古代希腊罗马文学.docx
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古代希腊罗马文学
古代希腊罗马文学
第一节
古代希腊文学概述
☐一、历史发展及文学分期
☐１、古希腊的地理位置
☐古希腊包括巴尔干半岛Balkanpeninsula（希腊半岛）南部、克里特岛、小亚细亚西岸（今土耳西部）、爱琴海中的许多岛屿。
2、古希腊文化特征
（1）与海洋和岛屿的地理环境相关：
☐第一，生产与贸易。
农业是古希腊人的主要生存方式，同时他们也注重商业的发展。
☐第二，土地与航海。
土地和海洋都是他们重要的生活依据。
☐第三，居住与流动。
他们既期望安稳，又渴望流动。
☐第四，和平与战争。
他们既重视和平，又不断依靠掠夺和扩张为自己积累财富。
（2）历史童年期。
☐也就是说，古希腊文化具有人类文明初期的一些特点：
☐第一，神话与传说是古希腊人的一般观念和特别观念。
古希腊人常把神话和传说当作事实或真实的历史来看待。
☐古希腊人命运观的内涵：
☐古希腊人对命运的无可奈何。
他们认为命运是一种外在的力量安排的，不以人的意志为转移。
☐古希腊人具有顽强的探索命运的精神。
☐古希腊人敢于反抗命运的安排。
☐当命运降临时，他们勇于承担。
☐古希腊的神话和传说不是散乱、不连贯的，而是形成了比较完整的体系，形成了严密而清晰的神谱。
古希腊的神是有家族谱系的，具有人的特点。
（3）古希腊的哲学精神。
☐第一，各种学说的发达。
☐第二，思辨的理性能力。
古希腊哲学更具概念、推理等理性的特点，而不同于东方哲学侧重领悟、体验的方式。
☐第三，“逻各斯”。
“逻各斯”的内涵很丰富，主要指逻辑关系。
它不仅涉及对宇宙发展规律的原因的永恒探索，而且涉及对现实中的空间、时间以及自然界各种因果关系的追寻。
3、古希腊的历史发展
☐古希腊文化的前身：
称克里特－迈锡尼文明（CreteMycenaeCivilization）
☐克里特文明，又称爱琴文明（AegeanCivilization）:
公元前2600-前1400年。
最早产生于克里特岛，因其处于欧亚非交汇点，故渐至繁荣。
☐新石器时代，小亚细亚人渡海至克里特，前3000年已进化至使用铜器和武器；前2000年进入青铜时代，出现了欧洲最早的奴隶制国家。
古希腊的历史发展
☐前1700-1400为克里特文明的繁荣时期。
前1500年后，克里特遭地震海啸破坏，渐趋衰落。
☐前1400年，阿卡亚人入侵，毁克里特文明，建迈锡尼文明（Mycenaecivilization，前1500-前1100年）。
☐前1100年左右，多利亚人自北方来，灭迈锡尼，经300年黑暗时期，于公元前800年而进入希腊城邦文明的繁荣期。
古希腊历史发展分期
☐①荷马时期（公元前１２－前９世纪），又称“英雄时期”、“英雄时代”
☐②殖民化时期（公元前８－前６世纪），又称“大移民时期”。
时为奴隶制城邦形成时期，大者有斯巴达和雅典。
☐③古典时期（公元前６－前４世纪）
☐④希腊化时期（公元前４世纪－前１４６年）
文学发展分期
☐①荷马时期（公元前１２－前９世纪），主要成就是史诗、神话传说
