第1课-百家争鸣-人民版课件.ppt

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中国传统文化中国传统文化主流思想主流思想的的演变演变u主流思想主流思想是什么是什么？

u它是怎样它是怎样出现出现和和形成形成的？

的？

u它它怎样成为怎样成为中国传统文化的主流思想？

中国传统文化的主流思想？

u成为主流思想后，它是如何成为主流思想后，它是如何演变演变的？

的？

第第11课课第第22课课第第33、44课课应运而生应运而生蔚然大宗蔚然大宗春秋春秋演变线索演变线索魏晋南北朝魏晋南北朝正统思想正统思想遭到打击遭到打击西汉武帝西汉武帝秦朝秦朝战国战国宋明宋明面临挑战面临挑战隋唐隋唐新发展新发展明清之际明清之际新体系新体系理学理学批判继承，构建起具有时代特色的新批判继承，构建起具有时代特色的新思想体系思想体系读读究究悟悟鉴鉴2500年年前前的的文文化化地地图图课标要求课标要求:

知道知道诸子百家诸子百家；认识认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义重要意义；了解了解孔子、孟子、和荀子等思想家以及儒家思想的形成。

孔子、孟子、和荀子等思想家以及儒家思想的形成。

概念呈现概念呈现百家争鸣百家争鸣“百家百家”:

是泛指，意为数量多是泛指，意为数量多，主要分为：

主要分为：

儒家，墨家、儒家，墨家、道家、法家道家、法家、阴阳家、杂家、名家、纵横家、兵家、小说家等、阴阳家、杂家、名家、纵横家、兵家、小说家等十家。

十家。

“争鸣争鸣争鸣争鸣”：

指当各派政治力量的学者或思想家都希望按照指当各派政治力量的学者或思想家都希望按照指当各派政治力量的学者或思想家都希望按照指当各派政治力量的学者或思想家都希望按照本阶级、阶层的利益和要求，对宇宙、社会、人性等作出解释，本阶级、阶层的利益和要求，对宇宙、社会、人性等作出解释，本阶级、阶层的利益和要求，对宇宙、社会、人性等作出解释，本阶级、阶层的利益和要求，对宇宙、社会、人性等作出解释，于是他们著书立说，广收门徒，争相发表自己的见解。

于是他们著书立说，广收门徒，争相发表自己的见解。

于是他们著书立说，广收门徒，争相发表自己的见解。

于是他们著书立说，广收门徒，争相发表自己的见解。

即各学即各学即各学即各学派互相派互相派互相派互相争论和辩难。

争论和辩难。

“百家争鸣百家争鸣”局面形成的原因？

局面形成的原因？

历史规律：

历史规律：

一定时期的一定时期的思想文化是思想文化是一定时期社一定时期社会经济、政会经济、政治发展的反治发展的反映。

映。

春秋战国春秋战国经济、政治？

经济、政治？

春秋战国春秋战国文化：

文化：

百家争鸣百家争鸣读读究究悟悟鉴鉴历史现场历史现场生产力大发展，井田制崩溃生产力大发展，井田制崩溃分封制、宗法制崩溃，周王室衰微，诸侯展开争霸兼并战争分封制、宗法制崩溃，周王室衰微，诸侯展开争霸兼并战争新兴地主阶级崛起，新兴地主阶级崛起，“士士”阶层活跃阶层活跃私学兴起私学兴起读读究究悟悟鉴鉴一、一、“百家争鸣百家争鸣”局面形成的原因？

局面形成的原因？

分封制、宗法制崩溃，周王室衰微，分封制、宗法制崩溃，周王室衰微，诸侯争霸兼并战争诸侯争霸兼并战争从从“学在官府学在官府”到到“学在民间学在民间”，私学兴起，私学兴起（物质基础物质基础）（舆论阵地舆论阵地）根本原因：

根本原因：

生产力的发展，生产力的发展，春秋战国时期，社会处于春秋战国时期，社会处于春秋战国时期，社会处于春秋战国时期，社会处于大动荡大变革大动荡大变革大动荡大变革大动荡大变革时代。

时代。

时代。

时代。

士阶层的崛起和受重用，新兴地主阶级兴起士阶层的崛起和受重用，新兴地主阶级兴起生产力发展（铁器、牛耕使用）井田制崩溃，生产力发展（铁器、牛耕使用）井田制崩溃，封建经济迅速发展。

封建经济迅速发展。

经济：

经济：

经济：

经济：

政治：

政治：

政治：

政治：

阶级关系：

阶级关系：

阶级关系：

阶级关系：

思想文化：

思想文化：

思想文化：

思想文化：

直接原因：

直接原因：

直接原因：

直接原因：

各家学派代表著书立说，互相批驳，形成各家学派代表著书立说，互相批驳，形成各家学派代表著书立说，互相批驳，形成各家学派代表著书立说，互相批驳，形成“争鸣争鸣争鸣争鸣”局面局面局面局面读读究究悟悟鉴鉴美国诗人、哲学家爱默生认为美国诗人、哲学家爱默生认为“孔子是全世界各民族的光荣孔子是全世界各民族的光荣”。

