《装在套子里的人》课件(共23张PPT).ppt

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契诃夫（1860-1904）是十九世纪俄国最后一位杰出的批判现实主义巨匠批判现实主义巨匠。

一生写了七八百篇短篇小说和中篇小说七八百篇短篇小说和中篇小说，深刻地揭露了俄国社会的各种病态，猛烈抨击了沙皇专制制度。

早期作品有变色龙变色龙胖子和瘦子一个官员之死万卡。

1890年从库页岛回来后，作品的社会意义更加深刻。

社会意义更加深刻。

代表作品有套中人套中人和第六病室第六病室。

晚年晚年，契诃夫致力于小说和戏剧创作，小说有农民带阁楼的房子新娘，剧本有万尼亚舅舅樱桃园，这时作品洋溢着乐观主义情调洋溢着乐观主义情调，对新生活充满信心对新生活充满信心。

契诃夫与法国莫泊桑、美国欧亨利并称为世界三大短篇小说大师世界三大短篇小说大师。

世界上没有一个地方像我们俄罗斯这样，人世界上没有一个地方像我们俄罗斯这样，人们受到权威的如此压制，俄罗斯人受到世世代代们受到权威的如此压制，俄罗斯人受到世世代代奴性的贬损，害怕自由奴性的贬损，害怕自由我们被奴颜婢膝和虚我们被奴颜婢膝和虚伪折磨得太惨了。

伪折磨得太惨了。

契诃夫契诃夫背背景景介介绍绍装在套子里的人装在套子里的人是契诃夫短篇小说是契诃夫短篇小说的代表作。

作品创作于的代表作。

作品创作于1898年，其时年，其时沙皇沙皇俄国正处于专制统治时期俄国正处于专制统治时期，人们失去了思，人们失去了思想与言论上的自由，别里科夫就是这种环想与言论上的自由，别里科夫就是这种环境造就的一个境造就的一个典型人物典型人物，也是当时制度，也是当时制度下的一个下的一个良民良民。

一、别里科夫有哪些故事？

一、别里科夫有哪些故事？

这篇文章总共写了五件事：

这篇文章总共写了五件事：

第一件事是结婚事件，第一件事是结婚事件，第二件事是漫画事件，第二件事是漫画事件，第三件事是骑自行车事件第三件事是骑自行车事件还有开除学生事件和后面的争吵事件还有开除学生事件和后面的争吵事件二、阅读别里科夫的恋爱故事二、阅读别里科夫的恋爱故事思考：

恋爱的结局可以说是别里科夫思考：

恋爱的结局可以说是别里科夫“甩甩”了华连卡，他们的恋爱失败了，但是，别里科了华连卡，他们的恋爱失败了，但是，别里科夫为什么要甩掉华连卡呢？

你是从哪些情节中夫为什么要甩掉华连卡呢？

你是从哪些情节中看出来的？

看出来的？

三、三、课文第一部分（课文第一部分（15小节）小节）思考：

别里科夫的性格决定了他恋爱的悲剧思考：

别里科夫的性格决定了他恋爱的悲剧性性别里科夫到底是个怎样的人呢？

别里科夫到底是个怎样的人呢？

听说别里科夫被称为听说别里科夫被称为“装在套装在套子里的人子里的人”，别里科夫到底有哪些，别里科夫到底有哪些套子？

套子？

有有形形的的无无形形的的衣着打扮生活习性行为思想言论婚事死亡有形的套子无形的套子（保守、僵化）（反动、虚弱）套住了自己套自己也套别人2.别里科夫为什么把自己藏别里科夫为什么把自己藏在“套子套子”里？

（联系背景）里？

（联系背景）害怕改变现状害怕新生事物因循守旧保守反动3.听说全城的人都怕他，有什么具体表听说全城的人都怕他，有什么具体表现吗？

人们为什么怕他？

现吗？

人们为什么怕他？

教士们当着他的面教士们当着他的面不敢不敢吃荤，也吃荤，也不敢不敢打牌。

人们什打牌。

人们什么事都怕，他们么事都怕，他们不敢不敢大声说话，大声说话，不敢不敢写信，写信，不敢不敢交交友，友，不敢不敢看书，看书，不敢不敢周济穷人周济穷人，不敢不敢教人念书写字教人念书写字全城人战战兢兢的活了十到十五年全城人战战兢兢的活了十到十五年。

