第5课明清之际的的思想批判每课一练岳麓必修32.docx
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第5课明清之际的的思想批判每课一练岳麓必修32
第五课练习
一、单项选择题
1.明清之际进步思想家的思想实质是儒家思想在新历史条件下的活跃，他们使儒家思想更趋实事求是，与国计民生靠得最近，由此形成的思想是
A．经世致用思想 B．民贵君轻思想 C．自由平等思想 D．民主共和思想
【解析】A
2．“夫天生一人，自有一人之用，不待取给孔子而后足也，若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎?
”这句话应出自于
A．黄宗羲B．李贽C．王夫之D．陆九渊
【解析】B 李贽否认孔孟学说为万世至论，认为不能将孔孟说学当做教条随便套用。
3．（09-10下南通市如皋、海安期末调研考试7题）下列著名思想家的观点出现的先后顺序是
①“民为贵，社稷次之，君为轻”②“天下兴亡，匹夫有责”③“己所不欲，勿施于人”
A．③①②B．①②③C．①③②D．②①③
【解析】A ①为战国时期儒家学派代表孟子的主张，②为明末清初思想家顾炎武的主张，③为孔子的主张。
4．（2010年12月山东省泰安市高三质检39题）李贽称赞汉朝司马相如和卓文君“善择佳偶”，自由恋爱，赞扬寡妇再嫁；称赞武则天是杰出的女政治家；赞颂商鞅、吴起等改革家；肯定封建社会揭竿起义的农民。
上述材料反映了李贽
A．反对封建社会男尊女卑的观念B．反对三纲五常为核心内容的封建礼教
C．破除对孔子思想的迷信D．揭露道学家的虚伪
【解析】B只有B更全面，而其他方面只就某一方面而论的。
5.（09—10下南京市江宁区高二期末质检2题）下列经世致用的思想中，最能体现17、18世纪社会发展潮流的是
A．穿衣吃饭，即是人伦物理B．严以治吏，宽以养民
C．天下兴亡，匹夫有责D．工商皆本
【解析】D经世致用的思想要体现出当时世界历史发展的整体潮流。
17、18世纪，资本主义不断发展壮大，人类向近代社会转变。
6.（09—10下南京市江宁区高二期末质检3题）明末清初三大进步思想家从儒家思想中汲取了有益的营养,但不完全拘泥于传统旧儒学的樊篱,如黄宗羲继承了先秦儒家民本思想,提出了
A.博学于文,行已有耻B.天命论、生知论
C.天下为主,君为客D.工、商皆民生之本
【解析】C黄宗羲的政治思想主要体现在《明夷待访录》中，从多方面系统地批判了封建君主专制制度，首次提出“天下之大害者，君而已矣”，并阐发“天下为主，君为客”的君臣平等原则。
7．（山东省聊城市09—10下高二期末统考21题）无数儒家先哲曾留下若干睿知的言论。
下列人物组合与表中引文顺序完全吻合的一组是
甲、“亲吾父以及人之父，以及天下人之父”，要“视天下为一家，中国犹一人”。
乙、“工、商皆民生之本。
”“天下为主，君为客”。
丙、“邪辟之说灭息，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣”。
丁、“保天下者，匹夫之贱，与有责焉”。
（）
A．朱熹、王夫之、顾炎武、黄宗羲B．程颐、朱熹、李贽、黄宗羲
C．王阳明、黄宗羲、董仲舒、顾炎武D．王夫之、程颢、王阳明、顾炎武
【解析】C是正确的对应。
8.（山东省高青县09-10下高一实验班期末考1题）传统文化强调人要奋发有为，勇于担当。
下列名句中体现出强烈的社会责任感的有
①富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈②鞠躬尽痒．死而后巳
③位卑未敢忘忧国④天下兴亡，匹夫之贱与有责焉耳
⑤为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平
A.①②③④B.①②③⑤C.②③④⑤D.①②④⑤
【解析】C ①是孟子主张的义利观，因为春秋战国时期，私商成为商人的主体，传统的道德与眼前的利益发生冲突。