1988年，年，75位诺贝尔奖的获得者在巴黎集会，会议结束位诺贝尔奖的获得者在巴黎集会，会议结束后发表联合宣言，呼吁全世界后发表联合宣言，呼吁全世界“人类如果要在人类如果要在21世纪生存下世纪生存下去，就必须回首去，就必须回首2500年前，去孔子那里汲取智慧。

年前，去孔子那里汲取智慧。

”法国霍尔巴赫主张以儒家道德代替基督教，狄德罗认为中华法国霍尔巴赫主张以儒家道德代替基督教，狄德罗认为中华民族的历史、艺术、智慧、政治、哲学趣味，无不在所有民民族的历史、艺术、智慧、政治、哲学趣味，无不在所有民族之上；伏尔泰认为儒家是最好最合人类理性的哲学，并将族之上；伏尔泰认为儒家是最好最合人类理性的哲学，并将已所不欲，勿施于人已所不欲，勿施于人写入法国最早的写入法国最早的人权和公民权宣言人权和公民权宣言中；莱布尼兹主张中国文化与欧洲文化相互结合、沟通；中；莱布尼兹主张中国文化与欧洲文化相互结合、沟通；沃尔夫主张以儒家伦理来补充基督教的不及，而黑格尔的沃尔夫主张以儒家伦理来补充基督教的不及，而黑格尔的精神现象学精神现象学所用的精神辩证法与中国儒家经典所用的精神辩证法与中国儒家经典大学大学的辩证法相吻合；费尔巴哈汲取孔子的辩证法相吻合；费尔巴哈汲取孔子已所不欲，勿施于人已所不欲，勿施于人的思想，强调对己以合理的自我节制，对人以爱，并试图把的思想，强调对己以合理的自我节制，对人以爱，并试图把这种道德推广到家庭、集团、社会、民族和国家中去。

这种道德推广到家庭、集团、社会、民族和国家中去。

“苛政猛于虎苛政猛于虎”和和“马棚失火马棚失火”两则两则小故事体现了孔子的什么思想？

小故事体现了孔子的什么思想？

“仁仁”“以人为本以人为本”故事二：

故事二：

有一次孔子家的马棚失火，孔有一次孔子家的马棚失火，孔子闻讯回家，看见焦土断垣，急切地问：

子闻讯回家，看见焦土断垣，急切地问：

“伤人了没有？

伤人了没有？

”对财产的损失只字未提。

对财产的损失只字未提。

故事一：

故事一：

孔子过泰山侧，有妇人哭于孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者而哀。

夫子式而听之。

使子路问之墓者而哀。

夫子式而听之。

使子路问之曰：

曰：

“子之哭也，壹似重有忧者。

子之哭也，壹似重有忧者。

”而而曰：

曰：

“然。

昔者吾舅死于虎，吾夫又死然。

昔者吾舅死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉！

焉，今吾子又死焉！

”夫子曰：

夫子曰：

“何为何为不去也？

不去也？

”曰：

曰：

“无苛政。

无苛政。

”夫子曰：

夫子曰：

“小子识之，小子识之，苛政猛于虎苛政猛于虎也。

也。

”材料材料材料材料11、子曰：

、子曰：

“仁者爱人。

仁者爱人。

”22、子子曰曰：

“克克己己复复礼礼为为仁仁。

一一日日克克己己复复礼礼,天天下下归归仁仁焉焉非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。

非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。

”依据材料、结合教材回答孔子的主要成就和文化贡献。

依据材料、结合教材回答孔子的主要成就和文化贡献。

（1）

（1）仁的思想仁的思想仁的思想含义：

孔子说仁的思想含义：

孔子说“仁者爱人仁者爱人”。

“爱人爱人”-体贴别体贴别人、关心别人、尊重别人、是一种美德。

反映了孔子倡导人、关心别人、尊重别人、是一种美德。

反映了孔子倡导建建立和谐的人际关系立和谐的人际关系的思想，是一种的思想，是一种以民为本以民为本的观点。

的观点。

（核心核心）

（2）

（2）礼的思想礼的思想狭义：

狭义：

周礼周礼（西周建立的以分封制和宗法制为核心的等级名分制度）（西周建立的以分封制和宗法制为核心的等级名分制度）广义：

总的社会规范和行为准则广义：

总的社会规范和行为准则恢复周礼反映了孔子在政治上的恢复周礼反映了孔子在政治上的保守性保守性读读究究悟悟鉴鉴探究探究仁仁礼礼仁与礼的关系？

仁与礼的关系？

“仁仁”“仁者爱人仁者爱人”道德、修养道德、修养内在自觉内在自觉自律自律“礼礼”“克己复礼克己复礼”规范、准则规范、准则外在约束外在约束他律他律探究探究探究探究材料材料材料材料33、子曰：

