学年江西省吉安一中高二上学期月考语文试题 解析版.docx
《学年江西省吉安一中高二上学期月考语文试题 解析版.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《学年江西省吉安一中高二上学期月考语文试题 解析版.docx（23页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。
学年江西省吉安一中高二上学期月考语文试题解析版
江西省吉安一中2017-2018学年上学期11月月考高二语文试卷
第Ⅰ卷阅读题
一、现代文阅读
（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）
阅读下面的文字，完成小题。
在中华民族的血液中并不乏“工匠精神”。
近代以来，中国“工匠精神”之所以会迅速消失，显然与大机械化生产的迅速崛起、物质生活的极度贫乏以及精英教育的“去技能化”等多重因素有关。
要想重建中国的“工匠精神”，需要我们深入探讨中国“工匠精神”所需要的制度保障、信仰支撑以及文化支撑。
“工匠精神”需要用制度做保障，而传统上这个制度便是行会。
首先，行业组织具有团结行业同仁、增强行业同仁凝聚力和向心力的作用。
为维护行业同仁的共同利益，行会都会通过共同信仰，将行业同仁组织起来，增强抗风险能力。
其次，行会还具有制定行规、整合行帮内部秩序的作用。
每个行业内部都会有自己的“行规”。
第三，行业组织还具有对外调节各行业及同行业内不同行帮间社会矛盾的功能。
为维护各行业利益，行业间还流传有许多共同的“游戏规则”，如行业间“不得跨业”“不得跳业”，即所谓“生行莫入，熟行莫出”。
作为传统，“工匠精神”需要用信仰做支撑。
没有信仰，就算再好的技艺也难传承下来。
一个行业要想维系其自身的稳定，通常都会通过增加人手来加强行业监管，但当人管不了人的时候，便会创造一个神，让神来管理。
在特定的历史条件下，可以说这是一种投入最少、见效最快的行业管理模式，在行会秩序维系过程中发挥过重要作用。
如为维护行业铁律，会员入会、拜师，都会举行专门的祭祖仪式。
谨守行规、尊师敬祖、团结同仁，已经成为这些仪式的核心内容。
作为传统，“工匠精神”同样需要用文化做支撑。
俗话说：
“家有万贯，不如一技在身。
”在匠人眼中，技艺就是财富。
为防止财富外流，在没有专利的年代，匠人发明了一系列保护自身利益的办法。
如在匠人中广泛流传的《老虎拜猫学艺》的故事，讲的就是如遇不淑弟子，如何保护自身权益的问题。
但是，出于扩大再生产的需要，徒弟是不能不收的。
为避免“教会徒弟，饿死师傅”，师傅在选徒时都非常留心徒弟的人品。
而一旦收徒，师傅又会努力营造出一种家族氛围，与徒弟建立起一种形同父子般的具有宗法制特征的人际关系。
在传统社会中，很多行业生产都是以家族为单位进行的。
如果说“手艺”也是财富，按小农经济“肥水不流外人田”的准则，这份财富只能传给一代又一代的本家族的长子。
这种看似自私与狭隘的做法，实际上是古人对切身利益的一种“自我保护”，与当下的“专利申请”并无本质区别。
人们凭借着这些密不传人的祖传技艺，在服务社会的同时，也为家族赢得了利益。
（摘编自苑利《为什么需要“工匠精神”》）
1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是
A.行会是一种行业组织，它通过共同信仰组织团结行业同仁，增强行业同仁的凝聚力、向心力和抗风险能力。
B.“生行莫入，熟行莫出”是指调节同行业内不同行帮之间社会矛盾的“游戏规则”，即不能随意跳槽改行。
C.在一定历史条件下，创造一个行业神作为行业内部的共同信仰，是一种投入最少、见效最快的行业管理模式。
D.为维护行业铁律，会员入会、拜师，都会举行专门的祭祖仪式，仪式核心内容包括谨守行规、尊师敬祖等。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是
A.行业组织不但在行业内部制定自己的“行规”，而且还与其他不同行业和不同行帮一起遵守流传的诸多共同的“游戏规则”。