9．（山东省高青县09-10下高一实验班期末考5题）《四库全书总目提要》称某人的著述“狂悖乖谬，非圣无法”，“排击孔子，别立褒贬”。
这里的“某人”是指
A.李贽B.黄宗羲C.顾炎武D.王夫之
【解析】A 李贽否认孔孟学说是万世至论，认为人人都有权作出自己判断。
是明代晚期蔑视礼法、冲破传统儒学束缚的思想家中的代表。
10．（金山中学10－11上高三摸底考试9题）《四库全书总目提要》称某人的著述“狂悖乖谬，非圣无法”，“排击孔子，别立褒贬”。
这里的“某人”是指
A．李贽B．黄宗羲
C．顾炎武D．王夫之
【解析】A 李贽否认孔子的观点是万世至论，反对绝对的思想权威。
在所给选项中，李贽最有个性，是为“离经叛道”，他反正统，反传统。
11．（2010年9月广州市花都区高三调研5题）“咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非。
”说这句话的是
A．李贽B．黄宗羲C．顾炎武D．王夫之
【解析】A题干中的信息反映了李贽否定孔子权威的观点。
12．（2010年11月烟台市高二期中3题）明清之际三位进步思想家的思想实质是儒家思想在新的历史条件的活跃，他们使儒家思想更趋实事求是，与国计民生变得更近，由此形成什么思想？
A．经世致用思想 B．君主批判思想 C．自由平等思想 D．重农抑商思想
【解析】A 经世致用思想提倡研究当前社会政治、经济等实际问题，要求经书研究与当时社会的迫切问题联系起来，并从中提出解决重大问题方案的治学方法。
因此A符合题干意思。
13.（2010年11月潍坊市北四县高二阶段性评估8题）明清之际三位进步思想家的思想实质是儒家思想在新的历史条件的活跃，他们使儒家思想更趋实事求是，与国计民生变得更近，由此形成了
A．经世致用思想B．君主批判思想C．自由平等思想D．重农抑商思想
【解析】A儒家思想与现实与国计民生接近，体现的是经世致用思想，而明末清初的三大思想家共同的思想之一是经世致用思想，因而答案为A。
14．（山东省乳山市11届高三上学期期中7题）李贽著有《焚书》《藏书》等多种著作。
《焚书》的起名是他认为将来这些著
作定会遭到焚毁。
《藏书》的命名则是由于他这部书“颠倒千万世之是非”
见解“与世不相入”只能“藏之后世”。
李贽通过这些著作
A．大胆地向正统思想发出挑战B．大力宣扬道学思想
C．大力宣扬程朱理学观点D．对佛家学说提出质疑
【解析】A李贽是反理学的先躯，理学在明清时期是官方正统思想，故选A。
15.（2010年10月通州市高三第二次调研7题）儒家思想是中国古代传统文化的主流思想，中国古代出现了众多的儒学大师。
梁启超在评价一位儒学大师的著作时说，“实为刺激青年最有力之兴奋剂。
我自己的政治活动，可以说是受这部书的影响最早而最深。
”他评价的书应是（）
A.董仲舒的《春秋繁露》B.朱熹的《四书集注》
C.李贽的《焚书》《藏书》D.黄宗羲的《明夷待访录》
【解析】D黄宗羲的《明夷待访录》猛烈抨击封建专制制度，对梁启超产生了重大影响。
梁启超是维新派的主要代表人物，主张君主立宪制。
16．（2010年10月江苏镇江市高三第一次调研4题）以下观点哪一项最有可能是明代李贽的主张
A、民为贵、社稷次之，君为轻B、孔子之是非不是判别是非的标准
C、保天下者，匹夫之贱，与有责焉D、人伦道德的价值内涵在于“三纲五常”
【解析】B李贽是我国反理学的先驱，“孔子之是非不是判别是非的标准”体现了他反孔子权威的思想。
17．（广东汕头市金山中学2011届高三11月月考11题）黄宗羲、顾炎武、王夫之三位进步思想家主张的共同点是
①反传统反教条②反对封建专制
③具有一定的民主色彩④反映商品经济发展时代的要求
A．①②③④B．①②③C．①③④D．①②
【解析】A这三位民主思想家其思想的共同主张都反映了明清时期商品经济发展在思想上的要求，都共同反对封建君主专制，反对儒家思想中不利于资本主义发展的内容，因而具有一定的民主色彩。
18．（浙江省五校2011届高三第一次联考5题）人们总是希望有一个“好皇帝”，依靠他拯救众生。
