议论文教学第一课.pptx

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议论文写作第一讲议论文议论文是以议论为主是以议论为主要表达方式，阐明观点的要表达方式，阐明观点的一种文体。

一种文体。

议论文常识议论文常识议论文的三要素议论文的三要素1、论点、论点作者所持的观点和看法作者所持的观点和看法2、论据、论据3、论证、论证用来证明论点的材料用来证明论点的材料运用论据来证明论点的方法运用论据来证明论点的方法榜样的力量榜样的力量故事发生在一个居民住宅楼里故事发生在一个居民住宅楼里.大家都把垃圾倒在巷口的那块空地上大家都把垃圾倒在巷口的那块空地上,日子日子长了长了,便弄得满地狼藉便弄得满地狼藉.后来后来,环卫部门根据居民环卫部门根据居民的建议的建议,在这里建了个垃圾箱在这里建了个垃圾箱.从此从此,这里的卫生这里的卫生状况就有了好转状况就有了好转.可是时间一长可是时间一长,问题就来了问题就来了,垃垃圾箱周围又散乱地堆起了脏物圾箱周围又散乱地堆起了脏物,到了夏天到了夏天,就蚊蝇就蚊蝇成群成群,臭气扑鼻臭气扑鼻,令人不堪入目令人不堪入目.只因有人倒垃圾只因有人倒垃圾的时候少往前跨了几步的时候少往前跨了几步,你离三步倒过去你离三步倒过去,随风飘随风飘飞飞,他离五步撒出去他离五步撒出去,天女散花天女散花.半天不到半天不到,赃物便赃物便延伸到了路中心延伸到了路中心,行人虽然牢骚满腹行人虽然牢骚满腹,也只好踮起也只好踮起脚尖屏住呼吸快步通过脚尖屏住呼吸快步通过.终于终于有一天有一天,墙上出现了一行字：

请上前几步墙上出现了一行字：

请上前几步倒垃圾倒垃圾!

措词很和善措词很和善.可是没用可是没用,乱倒垃圾的现象依乱倒垃圾的现象依旧旧.一天一天,人们发现墙上的字改了：

禁止乱倒垃圾人们发现墙上的字改了：

禁止乱倒垃圾!

态度比较严肃了态度比较严肃了,语气是命令式的语气是命令式的.可是十几天过去可是十几天过去了了,情况仍未有好转情况仍未有好转.于是于是墙上的字换成了：

乱倒垃圾者罚款墙上的字换成了：

乱倒垃圾者罚款100100元元!

口气变得很威严口气变得很威严,好像极具震慑力好像极具震慑力.可还是没人理睬可还是没人理睬,依然乱倒依然乱倒,依然狼藉依然狼藉.后来后来出现了一行骂人的话：

乱倒垃圾者是猪狗出现了一行骂人的话：

乱倒垃圾者是猪狗!

到了这样的地步到了这样的地步,我们似乎看到了书写者既忍无可我们似乎看到了书写者既忍无可忍又无可奈何的窘态忍又无可奈何的窘态.可是谁会买你的账呢可是谁会买你的账呢?

反正你反正你也没亲眼看见谁在乱倒也没亲眼看见谁在乱倒,结果当然可想而知结果当然可想而知.事情事情虽然不算大虽然不算大,却令人揪心却令人揪心.可又有什么办法可又有什么办法呢呢?

谁谁也没想到也没想到,今年以来情况居然发生了奇迹般今年以来情况居然发生了奇迹般的转变的转变,再没有人在这里乱倒垃圾了再没有人在这里乱倒垃圾了,周围也再找不周围也再找不到一点儿脏物到一点儿脏物,墙上那条改换了多次的标语也不见墙上那条改换了多次的标语也不见了了.这这是怎么回事是怎么回事?

这和一个人有关这和一个人有关,他住进了这栋他住进了这栋楼里楼里.这是一个什么人这是一个什么人,有这么大能耐有这么大能耐?

他不是政要他不是政要,不是名人不是名人,不是劳模不是劳模,也不是哪里派来的卫生监督员也不是哪里派来的卫生监督员,他是一个年届花甲的普通老人他是一个年届花甲的普通老人,而且是个盲人而且是个盲人.自从自从他和老伴儿住来之后他和老伴儿住来之后,每天早晨他要做的第一件事每天早晨他要做的第一件事,就是出门走就是出门走3030米去倒垃圾米去倒垃圾,奇怪的是奇怪的是,他总能准确地他总能准确地把垃圾倒进垃圾箱把垃圾倒进垃圾箱.有人问他：

有人问他：

“大爷大爷,您双目失明您双目失明,怎么能把怎么能把垃圾倒进箱里去的垃圾倒进箱里去的?

”?

”他答道：

他答道：

“开始也倒不准开始也倒不准,时间长了时间长了,我心我心里就有数了里就有数了.”.”人们退而思之人们退而思之,叹服不已叹服不已.好一个好一个“我心里我心里有数有数”!

