代李敬业传檄天下文.docx
《代李敬业传檄天下文.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《代李敬业传檄天下文.docx（12页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。
代李敬业传檄天下文
代李敬業傳天下檄文
聂聪聪2014020018
參考書籍
《古文觀止》，吳楚材，吳調侯主編，中華書局，1959年版
《駱臨海集箋注》，唐·駱賓王著，清·陳熙晉箋注，上海古籍出版社，1961年版
《历代檄文名篇选译》，祖金玉，中国青年出版社，1998年版
作者简介
骆宾王：
约626—684后，为“初唐四杰”之一。
高宗永徽中，为道王李元庆府属，历武功、长安主簿。
仪凤三年，入为侍御史，因事下狱，次年遇赦。
调露二年，除临海丞，不得志，辞官。
有集。
骆宾王于武则天光宅元年，为起兵扬州反武则天的徐敬业作《代李敬业讨武曌檄》，敬业败，亡命不知所之，或云被杀，或云为僧。
《旧唐书》《唐才子传》有记载，有《骆临海集》传世。
檄文：
在广义上讲是指古代官府在木简上写的官方文书，用于晓谕、征召、声讨敌人或叛逆的文书。
在《说文解字》中，是指以木简为书，长尺二寸，用以号召，若有急则插鸡羽而遗之，故谓之羽檄，言如飞之急也。
刘勰《文心雕龙·檄移》篇详细的介绍了檄这种文体。
原文为“至周穆西征，祭公谋父称：
‘古有威让之令，令有文告之辞。
’即檄之本源也。
”祭公谋父提出的古代有威严地谴责敌人的训令，有诰诫对方的文告。
刘勰指出这是檄文的源头。
并且说明《齐桓公伐楚》已经是今天意义上的檄文。
接着指出“暨乎战国，始称为檄。
檄者，皦jiǎo也；宣露于外，皦然明白也。
”指出从战国开始称为檄，“檄”的意思是明白，把问题宣扬揭示出来，使之明明白白。
并且举了张仪这篇《为文檄告楚相》文章。
明代吴讷《文章辩体》中写道“檄，军书也。
春秋时，祭公谋父称文告之辞，既檄之本始。
至战国张仪檄告楚相，其名始著。
”清代的王兆芳《文体通释》“檄，军事所征召而激动者也。
主于扬激军情，词意急切。
”
吴讷基本上是对刘勰对檄的由来做出了概括，而王兆芳指出了这种文体的艺术特色。
刘勰并指出檄文的三个作用，一是奋其武威，使敌人闻风丧胆，长自己的威风，灭敌人的斗志；二是充分揭露敌人的罪恶，说明其恶贯满盈，死到临头；三是从精神上摧毁敌人，使敌人的万丈高城，不攻自破。
广义上的檄文常常檄移并用，但是檄文和移文还是有区别的，檄文针对敌对而出发，多用于声讨和征伐，文辞尖锐，重在扬己罪彼。
移文是针对内部集团不同意见出发的，用于使对方明白原因，因而文辞比较温和，其主要目的只是为了使对方改变看法。
《为李敬业传檄天下文》可以说是一篇严格意义上的檄文又名《为李敬业讨武曌檄》简称《讨武曌檄》。
本文开篇先说了武氏出身卑微，指出她并非贤良之辈，而且秽乱宫闱，以及历数她狐媚惑主，杀姊屠兄，弑君鸠母，窥窃帝位，任用亲信这些罪状。
使用这些证据为的是激起人们对武氏的不满和憎恶。
体现了“扬激军情”的作用。
据《新唐书》所载，武则天初看此文时，还嬉笑自若，当读到“一抔之土未干，六尺之孤何托”句时，便惊问是谁写的并且叹道：
“有如此才，而使之沦落不偶，宰相之过也！
”可见这篇檄文煽动力之强了。
接着显示出李敬业公侯之子的出身，标明我方的正义性，并且分析了我方的有利形势，最后晓之以礼，威之以刑，表现出必胜的信心——请看今日之域中，竟是谁家之天下。
