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第四单元第四单元从士林到官场从士林到官场第第第第七七七七课课课课儒儒儒儒林林林林外外外外史史史史有一种冷峻的小说，有一种冷峻的小说，它涉及的是人生现实中灰它涉及的是人生现实中灰色甚至黑色的一面。

这类色甚至黑色的一面。

这类小说深入社会，关注现实，小说深入社会，关注现实，笔调冷峻，笔法比较写实，笔调冷峻，笔法比较写实，结构较为灵活，情感表达结构较为灵活，情感表达近乎理智，可称为社会小近乎理智，可称为社会小说。

说。

中国古代讽刺小说典型代表：

中国古代讽刺小说典型代表：

儒林外史儒林外史晚清四大谴责小说：

晚清四大谴责小说：

官场现形记官场现形记二十年目睹之怪现状二十年目睹之怪现状孽海花孽海花老残游记老残游记讽刺小说讽刺小说范进胡胡屠屠户户严贡生、严监生兄弟严贡生、严监生兄弟吴敬梓吴敬梓（17011754），），字敏轩，号粒民，晚号文木老人，字敏轩，号粒民，晚号文木老人，安徽省全椒县人，清代小说家。

安徽省全椒县人，清代小说家。

出生于官僚地主家庭。

父亲是一出生于官僚地主家庭。

父亲是一个具有儒家正统思想的知识分子，个具有儒家正统思想的知识分子，对吴敬梓的思想有一定影响。

吴对吴敬梓的思想有一定影响。

吴敬梓不善于治理家业，又喜欢慷敬梓不善于治理家业，又喜欢慷慨资助别人，与朋友歌吟豪饮。

慨资助别人，与朋友歌吟豪饮。

父亲死后不几年家产便变卖殆尽。

父亲死后不几年家产便变卖殆尽。

他二十三岁中秀才，此后他二十三岁中秀才，此后科场一科场一直不利直不利，到三十岁还没考上举人。

，到三十岁还没考上举人。

家业荡尽，功名又无希望，被族家业荡尽，功名又无希望，被族人视为败家子，于是迁居南京，人视为败家子，于是迁居南京，靠卖文和朋友接济为生，生活相靠卖文和朋友接济为生，生活相当贫困。

当贫困。

吴敬梓吴敬梓饱尝了饱尝了世态炎凉，逐渐认世态炎凉，逐渐认识了八股科举的腐识了八股科举的腐朽糜烂，产生了厌朽糜烂，产生了厌弃功名富贵的思想。

弃功名富贵的思想。

广泛的交游，长期广泛的交游，长期同官僚、政客、名同官僚、政客、名士之流的周旋，使士之流的周旋，使他对官场的腐败，他对官场的腐败，儒林的堕落，有了儒林的堕落，有了较深刻的认识。

较深刻的认识。

吴敬梓纪念馆吴敬梓纪念馆（安徽全椒）（安徽全椒）“儒家”和“儒林”儒家作为一种学术流派，儒士作为一个社会阶层，儒家作为一种学术流派，儒士作为一个社会阶层，在传统的中国社会文化中有着特殊的地位。

东汉班固在在传统的中国社会文化中有着特殊的地位。

东汉班固在他的他的汉书汉书艺文志艺文志诸子略序诸子略序中是这样说的：

儒家者中是这样说的：

儒家者流，盖出于司徒之官。

流，盖出于司徒之官。

助人君，顺阴阳，明教化者助人君，顺阴阳，明教化者也。

也。

游文于六经之中，留意于仁义之际。

祖述尧、舜，宪章游文于六经之中，留意于仁义之际。

祖述尧、舜，宪章文、武，宗师仲尼，以重其言，于道最为高。

孔子曰：

文、武，宗师仲尼，以重其言，于道最为高。

孔子曰：

“如有所誉，其有所试。

如有所誉，其有所试。

”唐、虞之隆，殷、周之盛，唐、虞之隆，殷、周之盛，仲尼之业，己试之效者也。

然惑者既失精微，而辟者又仲尼之业，己试之效者也。

然惑者既失精微，而辟者又随时抑扬，违离道本。

苟以哗众取宠，后进循之，是以随时抑扬，违离道本。

苟以哗众取宠，后进循之，是以五经乖析，儒学浸衰。

此辟儒之患。

五经乖析，儒学浸衰。

此辟儒之患。

吴敬梓笔下的儒林是个怎样的社会阶层吴敬梓笔下的儒林是个怎样的社会阶层?

这些人物是这些人物是“助人君，顺阴阳，明教化助人君，顺阴阳，明教化”之流吗之流吗?

