六、游褒禅山记-课件(上课用).ppt

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游褒禅山记游褒禅山记游褒禅山记游褒禅山记王安石王安石王安石王安石文学常识文学常识褒禅山位于安徽省境内，风景秀美褒禅山位于安徽省境内，风景秀美。

主要景点主要景点是是“一寺二洞一寺二洞”。

前洞有。

前洞有“华阳华阳”等石刻文字；后等石刻文字；后洞又称洞又称“碑洞碑洞”。

褒褒禅山位于含山县城东禅山位于含山县城东北处北处7.57.5公里。

唐贞观年间，公里。

唐贞观年间，高僧慧褒禅师结庐山下，死高僧慧褒禅师结庐山下，死后葬此，其弟子改花山为褒后葬此，其弟子改花山为褒禅山。

褒禅山主要山峦有三禅山。

褒禅山主要山峦有三座。

东为灵芝山，树木参天，座。

东为灵芝山，树木参天，古以盛产木灵芝得名古以盛产木灵芝得名;中为中为起云峰，高耸挺拔起云峰，高耸挺拔;西有鳌西有鳌鱼岭，满山林木葱茏，山花鱼岭，满山林木葱茏，山花斑斓，生机勃勃。

斑斓，生机勃勃。

华阳洞是褒禅山主景观，华阳洞是褒禅山主景观，洞深洞深16001600米，洞群分前洞、米，洞群分前洞、后洞、天洞、地洞，特点是后洞、天洞、地洞，特点是洞中有洞，洞里有河。

河洞中有洞，洞里有河。

河上泛舟，洞洞相通。

上泛舟，洞洞相通。

前洞前洞有有华阳华阳、万象皆空万象皆空等石等石刻文字。

后洞又称刻文字。

后洞又称碑洞碑洞，即王安石当年游览路线即王安石当年游览路线.褒禅山华阳洞褒禅山华阳洞华阳洞华阳洞华阳洞华阳洞华阳洞华阳洞王安石的名言：

王安石的名言：

“天变不足畏，天变不足畏，祖宗不可法，祖宗不可法，人言不足恤。

人言不足恤。

”华阳洞华阳洞褒禅寺褒禅寺文学常识文学常识记记：

古代一种散文体裁，可叙事、古代一种散文体裁，可叙事、写景、状物，抒发情怀抱负，阐述某些写景、状物，抒发情怀抱负，阐述某些观点。

它以发议论为主而以记游为辅，观点。

它以发议论为主而以记游为辅，议论又涉及哲理问题议论又涉及哲理问题。

游记游记：

记录游览中的所见、所闻、所感的文：

记录游览中的所见、所闻、所感的文章。

章。

主要特点是抓住山川风物的特点，表现主要特点是抓住山川风物的特点，表现山水之美，抒发作者的感情。

山水之美，抒发作者的感情。

一般以记为主，一般以记为主，以感为辅。

以感为辅。

分分为四四类：

记游、游、记事事、记亭台楼亭台楼阁、记物物文体特点文体特点：

11、亭台楼阁名胜记：

、亭台楼阁名胜记：

岳阳楼记醉翁亭记岳阳楼记醉翁亭记22、山水游记：

、山水游记：

游褒禅山记游褒禅山记石钟山记小石潭记石钟山记小石潭记33、杂物书画记：

、杂物书画记：

核舟记核舟记字介甫，晚号半山，北宋临川人，字介甫，晚号半山，北宋临川人，中国十一世纪的改革家。

仁宗庆历进中国十一世纪的改革家。

仁宗庆历进士，神宗熙宁二年授参知政事、次年士，神宗熙宁二年授参知政事、次年任宰相，积极推行新法，遭到以司马任宰相，积极推行新法，遭到以司马光为首的保守党反对，熙宁七年被罢光为首的保守党反对，熙宁七年被罢相，后复位再罢。

封荆国公，卒谥文相，后复位再罢。

封荆国公，卒谥文,又称又称“王文公王文公”。

王安石在文学上也是个革新派。

王安石在文学上也是个革新派。

他反对北宋初年浮华的文风，主张文他反对北宋初年浮华的文风，主张文章应章应“有补于世有补于世”。

散文遒劲清朗，。

散文遒劲清朗，直抒胸臆，每涉时弊，在唐宋八大家直抒胸臆，每涉时弊，在唐宋八大家中独树一帜。

词中独树一帜。

词“一洗五代旧习一洗五代旧习”，风格豪放。

风格豪放。

王安石王安石（10211086）王安石记念馆王安石记念馆王安石纪念馆（江西临川）王安石纪念馆（江西临川）王安石塑像（江西临川）王安石塑像（江西临川）梅花梅花王安石王安石墙角数枝梅墙角数枝梅凌寒独自开凌寒独自开遥知不是雪遥知不是雪为有暗香来为有暗香来泊船瓜洲王安石京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。

