第一自然段：

香港岭南大学翻译系的陈德鸿博士，请我第一自然段：

香港岭南大学翻译系的陈德鸿博士，请我为他们系作报告，我实在心有惴惴，因为，在我看来，世界为他们系作报告，我实在心有惴惴，因为，在我看来，世界上的事除了中六和彩，翻译最难。

难不难在从字面上找到适上的事除了中六和彩，翻译最难。

难不难在从字面上找到适当的对应，而是难在字面以外的文化意味，那几乎是不可言当的对应，而是难在字面以外的文化意味，那几乎是不可言传，又很难完全意会的。

传，又很难完全意会的。

第十自然段：

话回到本题上来，光翻译一个第十自然段：

话回到本题上来，光翻译一个“狗狗”字就字就足以折腾掉我半条命，还敢谈什么比较文化。

足以折腾掉我半条命，还敢谈什么比较文化。

第十一自然段：

当陈德鸿博士请我去讲比较文学时第十一自然段：

当陈德鸿博士请我去讲比较文学时就没有人在这个世界上大讲翻译文学比较文化之难了。

就没有人在这个世界上大讲翻译文学比较文化之难了。

问问题题讨讨论论：

从从文文章章题题目目看看，似似是是一一篇篇写写“狗狗”的的文文章章，但但文章却意不在文章却意不在“狗狗”，从哪些语句可看出作者的意图？

，从哪些语句可看出作者的意图？

整体感知整体感知本文作者用生动幽默的语言，本文作者用生动幽默的语言，以翻译最难作以翻译最难作为引子，通过中西方对狗的不同态度的对比，指为引子，通过中西方对狗的不同态度的对比，指出在不同的文化背景下，即使是面对同一事物，出在不同的文化背景下，即使是面对同一事物，也会有不同的看法和做法。

由此得出结论：

做翻也会有不同的看法和做法。

由此得出结论：

做翻译文学的学问最难，难在其字面以外的文化意味译文学的学问最难，难在其字面以外的文化意味是不可言传又很难完全意会的。

所以作者论述的是不可言传又很难完全意会的。

所以作者论述的应该是中西方文化的差异造成的翻译文学、比较应该是中西方文化的差异造成的翻译文学、比较文化这些学问最难。

从而提醒我们做学问要严谨。

文化这些学问最难。

从而提醒我们做学问要严谨。

文章的思路结构文章的思路结构“狗狗”词可翻，意味难译词可翻，意味难译待狗不同待狗不同文化各异文化各异翻译尚难，何论比较翻译尚难，何论比较说说不不尽尽的的狗狗外国人宠爱有加外国人宠爱有加（第一自然段）（第一自然段）（第二至九自然段）（第二至九自然段）（第十至十二自然段）（第十至十二自然段）贬，无处不在贬，无处不在褒，只在生肖褒，只在生肖写作意图：

中西方文化的差异造成的翻译文学、比较写作意图：

中西方文化的差异造成的翻译文学、比较文化这些学问最难文化这些学问最难中国人贬多褒少中国人贬多褒少（第二至三自然段）（第二至三自然段）（第四自然段）（第四自然段）（第五至八自然段）（第五至八自然段）（第九自然段）（第九自然段）1.中中西西两两种种文文化化背背景景下下的的人人对对狗狗的的看看法法有有什什么么不同？

为什么会这样？

不同？

为什么会这样？

2.作作者者通通过过中中西西方方对对狗狗的的不不同同看看法法的的比比较较，最最后得出了什么结论？

后得出了什么结论？

问题研讨问题研讨1.中中西西两两种种文文化化背背景景下下的的人人对对狗狗的的看看法法有有什什么么不同？

为什么会这样？

不同？

为什么会这样？

西方人对狗非常的宠爱，有时甚至有些过分。

文章具西方人对狗非常的宠爱，有时甚至有些过分。

文章具体描写了自己在德国和美国所领略到的西方社会的体描写了自己在德国和美国所领略到的西方社会的“狗文狗文化化”以及自己的遭遇和感受，以对比的方式写出了西方人以及自己的遭遇和感受，以对比的方式写出了西方人对狗的宠爱和自己对狗的厌恶。

