马克思主义哲学总复习提纲.docx

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马克思主义哲学总复习提纲

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第一讲绪论

这一讲分两节讨论一般意义上的哲学概念和马克思主义哲学的本质特征。

本讲需把握的基本概念：

哲学、世界观、人生观、历史观、唯物主义、唯心主义、主观唯一心主义、客观唯心主义、可知论、不可知论、一元论、二元论、形而上学、辩证法、科学之科学、马克思主义哲学。

本讲需把握的基本观点和基本原理：

世界观和方法论的关系、哲学和世界观的关系、哲学基本问题的含义和依据、哲学和科学的关系、唯物主义和唯心主义产生和存在的根源、马克思主义哲学产生的必然性、马克思主义哲学的科学性、马克思主义哲学的本质特征、马克思主义哲学的开放性和创造性。

第一节哲学和哲学的基本问题

一、一、      什么是哲学

至少可以从四个方面来理解：

1.1.   哲学是时代精神的精华。

★时代精神是人们对于特定历史时代的社会历史总趋势及这一特定历史时代思想发展潮流的反映。

任何一种科学理论都是一种时代精神的具体形式。

哲学总是敏锐地感受时代的气息并能突破各门具体科学的局限而立足于时代的最高点，最集中最全面地反映时代的特征及发展的总趋势。

哲学是时代精神的精华－－哲学是思想集中表现的时代。

2.2.   哲学是特殊的社会意识形态，具有强烈的阶级性。

★社会意识形态是对社会存在比较间接的高水平的反映，有相对稳定的系统化的理论形式，它必须建立在社会的经济基础之上，反映经济基础，为经济基础服务。

如道德、法律、文学等。

任何一种哲学理论都是适应特定的社会存在，特别是其中的经济基础的要求而产生的，都反映了特定的社会存在和经济基础，都要随着社会存在特别是经济基础的变化而改变自己的形式，同时又都影响社会存在及其发展。

哲学与其它的社会意识形态相比，对经济基础有更明显的相对独立性，并总通过其它的社会意识形态间接地反映经济基础，经济基础对哲学的制约性也不如对其它社会意识形态那么强烈。