全文气势磅礴，慷慨激昂，义正词严，体现了檄文慑服对方，壮大我放声威的特色，有强烈的说服力和鼓动性，是一篇檄文的典范、
在艺术特色上，文章用骈体文写成，句式对仗，音韵铿锵，并且作者拜托了齐梁以来堆砌辞藻的通病，言之有物，气势充沛。
但是因为檄文由于自身文体的特点，常常有着夸张不实的成分，如“弑君鸠母”这个事件，其原因可能是骈体文讲究对仗以及加强声势的目的。
文章写作背景：
弘道元年（683），唐高宗李治驾崩，李显即位。
次年，光宅元年（684），改元嗣圣武则天废去刚登基的中宗李显，另立李旦为帝，，武则天以太后临朝称制，并且武则天掌握全部权力。
自己临朝称制，正想进一步登位称帝，建立大周王朝，这就引起一些忠于唐室的大臣勋贵的愤怒。
光宅元年684年冬，身为开国元勋英国公李绩嗣孙的李敬业，已经被贬官到眉州联合长安主薄骆宾王在扬州会面。
打出拥立以已故太子李贤为帝的旗帜，这篇檄文就是他们起事时所发表的，目的是为了讨伐武后。
本文以《骆临海集箋注》为底本
僞臨朝武氏者，人非溫順，地實寒微。
昔充太宗下陳，嘗以更衣入侍。
泊乎晚節，穢亂春宮。
密（潛）隱先帝之私，陰圖後庭（房）之嬖。
入門見嫉，蛾眉不肯讓人；掩袖工讒，狐媚偏能惑主。
伪：
非法；非正统。
晋·李密《陈情表》：
且臣少事伪朝。
临朝：
特指皇室女性亲临朝廷处理政事。
最早出现在班固《汉书·高后纪》：
“惠帝崩，太子立为皇帝，年幼，太后临朝称制，大赦天下。
”
武氏：
即武则天名曌（公元624年－公元705年），为武士彟次女，母亲杨氏。
十四岁入后宫为唐太宗的才人，高宗为太子的时候就与他建立了感情。
太宗死后，武氏出家为尼，高宗即位，复又被召入宫中，成为昭仪，她寻找机会废了王皇后，于永徽六年655年被册立为皇后。
高宗多病，武氏代决政事，与唐高宗李治并称二圣。
高宗死后，于683年，684年，先后废黜中宗为庐陵王、废黜睿宗李旦。
天授元年690后自立为皇帝，定洛阳为都，改称神都，国号为周，神龙元年（705年）正月，武则天病笃，宰相张柬之发动兵变，迫使武氏退位，史称神龙革命。
唐中宗复辟，恢复唐朝，同年末武氏殁于宫中。
下陈：
古代统治者宾主相见,在堂下陈列礼品,因为位于堂下,因称下陈。
古代统治者用剥削掠夺的财物、婢妾充实府库后宫，炫耀权势，称为充下陈。
出自《战国策·齐策四》美人充下陈。
更衣：
更换衣服。
出自《史记·外戚世家·卫皇后》：
是日,武帝起更衣,子夫侍尚衣轩中得幸。
这里暗用卫子夫侍汉武帝更衣得幸的典故。
说明当初武氏得幸太宗的原因。
洎jì：
及，到。
《庄子·寓言》：
“吾及亲仕，三釜而心乐；后仕，三千钟而不洎，吾心悲。
”
晚节：
后来。
《史记·外戚世家论》：
“及晚节色衰爱弛，而戚夫人有宠。
”
春宫：
即东宫，太子的居住之处。
北周王褒《皇太子箴》：
“秋坊通梦，春宫养德。
”
先帝之私：
指削发为尼，成为太宗才人这件事。
后庭：
犹后宫，晋潘岳《西征赋》：
“较面朝之焕炳，次后庭之猗靡。
”
后房：
姬妾的代称。
《晋书·石崇传》：
“财产丰积，室宇宏丽。
后房百数，皆曳纨绣，珥金翠。
”
嬖bì：
宠爱。
《左传·襄公二十五年》：
叔孙还,纳其女于灵公,嬖,生景公。
蛾眉：
原以蚕蛾的触须比喻女子修长而美丽的眉毛，借指女子容貌的美丽。
《楚辞·离骚》：
“众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。
”
掩袖工讒：
意思是掩住鼻子来媚惑主人，故作娇态。
出自《战国策．楚策四》：
魏王遗楚王美人，楚王说之。
