短歌行6.ppt
《短歌行6.ppt》由会员分享，可在线阅读，更多相关《短歌行6.ppt（26页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。
短歌行曹操曹操曹操（155220），字孟德，小名阿瞒，沛国谯郡（今安徽亳州）人，东汉末年的政治家、军事家、文学家。
他“外定武功，内兴文学”；统一中国北方；他知人善察，唯才是举；也是建安文学的开创者和组织者。
曹操的文学成就曹操的文学成就是建安文学新局面的开创者和创是建安文学新局面的开创者和创造者。
造者。
与其子曹丕、曹植合称与其子曹丕、曹植合称“三曹三曹”。
他们开创的一代诗风，他们开创的一代诗风，被称为被称为“建安风骨建安风骨”。
团结在他。
团结在他们周围的一批诗人叫们周围的一批诗人叫“建安诗人建安诗人”。
他的。
他的诗大致分为两类诗大致分为两类：
一类：
一类是反映汉末动乱的现实，代表作是反映汉末动乱的现实，代表作有有篙里行篙里行、苦寒行苦寒行等。
等。
另一类则主要表现曹操统一天下另一类则主要表现曹操统一天下的雄心和顽强的进取精神，代表的雄心和顽强的进取精神，代表作有作有短歌行短歌行、观沧海观沧海等。
等。
解解题题短歌行短歌行是汉乐府的是汉乐府的曲调名曲调名，“长歌长歌”、“短歌短歌”是依照歌词是依照歌词音调的长短音调的长短而言。
一般而言。
一般说，说，长歌长歌比较热烈奔放，比较热烈奔放，短歌短歌比较短促比较短促，适于，适于抒发内心的忧愁和苦闷。
诗句都是四字句，就抒发内心的忧愁和苦闷。
诗句都是四字句，就称之为称之为“短歌短歌”。
“行行”是古代诗歌的一种文学体裁。
除是古代诗歌的一种文学体裁。
除了了“行行”还有还有“歌、吟、引、曲、谣、辞歌、吟、引、曲、谣、辞”都都是诗歌的体裁。
是诗歌的体裁。
创作背景建安十三年建安十三年,曹操率曹操率8383万大军南下万大军南下,列阵长江列阵长江,欲欲一举荡平孙刘势力。
大战一举荡平孙刘势力。
大战前夕前夕,酒宴文武百官酒宴文武百官,饮至饮至半夜半夜,忽闻乌鹊往南飞鸣而忽闻乌鹊往南飞鸣而去去,曹操感此景而持槊赋诗曹操感此景而持槊赋诗短歌行短歌行。
此诗格调高。
此诗格调高远远,感情丰富感情丰富,是诗人内心是诗人内心世界的真实写照。
世界的真实写照。
短歌行短歌行曹操曹操对酒当歌，人生几何对酒当歌，人生几何?
譬譬如朝露，去日苦多。
如朝露，去日苦多。
慨当以慷，忧思难忘。
何以解忧？
唯有杜康。
慨当以慷，忧思难忘。
何以解忧？
唯有杜康。
青青子青青子衿衿，悠悠我心。
但为君故，沉吟至今。
，悠悠我心。
但为君故，沉吟至今。
呦呦呦鹿鸣，食野之苹。
我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
呦鹿鸣，食野之苹。
我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
明明如月，何时可明明如月，何时可掇掇？
忧从中来，不可断绝。
？
忧从中来，不可断绝。
越越陌陌度阡，枉用相存。
度阡，枉用相存。
契契阔谈阔谈宴宴，心念旧恩。
，心念旧恩。
月明星稀，乌鹊南飞。
绕树三月明星稀，乌鹊南飞。
绕树三匝匝，何枝可依？
