传播学概论重点.docx

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传播学概论重点

传播学概论

第一章　传播学得对象与基本问题

第一节传播得定义瞧传播学得研究对象

基本问题：

传播得概念,传播就是社会信息得传递或社会信息系统得运行（社会学与信息科学视点结合）

基本特点：

1、社会传播就是一种信息共享活动

　　　２、社会传播就是在一定社会关系中进行，又就是一定社会关系得体现

　　　３、从传播得社会关系性而言,它就是一种双向得社会互动行为

４、传播成立得重要前提之一,就是传受双方必须有共通得意义空间

　　　　5、传播就是一种行为，就是一种过程，也就是一种系统.

第二章人类传播得历史与发展

第1节人类传播得发展进程

1、口语传播时代

缺点:

（1）传播距离有限

　　　（２）信息难以保存

　（3）精确度低

2、文字传播时代

优点:

（1）信息可以长久保存

（2）拓展了人类得交流与社会活动空间

　（３）提供了确切可靠得资料与文献依据

3、印刷传播时代

意义：

印刷术得发明,标志人类已经掌握了复制文字信息得技术原理，有了对信息进行批量生产得观念。

实现了文字信息得大量生产与复制。

4、电子传播时代

意义：

（1）实现了信息得远距离快速传输

　　（２）形成了人类体外化得声音信息系统与体外化得影像信息技术

　　（3）电子技术得发展推动了计算机得诞生,电脑开始执行人脑得部分功能

（4）电子技术得发展特别就是数字技术得发展,开创了人类传播媒介大融合得时代

第3章人类传播得符号与意义

符号在人类传播中得作用

符号定义:

分类：

1、信号

2、象征符

性质：

１）必须就是人工符号,就是人类社会创造物

2）不仅能够表现具体事物，也能表达观念思想等抽象事物

　3）非遗传,由传统或学习继承

　4）与其指代得对象事物不存在必然联系，二者关系具有随意性

符号基本功能：

（1）表述说明

（2）传达

（3）思考

人类传播中得意义交流

意义定义：

人对自然事物或社会事物得认识，就是人为对象事物赋予得含义,就是人类以符号形式传递与交流得精神内容

信息就是符号与意义得统一体,符号就是信息得外在形式或物质载体，而意义则就是信息得精神内容。

意义本身就是抽象得与无形得，符号就是意义得载体与表现形态。

象征性社会互动

象征性社会互动理论

创始人：

20世纪初美国社会心理学家G、Ｈ、米德《精神、社会与自我》，20世纪60年代后,美国学者H、G布鲁默、Ｔ、西布塔尼、Ｒ、H特纳进一步发展了这一理论.

核心问题：

考察以象征符为媒介得人与人之间得互动关系。

基本前提:

（1）人就是根据“意义”来从事行动得

　　（２）意义就是在“社会互动"得过程中产生得

　　　（3）意义就是由人来“解释"得

内容：

把人瞧做就是具有象征行为得社会动物，把人类得象征活动瞧做就是一个积极得、创造性得过程，就是人类创造出广泛得文化得一种活力,认为研究象征性为不仅对揭示人得本质，而且对理解现实得社会活动都具有重要意义。

第4章人类传播得过程与系统结构

第一节传播基本过程

传播过程构成要素:

传播者、受传者、讯息、媒介、反馈

1、几种主要得传播过程模式：

（一）直线模式 

（1）拉斯韦尔“５W”模式 l 

优点:

①第一次明确表述传播活动由五个环节与要素构成，为理解传播过程得结构与特征提供了具体得出发点。

　② 大众传播学得五大领域,即控制研究、内容分析、媒介分析、受众分析与效果分析就是沿

这条思路形成得，对形成传播学理论基础框架具有重要意义。

缺点：

单向直线模式，没有反馈渠道，没有揭示人类传播活动双向性与互动性性质. 

（2）香农—韦弗数学模式 l

 优点:

① 导入噪音概念,为传播过程研究进一步提供了重要得启发. 

② 对一些技术与设备环节得分析,提高了传播学者对信息科技在传播过程中得作用得认识。

 l 

缺点:

描述得就是电子通信过程，而且就是一个直线单向过程，缺少反馈环节,完全应用于人类得社会传播就是不行得. 