读一读读一读儒林外儒林外史史，理一理其中的人物关系，答案便不言自明。

，理一理其中的人物关系，答案便不言自明。

儒林外史儒林外史是我国小说史上是我国小说史上第一部第一部也也是最具有鲜明是最具有鲜明批判色彩批判色彩的的社会问题社会问题小说。

小说。

全书共五十五回，约四十万字，描写了近全书共五十五回，约四十万字，描写了近两百个人物。

小说两百个人物。

小说假托明代，实写清朝假托明代，实写清朝康康乾时期科举制度下读书人的功名和生活。

乾时期科举制度下读书人的功名和生活。

作者对生活在封建末世和科举制度下的封作者对生活在封建末世和科举制度下的封建文人群像的成功塑造，以及对吃人的科建文人群像的成功塑造，以及对吃人的科举、礼教和腐败事态的生动描绘，使小说举、礼教和腐败事态的生动描绘，使小说成为中国古代成为中国古代讽刺文学讽刺文学的典范，也使作者的典范，也使作者吴敬梓成为中国文学史上吴敬梓成为中国文学史上批判现实主义批判现实主义的的杰出作家之一。

杰出作家之一。

儒林外史儒林外史的主题的主题是复杂的，它有着无数是复杂的，它有着无数种解读的可能：

种解读的可能：

关注制度的人，读出它对八股取士的批判；关注制度的人，读出它对八股取士的批判；关心历史的人，读出了民族家国兴亡的沉痛虑；关心历史的人，读出了民族家国兴亡的沉痛虑；关心个体命运的人，读出了生动的灵魂解剖、焦灼的关心个体命运的人，读出了生动的灵魂解剖、焦灼的精神拷问精神拷问于是，有人把于是，有人把儒林外史儒林外史看做一幅看做一幅儒林群丑图儒林群丑图，有，有人视之为文运衰落、文人有厄的痛史，也有人从中读出人视之为文运衰落、文人有厄的痛史，也有人从中读出了士子心灵漂泊的悲凉。

了士子心灵漂泊的悲凉。

儒林外史的结构特点全书无主干，仅驱使各种人物，行列全书无主干，仅驱使各种人物，行列而来，事与其来俱起，亦与其去俱讫，虽而来，事与其来俱起，亦与其去俱讫，虽云长篇，颇同短制。

云长篇，颇同短制。

-中国小说史略中国小说史略本书没有一个贯穿始终的主人公，往往本书没有一个贯穿始终的主人公，往往一回或者几回描写一个人物，人物与人物一回或者几回描写一个人物，人物与人物之间互为引子，像串糖葫芦一样串在一起，之间互为引子，像串糖葫芦一样串在一起，创造了一种创造了一种糖葫芦式糖葫芦式结构。

结构。

周进周进蘧蘧q公孙公孙兄长兄长路遇路遇范进范进严监生严监生严贡生严贡生王惠王惠娄府二娄府二公子公子马二马二先生先生资助资助匡超人匡超人选录选录路遇路遇表叔表叔儒林外史儒林外史的结构特点的结构特点串串“糖糖葫葫芦芦”式式儒林外史儒林外史的整体结构的整体结构全书主体可分为三部分。

第一全书主体可分为三部分。

第一部分，自第二回起至三十回止，主部分，自第二回起至三十回止，主要描写科举制度下的文人图谱，以要描写科举制度下的文人图谱，以二进（周进、范进）、二王（王德、二进（周进、范进）、二王（王德、王仁）、二严（严贡生、严监生）王仁）、二严（严贡生、严监生）等人为代表，以西子湖、莫愁湖等等人为代表，以西子湖、莫愁湖等聚会为中心，暴露科举制度下文士聚会为中心，暴露科举制度下文士的痴迷、愚昧和攀附权贵、附庸风的痴迷、愚昧和攀附权贵、附庸风雅，同时，展现了社会的腐败和堕雅，同时，展现了社会的腐败和堕落。

落。

第二部分，自三十一回起第二部分，自三十一回起到四十六回止，是理想文士到四十六回止，是理想文士的探求。

作者着重写三个中的探求。

作者着重写三个中心：

修祭泰伯祠，奏凯青枫心：

修祭泰伯祠，奏凯青枫城，送别三山门。

围绕这三城，送别三山门。

围绕这三个中心，塑造了杜少卿、迟个中心，塑造了杜少卿、迟衡山、庄绍光、虞育德、萧衡山、庄绍光、虞育德、萧云仙等真儒名贤的形象。

云仙等真儒名贤的形象。

第三部分，自四十七回第三部分，自四十七回至五十五回止，描写真儒名至五十五回止，描写真儒名贤理想的破灭，社会风气更贤理想的破灭，社会风气更加恶劣，一代不如一代，以加恶劣，一代不如一代，以至于陈木南与汤由、汤实二至于陈木南与汤由、汤实二公子在妓院谈论科场和名士公子在妓院谈论科场和名士风流了。

但是，作者没有绝风流了。

但是，作者没有绝望，仍在探索，写了望，仍在探索，写了“四大四大奇人奇人”，用文人化的自食其，用文人化的自食其力者来展示他对未来的呼唤。

力者来展示他对未来的呼唤。

儒林外史儒林外史全书共五十五全书共五十五回，其中作者用了五回写匡超回，其中作者用了五回写匡超人，要了解匡超人的故事，先人，要了解匡超人的故事，先要看看前几回作者所塑造的匡要看看前几回作者所塑造的匡超人的形象超人的形象匡超人是温州府乐清县人，他原本匡超人是温州府乐清县人，他原本是一个农村少年，自小上过几年学，因是一个农村少年，自小上过几年学，因家贫无力读不成了，跟一个买柴的客人家贫无力读不成了，跟一个买柴的客人到省城帮忙记帐。