因此，在中国封建制社会中，皇帝及皇权的长期统治便凝聚成对皇帝敬良的世俗宗教意识。
农民战争并不反对这种意识，企图用一个“明君”去代替“暴君”。
开始对这种看法提出质疑的是
A．董仲舒B．朱熹C．黄宗羲D．孙中山
【解析】C提取信息：
农民没有意识到君主专制的危害，只是寄望于一个好皇帝，来拯救众生。
黄宗羲认为“天下大害君而已矣。
”，对农民们的看法提出质疑。
19．（2010年11月南通市高三期中调研15题）明政府以“敢倡乱道，惑世诬民”罪名将李贽迫害致死，下列不属于其“罪证”的是
A．揭露道学家“阳为道学，行若狗彘”
B．提出“咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非”
C．指责皇帝“以一人疑天下，以一人私天下”
D．主张“见识高低没有男女之别”
【解析】C 李贽否定孔孟学说；批判程朱理学；倡导个性自由；追求物质享受；主张男女平等，并未抨击君主专制。
20．（2010年11月巢湖市高三期中调研15题）明政府以“敢倡乱道，惑世诬民”罪名将李贽迫害致死，下列不属于其“罪证”的是
A．揭露道学家“阳为道学，行若狗彘”
B．提出“咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非”
C．指责皇帝“以一人疑天下，以一人私天下”
D．主张“见识高低没有男女之别”
【解析】C以一人疑天下，以一人私天下是黄宗羲的观点。
21．（2010年广东省实验中学高三11月阶段测试4题）李贽说：
“仲民虽圣，效之则颦，学之则为步，丑妇之贱态。
”此话的真实意图是（）
A．儒家思想是中国传统思想的精华，应当继承
B．对儒家思想应该去其糟粕，取其精华
C．对儒家思想进行批判和否定
D．强调个性，主张人性的解放
【解析】C提取信息：
李贽强调对孔子盲目效仿是一种丑态，实际是批判对孔子和儒家学说的盲目崇拜，对儒家学说进行批判和否定。
22.（江苏省扬州中学2011届高三12月月考11题）下列经世致用的思想中，最能体17、18世纪发展潮流的是
A.穿衣吃饭，即是人伦物理B.严以治吏，宽以养民
C.天下兴亡，匹夫有责D.工商皆本
【解析】D17、18世纪发展潮流是出现资本主义萌芽，向资本主义发展。
随着资本主义萌芽的发展，工商阶层的兴起，反映在思想领域的就是工商皆本。
23．（2010年合肥八中高三12月月考18题）有人为程颐“寡妇贫困无依，能不能再嫁”？
他断然回答：
“绝对不能。
有些人怕冻死饿死，采用饥寒作为接口，要知道，饿死事小，失节事大。
”下列哪位思想家的观点与其对立（）
A．李贽B．顾炎武C．黄宗羲D王羲之．
【解析】A李贽挑战儒家的权威，针对“存天理，灭人欲”，提出“穿衣吃饭，即人伦物理“，追求个性。
24．（2010年12月威海市高三调研12题）明末清初学者唐甄在《潜书》中说：
“二千年来皇帝皆盗贼。
“与唐甄这种政治思想相似的思想家是
A．顾炎武B．黄宗羲C．王夫之D．魏源
【解析】B 明末清初三大思想家中，黄宗羲公然宣称皇帝是“天下之大害者”。
25．（华师附中2011届高三综合测试（三）7题）李贽称赞汉朝司马相如和卓文君“善择佳偶”，自由恋爱．赞扬寡妇再嫁；称赞武则天是杰出的女政治家；赞颂商鞅、吴起等改革家；肯定封建社会揭杆起义的农民，上述材料反映了李贽（）
A．反对封建社会男尊女卑的观念B．反对三纲五常为核心内容的封建礼教
C．破除对孔子思想的迷信D．揭露道学家的虚伪
【解析】B提取信息：
题中所述的现象都是违背儒家伦理道德的现象，而李贽确大加赞扬，反映了李贽反对三纲五常为核心内容的封建礼教的观点。
26．（10-11上临沂市高二期末考试样题4题）清初学者唐甄说：
“为政之道，必先田市。
农不安田，贾不安市，其国必贫。
”以上言论反映的思想是
A．重农抑商B．农商并重C．重商主义D．自由主义
【解析】B明末清初，随着商品经济的繁荣，特别是资本主义萌芽的出现，中国经济结构的变化使传统的“重农抑商”思想受到挑战，“工商也为本”思想在一些士大夫中出现。