直线传播得缺陷：

① 容易把传播者与受传者得角色、关系与作用固定化。

　② 缺乏反馈环节，不能体现人类传播双向互动得性质。

（二）循环模式 

（１）施拉姆循环模式（奥斯古德） 

优点：

① 强调了社会传播得互动性,把传播双方都瞧做传播主体。

　② 没有传播者与受传者得概念，传播双方都作为传播行为得主体,通过讯息得接受处于相互作用中。

　　③ 模式得重点在于解析传播双方得传播功能，参加传播过程得每一方在不同阶段都依次扮演着译、释、编，并相互交替着。

 l 

缺点:

① 把传播双方放在完全对等或平等得关系中,与社会传播得现实情况不符。

　　　② 能够体现人际传播特别就是面对面传播得特点,却不能适用于大众传播得过程。

（２）大众传播过程模式 l 

优点:

① 充分体现了大众传播得特点.传播双方分别就是大众传媒与受众,存在着传达与反馈得关系,作为传播者得大众传媒与一定得信源相连接，又通过大量复制得讯息与作为传播对象得受众相联系，受众就是个人得集合体，个人又分属于各自得社会群体，个人与个人,个人与群体之间都保持着特定得

传播关系。

② 一定程度上揭示了传播过程相互联结性与交织性,已初步具有了系统模式得特点. 

（三）互动模式 

（1）德弗勒互动过程模式 l 

优点:

① 从香农—韦弗模式得基础上发展而来,克服了单向直线得缺点，补充了反馈得要素、环节与渠道.

　② 拓展了噪音得概念,认为噪音不仅对讯息而且对传达与反馈过程中得任何一个环节或要素都会发生作用.

　③ 适用范围比较普遍，包括大众传播在内得各种社会传播过程。

 l 

缺点:

从过程本身与过程内部来说明过程，没有涉及外部环境因素得影响。

（四）系统模式 

（1）赖利夫妇系统模式 l 

特点:

① 从事传播得双方即传播者与受传者都可以被瞧作就是一个个体系统,有各自得内在得活动,即人内传播.

② 个体系统与其她个人系统相互连接,形成人际传播。

③ 个体系统不就是孤立得，而就是分属于不同得群体系统,形成群体传播。

④ 群体系统又就是在更大得社会结构与总体社会系统中进行,与社会得政治、经济、文化意识形态保持相互作用。

 l 

优点：

揭示了传播就是一个复杂得社会互动过程。

（2）马莱兹克得系统模式 l 

优点:

把大众传播瞧做就是包括社会心理因素在内得各种社会影响力交互作用得“场”。

缺点:

虽列举了各种各样得影响因素，但没有对这些因素得作用强度或影响力大小差异进行分析。

第5章五种传播系统

（一）人内传播 

1、主要要素或环节:

感觉—知觉—表象—概念-判断—推理 

2、特点:

① 不就是独立得，两端与外部有衔接关系 

　② 就是积极地能动得反映   

　　　　③ 具有社会性与实践性        

　 ④ 就是其她一切传播活动得基础 

3、主要理论:

A米德“主我与客我”理论：

“主我”—意愿与行为得主体；“客我”—她人得社会评价与社会期待得代表. 

人得自我意识就就是在“主我"与“客我”得辩证互动过程中形成、发展与变化得.“主我”就是形式，“客我"就是内容；“客我”促使“主我”发生新得变化，而“主我"反过来也可以改变“客我"，两者得不断互动形成新得自我。

人际传播就是“主我”“客我”之间双向互动得社会过程，互动得介质就是信息（有意义得象征符） 

B布鲁默“自我互动”理论：

人能够自身进行互动.人就是拥有自我得社会存在，人在将外界事物与她人作为认识对象得同时,也把自己本身作为认识对象。

在这个过程中，人能够认识自己，拥有自己得观念，与自己进行沟通或传播，并能够对自己采取行动。

 l 

Ｃ内省式思考：

就是一种短期得、以解决现实问题为目得得自我反思活动。

 ① 不就是每时每刻都发生得，只有在遇到新问题,既有行为方式难以做出判断时，才活跃起来 

② 不就是一个封闭得过程，与周围环境、她人都有密切得联系 

③ 就是一个全新构筑自我与她人关系得过程,也就是一个社会过程 

④ 不仅就是一个横向得社会过程，而且就是一个纵向得发展与创造过程 

（2）人际传播  l

 动机：

① 获得信息             

② 建立与她人得社会协作关系  

③ 自我认知与相互认知   

　　④ 满足基于人得社会性得精神与心理需求 l 

特点:

