语文版选修同步学案《论语选读》主题2 第6课 君子之风.docx

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语文版选修同步学案《论语选读》主题2第6课君子之风

第六课

君子之风

曾子　前505－前436，姓曾，名参，字子舆，春秋末年鲁国南武城（有山东平邑县和山东嘉祥县两说，尚无定论）人，十六岁拜孔子为师，他勤奋好学，颇得孔子真传。

积极推行儒家主张，传播儒家思想。

孔子的孙子孔伋（字子思）师从曾参，又传授给孟子。

曾参是孔子学说的主要继承人和传播者，在儒家文化中具有承上启下的重要地位。

他与孔子、孟子、颜子（颜回）、子思比肩共称为五大圣人。

曾子性情沉静，举止稳重，为人谨慎，待人谦恭，以孝著称。

齐国欲聘之为卿，他因在家孝敬父母，辞而不就。

曾提出“慎终（慎重地办理父母的丧事）、追远（虔诚地追念祖先）、民德归厚（要注重人民的道德修养）”的主张。

又提出“吾日三省吾身”（《论语·学而》）的修养方法。

他著述有《大学》《孝经》等儒家经典，后世儒家尊他为“宗圣”。

他的修齐治平的政治观，省身、慎独的修养观，以孝为本、孝道为先的孝道观影响中国两千多年，至今仍具有极其宝贵的社会意义和实用价值，是当今建立和谐社会的丰富思想道德营养。

孔子62岁时，曾这样形容自己：

“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。

”当时孔子已带领弟子周游列国9个年头，历尽艰辛，不仅未得到诸侯的任用，还险些丧命，但孔子并不灰心，仍然乐观向上，坚持自己的理想，保持着君子应有的风度。

在孔子心目中，行义是人生的最高价值，“不义而富且贵，于我如浮云”。

在贫富与道义发生矛盾时，他宁可受穷也不会放弃道义。

君子依义而行，因而“坦荡荡”，小人唯利是图，则“长戚戚”。

君子既要重视内在品质德行的修养，还要注重外在形式的得体合礼。

君子之风在儒家学说中的核心是“诗、书、礼、乐”，孔子把自己治世治国的理念与修身养性紧密结合起来。

诵读下面的内容，完成1～3题。

子曰：

“志于道，据于德，依于仁，游于艺。

”（7.6）

子曰：

“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。

君子哉！

”（15.18）

子曰：

“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

”（15.9）

[突破词句]

1．解释下列加点的词语。

（1）志于道，据于德　　　志：

________据：

________

游于艺　　　游：

________

（2）君子义以为质质：

___________________

（3）礼以行之行：

___________________

（4）孙以出之孙：

___________________

答案：

（1）追求　执守　广泛涉猎　

（2）根本，基础

（3）实践　（4）通“逊”，谦逊

[要义探究]

2．孔子认为，君子实践“义”的条件有哪些？

点拨：

（1）符合礼仪；

（2）态度谦逊；（3）有诚信。

3．孔子的“杀身成仁”应如何理解？

与孟子的“舍生取义”有何关联？

点拨：

孔子用“无求生以害仁，有杀身以成仁”阐述了自己的理想和行为方式，那就是在生死关头宁可舍弃自己的生命也要保全“仁”。

而孟子“舍生取义”的主张，正是对孔子“杀身成仁”思想的进一步阐明。

诵读下面的内容，完成4～8题。

子曰：

“君子喻于义，小人喻于利。

”（4.16）

子曰：

“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

”（4.9）

子曰：

“鄙夫可与事君也与哉？

其未得之也，患得之；既得之，患失之。

苟患失之，无所不至矣。

”（17.15）

[突破词句]

4．解释下列加点的词语。

（1）君子喻于义　　　喻：

____________________

（2）而耻恶衣恶食者耻：

________恶：

_________

（3）未足与议也足：

____________________

（4）既得之，患失之患：

____________________

答案：

（1）了解，懂得　

（2）以……为耻，意动用法　坏，不好　（3）值得　（4）怕，担心

5．把下面的句子翻译成现代汉语。

（1）未足与议也。

译文：

_____________________________________________________________________

（2）鄙夫可与事君也与哉？

译文：

_____________________________________________________________________

（3）苟患失之，无所不至矣。

译文：

_____________________________________________________________________

答案：

（1）这样的人不值得跟他讨论。

（2）庸俗浅薄的人能跟他一起事奉君主吗？

（3）如果生怕失掉，那就没有什么坏事做不出来了。

[要义探究]