，何枝可依？
山不厌高，水不厌深。
周公吐山不厌高，水不厌深。
周公吐哺哺，天下归心。
，天下归心。
ppjnjnyummduqqzzb忧忧慨当以慷，慨当以慷，忧忧思难忘。
思难忘。
何以解何以解忧忧？
唯有杜康。
？
唯有杜康。
忧忧从中来，不可断绝。
从中来，不可断绝。
对酒当歌，人生对酒当歌，人生几何几何？
譬如朝露，去日苦多。
？
譬如朝露，去日苦多。
慨当以慷，忧思难忘。
慨当以慷，忧思难忘。
何以何以解忧？
唯有杜康。
解忧？
唯有杜康。
设问设问，表达了对人生的思考。
，表达了对人生的思考。
比喻比喻，抒发了对，抒发了对人生短暂，年华易逝人生短暂，年华易逝的感慨。
的感慨。
设问设问，自问自答，突出心中的苦闷。
，自问自答，突出心中的苦闷。
借代借代，形象突出引人联想。
，形象突出引人联想。
青青子衿，悠悠我心。
但为君故，沉吟至今。
青青子衿，悠悠我心。
但为君故，沉吟至今。
呦呦鹿鸣，食野之苹。
我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
呦呦鹿鸣，食野之苹。
我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
明明如月，何时可明明如月，何时可掇掇？
忧从中来，不可断绝。
？
忧从中来，不可断绝。
越陌度阡，枉用相存。
契阔谈越陌度阡，枉用相存。
契阔谈宴宴，心念旧恩。
，心念旧恩。
起兴起兴：
又称又称“兴兴”，先说其他事物，再说要说的事物。
，先说其他事物，再说要说的事物。
月明星稀，乌鹊南飞。
绕树三匝，何枝可依？
月明星稀，乌鹊南飞。
绕树三匝，何枝可依？
山不厌高，水不厌深。
周公吐哺，天下归心。
山不厌高，水不厌深。
周公吐哺，天下归心。
诗的最后一句借用周公吐哺的典故意在说明什么？
诗的最后一句借用周公吐哺的典故意在说明什么？
这是诗人发出的召唤：
这是诗人发出的召唤：
天下的贤才们都到我这里来吧，让我天下的贤才们都到我这里来吧，让我们一起建功立业！
们一起建功立业！
关于关于“歌行歌行”乐府的别称：
乐府的别称：
歌歌：
垓下歌垓下歌白雪歌白雪歌登幽州台歌登幽州台歌陇上歌陇上歌行行：
兵车行兵车行丽人行丽人行东门行东门行十五从军行十五从军行吟吟：
秦中吟秦中吟白头吟白头吟引引：
李凭箜篌引李凭箜篌引曲曲：
西洲曲西洲曲秋风曲秋风曲渭城曲渭城曲此外还有：
此外还有：
谣、辞谣、辞等别称等别称“短歌行短歌行”与与“长歌行长歌行”的区别：
的区别：
指歌词音节长短而言指歌词音节长短而言第一层第一层对酒当歌，对酒当歌，人生几何？
人生几何？
譬如朝露，去日苦多。
譬如朝露，去日苦多。
慨当以慷，忧思难忘。
慨当以慷，忧思难忘。
何以解忧？
唯有杜康。
何以解忧？
唯有杜康。
表达了作者对人生短促的感慨（对酒当表达了作者对人生短促的感慨（对酒当歌歌,人生几何？
人生几何？
“朝露朝露”），），但并没有软但并没有软弱消沉，却要在有限的生命中弱消沉，却要在有限的生命中干一番轰干一番轰轰烈烈的大事业轰烈烈的大事业（慨当以慷，忧思难忘）。
慨当以慷，忧思难忘）。
面对着美酒应当放声高歌，人生的岁月能有几面对着美酒应当放声高歌，人生的岁月能有几多多?