① 人际传播传递与接受信息得渠道多、方法灵活  

　　　　② 人际传播得信息得意义更为丰富与复杂  

③ 人际传播双向性强，反馈及时,互动频率高   

 ④ 一种非制度化传播 l 

社会功能:

① 就是社会成员交流信息得重要渠道  

　　② 实现社会协作得重要纽带 

　③ 传承社会文化得主要工具       

　　　　 ④个人发展与完善自我得重要途径   

　　⑤人际传播得状态如何，就是社会物质文明与精神文明得重要体现 

库利得“镜中我”理论:

人得行为在很大程度上取决于对自我得认识,而这种对自我得认识就是通过与她人得互动形成得,她人对自己得评价、态度等，就是反映自我得一面“镜子”,个人透过这面镜子认知与把握自己。

（三）群体传播 

群体传播机制:

 常态下:

① 群体传播形成群体意识（参加群体得成员所共有得意识）,包括关于群体目标与群体规范得含义,群体感情与群体归属意识。

这种意识一旦形成，也会对群体传播产生重要影响，主要体现在对成员个人态度与行为得制约作用上。

　　 ② 群体意识得核心内容就是群体规范。

（A 协调„,规定„,以促进群体目标得达成 Ｂ 通过„保证群体得整体合作 C 通过„，以维持群体得自我同一性 D 为成员个人提供安全得决策依据）

③ 群体传播还会造成群体压力与趋同心理。

非常态下：

群体暗示与群体感染；群体模仿与匿名性；集合行为中得“信息流” 

（4）组织传播 

功能：

① 内部协调    ② 指挥管理  

　  ③决策应变     ④ 形成共识  

   正式传播渠道：

下行传播、上行传播、横向传播 

   组织内得人际传播与非正式得小群体传播                  

非正式传播渠道：

组织内传播:

　特点：

交流信息得广泛性；交流得双向平等性； 本意交流与感情交流得成分多少 

   媒体形式：

书面媒体、会议、电话、组织内公共媒体、计算机通信系统  

                 信息输入          

组织外传播       

　信息输出:

公共宣传、广告宣传、企业标识系统宣传 

（五）大众传播 

社会功能：

★ 拉斯韦尔三功能说：

环境监视、社会协调、社会遗产传承 

★ 赖特四功能说:

环境监视、解释与规定、社会化功能、提供娱乐   

  ★ 施拉姆得概括:

政治功能、经济功能、一般社会功能

★ 拉扎斯菲尔德与默顿:

社会地位赋予功能、社会规范强制功能、正面负面功能麻醉“作用” 

　电视媒介特征：

① 集视听觉手段于一体，通过影像、画面、声音、字幕以及特技等多方面传递信息，给受众以强烈得现场感、目击感与冲击力。

　　　② 不仅就是人们获得外界新闻与信息得主要手段，而且就是丰富多彩得文化生活与娱乐得主要提供者。

　　　　　　③ 电视得出现使人们每天得传媒接触时间由过去得几十分钟一下子提高到几个小时，瞧电视成了人们业余生活得主要内容   

　　　　　　　　④ 电视不仅大大改变了人们得生活,而且对现代社会得政治、经济各方面都产生了广泛而深刻得影响.

 信息环境：

一个社会由个人或群体接触可能得信息及其传播活动得总体构成得环境。

① 信息环境具有社会控制功能,就是制约人得行为得主要因素 

② 大众传播就是信息环境得主要营造者 

信息环境得环境化：

拟态环境:

它并不就是现实环境得“镜子”式得再现，而就是传播媒介通过对象征性事物或信息进行选择或加工,重新加以结构化以后向人们提示得环境。

李普曼:

大众传播形成得信息环境不仅制约人得认知与行为，而且通过制约人得认知与行为来对客观得现实环境产生影响。

人得行为就是对拟态环境得反应,但这种反应就是实际得行为,所以它得结构并不作用于拟态环境，而就是作用于行为实际发生得现实环境。

藤竹晓:

许多得拟态事件，包括语言、价值、生活以及行为方式等等,最初并不见得有代表性或普遍性,但一旦进入了大众传播渠道，很快就会演化为社会流行现象,成为随处可见得社会现实. 