其实人人心里都有数其实人人心里都有数.盲人想得很简单盲人想得很简单,也也很坚定：

垃圾是应该入箱的很坚定：

垃圾是应该入箱的,否则就会脏了环否则就会脏了环境境.所以他每天默默地数着脚步所以他每天默默地数着脚步,一步一步一步一步,开开始由老伴儿搀着始由老伴儿搀着,后来独自摸向垃圾箱后来独自摸向垃圾箱,准确准确无误地将垃圾倒进去无误地将垃圾倒进去.榜样的力量是无穷的榜样的力量是无穷的近两年，由国家机关和媒体分别公布的调查近两年，由国家机关和媒体分别公布的调查结果显示，我国青少年的榜样清单的组成十分积结果显示，我国青少年的榜样清单的组成十分积极且合理。

里面有开国领袖、民主先驱，也有千极且合理。

里面有开国领袖、民主先驱，也有千古帝王、人臣楷模；既有飞天英雄、体育骄子，古帝王、人臣楷模；既有飞天英雄、体育骄子，亦不乏科学先驱、人民公仆；影视明星、战争先亦不乏科学先驱、人民公仆；影视明星、战争先烈甚至自己的父母也名列其中。

显然，这样的清烈甚至自己的父母也名列其中。

显然，这样的清单为我民族的青年树立了优秀的榜样，其裨益必单为我民族的青年树立了优秀的榜样，其裨益必将长久不绝。

在我看来，榜样的力量是无穷的。

将长久不绝。

在我看来，榜样的力量是无穷的。

所谓榜样，所谓榜样，所谓榜样，指的是值得效仿的人。

榜所谓榜样，指的是值得效仿的人。

榜样具有良好的感染力。

它能拉近人与人之样具有良好的感染力。

它能拉近人与人之间的心理距离。

孔子说：

间的心理距离。

孔子说：

“见贤思齐。

见贤思齐。

”当人们心中有了值得仰慕的人物，必定会当人们心中有了值得仰慕的人物，必定会去了解其人其事，领悟榜样身上所蕴含的去了解其人其事，领悟榜样身上所蕴含的精神魅力，思考其个体价值的体现。

这种精神魅力，思考其个体价值的体现。

这种积极理性的积极理性的“崇拜思索崇拜思索”，必将使年轻一，必将使年轻一代的价值取向正确不易，而使人文思想得代的价值取向正确不易，而使人文思想得到有益的沉淀。

到有益的沉淀。

有了对榜样的思索，必然产生一定的行为效有了对榜样的思索，必然产生一定的行为效果。

回首既往，我中华民族的代代优秀儿女，果。

回首既往，我中华民族的代代优秀儿女，正是在思索之后挺身而出，仿效前贤，报效国正是在思索之后挺身而出，仿效前贤，报效国家，从而实现了个人抱负的。

苏轼年少时，听家，从而实现了个人抱负的。

苏轼年少时，听母亲讲东汉苏轼年少时，听母亲讲东汉名士范母亲讲东汉苏轼年少时，听母亲讲东汉名士范滂故事，为其正直清廉所吸引，便在年轻的心滂故事，为其正直清廉所吸引，便在年轻的心中植下了一棵榜样之树；孙中山先生青年时矢中植下了一棵榜样之树；孙中山先生青年时矢志做第二个洪秀全，于是我们看到志做第二个洪秀全，于是我们看到“鸿鹄再高鸿鹄再高举，天地睹方圆举，天地睹方圆，几十年间，他奔走呼号，屡，几十年间，他奔走呼号，屡败屡战，使民主共和的理念深入人心败屡战，使民主共和的理念深入人心不正不正是有了一批批思而后行的苏轼、孙中山们，民是有了一批批思而后行的苏轼、孙中山们，民族的文明才得以延续吗？

族的文明才得以延续吗？

过去和未来血脉相承，历史与现实惊人相似。

过去和未来血脉相承，历史与现实惊人相似。

这是一个最好的时代，也是一个最坏的时代，在竞这是一个最好的时代，也是一个最坏的时代，在竞争日益激烈、社会价值观更加多元化的今天，财富争日益激烈、社会价值观更加多元化的今天，财富渐成生存目的，名利成了吸引眼球的焦点，渐成生存目的，名利成了吸引眼球的焦点，“精致精致利己主义利己主义悄然蔓延悄然蔓延“如此花花世界，弥漫着魔如此花花世界，弥漫着魔幻的蛊惑之光，花样繁多的幻的蛊惑之光，花样繁多的“榜样榜样诱惑着人们，许诱惑着人们，许多青少年不慎于选择而跌进了人生误区，抱憾终生，多青少年不慎于选择而跌进了人生误区，抱憾终生，令人悲叹！