☐②殖民化时期（公元前８－前６世纪），抒情诗、寓言
☐③古典时期（公元前６－前４世纪）戏剧、散文、文艺理论
☐④希腊化时期（公元前４世纪－前１４６年），新喜剧
４、古希腊文学繁荣的原因
☐①奴隶制 恩格斯说：
“没有奴隶制就没有希腊国家，就没有希腊的艺术和科学；没有奴隶制，就没有罗马帝国。
没有希腊文化和罗马帝国所奠定的基础，也就没有现代的欧洲。
”
☐②奴隶主民主制。
奴隶主民主制
☐古代希腊实行城邦制，各城邦相对独立，时以雅典城邦最为发达。
雅典的政治家们实行了重大的改革，如废除债务奴隶制，保证平民的人身自由，保障平民的民主权利，建立人民会议（四百人会议）等，史称奴隶主民主制。
政治上的改革，促使雅典的经济军事日益强盛，文化（包括文学艺术）也空前繁荣。
二、古希腊文学的发展
☐
（一）荷马时期（公元前１２－前９世纪）
☐１、神话
⏹神话是古希腊人最早的意识形态，是欧洲最早的人民口头创作，是人类最早的思维方式。
⏹神话思维是具体思维的高级阶段，它大约萌芽于蒙昧社会中级阶段晚期。
同氏族社会的产生相一致，它初步兴盛于母系社会的繁荣时期，高度发达于父系社会。
早期希腊神话的形态
☐希腊神话的最初形态是人兽不分的，表明人与自然的浑然不分状态。
如鸟首人身的海妖塞壬；半人半羊的山林和畜牧神潘；蛇发、女面、尖牙利爪的美杜莎；牛眼赫拉、猫头鹰眼睛的雅典娜等，都表明了这一点。
希腊神话的内容
☐神的故事和英雄传说。
☐①神的故事
⏹神的故事包括开天辟地、神的产生、神谱、神的故事及人类的起源等内容。
神谱（旧神）
☐卡俄斯（混沌）
☐该亚（地母）
☐塔尔塔洛斯（冥土）
☐厄洛斯（小爱神）
☐乌拉诺斯（第一代天神）
☐克洛诺斯（第二代天神）
旧神谱：
☐提坦神族十二个（六男六女）
司法女神忒弥斯巨神伊阿佩托斯
普罗米修斯
女神瑞亚天神克洛诺斯（二代）
宙斯
奥林波斯神统
古希腊神话中以宙斯为首的神的家族，因住在俄林波斯山上而得名。
主要的神有阿波罗、阿瑞斯、阿佛洛狄忒等。
体现了神人同形同性的特点。
宙斯（ZEUS） 主神、雷电之神
赫拉（HERA） 神后
波塞冬（POSEIDON）海神
哈台斯（HADES） 冥神
阿波罗（APOLLON） 太阳神
阿瑞斯（ARES）战神
赫淮斯托斯（HEPHAISTOS）火神工匠之神
赫尔墨斯（HERMES）神使
雅典娜（ATHENE）智慧女神
阿尔忒弥斯（ARTEMIS）月神狩猎女神
阿佛罗狄忒（APHRODITE）爱神美神
厄洛斯（EROS） 小爱神
缪斯（MUSAI）文艺女神
古希腊（罗马）神谱：
☐天父：
宙斯（朱庇特）
☐天后：
赫拉（朱诺）
☐海神：
波赛东（尼普顿）
☐农业神：
得墨忒尔（刻瑞斯）
☐智慧女神：
雅典娜（密涅尔瓦）
☐太阳神：
阿波罗（阿波罗）
☐月神：
阿耳忒弥斯（狄安娜）
神话的内容
☐开天辟地。
☐人从何来：
由土来，万物皆出自土。
伊翁说克瑞乌萨的祖父像树苗一样从土里长出来。
风吹落种子落入土中而有生命，故中国古代有“风马牛不相及”之说。
☐认识自然，反映人与自然的斗争，歌颂人的智慧：
区分四季；自然神论；龙蛇意象。
英雄和能工巧匠。
☐记录自身历史，反映社会斗争：