夫人郑袖知王之说新人也，甚爱新人。
衣服玩好，择其所喜而为之；宫室卧具，择其所善而为之。
爱之甚于王。
王曰：
“妇人所以事夫者，色也；而妒者，其情也。
今郑袖知寡人之说新人也，其爱之甚于寡人，此孝子之所以事亲，忠臣之所以事君也。
”郑袖知王以己为不妒也，因谓新人曰：
“王爱子美矣。
虽然，恶子之鼻。
子为见王，则必掩子鼻。
”新人见王，因掩其鼻。
王谓郑袖曰：
“夫新人见寡人，则掩其鼻，何也？
”郑袖曰：
“妾知也。
”王曰：
“虽恶，必言之。
”郑袖曰：
“其似恶闻君王之臭也。
”王曰：
“悍哉！
”令劓之，无使逆命。
后来用“掩鼻”为女子进谗离间之典。
工：
巧于，擅于。
狐媚：
唐代迷信狐仙，认为狐狸能迷惑害人，所以称用手段迷人为狐媚。
偏：
程度副词，很。
译文：
非法窃据政权，当朝处理国事的武则天。
本性并非温和谦顺，出身实在是微贱。
以前在后宫是太宗的才人。
用更衣的机会得到宠幸。
等到后来，淫乱于太子宫中，秘密的隐瞒是先帝才人这件私事，暗中图谋从后宫中得到高宗的宠爱。
到了皇帝后宫后就显现出她的嫉妒，她因貌美丝毫不肯谦让别人。
故作娇态善于挑拨，用妖媚的手段很能迷惑皇上。
踐元后於翬翟，陷吾君於聚麀。
加以虺蜴為心，豺狼成性。
近狎邪僻，殘害忠良。
殺姊屠兄，弒君鴆母。
神人之所共嫉，天地之所不容。
践：
登上,承袭。
《礼记·明堂位》周公践天子之位
元后：
帝王的嫡妻，这里指王皇后。
王皇后于贞观17年643年立为太子妃，贞观23年649年立为皇后，永徽6年，655年被废，不久遭害，被武氏做成骨醉，并改王氏为蟒。
翚翟（huīdí）：
用美丽鸟羽织成的衣服，指皇后的礼服。
《后汉书·舆服志下》：
“观翬翟之文，荣华之色，乃染帛以效之，始作五采，成以为服。
”原来指的是野鸡，翚，五彩雉鸡。
翟，长尾山鸡。
原因雉之交有时，守死而不犯分，是妇德所倡。
所以皇后的车和衣服上装饰有翬翟的形状，表示妇德。
在文章中指的是皇后身份象征的事物，武后取而代之。
南朝宋谢庄《宋孝武宣贵妃诔》：
“衡緫灭容，翬翟毁衽。
衡緫指车马的饰物；容谓幨车也即容盖。
聚麀：
jùyōu出自《礼记·曲礼上》：
“夫唯禽兽无礼，故父子聚麀。
”郑玄注：
“聚，犹共也。
鹿牝曰麀。
”禽兽不知父子夫妇之伦，故有父子共牝之事。
后以指两代的乱伦行为，借喻淫乱秽行。
在隋代祖君彦的《为李密檄洛州文》中有“禽兽之行，在于聚麀”指的是隋炀帝杨广奸占其父文帝的宣华夫人陈氏。
文中指的是武氏先是李世民的才人，后是李治的昭仪这件事。
虺蜴：
本意指毒蛇和蜥蜴，后延伸为任意迫害的害人者，《诗·小雅·正月》:
“哀今之人，胡为虺蜴。
”孔颖达疏:
“虺蜴之性，见人则走，民闻王政，莫不逃避，故言为虺蜴也。
”
狎：
亲近而态度不庄重。
邪僻：
指奸邪的小人，这里指李义府，许敬宗，这两个人都主张立武则天为皇后。
忠良：
忠臣和良善之人。
这里指因反对武后而先后被杀的长孙无忌、上官仪，褚遂良等大臣。
这些人都是忠臣良善的代表。
姊：
指韩国夫人，武顺，传说因她和李治有染被武则天逼死。
兄：
同族兄，武惟良，武怀运。
因为贺兰氏颇受李治宠爱，武则天有意除之，使武惟良，武怀运以毒药放入贺兰氏的饮食中，后来贺兰氏食用，死亡，武氏推脱责任于武惟良，武怀运，武惟良武怀运被杀。
异母兄：
武元爽，武元庆，因为他们对待武氏亲生母亲杨氏甚薄，武氏登上后位，借机报复，将他们发配，皆因贬谪而死。
弒君鴆母：
《说文解字》：
弑，臣杀君也。
旧时称臣杀君，子杀父为弑。
鸩，传说中的一种鸟，用其羽毛浸酒能毒死人。