、子曰：

“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。

为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。

”44、子曰：

、子曰：

“务民之义务民之义,敬鬼神而远之敬鬼神而远之,可谓知矣。

可谓知矣。

”55、子曰、子曰:

“有教无类。

有教无类。

”66、“君子君子中庸中庸，小人反中庸，小人反中庸”依据材料、结合教材回答孔子的主要成就和文化贡献。

依据材料、结合教材回答孔子的主要成就和文化贡献。

（3）（3）为政以德为政以德提倡德治提倡德治（民本思想民本思想）（4）（4）天命思想天命思想把主要精力放在人和社会方面，把探讨和解决社会的把主要精力放在人和社会方面，把探讨和解决社会的实际问题放到首位。

实际问题放到首位。

-人本主义人本主义务实务实“敬鬼神而远之敬鬼神而远之”（5）（5）孔子对文化教育的贡献：

孔子对文化教育的贡献：

开创私学开创私学有教无类有教无类全面发展全面发展整理六经整理六经（6）（6）人际关系：

人际关系：

主张中庸之道主张中庸之道整理六经、其言论被弟子整理整理六经、其言论被弟子整理成成论语论语孔子的贡献与成就孔子的贡献与成就小结：

小结：

仁和礼仁和礼的学说（核心）的学说（核心）思想家：

思想家：

政治家：

政治家：

克己复礼克己复礼（恢复西周的礼乐制度）；恢复西周的礼乐制度）；为政以德，为政以德，取信于民取信于民（提倡提倡“以德治国以德治国”、民本思想、民本思想）；注）；注重政治与人事，对鬼神持敬而远之的态度重政治与人事，对鬼神持敬而远之的态度教育家：

教育家：

设立私学设立私学；有教无类；有教无类；因材施教；全面教育。

因材施教；全面教育。

儒家学派创始人：

儒家学派创始人：

故事三：

故事三：

孔子适郑，与弟子相失，孔子适郑，与弟子相失，孔子独立郭东门。

郑人或谓子贡曰：

孔子独立郭东门。

郑人或谓子贡曰：

“东门有人，其颡似尧，其项类皋陶，东门有人，其颡似尧，其项类皋陶，其肩类子产，然自要以下不及禹三寸。

其肩类子产，然自要以下不及禹三寸。

累累若丧家之狗。

累累若丧家之狗。

”子贡以实告孔子。

子贡以实告孔子。

孔子欣然笑曰：

孔子欣然笑曰：

“形状，末也。

而谓形状，末也。

而谓似丧家之狗，然哉！

然哉！

似丧家之狗，然哉！

然哉！

-史记史记孔子世家孔子世家儒家思想提倡儒家思想提倡“仁仁”、德治，、德治，无法适应争霸战争的无法适应争霸战争的需要需要，必然受到冷落。

，必然受到冷落。

孔子思想中孔子思想中“礼礼”主张恢复旧有的统治秩序，主张恢复旧有的统治秩序，落后落后于历史发展的趋势于历史发展的趋势；历史上的孔子历史上的孔子奔波中的孔子奔波中的孔子至高无上的孔子至高无上的孔子袁世凯与孔子袁世凯与孔子新文化运动与孔子新文化运动与孔子文革与孔子文革与孔子世界与孔子世界与孔子人人之之孔孔子子孜孜不倦的学者孜孜不倦的学者知人论世的通者知人论世的通者兼善天下的仁者兼善天下的仁者乐天知命的达者乐天知命的达者孔子地位：

孔子地位：

不被重视成为正统影响深远不被重视成为正统影响深远“圣圣人人”孔孔子子今今天天的的孔孔子子儒家思想至今闪烁着人性的光辉儒家思想至今闪烁着人性的光辉世世界界的的孔孔子子人类要生存下去，人类要生存下去，必须回到必须回到25个世纪前去个世纪前去吸取孔子的智慧吸取孔子的智慧。

汉内斯汉内斯阿尔文阿尔文（诺贝尔奖获得者）（诺贝尔奖获得者）朱元璋曾经一边读朱元璋曾经一边读孟孟子子，一边看到不称心处，一边看到不称心处就骂：

就骂：

“这老头要如生在这老头要如生在今日，岂能放过他！

今日，岂能放过他！

”根根据朱元璋的标准，认为应据朱元璋的标准，认为应该删去的，都一一给予注该删去的，都一一给予注明，结果共删去明，结果共删去孟子孟子全书全书85处，剩下处，剩下170余节，余节，编成编成孟子节文孟子节文，于洪，于洪武五年（武五年（1372）颁发各级）颁发各级学校，作为钦定的教材。

学校，作为钦定的教材。

这是为什么？

这是为什么？

民贵君轻民贵君