届福建省永安第一中学德化第一中学漳平第一中学高三上学期第二次联考语文试题解析Word版含解斩.docx

届福建省永安第一中学德化第一中学漳平第一中学高三上学期第二次联考语文试题解析Word版含解斩.docx

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届福建省永安第一中学德化第一中学漳平第一中学高三上学期第二次联考语文试题解析Word版含解斩

“永安一中、德化一中、漳平一中”三校联考

2017—2018学年第一学期第二次月考

高三语文试题

一、现代文阅读

（一）论述类文本阅读

阅读下面的文字，完成下列小题。

与儒家崇圣、墨家尚贤相反，道家对于圣贤一直保持着理性的抵制，如老子的“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗”，庄子的“至德之世，不尚贤，不使能”，在于使老百姓回到纯然朴素的状态中，削弱社会的等级差别和能力差异。

法家所提倡的尚法不尚贤，意在废除人为的能力评判、德行评骘，从而使法律成为衡量人际关系的唯一标准。

道家想要社会回归于原始初朴的状态，实际上消解了社会组织的全部意义，而法家所设立的法，恰恰是为了维护在乱世之中的公共秩序，以期在圣人与贤臣之外，建立一个更具有可行性的社会秩序的维持方式。

法家所强调的人才选拔，不是出于道德的考虑，而是出于责任和能力的考量，试图建立一个有法可依、责权分明的公共社会。

《慎子·君臣》中提出“官不私亲”的原则，肯定了选官必出于公。

《慎子·威德》中强调，天子、国君、官长必以天下、国家、官事为本，而不能以天子、国君、官长自身的私权为本。

先秦法家以官职的大小、官阶的高低作为衡量士人社会价值的尺度。

遴选出来的官员未必都是圣贤之人，但他们却是社会治理的具体执掌者，肩负起规范社会运行的责任。

在君主制官僚体系下，官员的本职角色只能是协助君主治理人民，多在上向君主负责，少在下向民众负责。

先秦法家吸收了道家思想，提倡君王垂拱，官员任事，《慎子·民杂》论君臣之道：

“臣事事，而君无事；君逸乐，而臣任劳。

”《韩非子·外储说右下》更是用摇木、张纲及救火三事为例，肯定了官员在君民之间的过渡作用。

尽管最终的决策权仍掌握在君王手中，但官职是因其客观必要性而存在的，官员在执事时也是相对独立的，必须遵守一切为公的基本准则。

官员行使职权时，要废私立公，明于公私之分，做到清廉、方正、奉法，这是官员的公共责任。

法家明确反对官员有私，批评“小臣奉禄养交，不以官为事”“群臣持禄养交，行私道而不效公忠”，官员一旦结交私人关系，很容易玩忽职守。

不过，法家也承认官员在私人领域内有私，个人的私心并不绝对与公共责任冲突。

官员的社会责任不仅是承担应做的社会事务，还有一层涵义是在没有处理好时，官员要受到谴责和制裁。

先秦法家完全不寄希望于道德说教，凡事一决于法，由君王对官员察言、任事、观行、考功，任何官员为政的任何环节，只要有所违背或者有所不妥，就必须对其有相应惩戒，绝不能枉法而任由之。

这其实可以看作是官员问责机制的早期简单形态，问责的原则是法，问责的主体是君王，问责的方法是赏罚制度。

（选自《天下责任与先秦诸子学说的内在差异》，有删减）

1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是

A.道家、法家并不崇尚圣贤，前者对其理性抵制，后者对其有暴力抑制的倾向。

B.法家强调对于人才选拔问题，不用考虑备选者的道德，要考虑其责任和能力。

C.君主制下官员主要向君主负责，在君民间起过渡作用，而其执事则相对独立。

D.法家认为官员要公私分明，认为其一旦结交私人关系，极易与公共责任冲突。

2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A.文章首段强调了法家不尚贤而尚法、以法律为唯一标准衡量人际关系的看法。