6．这段文字表现了孔子怎样的“义利观”？

孔子是如何表达这种观点的？

点拨：

孔子主张重义轻利。

通过分析君子和小人在义利取舍上的本质区别，以及士人、鄙人重利轻义的行为，强调“义”在为人处世上的重要性，从而勉励人们趋善去恶，完善德行。

7．孔子认为，不能跟庸俗浅薄的人事奉君主的原因是什么？

点拨：

庸俗浅薄的人，容易患得患失，有可能会为了个人私利而采取不当手段危害他人，甚至完全丧失对义的敬畏和把持，有可能会危及君主或国家。

所以，孔子坚决反对这种人从政事奉君主。

8．现代社会是商品经济社会，我们不能回避利益问题。

你认为孔子的“义利观”对我们现代人有什么指导意义？

点拨：

在商品经济社会，会出现金钱至上的拜金主义的思想及片面追求经济利益的现象，但面对金钱、财富，我们要“义”字当头。

合于“义”的“利”可取，不义之财，虽贫不取；君子爱财，取之有道。

诵读下面的内容，完成9～12题。

子曰：

“贤哉，回也！

一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。

贤哉，回也！

”（6.11）

子曰：

“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。

不义而富且贵，于我如浮云。

”（7.16）

叶公问孔子于子路，子路不对。

子曰：

“女奚不曰：

其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。

”（7.19）

[突破词句]

9．翻译下面的句子。

（1）人不堪其忧，回也不改其乐。

译文：

_____________________________________________________________________

________________________________________________________________________

（2）不义而富且贵，于我如浮云。

译文：

_____________________________________________________________________

________________________________________________________________________

（3）其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。

译文：

____________________________________________________________________

________________________________________________________________________

答案：

（1）别人受不了那种忧愁，颜回却不改变他自有的快乐。

（2）不守道义却有钱有势，这对于我就如同浮云一般。

（3）他的为人，用起功来忘记吃饭，快乐起来忘记忧愁，不觉得衰老快要到来，如此而已。

[要义探究]

10．前两段文字中，孔子表达了一种怎样的高尚情怀？

孔子是怎样看待追求财富的行为的？

点拨：

安贫乐道。

孔子以道义为标准来看待对财富的追求，认为追求财富必须符合道义，不符合道义的财富不去追求。

11．孔子把“不义而富且贵”视作“浮云”，应怎样理解“浮云”这一比喻义？

点拨：

浮云聚散无常，比喻以不义的途径得来的富贵，瞬间即逝，极为短暂；浮云轻飘淡然，比喻不义得来的富贵无足轻重。

孔子在这里用比喻表明了自己坚持道义的信念。

12．常言道“君子爱财，取之有道”，这与孔子的观点是否一致？

为什么？

请结合孔子关于“义”与“利”的看法加以阐述。

点拨：

一致。

孔子认为义与利并不是绝对矛盾的，他不反对正当地求利；但当义与利发生冲突时，孔子认为要以“道”和“义”为重，反对见利忘义。

诵读下面的内容，完成13～16题。

子曰：

“君子道者三，我无能焉：

仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。

”子贡曰：

“夫子自道也。

”（14.28）

子曰：

“知者乐水，仁者乐山。

知者动，仁者静。

知者乐，仁者寿。

”（6.23）

曾子曰：

“士不可以不弘毅，任重而道远。

仁以为己任，不亦重乎？

死而后已，不亦远乎？

”（8.7）

[突破词句]

13．把下面的句子翻译成现代汉语。

（1）夫子自道也。

译文：

_____________________________________________________________________

（2）知者动，仁者静。

译文：

_____________________________________________________________________

（3）士不可以不弘毅，任重而道远。

译文：

_____________________________________________________________________

________________________________________________________________________

答案：

（1）这正是先生说自己啊。

（2）有智慧的人活跃，有仁德的人沉静。

（3）士人不可不心胸开阔、意志坚毅，因为担子沉重，路途遥远。

[要义探究]