B.传统技艺的传承固然需要增加人手来加强行业监管，但行业神的创造使行业内部有共同的信仰，这就更有利于传统技艺的传承。
C.“家有万贯，不如一技在身”，说的就是“工匠精神”的文化支撑，因为在匠人眼中，技艺就是赖以生存的宝贵财富。
D.《老虎拜猫学艺》表明匠人们在遇到不淑弟子时懂得保护自身的利益；“肥水不流外人田”意味着家族技艺的自我保护。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A.近代以来，大机械化生产的迅速崛起、物质生活的极度贫乏和精英教育的“去技能化”等因素使得中国“工匠精神”迅速消失。
B.“工匠精神”需要制度保障、信仰支撑和文化支撑，其中“信仰支撑”是“工匠精神”的灵魂，因为它关乎传统技艺的传承。
C.在传统技艺的传承过程中，师傅招收徒弟非常注重其人品；师徒关系的建立，则将使彼此形成一种具有宗法制特征的关系。
D.家族技艺不外传，其实是类似现在专利申请保护自身利益的一种方式，虽然具有小农经济的狭隘意识，但这种做法无可厚非。
【答案】1.B2.C3.B
【解析】
1.试题分析：
本题考查文本内容的理解分析。
本题要求找出不属于该书观点的一项。
B项中“调节同行业内不同行帮之间的社会矛盾”错，应为“调节不同行业之间社会矛盾”。
点睛：
这类题目题干一般是“下列关于……的论述不正确的一项是”或者“正确的一项是……”，答题时注意分清概念的内涵和外延，错误设置一般为答非所问、混淆范围，强拉因果、曲解文意，偷换概念、无中生有等，命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容，此题主要从概念的内涵的方面考核，概括文章的内容较难，答题时首先阅读题干，在文中找到题干对应的区位，然后仔细分析。
2.试题分析：
本题考查“筛选并整合文中信息”的能力。
题中C项“家有万贯，不如一技在身”不是“文化支撑”，它强调的是“技”。
“如何保护自身权益和招收徒弟时注重其人品”才是“文化支撑”。
3.试题分析：
本题考查学生筛选信息和概括信息的能力。
论述类文体阅读的命题主要从概念、判断、推理三个角度命题，概念注意“答非所问”“内涵、外延不准”“误划类别”“张冠李戴”；判断类注意“范围不当”“偷换概念”“曲解文意”；推理注意“强加因果”“强行推理”等错误。
答题的关键是审清题干、找准区位、对读原文、寻找细微的差别。
本题考查理解文章内容的能力，题中B项中“‘信仰支撑’是‘工匠精神’的灵魂”属于无中生有。
（二）文学类文本阅读（本题共3小题，14分）
阅读下面的文字，完成小题。
没文化
[俄罗斯]安德烈·马卡罗夫
科利亚·瑟罗耶戈夫继承了一套两居室的房子。
半年前，他的姑妈去世了。
“这是上帝赏给我们的，”妻子说，“因为我们受的折磨。
”
“你胡说什么！
”科利亚顶了妻子一句，“我们受了什么折磨？
是上帝收去了。
”
“上帝把她收去了，”妻子也不甘示弱，“可赏赐了我们，就是那套房子，以示公平。
一家三口共居一室，难道不是一种折磨？
”
科利亚没有再争辩，公平就公平吧。
半年过去了，失去亲人的哀痛渐渐淡忘，现在科利亚在这套房子里来来回回地踱步，四处打量着，手里拿着一串钥匙，脸上是灿烂的笑容，嘴角都快咧到耳根上去了。
姑妈一生从教，是一个非常有文化修养的女人，仅书就摆满了五个古旧的大书橱。
可她生活非常清贫，只有一个老式圆角冰箱、一台电子管电视机和一台单缸半自动洗衣机。
现在他们要把这些宝贝当垃圾扔掉。
妻子想把这些书也一块扔了，但科利亚没同意。
“我要在整面墙上定做一个漂亮的书柜，”科利亚说，“这样我们家也有藏书了，也有文化气息了，终于像个书香门第了。
”
他说完，像个孩子似的坐在了这堆书旁。
“没有带图的。
”妻子调侃了一句，就去厨房了。
怎么没有！
科利亚真的找到了几本图画书，小时候姑妈亲自给他读过，有《一只小灰鸭》《小红帽》《一个士兵》等。
这几本书薄薄的，没多少页码。
科利亚突然笑了起来，想起了故事里那个士兵是怎么在一个吝啬的老太太家里用锤子煮粥的。
科利亚把这几本书摞在了一起，心想，给儿子讲是晚了，孙子还不知道什么时候有呢。
他挪了挪身子，又翻弄起各种文学典籍。