B.文章大量引用古籍，主要是为作者的观点提供支撑，比单纯的分析更有力度。

C.文章由总到分进行论证，先提出观点，然后从不同角度介绍法家的法理思想。

D.全文用对比、举例等方法，阐述法家、儒家体系内涵，意在引出“问责制”。

3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A.道家和法家的不尚贤，目的都是使社会恢复到原始初朴、更有秩序的状态。

B.认为“官不私亲”，要求治国者以天下、国家、官事为本，这在当时是客观、进步的。

C.必须惩戒未承担相应社会事务或为政有所不妥的官员，是问责机制的雏形。

D.法家要求行使职责的官员废私立公、分清公私，对当今治政有一定的启发。

【答案】1.C2.D3.A

【解析】

1.试题分析：

题干问的是“下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项”，这是考查学生对文本内容的筛选和概括。

首先应浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行辨析。

A项，“法家对圣贤有暴力抑制的倾向”错误，属于无中生有，文章第一段只是说“法家所提倡的尚法不尚贤，意在废除人为的能力评判、德行评骘，从而使法律成为衡量人际关系的唯一标准”，并不能体现出对圣贤有暴力抑制的倾向。

B项，“不用考虑备选者的道德”错误，说法过于绝对；第二段的表述是“法家所强调的人才选拔，不是出于道德的考虑”，文中说的是“不是出于道德的考虑”，选项变成“不用考虑”，故错误。

D项，“极易与公共责任冲突”错误；原文倒数第二段的表述是“法家也承认官员在私人领域内有私，个人的私心并不绝对与公共责任冲突”。

2.试题分析：

题干问的是“下列对原文论证的相关分析，不正确的一项”，这是考查学生对文本内容的理解和辨析，并考查对文章论证方法、论据与论点的关系、论证的结构等的把握能力。

D项，“阐述……儒家体系内涵，意在引出‘问责制’”错误；从文章来看，对于儒家，文章只是在开头进行简略描述——“与儒家崇圣、墨家尚贤相反”，而且阐述内涵的目的也不是引出“问责制”。

本文属于总分结构，先在第一段提出观点——尚法不尚贤，然后从不同角度介绍法家的法理思想，而“问责制”只是其中之一。

3.试题分析：

题干问的是“根据原文内容，下列说法不正确的一项”。

解答理解和分析题要辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼；对词语的解说要抓住本质，将解释的含意放在被解释的词语处，看上下文是否连贯、恰当；寻求称代词与称代内容的联系，将称代的内容代入原文理解，联系全文的倾向性，检查该解释是否与全文保持一致。

A项，“道家和法家的不尚贤，目的都是使社会恢复到原始初朴、更有秩序的状态”错误；选项把对道家、法家观点的表述混淆在一起，从文中来看，第一段说“道家对于圣贤一直保持着理性的抵制，……在于使老百姓回到纯然朴素的状态中”“道家想要社会回归于原始初朴的状态”，可见“使社会回归于原始初朴的状态”只是道家的观点；第一段说“法家所设立的法，恰恰是为了维护在乱世之中的公共秩序，以期在圣人与贤臣之外，建立一个更具有可行性的社会秩序的维持方式”，“期”意思是“希望”，可见“在乱世之中，建立起一个更具有秩序的社会”只是法家的构想。