27.（2011年1月上海市青浦区高三期末3题）某思想家说：
“我之出而仕也，为天下，……为万民，非为一姓也。
”他所反对的是
A．民主共和制度B．中央集权制度
C．专制主义制度D．君主立宪制度
【解析】C这位思想家是黄宗羲，他出任官吏是为了天下和百姓，不是为了一个姓氏的天下，显然是反对君主专制，因为中国古代皇帝都是世袭的。
28．（2011年1月宁波市高三期末考14题）关于君主与百姓的关系，中国古代史上的思想家们多有论述。
孟子认为君权的获得依赖于天命和民心两方面，董仲舒主张“天子受命于天，天下受命于天子”，黄宗羲则主张“天下为主，君为客”。
对上述材料理解不正确的是
A．孟子认为君权来自于神和百姓的授予
B．董仲舒的主张将君主权力进行神化
C．黄宗羲的主张体现了民本思想
D．他们都对君主拥有权力的正当性提出质疑
【解析】D董仲舒主张“君权神授”，为君权的合法性披上神学外衣，没有质疑君权的正当性。
29．（2011年1月宁波市高三期末考15题）近年在汉堡发现了一部在1691年出版的《论语》英译本。
该书译自法译本，法译本译自拉丁译本。
书的前言中说“这位哲学家的道德是无限辉煌的”。
对以上的信息解读不正确的是
A．当时中国政府重视对外传播文化B．儒家的思想主张在欧洲曾得到推崇
C．译本出现在“西学东渐”时期D．《论语》曾在欧洲以多种语言流传
【解析】A从书名《论语》和“这位哲学家的道德是无限辉煌的”可知讲的是孔子，故B项本身是正确的；C项的“西学东渐”时期应为明末清初的那次西学东渐，时间上与题干中的1691年以前的时间吻合，这个时期的中西文化交流也使得C项描述的状况具备可能性；D项可以直接从题干中解读出来。
此时期中国文化的外传主要是西方传教士把中国的文化介绍到西方，而不是当时中国政府的宣传。
30．（2011年1月常州市高三期末调研2题）近年来许多国家纷纷兴建孔子学院。
在汉堡发现了一本在：
1691年出版的《论语》英译本。
该书译自法译本，法译本译自拉丁文译本。
书的前言中说“这位哲学家的道德是无限辉煌的”。
对以上的信息解读不正确的是
A．优秀文化既有民族性又有世界性B．人类社会的文化逐渐走向一致
C．孔子的思想在欧洲得到推崇D．《论语》曾在欧洲以多种语言流传
【解析】B虽然孔子的思想及著作在欧洲得到推崇，但不能说明欧洲认同了东方的价值观。
人类社会文化是多元化的。
31.（2011年1月淄博市高三阶段性检测4题）明末清初，中国文化第一次遇到一种高势能的异质文化的挑战，这就是传教士输入的西学。
此时的“西学”，主要是
A.文艺复兴时期的自然科学成就B.资本主义代议制文献
C.启蒙运动中的主权在民思想D.欧洲古典主义音乐
【解析】A注意时间是明末清初，也就是17世纪中期，这一时期，资本主义代议制、启蒙运动欧洲古典主义音乐都还没有出现，已出现的只有文艺复兴时期的自然科学成就（文艺复兴时期是指14至17世纪。
）
32．（2011年1月福建高三质检19题）下列表述符合16世纪中后期时代特征的是（）
A．农耕文明的停滞与工业文明的兴起
B．民族危机的深重与瓜分狂潮的掀起
C．异端思想的微波与人文主义的巨澜
D．巩固旧制的中国与革命狂飙的西方
【解析】C工业文明兴起于18世纪后半期，故A项不符合题意；民族危机的深重与瓜分狂潮的掀起是在19世纪后半期，故B项不符合题意；D项巩固旧制的中国符合16世纪中后期时代特征，但革命狂飙的西方发生在17、18世纪，故D项不符合题意；C项异端思想的微波指的是中国明末清初李贽、黄宗羲等人的思想，人文主义的巨澜指的是西方的文艺复兴，均符合16世纪后期时代特征。
33．（山东省聊城市2011届高三上期期末7题）明清之际三位进步思想家的思想更趋实事求是的主要表现是（）
A．经世致用思想B．君主批判思想
C．自由平等思想D．重农抑商思想
【解析】A经世致用即主张到实践中求真知，力求解决国计民生的现实问题。
34.（广东省六校联合体2011届高三第二次联考4题）李贽说：
