wang五人墓碑记上课用课件.ppt

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碑记碑记又又称称“碑碑志志”，刻刻在在墓墓碑碑上上，用用于于叙叙述述死死者者生生前前的的事事迹迹，评评价价、歌歌颂颂死死者者功德。

功德。

张溥张溥（1601160116401640）复社复社的创始人。

的创始人。

字天如，江苏太仓人。

字天如，江苏太仓人。

张溥幼年刻苦读书，张溥幼年刻苦读书，“所读书必手抄，抄所读书必手抄，抄已朗诵一过，即焚之，如是者六、七始已。

已朗诵一过，即焚之，如是者六、七始已。

”这样反复六七次，烂熟于心。

天长日久，他握这样反复六七次，烂熟于心。

天长日久，他握笔的右手长出了老茧。

为了勉励自己，他就把笔的右手长出了老茧。

为了勉励自己，他就把自己读书的屋子取名为自己读书的屋子取名为“七录斋七录斋”。

明末有许多文学社，复社集合许多小社明末有许多文学社，复社集合许多小社而成。

以而成。

以复兴古学，务为有用复兴古学，务为有用相号召，著名相号召，著名的爱国文人顾炎武、文震孟等都是社内中坚，的爱国文人顾炎武、文震孟等都是社内中坚，苏州一带的文人入盟最多。

苏州一带的文人入盟最多。

明代万历、天启年间，统治阶级内部明代万历、天启年间，统治阶级内部斗争十分激烈。

皇帝昏庸，不理朝政，以斗争十分激烈。

皇帝昏庸，不理朝政，以魏忠贤为首的阉党专横跋扈，排斥异己，魏忠贤为首的阉党专横跋扈，排斥异己，一般正直的士大夫皆蒙其害。

顾宪成等一一般正直的士大夫皆蒙其害。

顾宪成等一批有识之士，在批有识之士，在无锡东林书院以讲学为名，无锡东林书院以讲学为名，指斥时政，被称为指斥时政，被称为“东林党东林党”，受到人民，受到人民同情。

同情。

天启六年（天启六年（16261626年）在苏州的东林党年）在苏州的东林党人周顺昌因指责魏忠贤而被逮捕，激起了人周顺昌因指责魏忠贤而被逮捕，激起了苏州人民久积的义愤，与差吏发生了武斗，苏州人民久积的义愤，与差吏发生了武斗，打死了两名官差。

打死了两名官差。

背背景景事后，阉党大范围搜捕暴动群众，市民事后，阉党大范围搜捕暴动群众，市民颜佩韦等五人为了保护群众，挺身而出，英颜佩韦等五人为了保护群众，挺身而出，英勇就义。

次年，崇祯帝即位，罢黜魏忠贤，勇就义。

次年，崇祯帝即位，罢黜魏忠贤，阉党败势，魏畏罪自缢，阉党失败，周顺昌阉党败势，魏畏罪自缢，阉党失败，周顺昌得以昭雪。

为了纪念死去的五位烈士，苏州得以昭雪。

为了纪念死去的五位烈士，苏州人民毁掉魏忠贤生前的祠堂，并在那里人民毁掉魏忠贤生前的祠堂，并在那里（虎虎丘前的大堤之上丘前的大堤之上）筑墓重新安筑墓重新安（合合）葬了五人，葬了五人，称为称为“五人之墓五人之墓”。

并立碑以为纪念。

作者。

并立碑以为纪念。

作者就为此写了碑记。

就为此写了碑记。

读准字音读准字音n蓼蓼洲（洲（）湮湮没（没（）赀赀财（财（）n户户牖牖（）矫矫诏（诏（）暴暴露（露（）n赠赠谥谥（）抶抶而仆之（而仆之（）皦皦皦皦（）n溷溷藩（藩（）傫傫然（然（）投投缳缳（）n冏冏卿（卿（）颜色颜色少少变（变（）扼扼腕（腕（）n逡逡巡（巡（）詈詈骂（骂（）缇骑缇骑（）n逆逆阉阉（）旌旌旗所为（旗所为（）佯佯狂（狂（）n张张溥溥（）鼓鼓噪噪（）逮逮捕（捕（）lioynzyujiopshchjiohnlihunjingshoqnltjpynjngyngzodi2022/11/7行文的脉络行文的脉络叙述立碑的缘起（叙述立碑的缘起

（1）评价就义非比寻常（评价就义非比寻常

（2）详叙就义经过（详叙就义经过（3、4）评价就义的意义（议论评价就义的意义（议论5-7）五人者，盖当蓼洲周公之五人者，盖当蓼洲周公之被被逮，逮，激激于于义而死义而死焉焉者也者也。

至于至于今，今，郡之贤郡之贤士大夫士大夫请于当道请于当道，即除逆阉废祠之址，即除逆阉废祠之址以以葬之，葬之，且立石于其墓之门且立石于其墓之门，以旌以旌其其所为。

呜呼，亦盛矣哉！

所为。

呜呼，亦盛矣哉！

第第一一节节思考：

思考：

本文是一篇墓志铭，墓志铭通本文是一篇墓志铭，墓志铭通常记述死者的姓氏籍贯、生平事迹、生卒常记述死者的姓氏籍贯、生平事迹、生卒年寿等情况，但本文并没有这样写，作者年寿等情况，但本文并没有这样写，作者是为了突出了什么？

