语文版选修同步学案《论语选读》主题2 第6课 君子之风.docx
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语文版选修同步学案《论语选读》主题2第6课君子之风
第六课
君子之风
曾子 前505-前436,姓曾,名参,字子舆,春秋末年鲁国南武城(有山东平邑县和山东嘉祥县两说,尚无定论)人,十六岁拜孔子为师,他勤奋好学,颇得孔子真传。
积极推行儒家主张,传播儒家思想。
孔子的孙子孔伋(字子思)师从曾参,又传授给孟子。
曾参是孔子学说的主要继承人和传播者,在儒家文化中具有承上启下的重要地位。
他与孔子、孟子、颜子(颜回)、子思比肩共称为五大圣人。
曾子性情沉静,举止稳重,为人谨慎,待人谦恭,以孝著称。
齐国欲聘之为卿,他因在家孝敬父母,辞而不就。
曾提出“慎终(慎重地办理父母的丧事)、追远(虔诚地追念祖先)、民德归厚(要注重人民的道德修养)”的主张。
又提出“吾日三省吾身”(《论语·学而》)的修养方法。
他著述有《大学》《孝经》等儒家经典,后世儒家尊他为“宗圣”。
他的修齐治平的政治观,省身、慎独的修养观,以孝为本、孝道为先的孝道观影响中国两千多年,至今仍具有极其宝贵的社会意义和实用价值,是当今建立和谐社会的丰富思想道德营养。
孔子62岁时,曾这样形容自己:
“发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。
”当时孔子已带领弟子周游列国9个年头,历尽艰辛,不仅未得到诸侯的任用,还险些丧命,但孔子并不灰心,仍然乐观向上,坚持自己的理想,保持着君子应有的风度。
在孔子心目中,行义是人生的最高价值,“不义而富且贵,于我如浮云”。
在贫富与道义发生矛盾时,他宁可受穷也不会放弃道义。
君子依义而行,因而“坦荡荡”,小人唯利是图,则“长戚戚”。
君子既要重视内在品质德行的修养,还要注重外在形式的得体合礼。
君子之风在儒家学说中的核心是“诗、书、礼、乐”,孔子把自己治世治国的理念与修身养性紧密结合起来。
诵读下面的内容,完成1~3题。
子曰:
“志于道,据于德,依于仁,游于艺。
”(7.6)
子曰:
“君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。
君子哉!
”(15.18)
子曰:
“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。
”(15.9)
[突破词句]
1.解释下列加点的词语。
(1)志于道,据于德 志:
________据:
________
游于艺 游:
________
(2)君子义以为质质:
___________________
(3)礼以行之行:
___________________
(4)孙以出之孙:
___________________
答案:
(1)追求 执守 广泛涉猎
(2)根本,基础
(3)实践 (4)通“逊”,谦逊
[要义探究]
2.孔子认为,君子实践“义”的条件有哪些?
点拨:
(1)符合礼仪;
(2)态度谦逊;(3)有诚信。
3.孔子的“杀身成仁”应如何理解?
与孟子的“舍生取义”有何关联?
点拨:
孔子用“无求生以害仁,有杀身以成仁”阐述了自己的理想和行为方式,那就是在生死关头宁可舍弃自己的生命也要保全“仁”。
而孟子“舍生取义”的主张,正是对孔子“杀身成仁”思想的进一步阐明。
诵读下面的内容,完成4~8题。
子曰:
“君子喻于义,小人喻于利。
”(4.16)
子曰:
“士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。
”(4.9)
子曰:
“鄙夫可与事君也与哉?
其未得之也,患得之;既得之,患失之。
苟患失之,无所不至矣。
”(17.15)
[突破词句]
4.解释下列加点的词语。
(1)君子喻于义 喻:
____________________
(2)而耻恶衣恶食者耻:
________恶:
_________
(3)未足与议也足:
____________________
(4)既得之,患失之患:
____________________
答案:
(1)了解,懂得
(2)以……为耻,意动用法 坏,不好 (3)值得 (4)怕,担心
5.把下面的句子翻译成现代汉语。
(1)未足与议也。
译文:
_____________________________________________________________________
(2)鄙夫可与事君也与哉?