君指李治，母指杨氏，封为荣国夫人，92岁逝世。
弒君鴆母，只是为了壮大声势，并非事实。
译文：
登上皇后的后位，使我们的皇上陷于禽兽的处境，加上有着毒蛇和蜥蜴的狠毒心思，豺狼贪婪凶残的本性，亲近小人，残害忠臣良善，杀害姐姐和兄长，以及君主和母亲。
神人之中有所嫉恨，天地之间不能包容。
猶復包藏禍心，窺竊神器。
君之愛子，幽之於別宮，賊之宗盟，委之以重任。
嗚呼！
霍子孟之不作，朱虛侯之已亡。
燕啄皇孫，知漢祚之將盡；龍漦帝后，識夏庭之遽衰。
神器：
指帝位。
《老子》天下神器,不可为也,不可执也，为者败之,执者失之。
爱子：
中宗李显，被废为庐陵王，先后被软禁在均州，房州。
宗盟：
指的是家属和党羽，武氏一族，武承嗣，武三思等人。
霍子孟：
即霍光，字子孟。
西汉大臣，公元前91年，汉武帝临终时，指定霍光为司马大将军，同金日磾mìdī，上官桀，桑弘羊一同辅助8岁的汉昭帝；他得到了昭帝的全面信任，并且恢复了国力，昭帝死后，昌邑王刘贺继位，荒嬉无道，霍光又废刘贺，于乱政中扶立宣帝，是安定西汉基业。
事见《汉书·霍光传》。
朱虚侯：
刘章（前200—前176年）汉高祖子齐惠王肥的次子，吕氏称帝期间被封为朱虚侯。
因为吕后专政，重用吕氏，危及刘氏天下，刘章与丞相陈平、太尉周勃等合谋，诛灭吕氏，拥立文帝，稳定了西汉王朝事见《汉书·高五王传》。
燕啄皇孫：
表示后妃谋害皇子。
出自《汉书．外戚传下．孝成赵皇后》：
“木门仓琅根，燕飞来，啄皇孙。
皇孙死，燕啄矢。
”指的是汉成帝时期，赵飞燕入宫为皇后，因无子而妬杀了许多皇子，汉成帝因此无后嗣。
后来发生，王莽篡政，西汉灭亡。
这里借汉朝故事，指斥武则天先后废杀太子李忠、李弘、李贤，致使唐室倾危。
祚：
指帝位。
东汉，班固的《东都赋》；“往者王莽作逆，汉祚中缺。
”
龍漦帝后：
漦指古代传说中神龙所吐唾沫是龙的精气。
出自《国语·郑语》：
“夏之衰，有二神龙止于王庭。
夏后卜杀之与去之与止之，莫吉。
卜请其漦而藏之，吉。
及周厉王之末，发而观之，漦流于庭，化为玄鼋。
后宫童妾遇之而孕，生褒姒。
周幽王宠褒姒，欲杀申后所生太子而立褒姒子伯服，引起申戎之乱，西周因此而亡。
后来因为褒姒亡国，成为亡国祸水的代表，这里是指武后当朝于唐有害。
译文：
她仍然还包藏祸害之心，觊觎盗窃帝位。
高宗喜爱的儿子李显，被幽禁在冷宫，而她的亲属党羽却把重要的职位委托于他们。
唉……像是霍光那样安定汉朝基业的臣子不再出现，像刘璋那样诛灭诸吕恢复王室的忠良也不再有了。
赵飞燕杀害皇嗣，知道汉朝的社稷将要结束。
龙的涎沫化成皇后，知道夏朝很快就会衰亡。
敬業皇唐舊臣公侯冢子。
奉先帝（君）之遺訓（成業），荷本朝之厚恩。
宋微子之興悲，良有以也；桓（袁）君山之流涕，豈徒然哉！
是用氣憤風雲，志安社稷。
因天下之失望，順宇內之推心。
爰舉義旗，勢（以）清妖孽。
敬業：
指徐敬业，又称李敬业，唐代开国功臣徐勣之孙，因为徐勣赐姓李，也被称为李勣，年少时跟随祖父出征，有勇名。
历任太仆少卿、眉州刺史，袭封英国公。
武后当政，被贬为柳州司马。
光宅元年684年至扬州，自署领扬州大都督，举兵讨伐武后，不久兵败被杀。
冢子：
长子，《礼记·内则》：
“父没母存，冢子御食。
”郑玄注：
“御，侍也，谓长子侍母食也。
”
先帝：
指唐太宗，李世民。
遗训：
是指前代、先王留下的规则、习惯。
《国语·周语上》：
“赋事行刑，必问于遗训，而咨于故实。
”三国·吴韦昭注：
“遗训，先王之教也。
”
荷：
蒙受道德上、法律上或精神上的责任。