是为了突出了什么？

突出的是突出的是“激于义激于义”，为，为义义而愤起，为而愤起，为义义而蹈死不顾，而蹈死不顾，正是作者所要倡导的精神。

正是作者所要倡导的精神。

夫五人夫五人之之死，死，去去今之今之墓墓而葬而葬焉焉，其为，其为时时止止十十有有一月耳。

夫十有一月之中，凡富一月耳。

夫十有一月之中，凡富贵贵之之子，子，慷慨慷慨得志得志之徒之徒，其疾病而其疾病而死，死死，死而而湮没湮没不足道者，亦已不足道者，亦已众众矣；矣；况草野况草野之无之无闻闻者欤？

独五人者欤？

独五人之皦皦之皦皦，何也？

，何也？

第第二二节节思考思考:

第二段议论五人之死的不同寻第二段议论五人之死的不同寻常，将五人与其他人对比，请分析常，将五人与其他人对比，请分析其作用？

其作用？

把五人与富贵之子、慷慨得把五人与富贵之子、慷慨得志之徒作对比，突出志之徒作对比，突出独五人独五人之皦皦之皦皦的伟大。

的伟大。

突出五人光明磊落不同寻常突出五人光明磊落不同寻常凡富贵之子凡富贵之子，慷慨得志之徒慷慨得志之徒五五人人对对比比曒曒曒曒死而湮没不足道死而湮没不足道予犹记周公之被逮，在丙寅三月之予犹记周公之被逮，在丙寅三月之望望。

吾社之吾社之行为行为士先者，士先者，为为之声义，敛之声义，敛赀赀财财以以送送其行，哭声震动天地。

缇骑按剑其行，哭声震动天地。

缇骑按剑而前而前，问：

，问：

“谁为哀者谁为哀者？

”众不能众不能堪堪，抶抶而而仆仆之。

是时之。

是时以以大中丞抚吴大中丞抚吴者者，为为魏之魏之私人私人毛一鹭，周公毛一鹭，周公之逮所由使也，吴之民方之逮所由使也，吴之民方痛心焉痛心焉。

于是乘其。

于是乘其厉声厉声以以呵，则噪而呵，则噪而相相逐，中丞匿于溷藩逐，中丞匿于溷藩以以免。

免。

既而以既而以吴民之乱请于朝，吴民之乱请于朝，按诛按诛五人，曰：

颜五人，曰：

颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元，即今佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元，即今之傫然在墓者也。

之傫然在墓者也。

第第三三节节苏州市民暴动过程苏州市民暴动过程起因起因发展发展高潮高潮结局结局周公被逮，士人声义周公被逮，士人声义缇骑厉斥，众不能堪缇骑厉斥，众不能堪吴民痛心，噪而相逐吴民痛心，噪而相逐中丞请示，按诛五人中丞请示，按诛五人英勇抗暴英勇抗暴然五人之然五人之当当刑也，意气扬刑也，意气扬扬，呼中丞之名而扬，呼中丞之名而詈詈之，谈笑之，谈笑以以死；断头置（）城上，死；断头置（）城上，颜色颜色不不少少变。

有贤士大夫变。

有贤士大夫发发五十金，五十金，买五人之头而买五人之头而函函之，卒与尸合。

之，卒与尸合。

故今之墓中，全乎为五人也。

故今之墓中，全乎为五人也。

第第四四节节意气扬扬，谈笑以死意气扬扬，谈笑以死断头悬城，色不少变断头悬城，色不少变贤士发金，头与尸和贤士发金，头与尸和慷慨就义慷慨就义大夫修墓，立石作记大夫修墓，立石作记（嫉恶如仇、视死如归）（嫉恶如仇、视死如归）（正气长存）（正气长存）旌其正义旌其正义嗟夫！

大阉之乱，嗟夫！

大阉之乱，缙绅而能不缙绅而能不易其志者，四海之大易其志者，四海之大，有几人欤？

，有几人欤？

而五人生于而五人生于编伍编伍之间，之间，素素不闻诗书不闻诗书之训，激昂大义，之训，激昂大义，蹈死不顾蹈死不顾，亦，亦曷曷故哉？

且矫诏纷出，故哉？

且矫诏纷出，钩党之捕钩党之捕遍于遍于天下，卒天下，卒以以吾郡之发愤一击，不敢吾郡之发愤一击，不敢复有复有株株治；大阉亦治；大阉亦逡巡逡巡畏义，畏义，非常非常之谋难于之谋难于猝猝发，待圣人之出而投缳发，待圣人之出而投缳（）（）道路：

不可谓非五人之力也！

道路：

不可谓非五人之力也！

第第五五节节思考思考:

这一段作者将五人与哪些这一段作者将五人与哪些人对比人对比?

