论语六则课件.ppt

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人们说山东有人们说山东有“一山、一水、一圣人一山、一水、一圣人”山是泰山，水是黄河，那么你认为山是泰山，水是黄河，那么你认为圣人应该指的是圣人应该指的是谁谁呢？

呢？

山东曲阜尼山相传孔子孔子出生地孔子孔子（前前551前前479）,名名丘，字仲尼，丘，字仲尼，春秋春秋末期末期鲁国人。

鲁国人。

我国古代伟大的我国古代伟大的思想家、思想家、教育家教育家，儒儒家家学派的创学派的创始人。

被誉为始人。

被誉为“万世师万世师表表”、“千古圣人千古圣人”，世界十大思想家之首。

世界十大思想家之首。

论语论语属属语录体散文语录体散文，是孔子弟子及，是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录，共其再传弟子关于孔子言行的记录，共20篇篇。

内容有孔子谈话，答弟子问及弟子间的相互内容有孔子谈话，答弟子问及弟子间的相互讨论。

它是研究孔子思想的主要依据。

南宋讨论。

它是研究孔子思想的主要依据。

南宋时，朱熹把时，朱熹把论语论语、孟子孟子、大学大学中庸中庸合称合称“四书四书”，成为，成为儒家儒家的重要经的重要经典。

宋朝宰相赵普曾赞颂说典。

宋朝宰相赵普曾赞颂说“半部半部论语论语治天下治天下”。

论语论语是是孔子弟子及孔子弟子及其再传弟子其再传弟子关于孔子及关于孔子及其弟子言行的记录。

是其弟子言行的记录。

是儒家经典儒家经典之一，也是我之一，也是我国第国第一一部部语录体语录体的散文的散文集。

集。

“四书四书”:

论语论语、孟子孟子大学大学、中庸中庸“五经五经”：

诗诗、书书、礼礼、易易、春秋春秋学习目标：

学习目标：

1、诵读时读准字音，正确停顿；、诵读时读准字音，正确停顿；2、背诵课文，培养阅读文言文的语感；、背诵课文，培养阅读文言文的语感；3、阅读注释，正确理解词语的意义；、阅读注释，正确理解词语的意义；4、理解六则语录中包含的道理，树立正确的学习、理解六则语录中包含的道理，树立正确的学习态度和学习方法；态度和学习方法；5、理解语录的含义，受到启发，联系自身实际，、理解语录的含义，受到启发，联系自身实际，学以致用。