春风又绿江南岸，明月何时照我还？

本文是王安石本文是王安石本文是王安石本文是王安石34343434岁时的作品。

岁时的作品。

岁时的作品。

岁时的作品。

4444年后他年后他年后他年后他给宋仁宗上万言书，给宋仁宗上万言书，给宋仁宗上万言书，给宋仁宗上万言书，主张改革政治；主张改革政治；主张改革政治；主张改革政治；16161616年年年年后拜相，不顾保守派后拜相，不顾保守派后拜相，不顾保守派后拜相，不顾保守派的反对，积极推行新的反对，积极推行新的反对，积极推行新的反对，积极推行新法。

有法。

有法。

有法。

有“天变不足畏，天变不足畏，天变不足畏，天变不足畏，祖宗不足法，人言不祖宗不足法，人言不祖宗不足法，人言不祖宗不足法，人言不足恤足恤足恤足恤”的观点，这一的观点，这一的观点，这一的观点，这一观点可以在本文中找观点可以在本文中找观点可以在本文中找观点可以在本文中找到依据。

到依据。

到依据。

到依据。

课文朗读文言文翻译基本方法文言文翻译基本方法文言文翻译的基本方法有文言文翻译的基本方法有直译直译和和意译意译两种。

这两种两种。

这两种翻译方法当以翻译方法当以直译为主，意译为辅直译为主，意译为辅。

所谓直译，指用现代汉语的词对原文进行所谓直译，指用现代汉语的词对原文进行逐字逐句逐字逐句地对应翻译，做到地对应翻译，做到实词、虚词尽量文意相对实词、虚词尽量文意相对。

直译的好。

直译的好处是字字落实；其不足之处是有时文意难懂，语言不够处是字字落实；其不足之处是有时文意难懂，语言不够通顺。

通顺。

所谓意译，则是所谓意译，则是尽量符合原文地进行翻译尽量符合原文地进行翻译，文字可，文字可增可减，词语的位置可以变化，句式也可以变化。

意译增可减，词语的位置可以变化，句式也可以变化。

意译的好处是文意连贯，译文符合现代语言的表达习惯，比的好处是文意连贯，译文符合现代语言的表达习惯，比较通顺、流畅、好懂。

其不足之处是有时原文不能字字较通顺、流畅、好懂。

其不足之处是有时原文不能字字落实。

落实。

“留留”，就是保留。

凡是古今意义相同的词，以就是保留。

凡是古今意义相同的词，以及古代的人名、地名、物名、官名、国号、年号、度及古代的人名、地名、物名、官名、国号、年号、度量衡单位等，翻译时可保留不变。

量衡单位等，翻译时可保留不变。

“删删”，就是删除。

删掉无须译出的文言虚词。

就是删除。

删掉无须译出的文言虚词。

例如：

顷之，译：

一会儿例如：

顷之，译：

一会儿“补补”，就是增补。

（就是增补。

（11）变单音词为双音词，）变单音词为双音词，如如“妻子妻子”是是“妻子、儿女妻子、儿女”的意思；（的意思；（22）补出省略）补出省略句中的省略成分，如句中的省略成分，如荆轲刺秦荆轲刺秦中中“取之百金取之百金”，翻译为：

（用）一百两黄金买到（匕首）翻译为：

（用）一百两黄金买到（匕首）具体方法：

留、删、补、换、调、变。

具体方法：

留、删、补、换、调、变。

具体方法：

留、删、补、换、调、变。

具体方法：

留、删、补、换、调、变。

“换换”，就是替换。

用现代词汇替换古代词汇。

就是替换。

用现代词汇替换古代词汇。

如把如把“余、予余、予”等换成等换成“我我”，把，把“尔、汝尔、汝”等换等换成成“你你”。

“调调”就是调整。

把古汉语倒装句调整为现代就是调整。

把古汉语倒装句调整为现代汉语句式。

例如汉语句式。

例如烛之武退秦师烛之武退秦师中中“何厌之有何厌之有”是是“有何厌有何厌”的倒装，宾语前置句，意思是的倒装，宾语前置句，意思是“有什有什么满足的呢么满足的呢”。

“变变”，即变通。

忠实于原文的基础上，活译即变通。

忠实于原文的基础上，活译有关文字。

有关文字。

“下江陵下江陵”赤壁赋赤壁赋中的中的“下下”译为译为“攻占攻占”。

课文助读褒禅山亦谓之华褒禅山亦谓之华（?

）山，唐浮图慧褒）山，唐浮图慧褒始始舍舍于其址，而卒葬之；于其址，而卒葬之；以故其后以故其后名名之曰之曰“褒禅褒禅”。

今所谓慧空禅院。

今所谓慧空禅院者者，褒之庐冢褒之庐冢也也。

距其院东。

距其院东五里，所谓华山洞者，五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。

以其乃华山之阳名之也。

距洞百余步，有碑仆道，距洞百余步，有碑仆道，其其文文漫灭，独其为漫灭，独其为文文犹犹可识曰可识曰“花山花山”。

今言。

今言“华（华（?