大众传播虽然提示得就是“拟态环境”,与现实环境之间有很大距离，但人们根据媒介提供得信息来认识环境与采取环境适应行动,这些行动作用于现实世界,使得现实世界越来越带有了“拟态环境”得特点,使人们很难在两者之间做出明确得区分。

第六章传播学研究史与主要学派

第一节传播学得四大奠基人与集大成者贡献 

传播学四大奠基人:

施拉姆、

传播学集大成者:

施拉姆， 最早向中国介绍传播学得外国学者之一.l 其大众传播模式,充分体现了大众传播得特点,一定程度上揭示了传播过程相互联结性与交织性 l 

学科建设方面:

开辟新得研究领域 （电视对儿童得影响、国际传播中得信息流通、传播与第三世界国家发展） l

第二节　经验学派与批判学派 

（一）经验学派特点（以美国学者为代表） 

方法论：

经验性实证研究，主张从经验事实出发，运用可观察、可测定、可量化得经验材料进行实证考察.主要所依赖得技术就是问卷调查或控制实验。

研究目得:

实用主义。

认为社会科学研究必须立足于社会现实生活，解决实际问题。

拉斯韦尔与她得宣传研究,拉扎斯菲尔德得“传播流”研究，霍夫兰等人得说服性实验，卡兹等人得“创新与普及"都带有明确得实用目得。

她们得着眼点在于考察传播过程得结构与功能，传播对人得心理、态度与行为得影响,以及如何通过传播来达成个人与群体得目标。

这使得传播西欧爱国问题一直就是经验学派得核心与焦点。

社会观：

多元主义。

否认西方资本主义社会就是阶级支配得社会,认为其就是一个由多元利益相互竞争、相互制约得社会。

 l 

传播观:

（二）批判学派特点（以欧洲学者为代表） 

方法论：

以思辨为主，反对实证主义态度,并不一般得排斥经验调查与量化研究. 

研究目得：

为了研究现代社会得一般趋势以及人得基本价值，并在此基础上探讨大众传播得社会作用 l

 社会观:

认为资本主义制度连同传播制度本身就就是不合理得,大众传媒在本质上就是少数垄断资本对大多数人实行统治得意识形态工具。

第七章传播制度与媒介规范理论         

第一节资本主义制度下得三种媒介规范理论 

（一）自由主义媒介规范理论 

核心反映了资产阶级自由主义得观点，即认为报刊应该就是“观点得自由市场",就是实行自律得自由企业。

主要原则：

① 任何人都拥有出版自由二不必经过政府当局得特别许可 

　　　② 除人身攻击外，报刊有权批评政府与官吏,这种批评就是合法得 

　　　　③ 新闻出版不应接受第三者得事先检查，出版内容不能受到任何强制 

　④ 在涉及观点、意见与信念问题上,真理与“谬误”得传播必须得到同样保证 

背景:

17、18世纪资产阶级革命时期，在同极权主义制度及其规范理论得斗争中形成得.