不料客人折本倒闭，到省城帮忙记帐。

不料客人折本倒闭，匡超人不得不靠给人拆字混日子，这时匡超人不得不靠给人拆字混日子，这时他才二十二岁。

他才二十二岁。

匡超人本是一个事亲孝匡超人本是一个事亲孝顺，勤劳好学的农村青年顺，勤劳好学的农村青年，吴敬梓在小，吴敬梓在小说中细致的描写了他一步一步走向人格说中细致的描写了他一步一步走向人格沦丧，灵魂堕落的过沦丧，灵魂堕落的过程。

程。

匡超人思匡超人思想的发展，大体上可以分为想的发展，大体上可以分为少年时期，少年时期，转折时期，变质时期转折时期，变质时期三个阶段三个阶段。

匡超人匡超人少年时期少年时期手脚勤快，心地善良，事亲孝手脚勤快，心地善良，事亲孝顺顺。

他在马二先生的资助下回到家中见到娘亲就。

他在马二先生的资助下回到家中见到娘亲就“放下行李，整一整衣服，替娘作揖磕头。

放下行李，整一整衣服，替娘作揖磕头。

”父父亲卧病在床，他回到家就买了一只猪蹄来家煨着，亲卧病在床，他回到家就买了一只猪蹄来家煨着，等烂熟，和饭拿到父亲面前。

晚上拿个被单，睡等烂熟，和饭拿到父亲面前。

晚上拿个被单，睡在父亲脚跟头。

他白天里杀猪，卖豆腐，晚上便在父亲脚跟头。

他白天里杀猪，卖豆腐，晚上便服侍父亲。

他父亲夜里睡不着，要吐痰，吃茶水，服侍父亲。

他父亲夜里睡不着，要吐痰，吃茶水，一直到四更鼓，匡超人就读书陪到四更鼓，每夜一直到四更鼓，匡超人就读书陪到四更鼓，每夜只睡一个更头。

哥哥买了个鸡子来给他接风，叫只睡一个更头。

哥哥买了个鸡子来给他接风，叫他不要告诉父亲。

他那里肯依，把鸡肉先盛了一他不要告诉父亲。

他那里肯依，把鸡肉先盛了一碗送给父母，然后才肯吃。

对父母真是体贴入微。

碗送给父母，然后才肯吃。

对父母真是体贴入微。

晚上村里失火，累及自家，他首先背出父亲，然晚上村里失火，累及自家，他首先背出父亲，然后扶出母亲。

在他看来，这是头等重要的，其他后扶出母亲。

在他看来，这是头等重要的，其他行李家什都不在话下。

可见行李家什都不在话下。

可见孝顺父母是他最高的孝顺父母是他最高的道德标准，这时的匡超人是极为淳朴可爱的道德标准，这时的匡超人是极为淳朴可爱的。

因为匡超人事亲孝顺，而且勤学上进，被知县李本因为匡超人事亲孝顺，而且勤学上进，被知县李本瑛发现，感其嘉行，提携他中了秀才，岂料李知县被人瑛发现，感其嘉行，提携他中了秀才，岂料李知县被人诬告，可能累及匡超人。

于是他来到杭州躲避风头。

匡诬告，可能累及匡超人。

于是他来到杭州躲避风头。

匡超人到了杭州，便与一班假名士交往，这段时期是他一超人到了杭州，便与一班假名士交往，这段时期是他一生中的生中的转折时期转折时期。

这些名士由于各种原因无法取得功名。

这些名士由于各种原因无法取得功名进入仕途，于是就想找一条进入仕途，于是就想找一条“终南捷径终南捷径”：

刻诗集，结：

刻诗集，结诗社，写斗方，诗酒风流，充当名士。

这些人表面上潇诗社，写斗方，诗酒风流，充当名士。

这些人表面上潇洒风流，但骨子里忘不了功名富贵。

他们假托无意功名洒风流，但骨子里忘不了功名富贵。

他们假托无意功名富贵自以为清高，意图侥幸能够名利双收。

而匡超人初富贵自以为清高，意图侥幸能够名利双收。

而匡超人初到杭州后，就卷进了这帮到杭州后，就卷进了这帮“名士名士”之中。

受到他们的影之中。

受到他们的影响与熏陶，年少时那响与熏陶，年少时那朴实敦厚的人品开始受到污染，思朴实敦厚的人品开始受到污染，思想开始蜕变想开始蜕变。

于是匡超人主动地加入到这群名士中，参。

于是匡超人主动地加入到这群名士中，参加了加了“西湖诗会西湖诗会”，也想从中获取些好处。

可见此时的，也想从中获取些好处。

可见此时的匡超人已是被名士群所同化。

匡超人已是被名士群所同化。

匡超人思想