14．“仁者不忧，知者不惑，勇者不惧”的原因各是什么？

孔子为什么强调“仁、知、勇”这三方面？

点拨：

仁者足以爱人，故胸怀天下，故不以一己私利而忧愁；知者足以明礼，故能克己复礼，故不为一己私利而迷惑；勇者出自礼仁，大义凛然，杀身成仁，故不因一己私利而畏惧。

一个具有“仁、知、勇”三种美德的人，就是一个以“天下为公”的人。

所以，孔子强调君子“仁、知、勇”这三方面的品格。

15．孔子是如何把水、山这两种事物与知者、仁者联系起来的？

知者与仁者各有什么特点？

点拨：

孔子认为，有智慧的人认识和处理问题灵活迅速而又变动自如，其特点有似于水；而有仁德的人坚守道义，稳重安定有似于山，所以说“知者乐水，仁者乐山”。

孔子比较了仁者与知者，认为具有仁爱之心的人往往是稳重、宁静而长寿的；具有明睿头脑的人往往是敏捷、灵活而快乐的。

这两种品质都是孔子所赞美的。

16．请谈谈你对“仁以为己任，不亦重乎？

死而后已，不亦远乎”的理解。

点拨：

把实行仁德作为自己的责任，的确责任重大；为之奋斗一生，的确路途遥远。

这正所谓任重道远。

这样的积极入世的人生态度，这样的以天下为己任的伟大人生，是值得我们学习并终生追求的。

诵读下面的内容，完成17～18题。

棘子成曰：

“君子质而已矣，何以文为？

”子贡曰：

“惜乎，夫子之说君子也！

驷不及舌。

文犹质也，质犹文也。

虎豹之鞟犹犬羊之鞟。

”（12.8）

子温而厉，威而不猛，恭而安。

（7.38）

[突破词句]

17．解释下列加点的词语。

（1）君子质而已矣　　质：

________________________

（2）何以文为文：

________________________

（3）子温而厉厉：

________________________

（4）恭而安安：

________________________

答案：

（1）本质纯真朴实　

（2）修饰　（3）严肃　（4）安详

[要义探究]

18．“文犹质也，质犹文也。

”子贡为什么重视外在形式？

点拨：

子贡强调“文犹质也，质犹文也”，就是强调一个人要表里一致。

良好的本质要有相应的形式来表现，否则，本质再好，也无法显现出来。

这和孔子“文质彬彬，然后君子”的观点是一致的。

一、基础巩固

1．下列加点词的解释，不正确的一项是（　　）

A．君子义以为质　　　　　质：

根本，基础

B．士志于道志：

追求

C．鄙夫可与事君也与哉鄙：

卑鄙

D．饭疏食疏：

粗糙

解析：

选C　C项，“鄙”是“庸俗浅薄”的意思。

2．下列加点的“之”字的意义和用法，不同于其他三项的一项是（　　）

A．礼以行之B．曲肱而枕之

C．不知老之将至云尔D．苟患失之，无所不至矣

解析：

选C　A、B、D三项均为代词，指事物；C项为助词，用于主谓之间，取消句子独立性，不译。

3．下列加点词的意义和用法，相同的一项是（　　）

A．①人不堪其忧　　　　　②回也不改其乐

B．①贤哉，回也②回也不改其乐

C．①曲肱而枕之②不义而富且贵

D．①君子义以为质②仁以为己任，不亦重乎

解析：

选D　A项，指示代词，那/人称代词，他，他的；B项，助词，表感叹语气，呀/助词，用在句中，表示停顿，舒缓语气，引起听话者注意；C项，连词，表顺承关系，来/连词，表转折关系，却；D项，均为介词，把。