译文:
_____________________________________________________________________
(3)苟患失之,无所不至矣。
译文:
_____________________________________________________________________
答案:
(1)这样的人不值得跟他讨论。
(2)庸俗浅薄的人能跟他一起事奉君主吗?
(3)如果生怕失掉,那就没有什么坏事做不出来了。
[要义探究]
6.这段文字表现了孔子怎样的“义利观”?
孔子是如何表达这种观点的?
点拨:
孔子主张重义轻利。
通过分析君子和小人在义利取舍上的本质区别,以及士人、鄙人重利轻义的行为,强调“义”在为人处世上的重要性,从而勉励人们趋善去恶,完善德行。
7.孔子认为,不能跟庸俗浅薄的人事奉君主的原因是什么?
点拨:
庸俗浅薄的人,容易患得患失,有可能会为了个人私利而采取不当手段危害他人,甚至完全丧失对义的敬畏和把持,有可能会危及君主或国家。
所以,孔子坚决反对这种人从政事奉君主。
8.现代社会是商品经济社会,我们不能回避利益问题。
你认为孔子的“义利观”对我们现代人有什么指导意义?
点拨:
在商品经济社会,会出现金钱至上的拜金主义的思想及片面追求经济利益的现象,但面对金钱、财富,我们要“义”字当头。
合于“义”的“利”可取,不义之财,虽贫不取;君子爱财,取之有道。
诵读下面的内容,完成9~12题。
子曰:
“贤哉,回也!
一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。
贤哉,回也!
”(6.11)
子曰:
“饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。
不义而富且贵,于我如浮云。
”(7.16)
叶公问孔子于子路,子路不对。
子曰:
“女奚不曰:
其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。
”(7.19)
[突破词句]
9.翻译下面的句子。
(1)人不堪其忧,回也不改其乐。
译文:
_____________________________________________________________________
________________________________________________________________________
(2)不义而富且贵,于我如浮云。
译文:
_____________________________________________________________________
________________________________________________________________________
(3)其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。
译文:
____________________________________________________________________
________________________________________________________________________
答案:
(1)别人受不了那种忧愁,颜回却不改变他自有的快乐。
(2)不守道义却有钱有势,这对于我就如同浮云一般。
(3)他的为人,用起功来忘记吃饭,快乐起来忘记忧愁,不觉得衰老快要到来,如此而已。
[要义探究]
10.前两段文字中,孔子表达了一种怎样的高尚情怀?
孔子是怎样看待追求财富的行为的?
点拨:
安贫乐道。
孔子以道义为标准来看待对财富的追求,认为追求财富必须符合道义,不符合道义的财富不去追求。
11.孔子把“不义而富且贵”视作“浮云”,应怎样理解“浮云”这一比喻义?
点拨:
浮云聚散无常,比喻以不义的途径得来的富贵,瞬间即逝,极为短暂;浮云轻飘淡然,比喻不义得来的富贵无足轻重。
孔子在这里用比喻表明了自己坚持道义的信念。
12.常言道“君子爱财,取之有道”,这与孔子的观点是否一致?
为什么?
请结合孔子关于“义”与“利”的看法加以阐述。
点拨:
一致。
孔子认为义与利并不是绝对矛盾的,他不反对正当地求利;但当义与利发生冲突时,孔子认为要以“道”和“义”为重,反对见利忘义。
诵读下面的内容,完成13~16题。
子曰:
“君子道者三,我无能焉:
仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。
”子贡曰:
“夫子自道也。
”(14.28)
子曰:
“知者乐水,仁者乐山。
知者动,仁者静。
知者乐,仁者寿。
”(6.23)
曾子曰:
“士不可以不弘毅,任重而道远。
仁以为己任,不亦重乎?
死而后已,不亦远乎?
”(8.7)
[突破词句]
13.把下面的句子翻译成现代汉语。
(1)夫子自道也。
译文:
_____________________________________________________________________
(2)知者动,仁者静。
译文:
_____________________________________________________________________
(3)士不可以不弘毅,任重而道远。
译文:
_____________________________________________________________________
________________________________________________________________________
答案:
(1)这正是先生说自己啊。
(2)有智慧的人活跃,有仁德的人沉静。
(3)士人不可不心胸开阔、意志坚毅,因为担子沉重,路途遥远。
[要义探究]
14.“仁者不忧,知者不惑,勇者不惧”的原因各是什么?