令人悲叹！

哲人说：

哲人说：

“青年的思想愈被范例的力量所激励，青年的思想愈被范例的力量所激励，就愈会发出强烈的光辉。

就愈会发出强烈的光辉。

在青年时期选择正确的榜在青年时期选择正确的榜样，才能定好人生坐标，把好人生之舵，不为物欲样，才能定好人生坐标，把好人生之舵，不为物欲私利所吞噬，从而实现个人的伟大抱负，提升人生私利所吞噬，从而实现个人的伟大抱负，提升人生价值。

泱泱中华，青年志士的选择应该是积极理性价值。

泱泱中华，青年志士的选择应该是积极理性而多元化的，这让我们有理由相信，当他们独领风而多元化的，这让我们有理由相信，当他们独领风骚时，中华民族必将文明圣火不灭，浩然正气不衰，骚时，中华民族必将文明圣火不灭，浩然正气不衰，发展洪流不绝。

发展洪流不绝。

写法揭秘一、必须以议论为主要表达方式。

一、必须以议论为主要表达方式。

二、必须二、必须“明确提出明确提出”自己的观点、见解自己的观点、见解或主张并或主张并“加以阐述加以阐述”。

三、要三、要“通过概念、判断和推理等逻辑形通过概念、判断和推理等逻辑形式式”，来，来“论证论证”自己观点和主张的正确自己观点和主张的正确性。

性。

四、要能够四、要能够“说服读者说服读者”接受作者的观点。

接受作者的观点。

榜样的力量是无穷的吗榜样的力量是无穷的吗周濂周濂印象中，印象中，“全国道德楷模全国道德楷模上春晚是央视最近上春晚是央视最近两年才用的招数，虽说套路与十余年前两年才用的招数，虽说套路与十余年前“爱的奉爱的奉献献相差无几，但至少楷模们脸庞更质朴、神态相差无几，但至少楷模们脸庞更质朴、神态更本色，比起八卦消息满天飞的当红歌星要来得更本色，比起八卦消息满天飞的当红歌星要来得可信且可敬。

可信且可敬。

“道德楷模道德楷模”的宣传历史可谓源远流长，按学的宣传历史可谓源远流长，按学术界的说法这属于术界的说法这属于“示范伦理的范畴，从一箪食、示范伦理的范畴，从一箪食、一瓢饮、在陋巷一瓢饮、在陋巷”依旧自得其乐的颜回到依旧自得其乐的颜回到“二十二十四孝图四孝图”，中国人从来都笃信于榜样的力量是无，中国人从来都笃信于榜样的力量是无穷的。

穷的。

示范伦理的示范伦理的“兴兴”映衬出规范伦理的映衬出规范伦理的“衰衰”。

这是一个说教的主题已经用尽的时代，从这是一个说教的主题已经用尽的时代，从“五讲五讲美三热受美三热受”到今日的各种口号，规范虽然仍在提到今日的各种口号，规范虽然仍在提供生活指南，但质疑之声却不绝于耳，这样的困供生活指南，但质疑之声却不绝于耳，这样的困局表明，规范已经被彻底掏空了道德意义和指导局表明，规范已经被彻底掏空了道德意义和指导生活的功能。

也正因如此，示范伦理才成为一些生活的功能。

也正因如此，示范伦理才成为一些人眼中救治道德团境的一剂良方。

人眼中救治道德团境的一剂良方。

可是问题在于，道德楷模的感染力是随着时可是问题在于，道德楷模的感染力是随着时空尺度的拓展呈递减趋势的。

道德楷模必须活生空尺度的拓展呈递减趋势的。

道德楷模必须活生生地嵌置在每一个具体入微的熟人共同体中，唯生地嵌置在每一个具体入微的熟人共同体中，唯有他的善良是你我亲眼所见，他的勇敢是你我亲有他的善良是你我亲眼所见，他的勇敢是你我亲耳所闻，才有可能因为朝夕相处耳濡目染，近朱耳所闻，才有可能因为朝夕相处耳濡目染，近朱者赤。

反之，当道德楷模们四下穿梭只为陌生的者赤。

反之，当道德楷模们四下穿梭只为陌生的人群巡回演讲时，哪怕听者动容闻者啜泣，得到人群巡回演讲时，哪怕听者动容闻者啜泣，得到的可能也是虚荣大过光荣。

的可能也是虚荣大过光荣。

示范伦理的另一个潜在危险在于，虽然好榜样能示范伦理的另一个潜在危险在于，虽然好榜样能够触动我们的人性，但是坏榜样却往往更具诱惑力。

够触动我们的人性，但是坏榜样却往往更具诱惑力。

柏拉图在柏拉图在理想国理想国中这样问道：

如果不正义的人过中这样问道：

如果不正义的人过得比正义的人更幸福，那我们为什么还要成为一个正得比正义的人更幸福，那我们为什么还要成为一个正义的人？

这是一个让人挠头的问题：

如果在现实的逻义的人？

这是一个让人挠头的问题：

如果在现实的逻辑里面道德楷模注定无法在世俗意义上获得成功，那辑里面道德楷模注定无法在世俗意义上获得成功，那么最终的结果就是坏榜样的力量是