4．对下列加点字的意义和用法，判断正确的一项是（　　）

①未足与议也　②鄙夫可与事君也与哉　③仁以为己任　④何以文为

A．①②相同，③④不同B．①②相同，③④相同

C．①②不同，③④不同D．①②不同，③④相同

解析：

选C　①介词，跟；②语气助词，表疑问；③动词，作为；④助词，表疑问语气。

5．下列句子中属于主谓倒装句的一项是（　　）

A．贤哉，回也B．叶公问孔子于子路

C．仁以为己任D．何以文为

解析：

选A　A项，主谓倒装；B项，状语后置；C项，宾语前置；D项，宾语前置。

6．补写出下列名句中的空缺部分。

（1）志士仁人，无求生以害仁，__________________。

（2）君子喻于义，____________________。

（3）仁者不忧，______________，______________。

（4）知者乐水，________________。

答案：

（1）有杀身以成仁　

（2）小人喻于利　（3）知者不惑

勇者不惧　（4）仁者乐山

二、《论语》阅读

（一）阅读下面几段文字，完成7～8题。

曾子曰：

“士不可以不弘毅，任重而道远。

仁以为己任，不亦重乎？

死而后已，不亦远乎？

”（8.7）

棘子成曰：

“君子质而已矣，何以文为？

”子贡曰：

“惜乎，夫子之说君子也！

驷不及舌。

文犹质也，质犹文也。

虎豹之鞟犹犬羊之鞟。

”（12.8）

子温而厉，威而不猛，恭而安。

（7.38）

7．把下面的句子翻译成现代汉语。

（1）仁以为己任，不亦重乎？

死而后已，不亦远乎？

译文：

_____________________________________________________________________

________________________________________________________________________

（2）惜乎，夫子之说君子也！

译文：

_____________________________________________________________________

________________________________________________________________________

（3）子温而厉，威而不猛，恭而安。

译文：

_____________________________________________________________________

________________________________________________________________________

答案：

（1）以实行仁德为己任，担子不是很沉重吗？

直到死才罢休，路途不是很遥远吗？

（2）可惜啊，先生对君子的这种解说！

（3）孔子温和而严肃，威严而不凶猛，庄重而安详。

8．根据选段文意，请概括什么是“君子之风”？

答：

______________________________________________________________________

________________________________________________________________________

答案：

①以仁为己任，不怕任重道远；②既要有纯真的品质，又要注重外表的文饰，做到文质彬彬。

（二）阅读下面三则文字，完成9～10题。

《论语·雍也》：

“君子喻于义，小人喻于利。

”

《论语·述而》：

“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之；如不可求，从吾所好。

”

《墨子·耕柱》：

“所谓贵良宝者，为其可以利也。

今用义为政于国家，人民必众，刑政必治，社稷必安。

所为贵良宝者，可以利民也，而义可以利人，故曰：

义，天下之良宝也。

”

9．根据材料，概括孔子、墨子的“义利观”。

答：

______________________________________________________________________

________________________________________________________________________

________________________________________________________________________

解析：

每一则材料都与义利相关，孔子思想要结合前两则材料，看《论语·雍也》这句，可知孔子是重义轻利的，也可理解为否定“利”；但《论语·述而》这句认为“富”（利）是可求的，可见并没有完全否定“利”；也认为“利”如不可求，便“从吾所好”，这里的“所好”，可以理解为“义”，可见是把“义”放在首位的。

墨子观点认为“可以利”，但这里的“利”是“利人”“利民”，并非自己取得利益，他强调“义为政于国家”，可以对人民和国家都有利，可见“义”与“利”是统一的。

答案：

孔子不反对富贵，但强调义的重要，先义后利，重义轻利；墨子以利人、利民为义，主张义与利统一，义利并举。

10．在当今经济社会背景下，你怎么评价孔子、墨子的“义利观”？

答：

______________________________________________________________________

________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________

________________________________________________________________________

________________________________________________________________________

解析：

评价要立足于当今社会现实，既要看到古人观点对今人的借鉴意义，又要看到其思想的局限性。

当今经济社会背景之下，对义与利的看法应该是符合时代主流价值观的，可以以社会主义核心价值观为基础去谈古人观点的价值及局限，可以赋予其新的时代内涵。

在义与利发生冲突时如何解决？

孔子重义轻利思想提供了方法论。

但重义轻利的程度、标准恐怕很难把握，这是局限。

当今仍强调利人、利民，这又与墨子观点是一致的，墨子的重“义”提供了方法论。

我们可以赋予他的“义”以时代内涵，但在“利人”与“利己”冲突时，如何解决，墨子思想并没有提供相应的方法论，这也是局限。

答案：

孔子的义利观有现实意义：

我们要守法致富，在义与利矛盾时要先义后利，重义轻利；防止见义忘利，违法牟取暴利。

在今天，墨子的义利观有借鉴作用，既肯定“利人”为至善的标准，维护了道德原则的尊严；又把“义”看成是达到“利人”“利天下”的手段。

不能简单地重义轻利，也不要极端追求功利。

参考译文：

孔子说：

“君子明白大义，小人只知道小利”。

孔子说：

“如果富贵合乎于道就可以去追求，虽然是给人执鞭的下等差事，我也愿意去做。

如果富贵不合于道就不必去追求，那就还是按我的爱好去干事。

”

