《劝学》课件完整实用版.ppt

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唐代颜真卿唐代颜真卿劝学劝学三更灯火五更鸡，三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。

正是男儿读书时。

黑发不知勤学早，黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

白首方悔读书迟。

玉不玉不琢，不成器；人不学琢，不成器；人不学，不知义，不知义古乐府诗古乐府诗长歌行长歌行百川东到海，百川东到海，何时复西归？

何时复西归？

少壮不努力，少壮不努力，老大徒伤悲。

老大徒伤悲。

导入课文导入课文三字经三字经荀荀子子荀子（约公元前荀子（约公元前313313前前238238），名），名况况，字，字卿卿，战国末期赵国人战国末期赵国人，当时人们尊重他，称他，当时人们尊重他，称他荀卿荀卿。

曾两度到当时齐国的文化中心稷下（今山东临淄）曾两度到当时齐国的文化中心稷下（今山东临淄）游学，任过列大夫的游学，任过列大夫的祭酒祭酒（学宫领袖），还到过（学宫领袖），还到过秦国，拜见秦昭王，后来到楚国，任秦国，拜见秦昭王，后来到楚国，任兰陵兰陵（今山（今山东枣庄东南）东枣庄东南）令令。

公元前。

公元前238238年失官，居家著书，年失官，居家著书，死后葬于死后葬于兰陵兰陵。

荀子是我国古代的荀子是我国古代的思想家、教育家，朴素唯思想家、教育家，朴素唯物主义思想物主义思想集大成者，是先秦集大成者，是先秦儒家儒家的最后代表。

的最后代表。

作者介绍作者介绍韩非子和李斯都是他的学生韩非子和李斯都是他的学生。

他反对迷信，天命鬼神，他反对迷信，天命鬼神，肯定自然规律是不以人们意志为转移的，并提出肯定自然规律是不以人们意志为转移的，并提出“制天制天命而用之命而用之”的的人定胜天人定胜天的思想。

的思想。

他强调他强调教育教育和和礼法礼法的作用，主张治理天下既要靠的作用，主张治理天下既要靠“法制法制”，又要重视教化兼用，又要重视教化兼用“礼礼”治，强调治，强调“行行”对于对于“知知”的必要性和后天学习的重要性，认为后天环境和的必要性和后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。

提出教育可以改变人的本性。

提出“性恶论性恶论”的看法。

的看法。

荀子荀子二十卷。

由二十卷。

由论语论语、孟子孟子的的语录体，发展为语录体，发展为有标题有标题的论文的论文，标志着，标志着古代说古代说理文的进一步成熟理文的进一步成熟。

荀子荀子一书大一书大部分是部分是荀子所著荀子所著，一小部分出，一小部分出于于其弟子之手其弟子之手，现存，现存20卷，卷，32篇，内容涉及篇，内容涉及哲哲学、政治、治学、处世学、政治、治学、处世学术学术等。

等。

荀荀子子认认为为后后天天环环境境和和教教育育可可以以使使人人的的本本性性改改变变，因因此此，他他十十分分强强调调教教育育的的作作用用和和学学习习。

今今天天我我们们就就来来学学习习他他的的劝学劝学。

劝学学学习习劝劝勉勉作作者者以以劝劝学学为为题题目目，勉勉励励人人们们要要不不停停止止地地坚坚持持学学习习，只只有有这这样样才才能能增增长长知知识识，发发展展才才能能，培培养养高尚的品德。

高尚的品德。

生词注音生词注音中（中（）輮（輮（）舆（舆（）有（有（）槁暴（槁暴（）砺（砺（）参省（参省（）须臾（须臾（）跂（跂（）楫（楫（）生（生（）蛟（蛟（）跬（跬（）骐骥（骐骥（）驽（驽（）锲（锲（）镂（镂（）跪（跪（）蟮（蟮（）螯（螯（）zhzhngngrruuyyyyuugogoppllcncnxngxngyyqqjjxxngngjiojiokukuqqjjnnqiqilluugugushshnnoo劝学劝学第一课时君子曰：