3.哲学是系统化、理论化的世界观。

★世界观是人们对整个世界的总的看法或根本的观点，它包括自然观、社会历史观和人生观，就其总的特征来看，世界观具有明显的自发性、素朴性。

哲学是哲学家们对人们自发形成的素朴的世界观进行理论加工概括而形成的一个完整的理论体系。

3.3.   哲学是自然知识、社会知识和思维知识的概括总结。

★哲学是研究整个世界的一般规律，抽象性是它的显著特点。

哲学总要通过个别来研究一般，各种具体的科学知识是各种哲学理论赖以产生的基础，哲学的发展必须以各门具体科学的发展为依据和条件。

由此我们不难接受这样的说法：

哲学是对人类思维本身的反思，哲学是人类精神的奥林匹克运动。

二、二、      哲学的基本问题

这里要注意四个要点：

1.哲学的基本问题就是思维和存在的关系问题。

★思维又叫意识或精神，它是指主观世界，总括了一切意识要素和观念形态。

存在又叫物质，它总括了整个客观物质世界。

2.思维和存在的关系问题之所以是哲学的基本问题的根据：

★作为世界观理论体系的哲学应首先探讨最一般性的问题，而思维和存在的关系问题就是最一般性的问题。

思维和存在的关系问题是人们社会实践中始终都要面对和处理的问题，本质上就是社会实践中的根本问题。

主观和客观的关系＝＝思维和存在的关系

思维和存在的关系问题在哲学体系中具有独特的意义和地位：

对它的回答既是划分唯物主义和唯心主义两大基本派别的唯一标准，又规定了其它哲学问题解决的方向。

3.思维和存在的关系问题有两方面的具体内容：

问题一：

两者谁第一性？

谁决定谁？

对这一问题的不同回答是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准。

1）唯物主义：

认为存在第一性，存在决定思维，存在是世界的本原。

2）唯心主义：

认为思维第一性，思维决定存在，思维是世界的本原。

唯物主义和唯心主义是哲学领域中两大最基本的哲学派别。

任何一种哲学理论根据其对这一方面问题的回答，要么属于唯物主义，要么属于唯心主义，因此，任何一种哲学理论总具有这种基本派别的派别性，这种派别性就叫哲学的党性。

3）关于一元论和二元论的争论

一元论：

认为世界只有一个本原。

二元论：

认为思维和存在都是世界的本原。

问题二：

两者是否具有同一性？

即思维能否反映存在？

对这一问题的不同回答划分出了可知论和不可知论两个重要哲学派别。

1）可知论：

认为思维和存在具有同一性，思维能够反映存在。

2）不可知论：

认为思维和存在没有同一性，思维不能反映存在。

唯物主义和彻底的唯心主义可知论唯心主义不可知论

4.世界状态问题和哲学基本问题密切相关。

★世界状态问题探讨世界是否发展？

怎样发展？

为什么发展？

对这一问题的不同回答是划分辩证法和形而上学的唯一标准。

1）辩证法：

认为世界是普遍联系和永恒发展的，发展的根源在于事物内部的矛盾性。

2）形而上学：

认为一切事物都是彼此孤立和静止的，事物不存在矛盾运动及其引起的质变。

哲学基本问题的解决规定好了世界状态问题的解决方向，世界状态问题只具有从属的意义，但它的解决直接关系到哲学基本问题能否正确解决。

三、三、       哲学思想的历史发展

1.1.   唯心主义、唯物主义和辩证法的历史形态：

★唯心主义无不归属于主观唯心主义和客观唯心主义两种基本形态

两者的区别主要在于对思维的不同理解。

1）主观唯心主义：

认为作为世界本原的思维是人的主观思维、精神、意志等。

2）客观唯心主义：

认为作为世界本原的思维是独立于人的客观精神。

唯物主义的基本形态：

古代朴素唯物主义近代形而上学唯物主义现代辩证唯物主义。

古代朴素唯物主义近代形而上学唯物主义现代辩证唯物主义。

2.整个哲学发展史就是唯物主义和唯心主义两大阵营围绕哲学基本问题而展开的对立和斗争的历史。

唯心主义和唯物主义对立斗争的根源有三个：

★社会历史根源：

社会生产力和科学的发展与制约。

阶级根源：

在阶级社会中唯物主义和唯心主义的对立和斗争归根到底反映了社会阶级的对立和斗争。

认识论根源：

唯心主义和唯物主义的对立斗争根源于认识过程中的主观和客观以及认识和实践的矛盾运动。

3.在唯物主义和唯心主义的对立斗争中交织着辩证法和形而上学的对立斗争。

第二节马克思主义哲学的产生和发展及本质特征

一、一、      马克思主义哲学的产生

1、资本主义经济的迅速发展为马克思主义哲学的产生提供了社会历史条件。

这种社会历史条件使马克思主义哲学的产生具有了现实的可能性：

★资本主义经济的迅速发展导致社会关系的急剧变化，这就使人们容易看清社会历史的变化发展。

资本主义经济的迅速发展造就了世界性市场和现代交通工具，打破了地方和民族的闭塞状态，这就为发现社会发展规律提供了必要条件。

2、资本主义经济迅速发展的条件下的无产阶级对资产阶级斗争的日趋成熟为马克思主义哲学的产生提供了阶级实践的基础，使马克思主义哲学的产生由现实的可能性变成了迫切需要。

日趋成熟的标志是三大工人运动的兴起：

法国里昂工人武装起义、英国的人民宪章运动、德国西里西亚纺织工人起义

★以三大工人运动为典型代表的无产阶级对资产阶级的斗争的失败说明了指导当时工人斗争的空想或小资产阶级的社会主义理论是不能引导革命的胜利的,无产阶级斗争迫切需要科学的革命理论指导。