人生好比晨露转瞬即逝，逝去的时光苦于人生好比晨露转瞬即逝，逝去的时光苦于太多！
激昂慷慨地高声歌唱，心中的忧思令人太多！
激昂慷慨地高声歌唱，心中的忧思令人难忘。
用什么东西能排解忧愁？
唯有美酒相伴。
难忘。
用什么东西能排解忧愁？
唯有美酒相伴。
第二层青青子衿，悠悠我心。
但为君故，沉吟至今。
青青子衿，悠悠我心。
但为君故，沉吟至今。
呦呦鹿鸣呦呦鹿鸣,食野之苹。
我有嘉宾食野之苹。
我有嘉宾,鼓瑟吹笙。
鼓瑟吹笙。
那穿着青领（周代学士的服装）的学子，使我那穿着青领（周代学士的服装）的学子，使我心中思慕之情连绵不断。
只是为了您的缘故，令我心中思慕之情连绵不断。
只是为了您的缘故，令我沉思低吟至今。
鹿群呦呦欢鸣，呼唤同伴共食苹草。
沉思低吟至今。
鹿群呦呦欢鸣，呼唤同伴共食苹草。
我如果得到了嘉宾，定当奏乐设宴隆重款待。
我如果得到了嘉宾，定当奏乐设宴隆重款待。
作者抒发作者抒发对贤才的渴望对贤才的渴望,表明自己表明自己对嘉宾的礼遇对嘉宾的礼遇。
原文原文青青子衿，青青子衿，悠悠我心。
纵我不往，子宁不嗣悠悠我心。
纵我不往，子宁不嗣音？
音？
青青子佩，青青子佩，悠悠我思。
纵我不往，子宁不来？
悠悠我思。
纵我不往，子宁不来？
挑兮达兮，挑兮达兮，在城阙兮。
在城阙兮。
一日不见，如三月兮。
一日不见，如三月兮。
注释注释子子:
男子的美称。
衿男子的美称。
衿:
即襟即襟,衣领。
衣领。
嗣音嗣音:
传传音讯。
音讯。
佩佩:
这里指系佩玉的绶带。
这里指系佩玉的绶带。
挑、达挑、达:
形容走来形容走来走去的情状。
走去的情状。
城阙城阙:
城门两边的观楼。
城门两边的观楼。
译文译文青青的是你的衣领，悠悠的是我的心境。
纵然我青青的是你的衣领，悠悠的是我的心境。
纵然我不曾去会你，难道你就此断音信？
青青的是你的佩带，不曾去会你，难道你就此断音信？
青青的是你的佩带，悠悠的是我的情怀。
纵然我不曾去会你，难道你不能主悠悠的是我的情怀。
纵然我不曾去会你，难道你不能主动来？
来来往往张眼望啊，在这高高城楼上啊。
一天不动来？
来来往往张眼望啊，在这高高城楼上啊。
一天不见你的面呵，好像已有三月长啊！
见你的面呵，好像已有三月长啊！
这首诗写一个女子在城楼上等候她的恋人。
这首诗写一个女子在城楼上等候她的恋人。
全诗三章，采用倒叙手法。
前两章以全诗三章，采用倒叙手法。
前两章以“我我”的的口气自述怀人。
口气自述怀人。
“青青子衿青青子衿”，“青青子佩青青子佩”，是以恋人的衣饰借代恋人。
对方的衣饰给她，是以恋人的衣饰借代恋人。
对方的衣饰给她留下这么深刻的印象，使她念念不忘，可想见留下这么深刻的印象，使她念念不忘，可想见其相思萦怀之情。
如今因受阻不能前去赴约，其相思萦怀之情。
如今因受阻不能前去赴约，只好等恋人过来相会，可望穿秋水，不见影儿，只好等恋人过来相会，可望穿秋水，不见影儿，浓浓的爱意不由转化为惆怅与幽怨：
纵然我没浓浓的爱意不由转化为惆怅与幽怨：
纵然我没有去找你，你为何就不能捎个音信？
纵然我没有去找你，你为何就不能捎个音信？
纵然我没有去找你，你为何就不能主动前来？
第三章点有去找你，你为何就不能主动前来？
第三章点明地点，写她在城楼上因久候恋人不至而心烦明地点，写她在城楼上因久候恋人不至而心烦意乱，来来回回地走个不停，觉得虽然只有一意乱，来来回回地走个不停，觉得虽然只有一天不见面，却好像分别了三个月那么漫长。
天不见面，却好像分别了三个月那么漫长。
第三层第三层明明如月明明如月,何时可掇何时可掇?