所以这些都不是天下的良宝。

现在用义在国家施政，人口必然增多，刑政必然得到治理，社稷必然安定。

之所以贵重良宝的原因，是因为它们能利人民，而义可以使人民得利，所以说：

义是天下的良宝。

三、文言文阅读

阅读下面的文言文，完成11～14题。

与汝州卢郎中论荐侯喜状

[唐]韩愈

进士侯喜，为文甚古，立志甚坚，行止取舍，有士君子之操。

家贫亲老，无援于朝，在举场十余年，竟无知遇。

愈常慕其才而恨其屈。

与之还往，岁月已多。

尝欲荐之于主司，言之于上位，名卑官贱，其路无由。

观其所为文，未尝不掩卷长叹。

去年，愈从调选，本欲携持同行，适遇其人自有家事，迤遭坎坷，又废一年。

及春末自京还，怪其久绝消息。

五月初至此，自言为阁下所知。

辞气激扬，面有矜色。

曰：

“侯喜死不恨矣！

喜辞亲入关，羁旅道路，见王公数百，未尝有如卢公之知我也。

比者分将委弃泥途，老死草野；今胸中之气，勃勃然复有仕进之路矣。

”

愈感其言，贺之以酒。

谓之曰：

“卢公天下之贤刺史也，未闻有所推引，盖难其人而重其事。

今子郁为选首，其言‘死不恨’，固宜也。

古所谓知己者，正如此耳。

身在贫贱，为天下所不知，独见遇于大贤，乃可贵耳。

若自有名声，又托形势，此乃市道之事，又何足贵乎？

子之遇知于卢公，真所谓知己者也。

士之修身立节，而竟不遇知己，前古已来，不可胜数。

或日接膝而不相知，或异世而相慕。

以其遭逢之难，故曰：

‘士为知己者死。

’不其然乎！

不其然乎！

”

阁下既已知侯生，而愈复以侯生言于阁下者，非为侯生谋也。

感知己之难遇，大阁下之德，而怜侯生之心，故因其行而献于左右焉。

谨状。

11．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（　　）

A．名卑官贱　　　　　　　贱：

低下

B．怪其久绝消息怪：

责怪

C．比者分将委弃泥途分：

料想

D．又托形势托：

借口

解析：

选D　托：

依托，依傍。

12．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（　　）

A．尝欲荐之于主司激于义而死焉者也

B．贺之以酒愿以十五城请易璧

C．或日接膝而不相知弃甲曳兵而走

D．不其然乎何为其然也

解析：

选B　B项，均为介词，用。

A项，介词，向/介词，相当于“被”；C项，连词，表转折/连词，表修饰；D项，副词，难道/代词，它。

13．下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是（　　）

A．第一段写侯喜的学品和人品，作者“慕其才而恨其屈”，但自己推荐无门，只能“掩卷长叹”。

B．第二段通过对侯喜的神情和语言的描写，交代了卢郎中赏识侯喜之事，赞颂了他的知人之明。

C．全文多处正面表达了作者欲向卢郎中举荐侯喜之意，达到了举荐目的，构思巧妙，令人叹服。

D．文章整散结合，长短相宜，形成不疾不徐的节奏感，很适于表达恳切请求荐书的独特情韵。

解析：

选C　全文几乎没有一处正面表达作者欲向卢郎中举荐侯喜之意，但基本上实现了举荐目的，构思巧妙，令人叹服。

14．把文中画线的句子译成现代汉语。

（1）卢公天下之贤刺史也，未闻有所推引，盖难其人而重其事。

译文：

_____________________________________________________________________

________________________________________________________________________

（2）感知己之难遇，大阁下之德，