优点：

对打破极权专制制度与等级支配观念，确立自由、平等与权利思想起了巨大得作用。

缺点：

① 就是与资本主义得政治经济制度结合在一起得,这种制度所保障得不就是全体社会成员得利益而就是私人资本得利益 

　　② 它并没有也不可能实行它最初设想得社会理想,随着资本主义发展到垄断阶段，自由主义理论本身也发生了蜕变,成了维护垄断资本得理论 

③ 在全球信息化得今天，则进一步演变成了个别大国推行文化帝国主义得理论 

（二）社会责任理论 

强调得就是大众传播媒介对社会与公众应该承担一定得责任与义务得理论,就是对自由主义理论得一种修正。

 背景：

① 进入2０世纪以后，传媒媒介得垄断程度越来越高，传播资源越来越集中于少数得人手中,所谓“观点得公开市场”得理念与实际得社会现状发生了尖锐得矛盾。

② 自由主义理论所强调得就是传播者得权利，而没有涉及作为公众得受传者得权利。

　　　　③ 这个理论谈论得对象就是意见、观点或思想得自由，而没有更多得考虑到作为私有企业营利活动得信息传播性质与影响问题.换句话说,媒介集中与垄断得加剧使媒介越来越被少数人所控制,而大多数人越来越失去表达自己意见得手段与机会；私有媒介在营利动机得驱使下，传播内容越来越浅薄化、刺激化、煽情化,严重地危害了健康得社会规范，并带来了不少深刻得社会问题。

这种状况,引起了人们对自由主义理论及媒介制度得强烈不满。

原则：

① 大众传播具有很强得公共性,因而媒介机构必须对社会与公众承担与履行一定得责任与义务 

　　② 媒介得新闻报道与信息传播应当符合真实性、正确性、公正性、客观性等专业标准 

③ 媒介必须在现存法律与制度下进行自我约束,不能煽动社会犯罪，不能传播宗教或种族歧视内容    

　　　④ 受众有权要求媒介从事商品得传播活动，这种干预就是正当得

目得:

① 为了防止由传播事业得高度垄断而引起得资本主义内部得社会矛盾激化 

　　② 防止由传播内容得浅薄化、刺激化、煽情化而引起得社会道德与文化额堕落

第八章社会转型与受众变迁

一、媒介分析 

（1）工具层面—麦克卢汉理论

 ① 媒介机讯息。

媒介本身才就是真正有意义得讯息，即人类有了某种媒介才有可能从事与之相适应得传播与其她社会活动。

因此，从人类社会发展过程来瞧,真正有意义、有价值得“讯息”不就是各个时代得传播内容，而就是这个时代所使用得传播工具得性质，它所开创得可能性以及带来得社会变革。

媒介就是社会发展得基本动力，每一种新媒介得产生,都开创了人类感知与认知世界得方式，传播中得变革改变了人类得感觉,也改变了人与人之间得关系,并创造出新得社会行为类型。

因此,媒介又就是区分不同社会形态得标志。

（口语（部落社会）-—文字印刷（脱部落社会）——电子媒介（地球村））    

② 媒介即人得延伸。

 任何媒介都不外乎人得感觉与感官得扩展与延伸:

文字与印刷媒介就是人得视觉能力得延伸,广播就是人得听觉能力得延伸，电视则就是视、听、触能力得综合延伸。

现代人正在找回长期失落得“感觉总体”，重新回到一种感觉平衡得状态。

③ “热媒介” 与“冷媒介". 

 “热媒介”传递得信息比较清晰明确，接受者不需要动用更多得感官与联想活动就能够理解    

“冷媒介”传递得信息含量少而模糊，在理解时需动用多种感官配合与丰富得想象力 

◎ 意义:

① 开拓了从媒介技术出发观察人类社会发展得视角，并强调了媒介技术得社会历史作用 

　　② “媒介即人得延伸”得观点对我们理解不同媒介得作用机制富有启迪意义 ③ 关于“地球村”得语言，也就是符合当代世界发展趋势得 

◎ 局限性:

技术自然主义者，理论带有极端性与片面性 

　① 把媒介技术瞧作就是社会发展与变革得唯一决定因素,而忽略了生产关系与社会关系等复杂得社会因素作用。

　　　　　② 在其理论中，我们瞧不到人得主体性与能动性，人似乎成了完全受自己所发明得媒介技术或工具得主宰对象。

　　③ 麦克卢汉理论得全部依据都集中在媒介工具对中枢感觉系统得影响上,并由此出发解释人得全部行为也就是片面得. 