当时的无产阶级斗争虽然都失败了，但却积累了大量宝贵的斗争经验，无产阶级斗争的进一步发展迫切需要从理论上对这些经验进行概括和总结。

3.科学特别是自然科学的新成就是促使马克思主义哲学产生的又一重要原因。

★以三大发现为突出标志的科学的重大发展迫切需要冲破过去的旧哲学即形而上学的束缚。

科学的重大发现迫切要求有一种科学的哲学对科学成就进行理论上的概括和总结。

4、哲学本身的发展为马克思主义哲学的产生作好了思想理论的准备，特别是德国古典哲学主要是黑格尔的辩证法和费尔巴哈的唯物主义构成了马克思主义哲学的直接理论来源。

★德国古典哲学是流行于十八世纪下半叶和十九世纪上半叶的反映德国资产阶级利益和要求的哲学。

其主要代表人物：

康德－费希特、谢林－黑格尔－费尔巴哈

马克思主义哲学吸收了全部哲学史的积极成果，但主要批判地吸取了德国古典哲学特别是黑格尔和费尔巴哈的思想。

5.马克思主义哲学的产生也是马克思和恩格思进行革命实践和理论探索的结果。

二、二、      马克思主义哲学是科学的世界观和方法论

1、从哲学的内容上看，马克思主义哲学是辩证唯物主义和历史唯物主义的统一。

★传统哲学中唯物主义和辩证法以及自然观和历史观是分裂的。

马克思主义哲学统一了唯物主义和辩证法以及自然观和历史观。

2、从研究对象上看，马克思主义哲学是关于自然、社会和思维发展的普遍规律的科学。

★旧哲学在研究对象上无所不包并且凌驾于各门具体科学之上。

“科学之科学”。

马克思主义哲学正确规定了哲学的研究对象并且理顺了哲学和具体科学的关系：

1）研究对象：

整个世界发展的普遍规律。

2）哲学和具体科学的关系：

相互区别又相互联系相互作用。

3、从社会作用上看，马克思主义哲学是在实践基础上科学性与革命性高度统一的无产阶级哲学，实践基础上的科学性与革命性的高度统一是马克思主义哲学区别于其它一切旧哲学的本质特征。

三、三、      马克思主义哲学的发展

1、马克思主义哲学的本质特征决定了它必然是一个开放的创造性发展的理论体系。

★马克思主义哲学的开放性主要表现在它总是面对实践，总是正确对待各种非马克思主义哲学。

马克思主义哲学的创造性发展主要表现在它从不拘泥于自己理论中的个别结论，相反，它总是根据实践发展的需要及时进行理论上的创新，以新的原理和观点去补充或代替旧的已过时的原理和观点。

2.马克思主义哲学自产生以后经历了三个不同的发展阶段：

★马克思主义阶段

列宁主义阶段

毛泽东思想阶段

3.邓小平哲学思想是改革开放条件下马克思主义哲学的新发展

4.对待马克思主义哲学的正确态度：

坚持和发展的辩证统一。

★坚持是发展的基础，离开坚持的发展就是否定。

发展是坚持的条件，离开发展的坚持就会使马克思主义哲学的生命力完全枯竭。

本讲思考题：

1.哲学产生于什么时候？

唯物主义和唯心主义的产生和发展需要什么条件？

2.可不可以说哲学就是世界观？

为什么？

3.哲学与具体科学究竟是什么关系？

4.如何理解哲学基本问题及其意义？

5.哲学的基本派别是什么？

与辩证法和形而上学、一元论和二元论、可知论和不可知论等是什么关系？

6.什么是马克思主义哲学？

为什么说马克思主义哲学是科学的哲学？

7.为什么说马克思主义哲学的本质特征决定了它是开放的、创造性发展的理论体系？

第二讲物质与意识

这一讲分四节讨论马克思主义哲学的基础理论：

世界的物质统一性原理。

本讲需把握的基本概念：

朴素唯物主义、形而上学唯物主义、诡辩论、物质、客观实在性、运动、静止、时间、空间、意识。

本讲需把握的基本观点和基本原理：

朴素唯物主义物质观的缺陷、形而上学唯物主义物质观的缺陷、马克思主义哲学物质观的内容及其意义、物质和运动的关系及其错误观点、运动和静止的关系及其错误观点、承认静止的意义、时空与物质运动的关系、时空的绝对性和相对性原理、意识的能动性及其表现、关于意识本质的错误观点、意识能动性与客观规律性的关系、关于世界统一性问题的错误观点、辩证唯物主义关于世界物质统一性原理及其与党的思想路线的关系。