宋微子：
殷纣王的庶兄微子启，宋国的开国君主。
殷商亡国后，微子启朝拜周朝，路过殷墟，见荒废景象而悲伤感叹。
在曹操《薤露行》中有瞻彼洛阳郭,微子为哀伤。
桓君山：
指桓谭，光武帝时，任仪郎给事中，因坚决反对谶纬神学，被光武帝定为“非圣无法”，因此郁郁而死。
袁君山：
指袁安，东汉和帝时，因为外戚专权，他看到天子幼弱，每次谈到国事，就喑呜流涕。
徒然：
偶然，没有原因。
《后汉书·窦融传》：
“毁誉之来，皆不徒然，不可不思。
”
因：
趁机。
《史记·项羽本纪》寿毕，请以剑舞，因击沛公于坐，杀之。
宇内：
古代宇是空间,宙是时间.宇内就是整个世界,宇内和天下意思一样。
《史记·秦始皇本纪》：
“皇帝明德，经理宇内，视听不怠。
推心：
推心置腹，以诚相待。
刘向《列女传·明德马后》：
“时及政事，后推心以对，无不当理。
”
爰：
连词，于是。
译文：
徐敬业是李唐的老臣徐勣的孙子，徐震的长子。
（手中捧着祖父父亲的事业。
）奉召太宗皇帝的留下的规则，肩负着当今朝廷的厚重恩德。
微子见到殷商故墟的伤悲，实在是有道理。
桓谭（袁安）的流泪，岂会是无缘无故的？
因此用正气可以使风云愤怒，用志向可以使社稷安定。
趁着天下人民对武氏的失望，顺应着国家人民的真诚拥戴，于是高举正义的旗帜，势必（来）清除妖孽。
南連百越，北盡三河；鐵騎成群，玉軸相接。
海陵紅粟，倉儲之積靡窮；江浦黃旗，匡復之功何遠！
百越：
春秋战国时期，岭南称百越之地，大致相当于今天广东广西海南等地，这里指偏远的地方。
三河：
洛阳附近河东、河内、河南三郡，是当时政治中心所在的中原之地。
铁骑、玉轴：
指战车和战车。
以言乎马，则铁骑万千以成群，以言乎车，则玉轴远近以相接。
海陵：
古县名，治所在今江苏省泰州市，这里指扬州地区。
红粟：
出自《汉书》卷六十四下《贾捐之传》“太仓之粟红腐而不可食，都内之钱贯朽而不可校。
”指米因为储藏过久而变为红色的陈米。
后亦指丰足的粮食。
江浦黄旗：
指的是东南江滨上出现黄旗状的云气，古人认为这是表示王气所在的祥瑞，是天子出现的征兆。
《文选》谢朓的《始出尚书省》诗：
“青精翼紫軑dài，黄旗映朱邸。
”唐代，李周翰注：
“青精，星也。
黄旗，瑞云也，皆王者将兴之符应也。
”
匡复：
谓挽救国家，使国家转危为安。
汉代孔融《论盛孝章书》：
“惟公匡复汉室，宗社将绝，又能正之。
”
译文：
向南连接到少数民族，向北直到中原人民。
兵马成群，战车相接。
扬州地区的米都能富裕积存成为红粟，仓储的积存是不会穷尽的。
江浦上出现黄旗状的云彩，匡复天下的功勋还会远吗？
班聲動而北風起，劍氣働（沖）而南鬥平。
喑嗚則山嶽崩頹，叱咤則風雲變色。
以此制敵，何敵不摧？
以此攻城（圖功），何功不克？
班声：
原指班马之鸣声，亦泛指马嘶。
班，班马，离群的马。
南斗：
南斗星，在北斗星以南，形似斗。
而：
表示假设关系，相当于如果。
《论语·为政》人而无信，不知其可也。
班声动而北风起，剑气冲而南斗平；班马之声动，而凛然若北风起。
悬剑之气冲，而焕然若南斗平。
喑呜：
怀怒气
叱咤：
发怒声
译文：
马的响动仿佛北风扬起，剑气发动（的冲天）仿佛与南斗星相平。
怀有怒气那么山岳崩塌，发出怒吼那么风云变色。
凭借此而对抗敌人，什么样的敌人不能摧毁？
以此来谋求功业，什么样的功业不能成就？
公等或家傳漢爵（居漢地），或地協（叶）周親，或膺重寄於爪牙（話言），或受顧命於宣室。
言猶在耳，忠豈忘心。
公等：
指朝廷和地方的文武百官。
家传汉爵：
世代传袭的朝廷的爵位。