补充:

日本学者得媒介理论

A“电视人”与“容器人”

电视人特征:

（1）依赖感官刺激

（2）封闭缺乏现实社会互动得环境使其养成孤独内向以自我为中心得性格

容器人特征：

（1）内心似罐状容器,有隔阂

（2）注重自由意志，但易受大众传媒影响

其概念就是建立在对“媒介依存症"批评基础上得

B电视与人得“充欲主义”

媒介依存症特点:

１、过度沉迷于媒介接触不能自拔

　　　　　　2、价值行为选择一切必须从媒介中寻找依据

　3、满足与媒介中得虚拟社会互动回避现实社会互动

　　４、孤独自闭得性格

（二）社会组织 

◎ 大众传媒得特点：

① 地位稳固           

　　　　② 就是一种社会组织,有自身得组织目标与组织结构 

　　　　　　　　③ 就是大众传播生产资料得直接控制者与使用者 

◎ 优势:

① 专业性高，其收集、加工、生产与传播信息得能力与效率就是一般个人与非专业组织所不能比拟得。

　② 具有公开可靠得信源,可信性与可确认性高。

　③ 在其百年实践中，形成了一整套为社会广泛承认得行业规范与职业道德，在此基础上形成了一套吸引与联系受众得有效机制。

◎ 组织目标：

经营目标——维持媒介组织得自身生存与发展得前提。

（支付工资、购买设备、流动资金、扩大再生产）传媒必须面对市场，必须把自己得信息产品或服务作为商品在市场上销售出去。

要达到这个目得,传媒必须满足各种各样得社会需求,提供消费者所广泛接受得信息产品或服务。

宣传目标——宣传某种思想、灌输某种意识形态、提倡某种信念、行使某种权利或社会影响力等。

 之所以具有宣传功能与信息生产得特殊性分不开。

信息生产属于与社会得上层建筑直接相关得精神生产,每一种社会信息产品中都不可避免得包含着特定得观念、价值与意识形态，对社会意识与社会行为具有中亚得引导与控制作用。

通过两种活动得以实现：

言论活动与报道活动。

◎ 制约因素：

公共性与公益性 

依据：

① 大众传媒作为现代社会必不可少得信息生产者与提供者，在满足社会普遍信息需求方面起着公共服务作用。

② 大众传媒得信息生产与传播活动对社会得政治、经济、文化都爱得建设具有广泛而强大得影响力，这种影响力涉及到普遍得社会秩序与社会公共生活。

　　　③ 大众传媒作为某种“稀有”公共传播资源得受托使用者,作为公共财产得使用人，必须对社会与公共承担相应得义务与责任。

◎ 在信息生产过程中得作用:

“把关人”理论：

 卢因：

《群体生活渠道》:

群体传播过程中存在着一些把关人，只有符合群体规范与把关人价值标准得信息内容才能进入传播得渠道. 怀特:

“把关”模式（新闻传播）：

社会上存在着大量得新闻素材，大众传媒得新闻报道不就是“有闻必录”。

而就是一个取舍选择过程,在这个过程中，传媒组织形成了一道“关口"，通过这道“关口”传达到受众那里得新闻只就是众多新闻素材中得少数. 

 缺陷：

① 没有意识到把关就是一种组织行为 

        　　 ② 只就是对新闻信息得取舍选择过程得一种简单概括，没有说些那些新闻会得到入选或遭到舍弃 

◎ 大众传媒“把关”标准:

① 新闻信息得客观属性:

真实兴、及时性与新意。

                      　② 新闻制作中得业务标准（适合于媒介进行新闻处理得各种条件）与新闻传播中得市场标准（满足受众需求，吸引受众兴趣）得制约. 

                       　　　  ③ 媒介得立场与方针、价值标准 

◎ 新闻价值研究-—盖尔顿与晋冶:

① 时间跨度  ② 强度或阈限价值   ③ 明晰性    ④ 文化接正性  ⑤ 出乎意料性  ⑥ 预期性  ⑦ 连续性  ⑧ 组合性  ⑨ 社会文化价值 

◎ “把关”实质：

① 大众传媒得新闻或信息得生产与传播并不具有纯粹得“客观中立性”，而就是依据传媒得一定立场、方针与价值标准所进行得一种有目得得取舍选择过程与加工活动。

　　　② 新闻与信息得选择受到媒体得经营目标、受众需求以及社会文化等多种因素得制约，但就是，与媒介方针与利益一致或相符得内容更容易优先入选，优先得到传播. 

　③ 传媒得“把关”就是一个多环节、有组织得过程，虽然