杂婚制；母系社会向父系社会的转变；小爱神的由小变大。
众多与求婚者斗争的故事。
②英雄传说
☐英雄传说起源祖先崇拜。
传说中的英雄都是半人半神。
主要有：
⏹赫拉克勒斯的十二件神功，赫拉克勒斯之名意为“赫拉给予光荣的人”或“因受赫拉的迫害而建立功业的人。
”
②英雄传说
☐伊阿宋智取金羊毛的故事
☐为民除害的忒修斯的故事
☐俄狄浦斯王的故事
☐特洛亚英雄的故事
古希腊神话的特点、地位及影响
☐古希腊神话的特点
⏹神人同形同性。
☐古希腊神话的地位及影响
⏹马克思说：
“希腊神话不只是希腊艺术的武库，而且是它的土壤。
”
２、史诗
☐史诗是全部古希腊文学的最高成就，代表作是《荷马史诗》。
☐赫西俄德（HESIODOS公元前８世纪末－前７世纪初）
☐《工作与日子》（教诲诗，因格律及所使用的方言与《荷马史诗》相同，故归入史诗之列）
☐《神谱》保存了古希腊神话。
（二）殖民化时期（公元前８－前６世纪）
☐抒情诗
☐产生于氏族社会解体，集体意识日益淡漠、个人意识逐渐觉醒的社会条件下。
起源于民歌，以伴奏乐器种类的不同而分为笛歌和琴歌，流传至今的主要是琴歌；琴歌又分为独唱琴歌和合唱琴歌两类。
独唱琴歌的代表诗人是萨福和阿纳克瑞翁，前者是欧洲文学史上第一位女诗人，被柏拉图称为“第十位文艺女神”。
独唱琴歌的内容主要是歌唱美酒和爱情。
合唱琴歌的代表诗人是品达罗斯，内容是歌颂神、政治领袖和体育竟技的优胜者。
寓言
《伊索寓言》 相传为公元前六世纪奴隶出身的伊索（AISOPOS）所作。
多为动物题材散文故事，共350多篇，反映了下层平民和奴隶的思想感情，或讽刺现实、或阐明哲理，短小生动，比喻贴切，寓意深刻，富于思想性和教育意义。
其中的名篇有《狼和小羊》、《农夫和蛇》、《龟兔赛跑》、《农夫和儿子们》等。
也有的作品表现忍让、屈从等消极思想。
如《公鸡和松鸡》。
《伊索寓言》对拉封丹、莱辛、克雷洛夫均有直接影响。
（三）古典时期（公元前６－前４世纪）
☐雅典奴隶主民主制的形成和演变
⏹梭伦改革（公元前５９４年）
⏹克里斯提尼改革（公元前５０９年）
⏹“陶片放逐法”（又译贝壳放逐法）
⏹提洛同盟
⏹希波战争马拉松
古典时期文学的主要成就
☐散文泛指历史、哲学著作和演说词
⏹希罗多德（公元前４８４前４３０年） 历史之父。
著有《历史》（即《希腊、波斯战争史》）
⏹修昔底德（公元前４６０－前４００年） 《伯罗奔尼撒战争史》
⏹色诺芬（公元前４３０－前３５４年）
⏹伊苏格拉底（公元前４３６－前３３８年）
⏹狄摩西尼（公元前３８４－前３２２年）
文艺理论
☐柏拉图（公元前４２７－前３４８年）西方客观唯心主义哲学的始祖。
著有对话录四十多篇。
如《理想国》、《斐德诺》、《会饮》等，其中涉及文艺及美学问题。
☐苏格拉底之死
☐柏拉图的忠言
柏拉图的主要观点
☐文艺的实质：
文艺是“模仿的模仿”，是“影子的影子”，“和真理还隔着两层”。
☐文艺的作用：
他认为文艺滋养着应该由理智压制下去的“人性中的卑劣的部分。
☐灵感说：
创作的源泉的灵感，而灵感是神对人的启发。
亚里斯多德（公元前３８４－前３２２年）
☐柏拉图的学生，西方形式逻辑学及现实主义文艺理论的奠基人。