君子曰：

学不学不可可以以已已。

君子说，学习不君子说，学习不可以让可以让它它停止停止。

可以，应该。

可以，应该。

以以,不翻译不翻译青，取之青，取之于于蓝，蓝，而而青青于于蓝；冰，水蓝；冰，水为为之，而寒于水。

之，而寒于水。

木直木直中中绳，绳，輮輮以为轮以为轮，其，其曲曲中中规。

规。

虽有虽有槁槁暴暴，不复挺者，不复挺者，輮使之然也。

故木受绳輮使之然也。

故木受绳则则直，直，金就砺金就砺则利，君子博学则利，君子博学而日而日参省参省乎乎己，则己，则知知明明而行无过矣。

而行无过矣。

于：

从于：

从比比而：

却，表转折关系而：

却，表转折关系为：

凝结成为：

凝结成中：

符合中：

符合輮：

使輮：

使弯曲弯曲曲曲：

形作名形作名，弯度，弯度虽：

即使虽：

即使有：

又有：

又暴：

晒暴：

晒则：

那么则：

那么金：

金属金：

金属就：

靠近就：

靠近砺：

磨刀石砺：

磨刀石而：

并且而：

并且日：

每天日：

每天乎乎：

相当于相当于“于于”，对，对知：

知：

“智智”，智慧智慧找出本段论述的事物及特点找出本段论述的事物及特点其中说明了什么道理？

其中说明了什么道理？

加工加工蓝蓝青青胜于胜于冷冻冷冻水水冰冰寒于寒于輮輮绳绳直木直木轮轮木木直直砺砺金金利利说明事物经过一定的变化，说明事物经过一定的变化，可以提高。

可以提高。

说明事物经过一定的说明事物经过一定的变化，还是变化，还是可以改变可以改变原来的状态的。

原来的状态的。

说明肯下说明肯下功夫，必功夫，必见成效见成效这这一段作者是从学习的哪一方面来进一段作者是从学习的哪一方面来进行劝学的行劝学的?

主要运用了什么手法主要运用了什么手法?

这这一段着重阐明一段着重阐明学习的重要意义学习的重要意义，分三层，分三层连用了连用了五个比喻五个比喻，证明学习的重要意义，证明学习的重要意义人只要不断学习，就能得到发展、提高；人只要不断学习，就能得到发展、提高；人只有博学，才能增长知识，培养品德，锻炼人只有博学，才能增长知识，培养品德，锻炼才干，即达到才干，即达到“知明而行无过知明而行无过”这两层不是平行这两层不是平行并列的，而是延伸。

并列的，而是延伸。

中心论点中心论点：

学不可以已学不可以已分论点比比喻喻句句学习的意义：

学习的意义：

提高自己，提高自己，改变自己。

改变自己。

青，取之于蓝，而青于蓝青，取之于蓝，而青于蓝冰，水为之而寒于水冰，水为之而寒于水木直中绳，木直中绳，輮以为轮，以为轮，其曲中规。

虽有槁暴，其曲中规。

虽有槁暴，不复挺者，不复挺者，輮使之然也。

使之然也。

木受绳则直木受绳则直金就砺则利金就砺则利木、金木、金人人变化变化提高提高变化变化不可逆不可逆君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

11、本文的中心论点是什么？

、本文的中心论点是什么？

学不可以已。

学不可以已。

学习可以学习可以提高自己提高自己、改变自己改变自己青出于蓝青出于蓝冰寒于水冰寒于水木輮为轮木輮为轮金就砺利金就砺利木受绳则直木受绳则直吾尝终日吾尝终日而而思矣，不如思矣，不如须臾须臾之之所学所学也；吾尝也；吾尝跂跂而而望矣，不如登望矣，不如登高高之博见也。

登高而招，臂非加长也，之博见也。

登高而招，臂非加长也，而而见者远；顺风而呼，声非加见者远；顺风而呼，声非加疾疾也，而闻者也，而闻者彰彰。

假假舆舆马者，非利足也，而马者，非利足也，而致致千里；假舟辑者，非能千里；假舟辑者，非能水水也，也，而而绝绝江河江河。

君子。

君子生生非异也，非异也，善善假于物也。

假于物也。

而：

表修饰关系而：

表修饰关系须臾须臾：

片刻片刻跂：

提起脚后跟跂：

提起脚后跟而：

但是而：

但是疾：

强疾：

强彰：

明显显著彰：

明显显著假：

借助利用假：

借助利用致：

到达致：

到达水：

游泳水：

游泳绝：

横渡绝：

横渡生：

生：

“性性”善：

擅长善：

擅长高：

高：

形容词活用为名词：

高处。

形容词活用为名词：

高处。

第三段是围绕哪句论述了？

第三段是围绕哪句论述了？

君子性非异也，善假于物也君子性非异也，善假于物也作者是从哪几个方面说明了作者是从哪几个方面说明了“善假于物善假于物”的？

的？

寓意是什么？

学习的作用是什么？

寓意是什么？

学习的作用是什么？

登高而招，见者远登高而招，见者远顺风而呼顺风而呼，闻者彰，闻者彰假舆马者，致千里假舆马者，致千里假舟楫者，绝江河假舟楫者，绝江河善假于物也善假于物也借借助助学学习习弥弥补补不不足足吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也要靠后天学习要靠后天学习见见君子生非异也，善假于物也君子生非异也，善假于物也分论点比喻句学习的学习的作用：