因为他的言行与思想都是与沙皇专制制度一致的，因为他的言行与思想都是与沙皇专制制度一致的，他自觉维护旧制度旧思想。

城里的人没勇气和他斗，他自觉维护旧制度旧思想。

城里的人没勇气和他斗，都受他辖制，全城的人都怕他。

（可憎、可恶）都受他辖制，全城的人都怕他。

（可憎、可恶）4既然别里科夫有这么大的威力，那么为什么既然别里科夫有这么大的威力，那么为什么他还整天战战兢兢，深怕会出事。

他怕的是什他还整天战战兢兢，深怕会出事。

他怕的是什么？

有什么具体的表现吗？

么？

有什么具体的表现吗？

他怕的是生活中的新事物，害怕社会变革，害怕动他怕的是生活中的新事物，害怕社会变革，害怕动摇了旧秩序。

摇了旧秩序。

表现：

脸色表现：

脸色11“他的脸也好像蒙着套子他的脸也好像蒙着套子”“”“带着黑眼镜带着黑眼镜22惩罚学生时惩罚学生时“他那苍白的小脸上的眼镜他那苍白的小脸上的眼镜通宵作噩梦，早晨到学校时，没精打采，脸色苍白通宵作噩梦，早晨到学校时，没精打采，脸色苍白看到促狭鬼画的漫画时脸色发青，比乌云还要阴沉看到促狭鬼画的漫画时脸色发青，比乌云还要阴沉看到华连卡骑自行车，脸色从发青变成发白看到华连卡骑自行车，脸色从发青变成发白4别里科夫结婚的喜剧转眼间变成死亡的悲剧，说明了什么？

别里科夫满脑袋是别里科夫满脑袋是“套子套子”思想，满口是思想，满口是“套子套子式论调式论调”，处处是，处处是“套子式套子式”举动的角色，教师举动的角色，教师们怕，校长怕，城里许多人都怕的别里科夫，却们怕，校长怕，城里许多人都怕的别里科夫，却怕结婚，这正说明别里科夫是伪善的、腐朽的、怕结婚，这正说明别里科夫是伪善的、腐朽的、脆弱的，实际上是丢失了生活权利的人，同时也脆弱的，实际上是丢失了生活权利的人，同时也说明别里科夫固然可憎，但他毕竟还是专制制度说明别里科夫固然可憎，但他毕竟还是专制制度的牺牲品，他也是一个可悲者（可悲）的牺牲品，他也是一个可悲者（可悲）、别里科夫性格二重性、别里科夫性格二重性既是沙皇专制制度的鹰犬既是沙皇专制制度的鹰犬又是牺牲品又是牺牲品既是凶恶可怕的卫道士既是凶恶可怕的卫道士，又是不堪一击的可怜虫又是不堪一击的可怜虫小结：

小结：

装在套子里的是怎样一个人？

装在套子里的是怎样一个人？

一个可怜之人：

封闭、怀旧、胆小、多疑，一个可怜之人：

封闭、怀旧、胆小、多疑，（因循守旧、畏首畏尾）（因循守旧、畏首畏尾）畸形人畸形人一个可恨之人：

与周围一切新事物敌对，害一个可恨之人：

与周围一切新事物敌对，害怕变革，唯政府之命是从。

自觉维护专制制怕变革，唯政府之命是从。

自觉维护专制制度的奴才性格度的奴才性格卫道士卫道士一个可悲之人：

人性扭曲，死守套子却死于一个可悲之人：

人性扭曲，死守套子却死于套子套子牺牲品牺牲品别里科夫死后，城里人有什么反应？

是一件“大快人心”的事，人们从心里感到自由。

可是一个礼拜还没过完生活又恢复了旧样子。

虽然我们埋葬了别里科夫，可是虽然我们埋葬了别里科夫，可是这种装在套子里的人，却还有许这种装在套子里的人，却还有许多，将来也不知道还有多少呢？

多，将来也不知道还有多少呢？

怎样理解“虽然我们埋葬了别里科夫，可是这种装在套子里的人，却还有很多，将来也不知道还有多少”？

只要沙皇制度没有推翻，就会在这块土只要沙皇制度没有推翻，就会在这块土壤上不断滋生出新的别里科夫，所以生壤上不断滋生出新的别里科夫，所以生活还是老样子。

只有从根本上推翻沙皇活还是老样子。

只有从根本上推翻沙皇的腐朽反动的统治，才能真正埋葬别里的腐朽反动的统治，才能真正埋葬别里科夫这样的人，人们才能过上自由快活科夫这样的人，人们才能过上自由快活的生活。

的生活。

结结构构“套套子子”性性格格主主题题别里科夫的别里科夫的套子特征套子特征别里科夫的别里科夫的恋爱过程恋爱过程别里科夫被别里科夫被吓致死吓致死生活上的生活上的“套子套子”思想上的思想上的“套子套子”穿着方面用具方面出行方面住处方面“漫画”事件“骑车”事件争吵交锋套己套人套死保保守守落落后后愚愚昧昧卫道士卫道士可怜虫可怜虫沙皇政府黑暗沙皇政府黑暗别里科夫愚昧别里科夫愚昧呼唤自由社会呼唤自由社会揭示主题套子的内涵套子是一种比套子是一种比喻的的说法，可以法，可以说是是规矩，矩，实际上是指限制上是指限制人的思人的思维、行、行动的各种思想的各种思想观念、念、纪律、法律、制度和生律、法律、制度和生活活环境，它境，它对人的要求是人的要求是应该怎怎样，不，不应该怎怎样？