孔子为什么强调“仁、知、勇”这三方面?
点拨:
仁者足以爱人,故胸怀天下,故不以一己私利而忧愁;知者足以明礼,故能克己复礼,故不为一己私利而迷惑;勇者出自礼仁,大义凛然,杀身成仁,故不因一己私利而畏惧。
一个具有“仁、知、勇”三种美德的人,就是一个以“天下为公”的人。
所以,孔子强调君子“仁、知、勇”这三方面的品格。
15.孔子是如何把水、山这两种事物与知者、仁者联系起来的?
知者与仁者各有什么特点?
点拨:
孔子认为,有智慧的人认识和处理问题灵活迅速而又变动自如,其特点有似于水;而有仁德的人坚守道义,稳重安定有似于山,所以说“知者乐水,仁者乐山”。
孔子比较了仁者与知者,认为具有仁爱之心的人往往是稳重、宁静而长寿的;具有明睿头脑的人往往是敏捷、灵活而快乐的。
这两种品质都是孔子所赞美的。
16.请谈谈你对“仁以为己任,不亦重乎?
死而后已,不亦远乎”的理解。
点拨:
把实行仁德作为自己的责任,的确责任重大;为之奋斗一生,的确路途遥远。
这正所谓任重道远。
这样的积极入世的人生态度,这样的以天下为己任的伟大人生,是值得我们学习并终生追求的。
诵读下面的内容,完成17~18题。
棘子成曰:
“君子质而已矣,何以文为?
”子贡曰:
“惜乎,夫子之说君子也!
驷不及舌。
文犹质也,质犹文也。
虎豹之鞟犹犬羊之鞟。
”(12.8)
子温而厉,威而不猛,恭而安。
(7.38)
[突破词句]
17.解释下列加点的词语。
(1)君子质而已矣 质:
________________________
(2)何以文为文:
________________________
(3)子温而厉厉:
________________________
(4)恭而安安:
________________________
答案:
(1)本质纯真朴实
(2)修饰 (3)严肃 (4)安详
[要义探究]
18.“文犹质也,质犹文也。
”子贡为什么重视外在形式?
点拨:
子贡强调“文犹质也,质犹文也”,就是强调一个人要表里一致。
良好的本质要有相应的形式来表现,否则,本质再好,也无法显现出来。
这和孔子“文质彬彬,然后君子”的观点是一致的。
一、基础巩固
1.下列加点词的解释,不正确的一项是( )
A.君子义以为质 质:
根本,基础
B.士志于道志:
追求
C.鄙夫可与事君也与哉鄙:
卑鄙
D.饭疏食疏:
粗糙
解析:
选C C项,“鄙”是“庸俗浅薄”的意思。
2.下列加点的“之”字的意义和用法,不同于其他三项的一项是( )
A.礼以行之B.曲肱而枕之
C.不知老之将至云尔D.苟患失之,无所不至矣
解析:
选C A、B、D三项均为代词,指事物;C项为助词,用于主谓之间,取消句子独立性,不译。
3.下列加点词的意义和用法,相同的一项是( )
A.①人不堪其忧 ②回也不改其乐
B.①贤哉,回也②回也不改其乐
C.①曲肱而枕之②不义而富且贵
D.①君子义以为质②仁以为己任,不亦重乎
解析:
选D A项,指示代词,那/人称代词,他,他的;B项,助词,表感叹语气,呀/助词,用在句中,表示停顿,舒缓语气,引起听话者注意;C项,连词,表顺承关系,来/连词,表转折关系,却;D项,均为介词,把。
4.对下列加点字的意义和用法,判断正确的一项是( )
①未足与议也 ②鄙夫可与事君也与哉 ③仁以为己任 ④何以文为
A.①②相同,③④不同B.①②相同,③④相同
C.①②不同,③④不同D.①②不同,③④相同
解析:
选C ①介词,跟;②语气助词,表疑问;③动词,作为;④助词,表疑问语气。
5.下列句子中属于主谓倒装句的一项是( )
A.贤哉,回也B.叶公问孔子于子路
C.仁以为己任D.何以文为
解析:
选A A项,主谓倒装;B项,状语后置;C项,宾语前置;D项,宾语前置。
6.补写出下列名句中的空缺部分。
(1)志士仁人,无求生以害仁,__________________。
(2)君子喻于义,____________________。
(3)仁者不忧,______________,______________。
(4)知者乐水,________________。
答案:
(1)有杀身以成仁
(2)小人喻于利 (3)知者不惑
勇者不惧 (4)仁者乐山
二、《论语》阅读
(一)阅读下面几段文字,完成7~8题。
曾子曰:
“士不可以不弘毅,任重而道远。
仁以为己任,不亦重乎?