（二）文学类文本阅读

阅读下面的文字，完成下列小题。

达里诺尔的车辙

刘斌立

在中国的北方，有一片湖，名字叫达里诺尔。

从我记事起，我的父亲就告诉我，他的故乡，就在中国北方的锡林郭勒大草原上，那里有美丽的达里诺尔湖。

我出生在加拿大一个叫桑贝德的小城，我的父亲在他20岁的时候来到这里并认识了我的母亲。

离我们家大概5公里远就有一片名叫苏必利尔的大湖，父亲说他之所以选择在这里居住，是因为这里也有与达里诺尔一样的湖水和夕阳落红映衬下的火烧云。

当飞机平稳地降落在首都机场时，我知道终于可以与父亲一起回到他魂牵梦萦的故乡了。

我们没有任何停留，几乎是驱车直接从首都机场奔向了北方的草原。

我知道不管是我还是父亲，都迫不及待。

当路边的景色渐渐变成了小沙丘和一簇簇的灌木植被丛的时候，我知道我们离草原不远了。

“父亲，这就是这些年新闻上在说的草原沙化吧？

”我看了一眼副驾驶座上的父亲说道。

父亲回给我的是他惯常的微笑和沉默。

我看了一眼导航，我们的车正在穿行浑善达克沙地。

穿过这片正在沙漠化的地方，我们将进入锡林郭勒草原。

而达里诺尔就在草原深处。

前方的道口，终于出现了一块指示牌，“达里诺尔”就在东行50公里的地方。

我猛地一踩油门，开始加速。

不知道是激动还是感慨，我竟然忍不住悄悄淌下了眼泪。

我不敢转头去看父亲，我更无法知道他看到这些熟悉又陌生的故土是怎样的心境。

达里诺尔就在眼前，已经水天一色。

我们到达的时候，正是黄昏，正是那个被父亲回忆了无数次的黄昏。

这个蒙古高原上的湖泊，亿万年来就像明珠一样镶嵌在这片净土上静静地等待着她的孩子们。

突然间，落日横亘在湖水与天空之间，把天空的万丈云彩染成了血红。

而湖水如镜面般，倒映出天上的映像。

我惊呼着抱起父亲，奔向湖边的一座小丘。

我们俩静静地站在那里，任晚霞洗礼。

湖面上的点点涟漪悄悄划破了湖面的平静。

“那是天鹅！

”我小声惊呼着，生怕打扰了那些精灵。

“父亲，那是你说过的天鹅，达里诺尔真的是天鹅湖！

”我的眼泪再也无法忍住，怀抱父亲骨灰盒的双手颤抖不已。

我只能盘腿坐在山丘上，让骨灰盒上父亲永远面带微笑的照片朝着达里诺尔。

“父亲，您不用担心了，您看达里诺尔还是那么地美，这里的水、天空、黄昏，都如您跟我说的一样。

我想世代居住在这里的人们也会像您一样热爱这片湖泊。

我想我可以如您的愿了。

”

我抱起父亲的骨灰盒，慢慢走向湖边。

可远处的一声口哨将我从思绪中拉回。

我看见一人一骑飞驰而来。

“你要做什么？

”马上的那个蒙古族青年诧异地看着我。

“我们不允许靠近湖水，更不能往湖水里倒东西。

”他看着我怀抱着的盒子，说道。

“这是我的父亲，他就出生在这里，我们从遥远的加拿大回到故乡。

他想落叶归根。

”

蒙古族青年拉着缰绳，在我面前辗转、犹豫着。

“希望长生天庇佑草原，让达里诺尔收留我父亲吧。

”我用我父亲曾经祈愿的语言，向他诚恳地请求。

他没有说话，但我看到他眼神里的柔软和敬畏。

他点了一下头，掉转马头而去。

如海一般辽阔的达里诺尔，在有节奏的湖水拍岸声中，接纳了我的父亲。

这是一个游子落叶归根最好的归宿，也是我父亲的遗愿。

我擦去脸上的泪痕，开车离开湖区。

我尽量沿着那条我来时的车辙行驶。

希望明年春天，达里诺尔湖畔的这条被我碾压的车辙就会被新的生命覆盖。

我从后视镜里看着车后留下的车辙，从达里诺尔而出，蜿蜒曲折，随着我走向远方，亦如我的父亲和族人们在这里出生，从这里走向远方，但不管到哪里，他们对于故土和自然的热爱，才能让每一个“达里诺尔”生生不息。