第一节哲学的物质观

一、物质观的形成和发展

1.朴素唯物主义的物质观是物质观的最初形式，它把物质归结为某一种或几种具体的物质形态。

古代中国：

五行说、汉代王冲的元气说

古希腊：

泰勒斯的水、赫拉克利特的火

德谟克利特原子和虚空的观点

朴素唯物主义物质观具有两个明显的缺陷：

★它只是一些可贵的猜测，完全缺乏实证科学的证据，带有朴素的直观的性质。

它过于简单化，因而无法解释客观事物的无限多样性和内在的差别性。

2.形而上学唯物主义的物质观是物质观的近代发展形式，它把物质归结为原子及其属性，仍然有很大的缺陷。

★它把当时自然科学对物质层次的认识当作对物质最终层次的认识，把一般物质范畴同物质的结构、属性混为一谈，把某一种特殊的物质形态当作物质的一般，因而无法区分哲学的物质概念和自然科学的物质概念。

它割裂了自然界和人类社会的统一性，无法正确说明社会历史现象，无法将唯物主义贯彻到社会历史领域。

二、辩证唯物主义的物质观

1.辩证唯物主义物质观形成的背景是19世纪末20世纪初的物理学危机。

这次危机又叫革命，它是由物理学的一系列重大发现和两大理论引发的：

1895年－X射线

1896年－放射性

1897年－电子

1901年－电子质量的变化

量子论和相对论

2.列宁对物质概念的科学规定：

物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影和反映。

3.辩证唯物主义物质观的基本思想及其意义：

★它强调客观实在性是物质的唯一的也是根本的特性，这就与唯心主义、一元论划清界限。

它指出物质既独立于我们的精神存在，又能为我们的精神所反映，这就与不可知论划清了界限。

第二节运动

一、运动是物质的根本属性

1.什么是运动：

宇宙间所发生的一切变化和过程，物质的存在形式及固有属性。

2.运动和物质不可分割。

★物质总是运动的物质，没有不运动的物质。

运动总是物质的运动，没有无物质主体的运动。

3.割裂物质和运动的关系的两种错误形式。

★设想没有运动的物质直接导致形而上学。

设想没有物质主体的运动直接导致唯心主义。

二、静止是运动的特殊表现

1.什么是静止：

物质运动在一定条件下一定范围内质的相对稳定和平衡状态。

2.静止的三种基本情形：

★相对于某种具体的运动形式而言，事物没有这种运动就是静止。

相对于某一参照系而言，事物与之保持平衡而没有位移就是静止。

相对于质变而言，事物没有发生质变就是静止。

3.运动是绝对的，静止是相对的。

★运动是绝对的是因为运动是无条件的、永恒的。

静止是相对的是因为静止是有条件的、暂时的，静止只是运动的一种特殊状态

4.承认相对静止有重要意义。

★只有承认相对静止才能理解绝对运动。

只有承认相对静止才能理解物质世界的多样性

只有承认相对静止并通过相对静止，我们才能认识、研究和把握事物的质。

5.必须坚持绝对运动和相对静止的辩证统一，反对形而上学和相对主义诡辩。

★形而上学否认绝对运动并把相对静止绝对化。

相对主义诡辩否认相对静止，只承认绝对运动。

比较：

赫拉克利特：

“人不能两次踏进同一条河流。

”

克拉底鲁：

“人不能一次踏进同一条河流。

”