主要著作有《诗学》、《修辞学》等。
☐朱光潜认为马克思主义以前，汗牛充栋的西方美学和文艺理论书籍中，“真正有科学价值而影响深广的也只有两部书”，一部是亚里士多德的《诗学》，另一部就是黑格尔的《美学》。
亚里士多德的主要观点
☐文艺的本质：
摹仿说。
☐文艺的作用：
认识和教育作用；通过艺术可以认识真理，受到教育，升华情感；艺术反映的是现实带有普遍意义的东西。
☐文艺反映现实的特点：
可然律与必然律。
☐文艺的形式：
有机整体论；和谐统一。
（四）希腊化时期（公元前4－前１４６年）
新喜剧
古希腊文学希腊化时期的主要成就。
因马其顿国王的高压统治，人民无言论自由。
作家们转而在戏剧中以写日常生活的男女爱情为主。
此类作品较注意情节的安排和人物性格的刻划。
代表作家是米南德，其代表作是《恨世者》。
新喜剧直接影响到古罗马的喜剧。
《荷马史诗》
一《荷马史诗》的形成过程
☐公元前１２世纪初期，曾发生特洛亚战争，之后，在小亚细亚各地及希腊流传着许多关于这次战争的歌谣和传说，歌颂战争中的英雄人物。
公元前９世纪，盲诗人荷马将这些歌谣进行加工整理，编成两部长诗。
公元前６世纪，雅典城邦的统治者庇士特拉图下令记录史诗，使其基本定型。
公元前３－２世纪，经亚历山大城的学者最后编定而成。
特洛伊战争示意图
阿喀琉斯
英勇无畏，不怕牺牲，在希腊军中举足轻重。
但急躁、任性、甚至残忍。
其性格中亦有重友情的一面，体现在与帕特洛克罗斯的关系上；当特洛亚老国王普里阿摩斯向其跪求其子尸体时，他顿生同情之心，慷慨还尸。
赫克托耳
俄底修斯的旅程
俄底修斯的旅程
•吃莲国
•独眼巨人国
•浮岛骚西岛
•艺人国
•特里那克里亚岛
•俄古癸亚岛
•斯刻里亚岛
•伊大卡岛
俄底修斯
《荷马史诗》的思想内容
☐《伊利亚特》通过部落战争的描写，展示惊心动魄的战争场面，表现古希腊人民的集体主义和英雄主义精神。
《伊利亚特》中的战争的道义观念
☐《伊利亚特》中不存在战争的道义观念，诗人对战争双方的英雄均采取了歌颂的态度，这种情况缘于当时的社会发展状况，在原始社会末期，人类社会的主要矛盾还不是阶级矛盾，而是部落之间的冲突。
战争的结果不是某一阶级的存亡，而是关系到整个部落的存亡。
战争的非阶级性决定了史诗没有战争的道义观念。
《伊利亚特》与《奥德赛》的异同
☐均以特洛亚战争为背景，建立在希腊神话传说的基础之上，前后边贯，又相互独立；相同的剪裁、结构方式。
☐不同的主题：
战争与自然、家庭。
☐不同的叙述方式：
第三人称与第一人称。
☐不同的风格：
阳刚之美与阴柔之美。
《荷马史诗》的思想、艺术成就
☐战斗精神、乐观精神、进取精神，对人的力量的肯定；
☐严谨的结构 前５１天，前４２天；
☐各具特色的人物形象
⏹阿加门农的傲慢；阿喀琉斯的英勇和任性；埃阿斯的直率；涅斯托耳的老成持重；安德洛马克的贤惠；珀涅罗珀的忠贞；卡吕普索的痴情等。
☐语言朴实自然
⏹史诗中大量运用比喻，从社会生活和自然现象中取比，有“荷马式的比喻”之称。
如“葡萄紫的大海”“牛眼赫拉”等。
长了翅膀的话语。
酒蓝色的大海。
《荷马史诗》至今“仍然能够给我们以艺术享受，而且就某方面说是一种规范和高不可及的范本。