我想，这是我父亲留给我的，我也应该告诉我的孩子们。

（选自《小小说月刊》，2017年6期）

4.下列对小说相关内容与艺术特色的分析与鉴赏，不正确的一项是

A.父亲选择在桑贝德城定居，并且离城不远处的苏必利尔湖的湖水和夕阳落红映衬下的火烧云与达里诺尔湖的相同，可以缓解他的思乡之苦。

B.作者在文章中是一步步揭开父亲已经去世的谜底的，直到“我惊呼着抱起父亲”读者才知道，这位父亲已经变成了骨灰。

C.描写蒙古族青年的笔墨虽然不多，但作用较大，从他的身上，我们可以看出蒙古族人对故土和自然热爱与守护的一种传承。

D.文章描写的是一个儿子，为了完成父亲的遗愿，带着父亲的骨灰从遥远的国外回到故乡的故事，表达游子对故土和自然的赤诚之心。

5.请结合文本，谈谈画横线的句子中“车辙”的象征意义。

6.本文画波浪线部分对达里诺尔湖景色的描写在写法上较有特色，请结合文章内容加以赏析。

【答案】4.B5.“达里诺尔”的车辙，象征着“我”的父亲和族人走向远方的轨迹；这个轨迹的起点永远是“达里诺尔”，终点也永远是“达里诺尔”；表达了“达里诺尔”人对故土和自然的热爱。

6.①比喻：

把蒙古高原比作明珠，把湖面比作镜子，形象地表现了湖泊点缀高原、湖面平静的特点；②拟人：

“静静地等待着她的孩子们”，以达里诺尔具有“母性”的特点，侧面表现这里的人对达里诺尔湖的热爱与依恋之情；③以动写静（动静结合）：

善用动词，抓住客观景物瞬间的变化，表现出壮丽、幽美的意境。

【解析】

4.试题分析：

题干问的是“下列对小说相关内容与艺术特色的分析与鉴赏，不正确的一项”，这属于综合题，既考查小说中的人物形象、塑造形象的技巧，也考查故事的情节、主旨和环境。

B项，“直到‘我惊呼着抱起父亲’读者才知道，这位父亲已经变成了骨灰”错误；从文中可以知道，“我惊呼着抱起父亲”时读者还不知道父亲已经变成骨灰，应该是直到“我的眼泪再也无法忍住，怀抱父亲骨灰盒的双手颤抖不已”“我只能盘腿坐在山丘上，让骨灰盒上父亲永远面带微笑的照片朝着达里诺尔”时才知道，“我”抱的是父亲的骨灰。

5.试题分析：

题干要求“结合文本，谈谈画横线的句子中‘车辙’的象征意义”，这是考查词语的含义，且是“象征意义”。

首先找到词语所在的句子，“我从后视镜里看着车后留下的车辙，从达里诺尔而出，蜿蜒曲折，随着我走向远方，亦如我的父亲和族人们在这里出生，从这里走向远方，但不管到哪里，他们对于故土和自然的热爱，才能让每一个‘达里诺尔’生生不息”，先理解“车辙”的本义，是指车轮辗出的痕迹，此处是说“我”的车子在“达里诺尔”留下的痕迹，再结合“亦如我的父亲和族人们在这里出生，从这里走向远方，但不管到哪里，他们对于故土和自然的热爱，才能让每一个‘达里诺尔’生生不息”这句来理解其象征意义，“亦如”，意思是“也就像”，可见此处的“车辙”象征着父亲和族人走向远方的轨迹，而这个轨迹的七点和终点都是“达里诺尔”，这表达了对故土的热爱。

点睛：

理解词语的含义，必须透过词语的表面义，体味其深刻的内涵；理解词语的比喻义就要搞清其比喻的对象，寻找它的本体；理解词语的象征义，就要寻找词语的象征对象；理解词语的反语义、就要将褒贬互换；理解词语的双关义就要注意它是谐音双关还是语意双关；理解代词的词义就要在上句或下句寻找释义。