对狗的宠爱和自己对狗的厌恶。

中国人除了对狗有很深的偏见之外，也有难以言说的中国人除了对狗有很深的偏见之外，也有难以言说的宠爱。

作者首先指出在中国文化中狗是卑贱的，接着通过宠爱。

作者首先指出在中国文化中狗是卑贱的，接着通过汉语中跟汉语中跟“狗狗”相关词语的分析，来论证自己的观点。

但相关词语的分析，来论证自己的观点。

但作者也非常客观地描述了汉文化中对狗的宠爱的一面。

作者也非常客观地描述了汉文化中对狗的宠爱的一面。

东东西西方方对对狗狗的的感感情情和和态态度度的的不不同同是是由由于于文文化化背背景景的的不不同造成的。

同造成的。

2.作作者者通通过过中中西西方方对对狗狗的的不不同同看看法法的的比比较较，最最后得出了什么结论？

后得出了什么结论？

作作者者将将西西方方人人视视狗狗作作朋朋友友、奉奉为为上上宾宾和和中中国国人人历历来来对对狗狗充充满满着着一一种种矛矛盾盾心心态态进进行行了了一一番番对对比比，指指出出在在不不同同的的文文化化背背景景下下，即即使使是是面面对对同同一一事事物物，也也会会有有截截然然不不同同的的看看法法和和做做法法，由由此此得得出出结结论论：

做做翻翻译译文文学学比比较较文文化化的的学学问问最最难难，难难在在其其字字面面以以外外的的文化意味是不可言传又很难完全意会的。

文化意味是不可言传又很难完全意会的。

谈谈你所了解的谈谈你所了解的不同的文化差异现象。

不同的文化差异现象。

文化文化辞辞辞辞源源源源：

人人人人类类类类生生生生存存存存和和和和繁繁繁繁衍衍衍衍的的的的模模模模式式式式叫叫叫叫文文文文化化化化。

很很很很多多多多专专专专家家家家认认认认为为为为大大大大致致致致可可可可归归归归纳纳纳纳出出出出三三三三个个个个方方方方面面面面的的的的含含含含义义义义，即即即即观观观观念念念念形态、精神产品、生活方式。

形态、精神产品、生活方式。

形态、精神产品、生活方式。

形态、精神产品、生活方式。

说说不不尽尽的的狗狗原原文文第第五五自自然然段段，细细想想起起来来，这这可可能能是是出出于于一一种种汉汉民民族族的的集集体体无无意意识识的的历历史史积积累。

累。

所谓集体无意识，简单地说，就是一种代代所谓集体无意识，简单地说，就是一种代代所谓集体无意识，简单地说，就是一种代代所谓集体无意识，简单地说，就是一种代代相传的无数同类经验在某一种族全体成员心理上的相传的无数同类经验在某一种族全体成员心理上的相传的无数同类经验在某一种族全体成员心理上的相传的无数同类经验在某一种族全体成员心理上的沉淀物。

沉淀物。

沉淀物。

沉淀物。

“集体无意识集体无意识集体无意识集体无意识”作为一种典型的群体心理现象作为一种典型的群体心理现象作为一种典型的群体心理现象作为一种典型的群体心理现象无处不在，并一直在默默而深刻地影响着我们的社无处不在，并一直在默默而深刻地影响着我们的社无处不在，并一直在默默而深刻地影响着我们的社无处不在，并一直在默默而深刻地影响着我们的社会、我们的思想和我们的行为，鲁迅笔下的祥林嫂会、我们的思想和我们的行为，鲁迅笔下的祥林嫂会、我们的思想和我们的行为，鲁迅笔下的祥林嫂会、我们的思想和我们的行为，鲁迅笔下的祥林嫂就是就是就是就是“封建社会封建社会封建社会封建社会”下所形成的集体无意识的牺牲品。

下所形成的集体无意识的牺牲品。

下所形成的集体无意识的牺牲品。

下所形成的集体无意识的牺牲品。

探讨探讨对对待待诸诸如如中中西西方方文文化化差差异异现现象象，我我们们应持什么样的态度？

应持什么样的态度？

文化需要沟通、交流，从而对它有个客文化需要沟通、交流，从而对它有个客观的认识。

观的认识。

世界是丰富、多元的，要包容、尊重各世界是丰富、多元的，要包容、尊重各种不同的文化。

种不同的文化。

对优秀的文化，应合理地接受，做到对优秀的文化，应合理地接受，做到“古为今用古为今用”、“洋为中用洋为中用”。

课外练习课外练习围绕“文化差异之研究”这一活动主题，以学习小组为单位，自行选定研究角度，制定计划，确定研究方法，利用图书馆、阅览室、网络等资源，收集相关资料或信息，经讨论、整理，然后写出论文或总结。

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