“有好女子便立家，何必男儿？
”对此理解正确的是①提倡男女平等②实际否定“三纲五常”③当时男尊女卑思想依然严重④有利于思想解放
A．①②③B．①③④C．②③④D．①②③④
【解析】D结合李贽的思想观点分析。
35．（2011年2月安徽合肥市高三第1次质检6题）顾炎武说：
“保国者，其君其臣肉食者谋之。
保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。
”这一思想的深远影响在于
A．动摇了宋明理学的统治地位
B．激发了中华民族的社会责任感
C．促进了资本主义萌芽的发展
D．推动了民主革命思想的形成
【解析】B“天下兴亡，匹夫有责”是对这话的高度概括，这是民族责任感的体现。
36．（2011年2月福州市高三质检3题）黄宗羲认为：
“然则其（封建国家）所谓法者，一家之法，而非天下之法也。
……即论者谓有治人无治法，吾以谓有治法而后有治人。
”黄宗羲思想的核心是（）
A．由人治转向法治B．深刻批判了封建制度
C．建立君主立宪制D．建立资产阶级民主法制
【解析】A 黄宗羲的主张中，不可能会有建立君主立宪制的想法，因为他毕竟是地主阶级的思想家，排除C项与D项；在黄宗羲看来，“一家之法，而非天下之法也”，也就是说，他不主张建立一家之法，由“吾以谓有治法而后有治人”来看，他主张建立法治，而不是由君主一人说了算。
黄宗羲批判的矛头指向的是君主专制，而非整个封建制度。
37.（2011年3月广东省梅州市高三第一次质检6题）在中国封建社会中，皇帝及皇权的长期统治凝聚成对皇帝敬畏的世俗宗教意识，人们总是希望有一个“好皇帝”，依靠他拯救众生，农民战争也企图用一个“明君”去代替“暴君”。
真正对这种制度进行理性思考，指出皇帝为天下之“屠毒”者、“敲剥”者、“大害”者的人物及其著作是
A．董仲舒《春秋繁露》B．顾炎武《日知录》
C．黄宗羲《明夷待访录》D．孙中山《三民主义与中国前途》
【解析】C黄宗羲从明亡的历史看到了封建专制制度的腐朽，对君主专制制度进行猛烈抨击，尖锐的揭露君主专制是天下大害。
38．（2011年3月南通市高三第一次调研4题）明清之际著名思想家黄宗羲的观点中，最能体现其“民主性”的是
A．认为君主专制是“天下之大害”B．主张“天下为主，君为客”
C．提出“工、商皆民生之本”D．认为“天子之所是未必是”
【解析1】B 本题为最佳选择题。
A项反映的是黄宗羲对君主专制的批判，未涉及推翻君主专制的具体措施；C项是经济上工商皆本的主张，适应了当时资本主义萌芽的发展；D项主要是对君主权威的否定；只有B项最符合题中要求，强调的是“民贵君轻”。
【解析2】B民主的含义即人民主权，国家权力属于人民，而不属于某人或集团。
根据这个定义，黄宗羲的观点中“天下为主，君为客”最能体现其“民主性”思想。
39．（2011年3月临沂市高三教学质检6题）下列观点中，最有可能得到李贽赞同的是
A．“天不生仲尼，万古如长夜”B．儒家经典是“万世之至论”
C．“仲尼之道，广大悠久，与天地并”D．“圣人之道无异于百姓日用”
【解析】DABC三项都是歌颂孔子个人圣明和儒家地位至尊，而李贽挑战孔子权威，抨击儒家思想的正统地位，故只有D符合题意。
40．（2011年高考名校联考信息优化卷
（二）8题）人们总是希望有一个“好皇帝”，依靠他拯救众生。
因此，在中国封建社会中，皇帝及皇权的长期统治便凝聚成人们对皇帝敬畏的世俗宗教意识。
农民战争并不反对这种意识，企图用一个“明君”去代替“暴君”。
开始对这种意识提出质疑的是
A．董仲舒B．朱熹c．黄宗羲D．孙中山
【解析】c董仲舒和朱熹都是支持君主专制的，A、B两项不符合题意。
黄宗羲的思想特点之一就是反对君主专制，认为君主专制是“天下之大害”。
D项从时间上看要远远晚于黄宗羲，故不符合题意。
答案为C。
41．（2011年3月厦门市质检7题）近代一位思想家曾说：
“生民之初，本无所谓君臣，则皆民也。
民不能相治，亦不暇治，于是共举一民为君。
……夫日共举之，则因有民而后有君，君末也，民本也。