套中人套中人的的“套子套子”是指的俄是指的俄国沙皇的各种反国沙皇的各种反动法律和条令法律和条令拓展延伸拓展延伸：

以小组为单位，讨论下面两个问题：

以小组为单位，讨论下面两个问题1.别别里里科科夫夫“这这个个装装在在套套子子里里的的人人，差差点点结结了了婚婚”。

结结婚婚是是不不是是表表现现别别里里科科夫夫对对生生活活的的某某种种渴渴望望？

如如果果他结婚了，能否走出他结婚了，能否走出“套子套子”？

2.在在你你周周围围，是是否否也也有有这这样样那那样样的的“套套子子”？

如如果果有，你是怎样看待这些有，你是怎样看待这些“套子套子”的？

的？

别别里里科科夫夫的的恋恋爱爱并并非非自自愿愿的的，因因此此他他跟跟华华连连卡卡是是没没有有“真真爱爱”可可言言的的。

是是他他一一时时“昏昏了了头头，决决定定结结婚婚了了”。

另另外外“校校长长太太太太的的尽尽力力撮撮合合”；“人人人人他他的的同同事事和和同同事事的的太太太太们们开开始始向向他他游游说说”；“华华连连卡卡长长得得不不坏坏，招招人人喜喜欢欢；是是五五等等文文官官的的女女儿儿，有有田田产产；尤尤其其要要紧紧的的是是，她她是是第第一一个个待待他他诚诚恳恳而而亲亲热热的的女女儿儿”。

可可见见，别别里里科科夫在夫在“恋爱恋爱”中总处于被动。

中总处于被动。

因因此此，我我们们可可以以看看出出别别里里科科夫夫“恋恋爱爱”并并非非是是有有着着某某种种对对生生活活的的渴渴望望，除除了了需需要要一一丝丝心心灵灵上上的的慰慰藉藉之之外外，更更多多的的是是权权势势、利利益益和和出出于一种自我保护的心态。

于一种自我保护的心态。

别别里里科科夫夫是是社社会会的的产产物物，是是时时代代的的畸畸形形儿儿。

只只要要当当时时那那样样的的社社会会还还存在，即使别里科夫结了婚，别里科夫也永远不可能走出存在，即使别里科夫结了婚，别里科夫也永远不可能走出“套子套子”。

现现实实生生活活中中有有各各种种各各样样的的“套套子子”。

虚虚荣荣是是一一种种套套子子，金金钱钱是是一一种种套套子子，名名望望是是一一种种套套子子，考考试试是是一一种种套套子子，升升学学是是一一种种套套子子可可以以说说“套套子子”无无处处不不在在。

人人是是社社会会中中的的人人，都都与与别别人人发发生生各各种种各各样样的的关关系系，社社会会为为维维护护一一种种秩秩序序，统统治治阶阶级级就就会会制制定定各各种种各各样样的的套套子子（规规矩矩），宣宣传传各各种种各各样样的的人人生生观观，以以制制约约人人的的行行为为和和思思想想。

人人一一生生下下来来，似似乎乎就就要要落落入入套套子子，每每个个人都是生活在各种套子中。

人都是生活在各种套子中。

我我们们应应该该正正确确对对待待套套子子：

人人虽虽然然离离不不开开套套子子，但但也也不不能能完完全全愚愚昧昧无无知知的的被被套套子子套套住住，人人应应该该有有理理性性，要要敢敢于于怀怀疑疑，善善于于鉴鉴别别反反思思，跳跳出出洞洞穴穴，破破除除迷迷信信、盲盲从从、奴奴性性意意识识，形形成成开开放放的的眼眼光光和和主主体体意意识识。

总总之之，人人生生要要有有约约束束的的规规矩矩，但但不不能能作作茧茧自自缚缚；人人必必然然进进入入生生活活圈圈子子，但但不不能能落落入入怪怪圈圈。

尤尤其其值值得得我我们们警警醒醒的的是是，我我们们在在做做学学问问的的时时候候，也也既既要要学学习习和和遵遵守守前前人人的的结结论论（“套套子子”），也也应应大大胆胆怀怀疑疑，打打破破思思维维习习惯惯上上的的“套套子子”，敢敢于于创创新新，只有这样，科学才能不断向前发展。

只有这样，科学才能不断向前发展。

讽刺手法运用夸张的语言和漫画式的勾勒。

夸张的语言和漫画式的勾勒。

如大热天穿雨鞋如大热天穿雨鞋带雨伞，穿暖和的棉大衣，从楼上摔下来却安然无带雨伞，穿暖和的棉大衣，从楼上摔下来却安然无恙。

反映人物的迂腐可笑。

恙。

反映人物的迂腐可笑。

揭示人物荒谬的生活逻辑。

揭示人物荒谬的生活逻辑。

如别里科夫将教师如别里科夫将教师骑自行车与学生用脑袋走路联系起来。

反映他的腐骑自行车与学生用脑袋走路联系起来。

反映他的腐朽落后，害怕变