死而后已,不亦远乎?
”(8.7)
棘子成曰:
“君子质而已矣,何以文为?
”子贡曰:
“惜乎,夫子之说君子也!
驷不及舌。
文犹质也,质犹文也。
虎豹之鞟犹犬羊之鞟。
”(12.8)
子温而厉,威而不猛,恭而安。
(7.38)
7.把下面的句子翻译成现代汉语。
(1)仁以为己任,不亦重乎?
死而后已,不亦远乎?
译文:
_____________________________________________________________________
________________________________________________________________________
(2)惜乎,夫子之说君子也!
译文:
_____________________________________________________________________
________________________________________________________________________
(3)子温而厉,威而不猛,恭而安。
译文:
_____________________________________________________________________
________________________________________________________________________
答案:
(1)以实行仁德为己任,担子不是很沉重吗?
直到死才罢休,路途不是很遥远吗?
(2)可惜啊,先生对君子的这种解说!
(3)孔子温和而严肃,威严而不凶猛,庄重而安详。
8.根据选段文意,请概括什么是“君子之风”?
答:
______________________________________________________________________
________________________________________________________________________
答案:
①以仁为己任,不怕任重道远;②既要有纯真的品质,又要注重外表的文饰,做到文质彬彬。
(二)阅读下面三则文字,完成9~10题。
《论语·雍也》:
“君子喻于义,小人喻于利。
”
《论语·述而》:
“富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之;如不可求,从吾所好。
”
《墨子·耕柱》:
“所谓贵良宝者,为其可以利也。
今用义为政于国家,人民必众,刑政必治,社稷必安。
所为贵良宝者,可以利民也,而义可以利人,故曰:
义,天下之良宝也。
”
9.根据材料,概括孔子、墨子的“义利观”。
答:
______________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
解析:
每一则材料都与义利相关,孔子思想要结合前两则材料,看《论语·雍也》这句,可知孔子是重义轻利的,也可理解为否定“利”;但《论语·述而》这句认为“富”(利)是可求的,可见并没有完全否定“利”;也认为“利”如不可求,便“从吾所好”,这里的“所好”,可以理解为“义”,可见是把“义”放在首位的。
墨子观点认为“可以利”,但这里的“利”是“利人”“利民”,并非自己取得利益,他强调“义为政于国家”,可以对人民和国家都有利,可见“义”与“利”是统一的。
答案:
孔子不反对富贵,但强调义的重要,先义后利,重义轻利;墨子以利人、利民为义,主张义与利统一,义利并举。
10.在当今经济社会背景下,你怎么评价孔子、墨子的“义利观”?
答:
______________________________________________________________________
________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
解析:
评价要立足于当今社会现实,既要看到古人观点对今人的借鉴意义,又要看到其思想的局限性。
当今经济社会背景之下,对义与利的看法应该是符合时代主流价值观的,可以以社会主义核心价值观为基础去谈古人观点的价值及局限,可以赋予其新的时代内涵。
在义与利发生冲突时如何解决?