”对此理解错误的是
A．对传统民本思想的继承与发展B．带有浓厚的民主色彩
C．受启蒙思想的影响D．反对君主制
【解析】D从材料中“共举一民为君”、“夫日共举之，则因有民而后有君，君末也，民本也。
”等信息中可知是赞成君主制，反对君主专制。
故D错误。
42．（2011年3月广东广雅中学、金山中学、执信中学三校联考5题）“以人为本，关注民生”是古往今来安国兴邦的基本经验，下列言论能体现民本思想的是
①政之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心②天视自我民视，天听自我民听
③制天下而征诸侯者，以其威势也④德莫高于博爱人
A．①②③B．①②④C．②③④D．①②③④
【解析】B ③反映的是专制制度加强的趋势。
43．（2011年3月滨州市高考模拟22题）顾炎武说：
“保国者，其君其臣肉食者谋之。
保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。
”这一思想的深远影响在于
A．动摇了宋明理学的统治地位B．激发了中华民族社会责任感
C．促进了资本主义萌芽的发展D．推动了民主革命思想的形成
【解析】B 注意要求：
深远影响。
顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”
44.（2011年3月山东省潍坊市高三一模19题）明清时期,江南地区出现了一些城市,如棉纺业发达的松江、陶瓷业发达的景德镇、冶铁业发达的佛山、长江的商品转运码头汉口等地。
这种新现象对当时思想界产生的影响不包括
A.强调“重义轻利B.提出“工商皆本”
C.主张“经世致用”D.批判君主专制
【解析】A。
可用排除法。
考查经济发展对思想的影响，明清时期随着商品经济的发展出现了批判传统思想的思想家，如黄宗羲、顾炎武，王夫之等。
BD是黄宗羲的，C是顾炎武的。
45．（2011年3月山东省淄博市一模5题）“明清之际思想批判的实质是儒家思想在新的历史条件的活跃，他们使儒家思想更趋实事求是，与国计民生靠得更近。
”这里“新的历史条件”是指
①蓬勃发展的商品经济②新的生产因素和生产关系的萌芽
③思想界因循守旧、陈腐不化④王朝统治的专制腐败
A．①②B．③④C．①②③④D．①②③
【解析】A注意题目中的关键字“新”！
所谓新，即明清时期出现的现象，这些现象是以往朝代所没有的，依据这个思路，可以很容易的选出正确答案。
46.（2011年3月江苏历史单科模拟3题）五四时期进步的思想家把李贽当作反孔的先驱。
冯元仲称赞他“手辟洪蒙破混茫，浪翻古今是非场。
通身是胆通身识，死后名多道益彰”以下观点哪一项最有可能是他的主张
A．民为贵、社稷次之，君为轻
B．虽孔夫子亦庸众人类也
C．保天下者，匹夫之贱，与有责焉
D．饿死事小，失节事大
【解析】B A项是孟子的主张，C项是顾炎武的主张，D项是程颐的主张，李贽认为孔子不是天生圣人，所以选B。
47．（2011年3月山东济宁市高三第一阶段质检9题）某小组在对古代中国一朝代开展研究性学习时曾搜集到以下一条重要史料：
“我朝阁臣，只备论思顾问之职，原非宰相”。
该小组所研究的朝代
A．打破了长期实行的世卿世禄制度
B．开始采取分割相权的方式加强皇权
C．城市中坊和市的界限逐渐被打破
D．哲理化的儒学思想已逐渐趋于僵化
【解析】D从材料的信息“内阁只备论思顾问”可判断是清朝。
48．（2011年4月广东省韶关市二模5题）关于黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家思想的表述，不正确的是
A．继承和发展了战国时期的“民本”思想B．深入地批判了封建制度
C．提出了“经世致用”的主张D．反映了商品经济的发展
【解析】B黄宗羲、顾炎武、王夫之等人，虽然他们的思想中，有对君主专制的批判
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