学以致用。

预习作作业：

11、注音、注音论论曰曰说说愠愠罔罔殆殆好好逾矩逾矩lnynzhynzidi同同“悦悦”yuyuwnghu子曰：

子曰：

“学而时习之，不亦说乎？

学而时习之，不亦说乎？

试着解释下列各字的意思，并翻译句子试着解释下列各字的意思，并翻译句子孔子说：

孔子说：

“学了并时常温习它，不也高兴吗？

学了并时常温习它，不也高兴吗？

子：

子：

而：

而：

时：

时：

习：

习：

之：

之：

亦：

亦：

说：

说：

乎：

乎：

曰：

曰：

古代特指有学问的男人，是男人的美称。

古代特指有学问的男人，是男人的美称。

这里指孔子。

这里指孔子。

表并列关系，并且表并列关系，并且时常，经常时常，经常温习、复习温习、复习代词，它，指代所学习的东西代词，它，指代所学习的东西也，也是。

也，也是。

助词，表疑问，可译为助词，表疑问，可译为“吗吗”说说同同“悦悦”，愉快，愉快有朋自远方来，不亦乐乎？

有朋自远方来，不亦乐乎？

人家不了解（我），（我）却不人家不了解（我），（我）却不怨怨恨，恨，不也是君子吗？

不也是君子吗？

”朋：

朋：

知：

知：

而：

而：

愠：

愠：

君子：

君子：

同门师兄弟同门师兄弟了解了解表转斩；却、但、然而表转斩；却、但、然而（yn）怨恨）怨恨这里指道德上有修养的人。

这里指道德上有修养的人。

人不知而不愠，不亦君子乎？

人不知而不愠，不亦君子乎？

有同门师兄弟从远方来，不也快乐吗？

有同门师兄弟从远方来，不也快乐吗？

子曰：

“温故而知新，可以为师矣。

”旧的，从前的。

这里指学过的知识。

旧的，从前的。

这里指学过的知识。

连词。

表顺承；就、便。

连词。

表顺承；就、便。

理解、领会理解、领会“以（之）为以（之）为”省略式，省略式，“凭（这个）做凭（这个）做”助词，用在句末，相当于助词，用在句末，相当于“了了”故：

故：

以为：

以为：

知：

知：

而：

而：

矣：

矣：

孔子说：

孔子说：

“温习学习过的知识，获得新的理温习学习过的知识，获得新的理解和体会，就可以做老师了。

解和体会，就可以做老师了。

”子曰：

子曰：

“学而不思则罔，思而不学则殆。

学而不思则罔，思而不学则殆。

”连词。

表转折，却、但连词。

表转折，却、但迷惑不解，现在写作迷惑不解，现在写作“惘惘”。

危险。

这里指学业陷入困境危险。

这里指学业陷入困境孔子说：

孔子说：

“只学习而不思考就会迷惑不解，只学习而不思考就会迷惑不解，只思考而不学习就会在学业上陷入困境。

只思考而不学习就会在学业上陷入困境。

”而：

而：

罔：

罔：

殆：

殆：

子曰：

子曰：

“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

”“以何以何”的的倒装倒装，凭什么。

，凭什么。

叫做叫做人称代词：

他，指孔圉。

人称代词：

他，指孔圉。

助词。

表疑问语气：

呢。

助词。

表疑问语气：

呢。

孔子说：

孔子说：

“对于学习，知道怎么学习的对于学习，知道怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，又不如以学习为乐趣的人。

人，又不如以学习为乐趣的人。

”何以：

何以：

谓：

谓：

之：

之：

也：

也：

子曰：

子曰：

“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。

其不善者而改之。

”虚数，几个人虚数，几个人语气助词。

可不译。

语气助词。

可不译。

代词代词,他们的。

他们的。

优点，好的方面。

优点，好的方面。

采纳，听从。

采纳，听从。

代词，它，指好的方面代词，它，指好的方面（“善者善者”）孔子说：

孔子说：

“几个人在一起走，其中也一定有我的老师；选几个人在一起走，其中也一定有我的老师；选取他们好的东西加以学习、加以采纳，他们（身上）取他们好的东西加以学习、加以采纳，他们（身上）不好的东西（自己身上如果有，就）加以改正。

不好的东西（自己身上如果有，就）加以改正。

”三人：

三人：

焉：

焉：

其：

其：

善者：

善者：

从：

从：

之：

之：

看看谁谁背背得得快快。

自自由由朗朗读读，快速回答：

快速回答：

论语论语六则中，是从六则中，是从哪些方面来谈论学习的？

哪些方面来谈论学习的？

学习方法和学习态度学习方法和学习态度学而时习之学而时习之温故而温故而知新知新学而不思罔，学而不思罔，思而不学则殆思而不学则殆默而识之默而识之学习方法：

学习方法：

人不知而不愠人不知而不愠诲人不倦诲人不倦敏而好学，不耻下问敏而好学，不耻下问学而不厌学而不厌学习态度：

学习态度：

思想修养思想修养三人行，必有我师三人行，必有我师择其善者而从之，择其善者而从之，不善者而改之。

不善者而改之。

小结：

小结：

敏而好学敏而好学学而不厌学而不厌诲人不倦诲人不倦三人行，必有我师三人行，必有我师温故知新温故知新不耻下问不耻下问择善而从择善而从讨论交流：

本文中有很多语句现在已凝固讨论交流：

本文中有很多语句现在已凝固为成语流传下来了，你能说说有哪些成语吗？

为成语流传下来了，你能说说有哪些成语吗？

本文有三个通假字本文有三个通假字不亦不亦乐乐乎乎悦悦愉快愉快学而不思则学而不思则罔罔惘惘迷惑不解迷惑不解默而默而识识之之志志记住记住在在我我们们平平时时的的学学习习中中，你你认认为为是是学学习习方方法法重重要要还还是是学学习习态态度度重重要要？

为什么？

为什么？

你你是是在在学学习习方方法法上上做做得得不不够够，还还是是学学习习态态度上做得不够呢？

度上做得不够呢？

学学习习了了本本文文之之后后，你你在在今今后后的的学学习习上上有有什什么打算呢？

么打算呢？

延伸：

延伸：

一、文学常识：

1.孔子名_，字_，_末期鲁国人。

我国古代伟大的_家、_家、家_家学派的创始人。

2.论语属_散文，_家经典之一。

3.四书是丘丘仲尼仲尼春秋春秋思想思想教育教育儒儒语录体语录体儒儒论语论语孟子孟子大学大学中庸中庸政治政治练习：

练习：

二、注音：

二、注音：

说说愠愠罔罔殆殆识识诲诲哉哉焉焉yuynnwngdizhhuziyn敏而好学敏而好学温故知新温故知新学而不厌学而不厌诲人不倦诲人不倦不耻下问不耻下问择善而从择善而从（孔文子孔文子）思考问题敏捷，学习努力思考问题敏捷，学习努力温习学过的知识进而获得新的理解和体会。