当然，理解词语的含义，还必须联系词语的具体语境，结合作者观点、文章主题，从所在的句、段、上下文中去找对应的阐释。

比如本题中，要求结合文本理解“车辙”的象征意义，应先理解“车辙”的本义，然后再结合具体的语境来分析其象征的对象，理解其象征意，“，亦如”，“车辙”是指车子留下的痕迹，在句中本指“车后留下的车辙”，其特点是“从达里诺尔而出，蜿蜒曲折，随着我走向远方”，紧跟着后面说“亦如我的父亲和族人们在这里出生，从这里走向远方”，这是说父亲和族人走向远方的轨迹，“但不管到哪里，他们对于故土和自然的热爱，才能让每一个‘达里诺尔’生生不息”，流露出对故土和自然的热爱。

6.试题分析：

题干要求“本文画波浪线部分对达里诺尔湖景色的描写在写法上较有特色，请结合文章内容加以赏析”，这是考查学生鉴赏品味语言的能力。

题干已经明确画线句是“对达里诺尔湖景色的描写”，可见是对写景句的鉴赏，这就明确了鉴赏的方向，可以从修辞、动静、感官、虚实、空间、色彩、遣词造句等方面赏析。

先找到画线句，“这个蒙古高原上的湖泊，亿万年来就像明珠一样镶嵌在这片净土上静静地等待着她的孩子们”“突然间，落日横亘在湖水与天空之间，把天空的万丈云彩染成了血红。

而湖水如镜面般，倒映出天上的映像”，“像明珠”“湖水如镜面”，“像”和“如”是比喻词，“明珠”“镜面”是喻体，本体是“蒙古高原上的湖泊”“湖面”，这是使用比喻的修辞，生动形象地写出湖面的平静与光洁；“静静地等待着她的孩子们”，“等待”本是人的动作，此处用来形容“这个蒙古高原上的湖泊”，使用了拟人的修辞；前一句“镶嵌”“静静等待”，这是静态的画面，后一句“突然间，……”，画面由静转动，作者抓住景物瞬间的变化表现出达里诺尔壮丽的景象。