”
第三节
古希腊戏剧
一、概说
☐起源：
⏹与宗教祭祀活动有关，尤其是悲剧，TRAGOIDIA一词意为山羊之歌。
古希腊民间春秋两季祭酒神狄俄尼索斯，祈祷和庆祝丰收，其中有合唱队唱酒神颂歌，悲剧即起源于此。
又因合唱队员皆穿山羊皮，扮半人半羊，故“悲剧”（TRAGOIDIA）的字源为“山羊之歌”（“thesongofgoat”）。
古希腊戏剧繁荣的原因
☐执政者大力提倡
⏹公元前六世纪末，庇士特拉图Pisistratus创办“酒神大节”，上演酒神颂。
⏹雅典民主政治提倡集体生活，戏剧是最具有群众性的文艺活动。
⏹修建大型露天剧场，大者可容一万九千人。
厄庇道洛斯剧场（theTheatreofEpidaurus容17000人）。
厄庇道洛斯剧场
戏剧比赛
☐由执政官批准三个悲剧诗人、三个（或五个）喜剧诗人参加，悲剧诗人交三出悲剧，一出“萨堤洛斯”剧（satyrplay,goat-manplay羊人剧）。
比赛评头奖、次奖和第三奖（第三奖为失败），雅典十个区各出一名评委，舞弊者处死刑，由执政官抽出五张选票决定胜负。
二、三大悲剧诗人
☐埃斯库罗斯
⏹（AISCHULOS公元前525-前456）“悲剧之父”（theFatherofTragedy）
⏹他使悲剧具备了深刻的思想内容和完备的形式。
首创悲剧三部曲的形式。
⏹出身贵族，拥护民主制，属于过渡时期（氏族贵族专政向民主制过渡）的诗人。
作悲剧和笑剧九十部，留七部。
埃斯库罗斯的创作
☐《俄瑞斯忒亚》（Oresteia保存至今最完整的三部曲）AgamemnonClytemnestraElectraOrestes
⏹《阿加门农》Agamemnon
⏹《奠酒人》TheLibationBearers
⏹《报仇神》TheEumenides
☐《波斯人》ThePersians
⏹（以希波战争为题材，是现在希腊悲剧中唯一以现实生活为题材的作品。
）
《普罗米修斯》三部曲
☐《普罗米修斯》Prometheus
⏹《带火的普罗米修斯》PrometheustheFire-bringer
⏹《被缚的普罗米修斯》PrometheusBound
⏹《释放的普罗米修斯》PrometheusUnbound
☐哲学的日历中最高尚的圣者和殉道者（马克思）
索福克勒斯
索福克勒斯（SOPHOCLES公元前496-前406）奴隶主民主制繁荣时期的悲剧诗人，被称作“戏剧荷马”（dramaticHomer）。
作品有120多部，存７部。
《安提戈涅》Antigone
☐安提戈涅（俄狄浦斯之女，因葬兄而获罪于克瑞翁，自缢于山洞）
☐厄忒俄克勒斯（在忒拜）
☐波吕涅刻斯（借岳父之兵攻忒拜）
☐克瑞翁（忒拜王，称巴赛勒斯，氏族军事首长）
☐海蒙（克瑞翁之子，安提戈涅未婚夫）
安提戈涅
☐因为向我宣布这法令的不是宙斯，那和下界神祗同住的正义之神也没有为凡人制定这样的法令；我不认为一个凡人下一道命令就能废除天神制定的永恒不变的不成文律条。
《俄狄浦斯王》OedipusRex
☐俄狄浦斯
☐拉伊俄斯Laius
☐伊俄卡斯忒Jocastas
☐波吕玻斯（科任托斯国王）Polybus
☐牧羊人Theshepherd