第三节意识的本质和作用

一、一、      意识的起源

1.意识是自然界长期发展的产物。

无机物的反映特性低等生命的刺激感应性高等动物的感觉和心理人的意识

其中，劳动的进化具有决定性的意义，所以劳动创造了人，劳动创造了人的意识。

2.意识是社会劳动的产物。

3.意识是人脑的机能。

二、二、      意识的本质

1、意识是客观世界的主观映象。

★意识的内容来自于客观世界。

意识的形式（感性形式和理性形式）来自于主观世界。

意识是客观内容与主观形式的统一。

2.坚持意识的客观内容与主观形式的统一，反对唯心主义与形而上学唯物主义。

★唯心主义否认意识的内容来自于客观世界，把意识看作是纯粹主观自生的东西或者神秘的“绝对精神”的体现。

形而上学唯物主义否认意识的主观特征，从意识内容的客观性出发，把意识看作是对客观世界的复印或反映。

三、意识的作用

1.意识具有自觉反映客观世界又指导改造客观世界的实践的作用即主观能动作用。

它主要表现在：

★意识对外部世界的反映是主动的、有选择的创造性活动。

意识能使人的实践活动本身具有目的性和计划性。

意识能通过实践对客观世界起改造作用。

意识能调节控制人体生理活动。

2.意识能动作用的性质。

★积极健康的意识促进事物的发展。

消极颓废的意识阻碍事物的发展。

3.必须坚持意识能动作用与客观规律性的辩证统一，反对唯意志论和宿命论。

★尊重客观规律是充分发挥主观能动性的基础和根据。

否认这一方面就会走向唯意志论。

正确和充分发挥主观能动性是深刻认识和把握客观规律和按规律办事的必要条件。

否认这一方面就会走向缩命论。

第四节世界的物质统一性

一、世界的统一性在于它的物质性

1.唯心主义、二元论、形而上学唯物主义关于世界统一性问题的基本观点：

★唯心主义的观点：

世界在本质上统一于意识或精神。

二元论的观点：

世界不是一个统一的世界，物质和意识是世界的两个独立并行的本原。

形而上学唯物主义的观点：

世界在本质上统一于某种具体的原初物质。

1.1.   辩证唯物主义关于世界物质统一性原理：

★世界万物只有一个统一的基础与二元论相区别。

世界统一的基础只能是物质与唯心主义相区别。

统一世界的物质是统摄一切具体物质形态又不归结为任何具体物质形态的客观实在性与形而上学唯物主义相区别。

总结：

世界是一个无限多样性统一的物质世界。

二、世界物质统一性原理的实践意义：

党的思想路线的哲学基础，坚持世界物质统一性原理就必须坚持党的思想路线。

1.坚持世界物质统一性原理就必须坚持一切从实际出发而不是从主观意志出发。

2.坚持世界物质统一性原理就必须全面地把握客观实际，全面地而不是片面认识和解决实际问题。

3.坚持世界物质统一性原理就必须解放思想，根据实际情况的变化及时更新观念、解决新问题。

4.坚持世界物质统一性原理就必须实事求是，即把握住实际的本质和规律。

本讲思考题：

1.如何理解辩证唯物主义的物质观？

它与形而上学唯物主义的物质观有什么不同？

2.什么是运动？

什么是静止？

运动和静止是什么关系？

关于静止和运动关系的错误观点有哪些？

3.如何理解意识的本质？

意识与人工智能的区别是什么？

4.如何理解意识的主观能动性？

它与客观规律性是什么关系？

5.为什么要一切从实际出发、解放思想、实事求是？

练习一

一、选择：

（请把你认为正确的答案的序号填在题干的括号内）

1.哲学是（）

人的关于整个世界的根本观点

B无产阶级的世界观和方法论

C关于自然、社会和思维发展的规律的科学

D关于世界观的学问

2.主观唯心主义认为世界的本原是（）

人的主观感觉

B人的心

C绝对精神

D客观精神

3.客观唯心主义认为（）

世界的本原是主观精神

B存在就是被感知

C心外无物

D世界的本原是客观精神

4.“人的理性为自然界立法”，这是（）

主观唯心主义的观点

B客观唯心主义的观点

C二元论观点

D唯物主义观点

5.否认思维和存在的同一性必然导致（）

可知论

B二元论