）”如如“华华（?

）实）实”之之“华华（?

）”者，盖音谬也。

者，盖音谬也。

褒禅山也叫华山。

唐代和尚褒禅山也叫华山。

唐代和尚慧褒开始在山麓慧褒开始在山麓筑屋定居筑屋定居，死后，死后葬在这里；因为这个缘故，从那葬在这里；因为这个缘故，从那以后人们以后人们称称这座山为这座山为“褒禅褒禅”。

现在人们所说的慧空禅院，就现在人们所说的慧空禅院，就是是慧褒的弟子在慧褒墓旁盖的屋舍。

慧褒的弟子在慧褒墓旁盖的屋舍。

离那禅院东边五里，是人们所说离那禅院东边五里，是人们所说的华山洞，因为它在华山的南面的华山洞，因为它在华山的南面而这样称呼它。

距离山洞一百多而这样称呼它。

距离山洞一百多步，有一块石碑倒在路旁，那上步，有一块石碑倒在路旁，那上面的面的碑文碑文已经模糊不清，只有从已经模糊不清，只有从它残存的它残存的字字还可以辨认出还可以辨认出“花山花山”的名称。

现在把的名称。

现在把“华华”念做念做“华实华实”的的“华华”，大概是读音错，大概是读音错了。

了。

词句补注

（1）以以以以故，其后故，其后故，其后故，其后名名名名之曰褒禅之曰褒禅之曰褒禅之曰褒禅因为；命名因为；命名因为；命名因为；命名而而而而卒卒卒卒葬之葬之葬之葬之并且；葬（于）之并且；葬（于）之并且；葬（于）之并且；葬（于）之今所谓慧空禅院今所谓慧空禅院今所谓慧空禅院今所谓慧空禅院者者者者，褒之庐冢，褒之庐冢，褒之庐冢，褒之庐冢也也也也表表表表判断判断判断判断以其以其以其以其乃乃乃乃华山之阳名之也华山之阳名之也华山之阳名之也华山之阳名之也表表表表判断，作判断，作判断，作判断，作“在在在在”解解解解独独独独其为文其为文其为文其为文犹可识犹可识犹可识犹可识指代碑文；作为文字指代碑文；作为文字指代碑文；作为文字指代碑文；作为文字重点字词重点字词舍舍：

名词作动词，筑舍定居。

：

名词作动词，筑舍定居。

名名：

名词作动词，命名，起名。

：

名词作动词，命名，起名。

乃乃；副词，表判断，有；副词，表判断，有“为、为、是是”之意。

之意。

特殊句式特殊句式今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。

今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。

所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也今言今言“华华”如如“华实华实”之之“华华”者，盖音谬者，盖音谬也。

也。

这三个句子都用这三个句子都用“者者也也”表示判断。

表示判断。

其中的其中的“者者”是语气助词，表示提顿；是语气助词，表示提顿；“也也”是语气助词，表示判断。

是语气助词，表示判断。

第一个句子是一般判断句。

第一个句子是一般判断句。

第二、三个句子是因果关系的判断句，其中第二、三个句子是因果关系的判断句，其中的的“者者”有提示原因的作用。

有提示原因的作用。

为什么说为什么说“华（华（aa）山山”是是“音谬音谬”？

汉字最初无汉字最初无“花花”字，字，“花花”小小篆中写成篆中写成，像花形；，像花形；“花花”是是后起字，有此字后后起字，有此字后“花花”与与“华华”分分开，开，“华华”才读才读“huhu”。

王安石认为王安石认为碑文上的碑文上的“花花”是按照古音写的今字，是按照古音写的今字，仍然应读仍然应读“huhu”，而不应该读成而不应该读成“huhu”。

11、这一段依次记述（每格一字）：

、这一段依次记述（每格一字）：

山之山之_、山之、山之_、山之、山之_、山之、山之_。

名名寺寺洞洞碑碑22、第一段写仆碑，为什么要特别提及仆碑上的、第一段写仆碑，为什么要特别提及仆碑上的文字？

文字？

为文章后面的议论为文章后面的议论“深思慎取深思慎取”提供依据。

提供依据。

33、这一段说明事物方位清楚，层次井然。

交代、这一段说明事物方位清楚，层次井然。

交代空间的变化，其作用是（不超过空间的变化，其作用是（不超过1010个字）：

个字）：

作者游褒禅山的踪迹。

作者游褒禅山的踪迹。

第一段：

介绍褒禅山概况第一段：

介绍褒禅山概况后洞后洞慧空禅院慧空禅院前洞前洞东行5里翻过一座小山其其下平旷，有泉下平旷，有泉侧侧出，出，而记游者甚众，而记游者甚众，所谓所谓前洞也。

由山以上五六里，前洞也。

由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问