汉初曾大封功臣以爵位，可世代传下去，所以称“汉爵”。
汉地：
指在朝廷为官
协同叶：
xié共同。
东汉·许慎《说文解字》协，众之同和也。
纪农协功。
《国语·周语》。
注：
“同也。
”
周亲：
至亲。
《尚书·泰誓》：
“虽有周亲，不如仁人。
”孔传：
“周，至也。
言纣至亲虽多，不如周家之少仁人。
”
膺：
担当，接受重任。
重寄：
重托。
《史记·龟策列传》：
“盛德不报，重寄不归。
”恩德不回报，重托不返回。
爪牙：
指武臣。
《诗·小雅·祈父》：
“祈父！
予王之爪牙。
”
顾命：
《尚书》篇名。
“成王将崩，命召公、毕公率诸侯相康王，作《顾命》。
”指的是皇帝临终时的遗命。
宣室：
汉宫中有宣室殿，是皇帝斋戒的地方，汉文帝曾在此召见并咨问贾谊，后借指皇帝郑重召问大臣之处。
忠：
指忠贞之士。
译文：
诸位文武百官，有的是世代传袭朝廷赐予爵位，（有的居住在汉地），有的身份同皇家的宗室或姻亲，有的是承受重托的武将（有的是在朝廷之外承受重托），有的是在宣室殿受到皇帝临终遗命。
嘱咐的话还回响在耳边，忠贞之士怎么能忘记报恩？
一抔之土未幹，六尺之孤安在（何托）？
儻能轉禍為福，送往事居，共立勤王之勳，無廢舊（大）君之命。
一抔之土：
出自《史记·张释之传》：
“假令愚民取长陵（汉高祖陵）一抔土，陛下将何法以加之乎？
”这里借指，唐高宗的陵墓。
一抔指的是一掬，一捧。
六尺之孤：
六尺：
古代尺短，“六尺”形容个子未长高；孤：
死去父亲的小孩。
指没有成年的孤儿。
在《论语·泰伯》：
可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
这里指被废除的中宗李显。
送往事居：
往：
已死者。
居：
现存者。
出自《左传·僖公九年》：
“送往事居，耦俱无猜，贞也。
”耦俱无猜，两方面都不至于猜忌，毫无猜疑。
指礼葬高宗，侍奉新主。
勤王：
多指君主的统治受到威胁而动摇时，臣子起兵救援王朝。
《后汉书·袁绍传》：
“乃下诏书於绍，责以地广兵多而专自树党，不闻勤王之师。
”指的是袁绍不去救援皇帝这件事情。
在本文中呼吁文武百官恢复李唐江山。
大君，旧君：
指已死的皇帝，唐高宗李治。
译文：
先皇的一捧填坟土还没有干透，中宗在哪里呢（怎么安置呢）？
假使能够把祸患转变成福运，礼送高宗，侍奉新主，共同建立救援遭难皇帝的功勋，不荒废高宗的命令。
凡諸爵賞，同指山河。
若其眷戀窮城，徘徊歧路，坐昧先幾之兆，必貽後至之誅。
同指山河：
出自《史记》，汉初大封功臣，封爵之誓曰：
“使河如带，泰山若厉。
国以永宁，爰及苗裔。
”使河如带，泰山若厉解释为黄河细得象条衣带,泰山小得象块磨刀石。
这里意为有功者授予爵位，子孙永享，可以指山河为誓。
穷城：
指孤立无援的城邑。
昧：
不明
先几之兆：
事前的征兆
贻：
遗下，留下
后至之诛：
出自《国语·鲁语下》：
“昔禹致群神于会稽之山,防风氏后至,禹杀而戮,其骨节专车。
”这里借防风氏的典故说明，迟迟不响应的文武百官，将受到惩罚。
译文：
凡是那些封爵赏赐，共指山河为誓言。
如果眷恋那没有援助的孤城，徘徊在错误的道路上。
看不清事先的征兆，必然会受到惩罚。
請看今日之域中，竟是誰家之天下！
移檄州郡，咸使知聞。
译文：
请看看现在的疆域，到底是谁家的天下，把这篇檄文传递到州郡，都使大家听闻知晓。
吴楚才：
《古文观止》评价“起写武氏之罪不容诛，次写起兵之事不可缓，末则示之以大义、动之以刑赏。
雄文劲采，足以壮军威而作义勇”。
升级会员 