忧从中来忧从中来,不可断绝。
越陌度阡，不可断绝。
越陌度阡，枉用相存，契阔谈宴，心念旧恩。
枉用相存，契阔谈宴，心念旧恩。
（以明月不可掇停以明月不可掇停,比喻得不到贤才的忧思不可断绝。
比喻得不到贤才的忧思不可断绝。
）继续写对人才的渴望继续写对人才的渴望,写忧思的原因。
写忧思的原因。
皎洁在天的皓月，什么时候才能拾取？
皎洁在天的皓月，什么时候才能拾取？
我的忧愁来自心中，至今不我的忧愁来自心中，至今不能断绝。
远方宾客踏着田间小路，一个个屈驾前来探望我。
能断绝。
远方宾客踏着田间小路，一个个屈驾前来探望我。
彼此久彼此久别重逢谈心宴饮，争着将往日的情谊诉说。
别重逢谈心宴饮，争着将往日的情谊诉说。
运用了运用了比喻的手法，将贤才喻为明月，比喻的手法，将贤才喻为明月，恰如其分地表达渴望贤才来恰如其分地表达渴望贤才来归的心意。
而在这还没有实现的情况下，才归的心意。
而在这还没有实现的情况下，才“忧从中来，不可断绝忧从中来，不可断绝”。
这四句诗仍是写。
这四句诗仍是写“忧忧”，从情感上照应第一层。
，从情感上照应第一层。
“越陌度阡越陌度阡”四句句意呼应第二层，仍是想象贤才归己时的欢快四句句意呼应第二层，仍是想象贤才归己时的欢快场面。
场面。
第四层:
月明星稀，月明星稀，乌鹊南飞乌鹊南飞。
绕树三匝绕树三匝,何枝可依何枝可依?
山不厌山不厌高，水不厌深。
周公吐哺，天下归心高，水不厌深。
周公吐哺，天下归心。
（“乌鹊南飞乌鹊南飞”中乌鹊喻指贤士中乌鹊喻指贤士.“绕树三匝绕树三匝,何枝可依何枝可依”则喻指贤士急于寻找则喻指贤士急于寻找可供依托的明主。
）可供依托的明主。
）明月升起明月升起，星星闪烁，一群寻巢乌鹊向南飞去。
绕树飞了三周却，星星闪烁，一群寻巢乌鹊向南飞去。
绕树飞了三周却没敛翅，哪里才有它们栖身之所？
没敛翅，哪里才有它们栖身之所？
高山不辞土石才见巍峨，大海高山不辞土石才见巍峨，大海不弃涓流才见壮阔。
不弃涓流才见壮阔。
只有像周公那样见到贤才，吐出口中正在咀只有像周公那样见到贤才，吐出口中正在咀嚼的食物礼待才能使天下人心都归向我。
嚼的食物礼待才能使天下人心都归向我。
第四层:
月明星稀，月明星稀，乌鹊南飞乌鹊南飞。
绕树三匝绕树三匝,何枝可依何枝可依?
山不厌山不厌高，水不厌深。
周公吐哺，天下归心高，水不厌深。
周公吐哺，天下归心。
（“乌鹊南飞乌鹊南飞”中乌鹊喻指贤士中乌鹊喻指贤士.“绕树三匝绕树三匝,何枝可依何枝可依”则喻指贤士急于寻找则喻指贤士急于寻找可供依托的明主。
）可供依托的明主。
）表明作者虚心纳士，竭尽诚心，不遗余力表明作者虚心纳士，竭尽诚心，不遗余力的态度。
的态度。
前四句前四句比喻比喻在三国鼎立的局面下，在三国鼎立的局面下，有些人才犹豫不决，彷徨不知何有些人才犹豫不决，彷徨不知何去何从。
去何从。
后四句先用比喻手法说明自己渴望多纳贤才后四句先用比喻手法说明自己渴望多纳贤才；然后以周公自比，；然后以周公自比，说自己也有周公那样的胸襟，一定会热切殷勤地接待贤才，使天下说自己也有周公那样的胸襟，一定会热切殷勤地接待贤才，使天下
升级会员 