☐斯芬克斯Sphinx
《俄狄浦斯王》
☐当我们等着瞧那最末的日子，不要说一个凡人是幸福的，在他还没有跨过生命的界限，还没有得到痛苦的解脱之前。
☐一个人没跨过生命的界限、没有得到痛苦的解脱之前，就不要说他是幸福的。
《俄狄浦斯王》的情节结构
☐进场：
忒拜城邦遭瘟疫，神示找出杀死先王拉伊俄斯的凶手方可免灾；
☐第一场：
先知说出真情，引出俄狄浦斯与克瑞翁之间的矛盾；
☐第二场：
伊俄卡斯忒出面调解俄、克矛盾，谓神示不灵，举例拉伊俄斯之死；
☐第三场：
科任托斯报信人，言玻吕波斯已死，俄可回去继承王位，说出俄狄浦斯身世；
☐第四场：
科任托斯与忒拜的牧羊人对质，终致真相大白。
☐退场：
伊俄卡斯忒自缢身死，俄狄浦斯自我放逐。
发现与突转（倒转）
☐亚里斯多德在《诗学》（１１）中说：
“‘突转’指行动按照我们所说的原则转向相反的方面，这种‘突转’，是按照……可然律或必然律而发生的，例如在《俄狄浦斯王》剧中，那前来的报信人在他道破俄狄浦斯的身世，以安慰俄狄浦斯，解除他害怕娶母为妻的恐惧心理的时候，造成相反的结果，……”
☐突转、发现、苦难
欧里庇得斯
☐欧里庇得斯（EURIPIDES公元前485-前406）
⏹希腊悲剧诗人中是具民主倾向的诗人，他怀疑宗教，不信命运，晚年流落马其顿，客死异乡。
⏹他是欧洲第一位描写妇女命运的作家，有“剧场里的哲学家”thephilosopherinthetheatre之称。
⏹作品９２部，存１８部。
⏹代表作《美狄亚》Medea。
三大悲剧作家比较
古希腊悲剧的基本特征
☐取材于神话传说，但紧密结合现实斗争，反映古代的民主斗争，具有鲜明的倾向性和深刻的思想性。
☐崇高的风格：
重在表现崇高悲壮的英雄主义精神。
☐基本的戏剧冲突是人和命运之间的冲突。
☐三大悲剧诗人的创作由英雄悲剧到凡人悲剧、由表现理想到摹写现实。
三、古希腊喜剧
☐
（一）起源
⏹源于酒神祭祀中的狂欢歌舞和民间的滑稽表演。
⏹梅加腊的苏萨里翁于公元前５８０至５６４年间，将梅加腊的滑稽剧介绍到雅典乡区伊卡里亚，并使其具有诗的形式和戏剧的歌队，这是原始的喜剧。
⏹公元前４８７年，雅典始在酒神大节上演喜剧（悲剧正式上演是在公元前５３４年）。
（二）特征
☐取材于现实生活，兴起于奴隶主民主制危机时期
☐属于社会讽刺剧和政治讽刺剧；
☐劝谕为主，寓教于乐，寓庄于谐；
（三）三大喜剧诗人
☐克剌提诺斯
☐欧彼利斯
☐阿里斯托芬（ARISTOPHANES公元前446-385年）“喜剧之父”
⏹作品４４部，现存11部。
⏹代表作《阿卡奈人》TheAcharnians，表现反战、和平主题。
⏹《鸟》TheBirds欧洲文学史上最早表现乌托邦思想的作品，其中写鸟的王国“云中鹁鸪国”，鸟与神争权，取得胜利，在鸟的王国里没有奴隶制，没有压迫，逃亡的奴隶可变成鸟，人亦崇拜鸟。
⏹《蛙》TheFrogs以戏剧的形式进行文艺批评。
第四节
罗马文学
一历史
公元前753-公元后476约1200年，属于奴隶社会（罗马的建立）
1.王政时期前753-510
2.共和国时期前510-30
3.帝国时期前30-后476
二.文学分期
1.共和中期（前264--133）神话喜剧