点睛：

鉴赏语言是高考常考题型之一。

解答此类题目，首先要明确鉴赏对象的表达方式，如属于人物描写，一般从修辞、动作、细节等角度入手；如属于景物描写就应从下面的五个角度作答。

即修辞手法（优先）；表现手法（次之）；表达方式（其次）；文章章法；语言表达（④⑤两个角度考查时，一般有明确的提示）。

然后明确句子陈述的对象，分析效果的时候，要注意景物的特点、人物的情感（心理、品质等）。

解答任何表达特色题必须与文章的中心相结合。

没有纯客观的艺术技巧，任何艺术技巧都是为文章中心服务的。

解答表达特色题应该和语言相结合。

比如本题中，题干以及暗示画线句属于景物描写，故应从修辞、动静、虚实、空间、感官等角度入手，然后抓住语句中“像”“如”“等待”等词语从比喻和拟人的角度分析其效果。

二、古代诗文阅读

（一）文言文阅读

阅读下面的文言文，完成下列小题

王筠字元礼，又字德柔，琅邪临沂人。

筠幼警寤，七岁能属文。

年十六，为《芍药赋》,甚美。

及长，清静好学，与从兄泰齐名。

陈郡谢览，览弟举，亦有重誉，时人为之语曰：

“谢有览、举，王有养、炬。

”炬是泰，养即筠，并小字也。

起家中军临川王行参军，迁太子舍人，除尚书殿中郎。

王氏过江以来，未有居郎署者，或劝逡巡不就，筠曰：

“陆平原东南之秀，王文度独步江东，吾得比踪昔人，何所多恨。

”乃欣然就职。

尚书令沈约，当世辞宗，每见筠文，咨嗟吟咏，以为不逮也。

筠为文能压强韵，每公宴并作，辞必妍美。

约常从容启高祖曰：

“晚来名家，唯见王筠独步。

”昭明太子爱文学士，常与筠及刘孝绰、陆倕、到洽、殷芸等游宴玄圃，太子独执筠袖抚孝绰肩而言曰：

“所谓左把浮丘袖，右拍洪崖肩。

”其见重如此。

普通元年，以母忧去职。

筠有孝性，毁瘠过礼，服阕后，疾废久之。

中大通二年迁司徒左长史三年昭明太子薨敕为哀策文复见嗟赏筠性弘厚不以艺能高人而少擅才名与刘孝绰见重当世。

其自序曰：

“余少好书，老而弥笃。

虽偶见瞥观，皆即疏记，后重省览，欢兴弥深，习与性成，不觉笔倦。

自年十三四，齐建武二年乙亥至梁大同六年，四十六载矣。

幼年读《五经》，皆七八十遍。

爱《左氏春秋》，吟讽常为口实。

广略去取，凡三过五抄。

余经及《周官》、《仪礼》、《国语》、《尔雅》、《山海经》、《本草》并再抄。

子史诸集皆一遍，未尝倩人假手，并躬自抄录，大小百馀卷。

不足传之好事，盖以备遗忘而已。

”又与诸儿书论家世集云：

“史传称安平崔氏及汝南应氏，并累世有文才，所以范蔚宗云崔氏‘世擅雕龙’。

然不过父子两三世耳；非有七叶之中，名德重光，爵位相继，人人有集，如吾门世者也。

沈少傅约语人云：

‘吾少好百家之言，身为四代之史，自开辟已来，未有爵位蝉联，文才相继，如王氏之盛者也。

’汝等仰观堂构，思各努力。

”

（节选自《梁书·王筠传》）

7.对下列句子中加点词的理解不正确的一项是

A.未有居郎署者居：

居住

B.以母忧去职忧：

丁忧，指直系亲属去世

C.老而弥笃笃：

执着

D.身为四代之史身：

亲自

8.下列各句中，加点词意义和用法都相同的一项是

A.时人为之语曰公为我呼入

B.乃欣然就职度我至军中，公乃入

C.其见重如此其孰能讥之乎

D.不足传之好事外无期功强近之亲

9.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A.中大通二年/迁司徒左长史/三年/昭明太子薨/敕为哀策/文复见嗟赏/筠性弘厚/不以艺能高/人而少/擅才名/与刘孝绰见重当世

B.中大通二年/迁司徒左长史/三年/昭明太子薨/敕为哀策/文复见嗟赏/筠性弘厚/不以艺能高人/而少擅才名/与刘孝绰见重当世

C.中大通二年/迁司徒左长史/三年/昭明太子薨/敕为哀策文/复见嗟赏/筠性弘厚/不以艺能高人/而少擅才名/与刘孝绰见重当世

D.中大通二年/迁司徒左长史/三年/昭明太子薨/敕为哀策文/复见嗟赏筠/性弘厚/不以艺能高/人而少/擅才名/与刘孝绰见重当世

10.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

A.服阕：

指守丧期满，除去孝服。

古人家中有亲人去世，都要按礼制守丧一段时间。

B.本草：

本草是中草药的另一种说法，这里指李时珍的《本草纲目》。

C.子史诸集：

“子”指诸子著作，“史”指史书，“集”指诗文总集。

D.爵位：

爵是古代皇帝对贵戚功臣的封赐。

各代爵位制度往往因时而异，不尽相同。

11.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

尚书令沈约，当世辞宗，每见筠文，咨嗟吟咏，以为不逮也。

【答案】7.A8.A9.C10.B

11.尚书令沈约，是当时的文坛宗师，每当看到王筠的文章，赞叹吟诵玩味，认为（自己）赶不上（王筠）。

（“宗”“逮”判断句式）

【解析】

7.试题分析：

本题考查文言实词的意思和用法，题干要求选出“对下列句子中加点词的理解不正确的一项”。

A项，“未有居郎署者”，“居”如解释为“居住”，则与语境不合；从语境来看，“王氏过江以来，未有居郎署者，或劝逡巡不就，筠曰……乃欣然就职”，从“欣然就职”可以知道，前面所说“居郎署”应该是指在郎署任职，“居”应解释为“任职”。