作用：

弥补不足。

弥补不足。

吾尝跂而望矣，不如登高之博见也吾尝跂而望矣，不如登高之博见也登高而招，臂非加长也，而见者远登高而招，臂非加长也，而见者远顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰假舆马者，非利足也，而致千里假舆马者，非利足也，而致千里假舟楫者，非能水也，而绝江河假舟楫者，非能水也，而绝江河学习学习空想空想闻闻水水陆陆借借助助学学习习弥弥补补不不足足积土成山，风雨兴积土成山，风雨兴焉焉；积水成渊，蛟龙生；积水成渊，蛟龙生焉焉；积积善善成德，成德，而而神明自得，圣心备神明自得，圣心备焉焉。

故不积。

故不积跬跬步，步，无以无以至千里；至千里；不积小流，无以成江海。

不积小流，无以成江海。

骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。

骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。

锲锲而而舍舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂镂。

蚓无爪牙蚓无爪牙之之利，筋骨利，筋骨之之强，强，上上食埃土，食埃土，下下饮饮黄泉黄泉，用心用心一一也。

蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心也。

蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁躁也。

也。

焉焉：

于此：

于此句末语气词句末语气词而而：

因而：

因而跬跬：

半步：

半步无以无以：

没有用来：

没有用来锲锲：

刻：

刻舍舍：

放弃：

放弃镂镂：

雕刻：

雕刻之：

之：

定语后置的标志定语后置的标志上上：

向上向下：

向上向下名作状名作状黄泉黄泉：

地下水：

地下水一一：

专一：

专一躁躁：

不专心：

不专心第四段作者运用了几个比喻句？

这些比喻句是第四段作者运用了几个比喻句？

这些比喻句是从哪一方面进行劝学的从哪一方面进行劝学的?

积土成山，风雨兴焉积土成山，风雨兴焉积水成渊，蛟龙生焉积水成渊，蛟龙生焉不积跬步，无以至千里不积跬步，无以至千里不积小流，无以成江海不积小流，无以成江海锲而舍之，朽木不折锲而舍之，朽木不折锲而不舍，金石可镂锲而不舍，金石可镂蚓无爪牙之利蚓无爪牙之利用心一也用心一也蟹六跪而二螯蟹六跪而二螯用心躁也用心躁也骐骥一跃，不能十步骐骥一跃，不能十步驽马十驾，功在不舍驽马十驾，功在不舍学学习习方方法法和和态态度度积积累累，坚坚持持，专专心心正面正面设喻设喻反面反面设喻设喻积累积累对比对比对比对比对比对比专心专心坚坚持持学习应该采取什么方法？

应该持什么态度？

学习应该采取什么方法？

应该持什么态度？

要点滴积累要点滴积累：

要持之以恒要持之以恒：

要专心致志要专心致志：

积土成山，积水成渊积土成山，积水成渊不积跬步，不积小流不积跬步，不积小流骐骥一跃，驽马十驾骐骥一跃，驽马十驾朽木不折，金石可镂朽木不折，金石可镂蚓用心一也蚓用心一也蟹用心躁也蟹用心躁也正反正反对比对比反复反复设喻设喻小小结结：

学学不不可可以以已已学习的重要性学习的重要性学习的作用学习的作用学习的方法、态度学习的方法、态度提高自己提高自己改变自己改变自己积累积累坚持坚持专一专一弥补不足弥补不足学不可以已学不可以已中心论点中心论点比喻论证比喻论证道理明白道理明白具体生动具体生动深入浅出深入浅出课文分析本文论证方法本文论证方法比喻比喻排比排比对比对比论证论证形象生动形象生动说理透彻说理透彻气势磅礴气势磅礴鲜明有理鲜明有理关关于于设设喻喻设喻是设喻是一种说明事理一种说明事理的方法的方法，用于论证，即，用于论证，即通常所说的通常所说的“比喻论证比喻论证”。

设喻的基本原则是。

设喻的基本原则是“以其所知，喻其所不以其所知，喻其所不知知”，也就是用生活中也就是用生活中常见常见的事物来说明的事物来说明深刻深刻的道理。

寓言也是设喻的道理。

寓言也是设喻的一种，如的一种，如“刻舟求剑刻舟求剑”“守株待兔守株待兔”等，同等，同样也有深入浅出的效果。

样也有深入浅出的效果。

而并列连词递进连词顺承连词转折连词修饰关系连词一一词词多多义义11、并列关系：

一般不译，有时可译为、并列关