2.共和晚期和奥古斯都时代（前133--后14）散文诗歌
奥古斯都时代（公元前27-后14年）
3.帝国初期（1--2世纪）戏剧散文讽刺诗小说理论
三.文学发展概况
1.共和中期
普劳图斯（前254--前184）
《孪生兄弟》《一坛黄金》
泰伦斯（前190--前159）《婆母》《两兄弟》
2.共和晚期和奥古斯都时代Augustanage
西塞罗（前106--前43）
卢克莱修（前98--前56）《物性赋》
维吉尔（前70--前19）
《牧歌》
⏹《农事诗》（农业、园艺、畜牧、养蜂）
⏹《埃涅阿斯纪》
☐贺拉斯（前65--前8）
⏹《颂歌集》《诗艺》
☐奥维德（前43--后18）
⏹爱情诗《变形记》
《埃涅阿斯纪》
☐埃涅阿斯:
特洛亚国王普里阿摩斯之婿，阿佛洛狄忒与安卡塞斯之子，克瑞乌萨之夫。
☐第一卷：
埃涅阿斯一行逃出伊利昂后，历时七年，即将抵达意大利时，由于神后的干预，被一场风暴吹到了迦太基，受到狄多女王的热情接待。
☐第二、三卷：
埃涅阿斯在宴会上向狄多讲述伊利昂城失陷的情景以及他如何同老父细幼子和特洛伊父老逃出故乡经历千辛万苦来到这里，以及老父安基塞斯之死。
《埃涅阿斯纪》
☐第四卷：
埃涅阿斯与狄多结婚后，尤皮特命神使提醒他，上天的旨意要他去意大利建立新的王国，于是他决定继续前进，狄多绝望而自杀。
☐第五卷：
埃涅阿斯一行来到西西里岛，适逢安基塞斯逝世一周年，为他举行葬礼竞技，特洛伊妇女不愿继续前进，焚火烧船安基塞斯托梦献计。
《埃涅阿斯纪》
☐第六卷：
埃涅阿斯一行抵达意大利西海岸后，在神巫西比尔的指引下，埃涅阿斯游历地府，见到狄多与安基塞斯的鬼魂，亡父向他显示了他的伟大的子孙，从罗慕洛到凯撒与奥古斯都等帝王的影子。
《埃涅阿斯纪》
☐第七卷：
埃涅阿斯抵达拉丁姆地区后，国王拉提弩斯听从神示，答应将公主拉维妮亚许配给他，遭到另一求婚者鲁图利亚王图尔努斯的反对，引起了战争.
☐第八卷：
埃涅阿斯寻求盟友以及铁匠神应埃涅阿斯之母爱神维纳斯之请为他铸造甲胃，盾牌上的图画预告出罗马未来的日子。
☐第九卷：
埃涅阿斯外出期间，特洛伊人作战失利。
☐第十卷：
天帝集会，尤皮特谴责尤诺不应干预人类的战争.图尔努斯杀死埃涅阿斯的盟友派拉斯，埃涅阿斯为友复仇。
《埃涅阿斯纪》
☐第十一卷：
埃涅阿斯提议作战双方停止战斗由他个人与图尔努斯单独决斗以定战争胜负，埃涅阿斯兵临城下。
☐第十二卷：
二人决斗即将进行，鲁图利亚人毁约，战争重起，图尔努斯迎战埃涅阿斯，被杀。
☐史诗把埃涅阿斯写成神的后代，意在说明罗马统治者都是神的后裔，歌颂了当时的最高统治者。
《埃涅阿斯纪》的地位与影响
☐欧洲文学史上第一部文人史诗；
☐第一次表现了崇高责任战胜爱情的主题，宣扬个人利益服从国家利益，塑造了理想君主的形象，影响及古典主义文学；
☐第一部表现爱国主义思想的作品。
3.帝国初期
☐塞内加《美狄亚》《特洛亚妇女》
☐塔西陀《历史》《编年史》
☐普鲁塔克《希腊、罗马名人传》
☐朱文纳尔
☐阿普列尤斯《变形记》（《金驴记》）
☐朗加纳斯《论崇高》
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