理解文言实词的意思，可以采取因文定义法：

由于任何一个实词在特定的语言环境中只可能有一个意义，因此可因文来定义，即根据具体的上下文语境来判断某个实词的具体意项。

答题时要把实词放回到原文语境中，结合上下文意思去理解。

可采取代入原文法、课内回顾法、成语迁移法。

可将词义代入文中，结合上下文的语境来判断对错。

结合语境，理解实词含义，要注意一词多义、古今异义、通假字、词类活用等。

要分析形旁，推求字义。

从字音相同推测通假字，通过语法特征推断出词性，用互文见义对照解释前后词。

8.试题分析：

本题考查文言虚词的意思和用法。

题干要求选出“下列各句中，加点词意义和用法都相同的一项”。

A项，两句中的“为”都表示行为动作的替代，可译为“替，给”。

B项，“乃欣然就职”，“乃”，“于是，就”；“度我至军中，公乃入”，“乃”是副词，“才”。

C项，“其见重如此”，“其”，用在动词或形容词前，代词，译为“他”；“其孰能讥之乎”，“其”放在疑问句的开头，表反问语气，译为“难道”。

D项，“不足传之好事”，“之”，用作代词，代指王筠的作品集；“外无期功强近之亲”，“之”是结构助词，可作定语标志，译为“的”。

点睛：

虚词的辨析方法如下：

一、关注词性差异。

二、把握位置不同。

很多虚词的用法和意义都会随其在句中位置的改变而改变，明确这一点，不仅能在学习的时候做到纲举目张，事半功倍，答题时也能给我们提供一个更为清晰而高效的思路。

三、理解用法本质。

应该说大多数虚词的用法都是比较容易理解的，只要多积累，多总结，熟练掌握并不难，但对其中一些虚词的重要用法，如果没有准确、深刻的认识，只看表象而抓不住其本质特征，便很容易在做题时丢分。

四、结合具体语境。

考试答题时，面对试卷中陌生的语段，我们一定要根据“词不离句、句不离段”的原则，结合具体语境，在准确理解句意的基础上判断相应虚词的用法和意义，切不可机械、盲目。

本题中，比如两个“为”在句中位置一样，且后面都跟代词，故用法相同；如两个“其”，一个放在动词前面，是代词，一个放在疑问句的开头，且后面已经有了主语“孰”，“其”表示反问语气，难道。

9.试题分析：

本题考查文言断句。

“中大通二年/迁司徒左长史/三年/昭明太子薨/敕为哀策文/复见嗟赏/筠性弘厚/不以艺能高人/而少擅才名/与刘孝绰见重当世”，首先将句子带回原文，结合文意理解大意，“中大通二年（梁武帝年号，值530年），调任司徒左长史，中大通三年，昭明太子去世，皇帝命令（王筠）写一篇哀策文（祭文），（这篇文章）又再次令（皇帝或大家）叹服点赞欣赏。

王筠天性宽弘敦厚，不因有技艺才能而自视高人一等，而且年轻时就有才华名望，在当时和刘孝绰一起被（世人）看重”；这段话主要是叙事，可以先抓句中的名词，如“中大通二年”“司徒左长史”“三年”“昭明太子”“哀策文”“筠”“才名”“刘孝绰”，然后借助语法知识进行排除，“为”，动词，写，宾语是“哀策文”，即“祭文”，故“哀策文”不能分开，排除AB两项；“弘厚”是指“筠性”，“高人”是古今异义词，高人一等；“少”是指年轻时候，是“擅才名”的时间状语，不能断开，排除D项。

10.试题分析：

本题考查文学常识和文化常识。

平常的学习中，考生应有意识的进行分类识记，比如科考类、官职升迁贬谪类、官职名称类等等。

B项，“本草……这里指李时珍的《本草纲目》”有误；本草是中草药的另一种说法，古人有大量关于中草药的著作以本草命名。

11.试题分析：

本题考查学生的文言文翻译能力。

拿到句子之后，应先回归文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短语，然后按照不同的句式进行调、换、删，再采取对译法，逐字进行翻译。

“尚书令沈约，当世辞宗”，判断句；“宗”，宗师；“咨嗟”，赞叹；“以