请分析其作用。

请分析其作用。

大阉之乱，缙绅难以不易其志大阉之乱，缙绅难以不易其志五人五人:

激昂大义，蹈死不顾激昂大义，蹈死不顾对对比比面对暴政的不同态度面对暴政的不同态度突出五人不畏强暴的斗争精神突出五人不畏强暴的斗争精神由是观之，则今之高爵显位，一由是观之，则今之高爵显位，一旦旦抵罪抵罪，或或脱身脱身以以逃，不能容逃，不能容于于远近，远近，而又有剪发而又有剪发杜杜门、佯狂不知所门、佯狂不知所之之者，其者，其辱人贱行辱人贱行，视视五人之死，轻重五人之死，轻重固何如固何如哉哉？

是以是以蓼洲周公忠义蓼洲周公忠义暴暴于朝廷，赠谥褒于朝廷，赠谥褒美，显荣于身后；而五人亦美，显荣于身后；而五人亦得以得以加其土加其土封，列其姓名于大堤之上，凡四方之士，封，列其姓名于大堤之上，凡四方之士，无不有过而拜且泣者，无不有过而拜且泣者，斯固斯固百世之遇也！

百世之遇也！

第第六六节节不然，不然，令令五人者保其五人者保其首领，首领，以老以老于于户牖户牖之下，则尽其天年，人皆得之下，则尽其天年，人皆得以以隶隶使之，安能使之，安能屈屈豪杰之流，扼腕豪杰之流，扼腕（）（）墓道，墓道，发发其志士之悲哉！

故予其志士之悲哉！

故予与同社诸君子，哀斯墓之与同社诸君子，哀斯墓之徒徒有其石有其石也，而也，而为之记为之记，亦，亦以以明明死生之大死生之大，匹夫之有重于社稷也。

匹夫之有重于社稷也。

第第六六节节高爵显位高爵显位，辱人贱行，辱人贱行周公周公赠谥美显赠谥美显，荣于身后，荣于身后五人五人加其土封加其土封，四方之士无，四方之士无过而拜且泣过而拜且泣斯斯固固百百世世之之遇遇也也对对比比五人之死的五人之死的重大意义重大意义为义而死为义而死屈豪杰之流屈豪杰之流,扼腕墓扼腕墓道道,发志士之悲发志士之悲寿终正寝寿终正寝人皆得以隶使之人皆得以隶使之对对比比死的意义、影响完全不同死的意义、影响完全不同五五人人之之死死的的意意义义不畏强暴，伸张正义不畏强暴，伸张正义挫败阴谋，功在国家挫败阴谋，功在国家苟且偷生苟且偷生,轻如鸿毛轻如鸿毛仗义而死仗义而死,重于泰山重于泰山（大阉亦逡巡畏义（大阉亦逡巡畏义，非常之谋，非常之谋难于猝发难于猝发，待圣人之出而投缳，待圣人之出而投缳道路道路，不可谓非五人之力也），不可谓非五人之力也）明明死死生生之之大大,匹匹夫夫之之有有重重于于社社稷稷也也歌頌五人歌頌五人“激于义而死激于义而死”的的精神和群众斗争的巨大力量。

批精神和群众斗争的巨大力量。

批判甘心依附阉党的官僚士大夫的判甘心依附阉党的官僚士大夫的卑劣行径。

卑劣行径。

中心思想中心思想“亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷”说明作碑记的目的，紧扣中心，得出结论说明作碑记的目的，紧扣中心，得出结论11、生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二、生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可兼得，舍生而取义者也。

（者不可兼得，舍生而取义者也。

（孟子孟子）22、生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，、生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛。

（二者皆可抛。

（裴多菲裴多菲）33、我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。

、我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。

（谭嗣同谭嗣同）44、鞠躬尽瘁，死而后已。

（、鞠躬尽瘁，死而后已。

（诸葛亮诸葛亮）55、生当做人杰，死亦为鬼雄。

（、生当做人杰，死亦为鬼雄。

（李清照李清照）积累有关生死观的名句积累有关生死观的名句实词实词11、在、在丁卯丁卯三月之三月之望望：

十五（望）十五（望）十六（既望）十六（既望）22、吾社之、吾社之行行/为为士先者：

士先者：

先：

形容词用作动词。

先：

形容词用作动词。

33、敛赀财敛赀财以送其行：

募集款项。

以送其行：

募集款项。

“赀赀”同同“资资”。

44、缇缇骑骑按按剑剑而而前前曰曰：

本本指指古古代代贵贵官官的的侍侍从从，此此指指明明代代专专事侦查，逮捕人犯的差役。

名词用作动词，向前。

事侦查，逮捕人犯的差役。

名词用作动词，向前。

55、众不能众不能堪堪：

经得起，能忍受。

：

经得起，能忍受。

66、抶而抶而仆仆之：

使动用法。

之：

使动用法。

77、按按诛五人：

查究，依照诛五人：

查究，依照罪名。

罪名。

88、即今之、即今之傫然傫然在墓者也：

聚集的样子。

在墓者也：

聚集的样子。

99、然五人、