C唯物主义

D以上都不是

6.马克思主义哲学是（）

科学的世界观和方法论

B无产阶级的世界观

C实践的唯物主义

D关于阶级斗争的理论

7.马克思一生的伟大发现是（）

阶级斗争

B唯物史观

C剩余价值学说

D辩证法

8.辩证法发展的基本阶段是（）

思维辩证法

B朴素辩证法

C自然辩证法

D唯心辩证法

9.哲学的基本问题是（）

唯物主义和唯心主义的关系问题

B世界观和人生观的关系问题

C思维和存在的关系问题

D辩证法和形而上学的问题

10.马克思主义哲学的显著特点是（）

科学性

B实践性

C革命性

D阶级性

11.在世界统一性问题上（）

一元论的观点是对的

B二元论的观点是对的

C一元论的观点不全对

D二元论的观点不全对

12.把感觉经验当成是第一性的东西，实质上是（）

朴素唯物主义观点

B主观唯心主义观点

C辩证唯物主义观点

D客观唯心主义观点

13.下列属于物质现象的是（）

镜中花，水中月

B阶级斗争

C梦中花

D引力场

14.割裂物质和运动的关系会导致（）

唯心主义

B庸俗唯物主义

C形而上学唯物主义

D二元论

15.意识依赖物质主要表现为（）

意识依赖人的大脑

B意识依赖客观存在

C意识依赖人的感觉器官

D意识依赖社会存在

16.物质的唯一特性是（）

可知论

B规律性

C运动性

D以上都不是

17.物质是运动的（）

源泉

B形式

C主体

D属性

18.辩证唯物主义认为物质是（）

看得见模得着的实物

B各种具体物质的共性

C人的感觉的复合

D是错的

19.运动和静止的关系是（）

无条件和有条件的统一

B绝对和相对的统一

C无动则有静、无静则有动

D动中有静、静中有动

20.属于人所独有的意识活动有（）

三思而后行

B饿了就想吃

C眉头一皱计上的心来

D趋利避害的本能

二、判断对错并给出理由：

1.唯物主义强调物质力量，而唯心主义强调精神力量。

2.2.   人脑是思维的器官，因此，有了人脑就会有意识。

第三讲唯物辩证法

这一讲分四节讨论唯物辩证法的总特征和基本规律。

本讲需把握的基本概念：

联系、条件、系统、发展、规律、矛盾、同一性、斗争性、内因、外因、主要矛盾、次要矛盾、矛盾的主要方面、矛盾的次要方面、矛盾的普遍性、矛盾的特殊性、质、量、度、质变、量变、肯定、否定、否定之否定。

本讲需把握的基本观点和基本原理：

联系的客观性和普遍性、普遍联系与系统思想的关系、联系和发展的关系、联系与发展原理的方法论意义、唯物辩证法与形而上学的对立、辩证矛盾与逻辑矛盾的区别、同一性和斗争性的关系及方法论意义、内因和外因的关系及方法论意义、普遍性和特殊性的关系及方法论意义、主要矛盾和次要矛盾的关系及方法论意义、量变和质变的关系及方法论意义、辩证否定观及方法论意义。

第一节物质世界的联系和发展

第二节对立统一规律

第三节质量互变规律

第四节否定之否定规律

第一节

物质世界的联系和发展

一、物质世界的普遍联系

1.联系的客观性和普遍性。

★联系的含义：

事物、现象之间及其内部各要素之间的相互影响、相互制约、和相互作用。

联系具有客观性：

联系是客观事物本身具有的，是不依人的意志为转移的。

客观联系具有普遍性：

任何一个事物其内部的各要素之间都是相互联系的，因而任何一个事物都是一个有机整体。

世界上的任何一个事物、现象、过程都不能独立存在，都与周围的其它事物、现象、过程相互联系，整个世界就是一个由各种联系构成的统一的有机整体。

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2.具体联系的多样性和条件性。

C偶然联系

必然联系

★具体联系具有多样性：

a内部联系

外部联系

D本质联系

现象联系

b直接联系

间接联系

事物具有的各种联系就是事物存在和发展的条件。

条件指同特定事物相联系并对它的存在和发展产生影响的诸要素的总和。

联系的多样性决定了条件的复杂性。

3.辩