温习学过的知识进而获得新的理解和体会。

努力学习而不感到满足努力学习而不感到满足教导别人不感到疲倦教导别人不感到疲倦不以向不如自己的人请教为羞耻不以向不如自己的人请教为羞耻选择他们的优点加以学习，选择他们的优点加以学习，三人行，必有我师三人行，必有我师几个人一起行走，其中必定有可以做我老师的人几个人一起行走，其中必定有可以做我老师的人1、学而、学而时时习之，不习之，不亦亦说说乎？

乎？

2、不知而不、不知而不愠愠，不亦不亦君子君子乎？

乎？

3、温、温故故而而知知新，新，可可以以为为师矣。

师矣。

4、学而不思则、学而不思则罔罔，思而不学则，思而不学则殆殆。

时常、经常时常、经常也也同同“悦悦”，愉快。

，愉快。

怨恨怨恨指道德上有修养的人指道德上有修养的人这里指学过的知识这里指学过的知识理解、领会理解、领会可以可以凭、凭借凭、凭借做做迷惑不解迷惑不解学业上陷入困境学业上陷入困境5.5.孔文子孔文子何以何以谓之谓之文文也？

也？

6.6.不不耻耻下问，下问，是以是以谓之谓之文文也。

也。

”7.7.默默而而识识之，学而不之，学而不厌厌，诲诲人不人不倦倦8.8.择其善者而择其善者而从从之之凭什么凭什么认为可耻认为可耻因此因此暗暗，私下暗暗，私下记住记住满足满足教导教导厌倦厌倦采纳，听从采纳，听从1画线词解释完全正确的一项是：

（画线词解释完全正确的一项是：

（）A默而默而识识之（记住）之（记住）学而不学而不厌厌（厌倦）（厌倦）B不不耻耻下问（耻辱）下问（耻辱）可可以以为师矣（凭）为师矣（凭）C择善而择善而从从（采纳）（采纳）诲诲人不倦（教导）人不倦（教导）D学而不思则学而不思则罔罔（迷惑不解）（迷惑不解）思而不学则思而不学则殆殆（懒惰）（懒惰）C四、选择题四、选择题2下列句子说法有误的一项是：

（下列句子说法有误的一项是：

（）AA孔子是孔子是战国末期思想家、政治家、教育家，儒家国末期思想家、政治家、教育家，儒家的的创始人。

始人。

论语是关于孔子言行的是关于孔子言行的记录。

BB成成语温故知新、不耻下温故知新、不耻下问、诲人不倦、人不倦、择善而从、善而从、都出自于都出自于论语。

CC“学而不思学而不思则罔，思而不学罔，思而不学则殆。

殆。

”告告诉我我们要要学思学思结合，辨合，辨证对待学思之待学思之间的关系。

的关系。

DD“温故而知新，可以温故而知新，可以为师矣。

矣。

”讲的是知的是知识的的继承与承与创新新。

A3画线词语活用的一项是（画线词语活用的一项是（）A温温故而知新故而知新B不不耻耻下问下问C敏敏而好学而好学D必有我必有我师师焉焉4画线词语是通假字的一项是（画线词语是通假字的一项是（）A不亦不亦说说乎乎B诲人不诲人不倦倦C不亦不亦乐乐乎乎D择其择其善善者而从之者而从之AB2、三人行，必有我师焉。

、三人行，必有我师焉。

1、温故而知新，可以为师矣、温故而知新，可以为师矣。

复习了学过的知识，获得了新的理解和体会，复习了学过的知识，获得了新的理解和体会，就可以做老师了。

就可以做老师了。

几个人一同走路，这里面一定有可以当我老师的人。

几个人一同走路，这里面一定有可以当我老师的人。

3、择其善者而从之，其不善者而改之。

、择其善者而从之，其不善者而改之。

选取他们好的东西加以学习、采纳，他们选取他们好的东西加以学习、采纳，他们（身上）不好的东西（自己身上如果有，就）（身上）不好的东西（自己身上如果有，就）加以改正。

加以改正。

作业：

作业：

11、摘抄有关、摘抄有关于学于学习的中外的中外格言警句，格言警句，在班上交流。

在班上交流。

知之者不如好之者，好之者不如乐之者知之者不如好之者，好之者不如乐之者孔子知之为知之，不知为不知，是知也知之为知之，不知为不知，是知也孔子读一切好书，就是和许多高尚的人谈话读一切好书，就是和许多高尚的人谈话笛卡尔我的成就，当归功于精力的思索我的成就，当归功于精力的思索牛顿牛顿业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随韩愈韩愈少壮不努力，老大徒伤悲。

少壮不努力，老大徒伤悲。

长歌行长歌行莫等闲，白了少年头，