孔子重义轻利思想提供了方法论。
但重义轻利的程度、标准恐怕很难把握,这是局限。
当今仍强调利人、利民,这又与墨子观点是一致的,墨子的重“义”提供了方法论。
我们可以赋予他的“义”以时代内涵,但在“利人”与“利己”冲突时,如何解决,墨子思想并没有提供相应的方法论,这也是局限。
答案:
孔子的义利观有现实意义:
我们要守法致富,在义与利矛盾时要先义后利,重义轻利;防止见义忘利,违法牟取暴利。
在今天,墨子的义利观有借鉴作用,既肯定“利人”为至善的标准,维护了道德原则的尊严;又把“义”看成是达到“利人”“利天下”的手段。
不能简单地重义轻利,也不要极端追求功利。
参考译文:
孔子说:
“君子明白大义,小人只知道小利”。
孔子说:
“如果富贵合乎于道就可以去追求,虽然是给人执鞭的下等差事,我也愿意去做。
如果富贵不合于道就不必去追求,那就还是按我的爱好去干事。
”
所以这些都不是天下的良宝。
现在用义在国家施政,人口必然增多,刑政必然得到治理,社稷必然安定。
之所以贵重良宝的原因,是因为它们能利人民,而义可以使人民得利,所以说:
义是天下的良宝。
三、文言文阅读
阅读下面的文言文,完成11~14题。
与汝州卢郎中论荐侯喜状
[唐]韩愈
进士侯喜,为文甚古,立志甚坚,行止取舍,有士君子之操。
家贫亲老,无援于朝,在举场十余年,竟无知遇。
愈常慕其才而恨其屈。
与之还往,岁月已多。
尝欲荐之于主司,言之于上位,名卑官贱,其路无由。
观其所为文,未尝不掩卷长叹。
去年,愈从调选,本欲携持同行,适遇其人自有家事,迤遭坎坷,又废一年。
及春末自京还,怪其久绝消息。
五月初至此,自言为阁下所知。
辞气激扬,面有矜色。
曰:
“侯喜死不恨矣!
喜辞亲入关,羁旅道路,见王公数百,未尝有如卢公之知我也。
比者分将委弃泥途,老死草野;今胸中之气,勃勃然复有仕进之路矣。
”
愈感其言,贺之以酒。
谓之曰:
“卢公天下之贤刺史也,未闻有所推引,盖难其人而重其事。
今子郁为选首,其言‘死不恨’,固宜也。
古所谓知己者,正如此耳。
身在贫贱,为天下所不知,独见遇于大贤,乃可贵耳。
若自有名声,又托形势,此乃市道之事,又何足贵乎?
子之遇知于卢公,真所谓知己者也。
士之修身立节,而竟不遇知己,前古已来,不可胜数。
或日接膝而不相知,或异世而相慕。
以其遭逢之难,故曰:
‘士为知己者死。
’不其然乎!
不其然乎!
”
阁下既已知侯生,而愈复以侯生言于阁下者,非为侯生谋也。
感知己之难遇,大阁下之德,而怜侯生之心,故因其行而献于左右焉。
谨状。
11.对下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是( )
A.名卑官贱 贱:
低下
B.怪其久绝消息怪:
责怪
C.比者分将委弃泥途分:
料想
D.又托形势托:
借口
解析:
选D 托:
依托,依傍。
12.下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是( )
A.尝欲荐之于主司激于义而死焉者也
B.贺之以酒愿以十五城请易璧
C.或日接膝而不相知弃甲曳兵而走
D.不其然乎何为其然也
解析:
选B B项,均为介词,用。
A项,介词,向/介词,相当于“被”;C项,连词,表转折/连词,表修饰;D项,副词,难道/代词,它。
13.下列对原文有关内容的概括与赏析,不正确的一项是( )
A.第一段写侯喜的学品和人品,作者“慕其才而恨其屈”,但自己推荐无门,只能“掩卷长叹”。
B.第二段通过对侯喜的神情和语言的描写,交代了卢郎中赏识侯喜之事,赞颂了他的知人之明。
C.全文多处正面表达了作者欲向卢郎中举荐侯喜之意,达到了举荐目的,构思巧妙,令人叹服。
D.文章整散结合,长短相宜,形成不疾不徐的节奏感,很适于表达恳切请求荐书的独特情韵。
解析:
选C 全文几乎没有一处正面表达作者欲向卢郎中举荐侯喜之意,但基本上实现了举荐目的,构思巧妙,令人叹服。
14.把文中画线的句子译成现代汉语。
(1)卢公天下之贤刺史也,未闻有所推引,盖难其人而重其事。
译文:
_____________________________________________________________________
________________________________________________________________________
(2)感知己之难遇,大阁下之德,