他拿起一本涅克拉索夫的诗集使劲儿回忆了半天，也就记得在中学教学大纲中有那首《大门前的沉思》。
普希金的诗还算强点儿，《我记得那美妙的一瞬》他零零碎碎地记得几个片段，可也都是两三行而已。
科利亚着实埋怨了一番自己没文化，刚要潜心阅读，填补一下大脑的空白，妻子就喊他把那台洗衣机先拖走扔掉。
他们举家迁入后，科利亚立刻叫来了一位师傅，让他测量了一下墙上要定做的书柜的尺寸，计算了定做费用。
那位师傅很快就给出了预算，但科利亚家的第一笔支出买的却是一台新电视机。
他们选的那台电视机大得简直就像一块电影银幕，于是这些书暂时被挪到另一面墙边去了。
一个月后，妻子又买了一套床具，那套床具实在太宽太大了，这些书只好又换了地方。
又过了一个月，妻子偶然在一个展销会上买到了一套壁柜，带梳妆台，梳妆台镜子上方还安装着一盏镜前灯。
“儿子，”科利亚恳求道，“把这些书放在你的房间里吧，能占一整面墙，看着多有文化。
”
“什么？
”儿子把一只耳塞从耳朵里拿出来说，“不行，我这整面墙上就挂一辆自行车。
你还是给我买电子书吧，最好是一部新款的iPad。
”
儿子说完又把耳塞塞进耳朵，伴着音乐迈着舞步走了。
“怎么搞的！
”科利亚把这些书一摞摞地塞进了电视机对面的角落里，百思不得其解。
“原来我们一家三口在一个房间里都住得下，可现在一整套房子竟然连一本书都放不下了。
老婆！
”他怒吼道，“我们家就不能有点儿文化吗？
”
“那就看第五频道的文化台吧！
”妻子回敬道。
后来科利亚出差了两个星期。
他回来时，姑妈的那些书已经没了踪影。
他出差的时候，妻子发了一则启事：
“藏书出售，传世经典。
”书当天就被人运走了，而卖书的钱妻子则买了一套小转角沙发，正好摆在了电视机对面。
科利亚难过了一段时间后又像从前一样该怎么过就怎么过了，不再想什么文化。
（有删改）
4.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是
A.在科利亚的妻子看来，他们能够继承姑妈的一套房子是上天对他们受折磨的补偿，而与姑妈没有任何关系，由此可知她是一个不知感恩的人。
B.小说中的“姑妈”是次要人物，但也是线索人物，她一生从教，是一个非常有文化修养的人，和科利亚夫妇形成鲜明对比，有利于突出主旨。
C.科利亚想把姑妈的书放到儿子的房间，但遭到了儿子的拒绝，儿子追求的是流行，他对传统的纸质书籍是排斥、抵触的。
D.科利亚的妻子最终还是把姑妈留下的书卖掉了，因为在她看来，这些书是没有用的东西，这照应了文章的标题“没文化”。
5.科利亚“没文化”体现在哪些方面？
请结合全文内容简要回答。
6.本文反映了什么样的社会现象？
请结合文本并联系现实，谈谈你对这种现象的认识。
【答案】4.B5.①从妻子调侃他“没有带图的”可知，他平时可能只看一些图画书或书中的插图。
②科利亚拿着诗集回忆了半天也就记得以前上学时学过的一些零碎的片段。
③他家中添了很多家具，却没有地方放一个书柜。
6.①本文反映了社会上的一些人不爱读书、排斥读书、没有文化的现象。
②科利亚家中添置了不少家具，却没有地方放置书柜，最终把继承的书全部卖掉，可见在他们的心中，书是没有价值的东西。
③在当今社会中，很多人是浮躁的，他们静不下心来读书，他们认为读书不能带来经济效益，轻视读书。
这是一种很危险的现象。
要想成为一个对社会有用的人，就要做有文化的人，就应该爱惜书籍，静下心来多读书。
【解析】
4.试题分析：
B项，小说中的“姑妈”不是线索人物。
5.试题分析：
“没文化”是文章的标题，也概括了全文的内容。
解答此题需从文中找出相关的信息进行整合，如他妻子对他的调侃“没有带图的”“使劲儿回忆了半天……可也都是两三行而已”等，然后将这些信息分类，用自己的话进行整合即可。
6.试题分析：
文章反映的社会现象从标题“没文化”就可以看出来，文章就是在讽刺或批判不读书没有文化的现象。
关于对这种现象的认识，可以先对文章相关内容进行概述，然后联系社会现状进行分析，最后可以结合现实提出希望等。
（三）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）
阅读下面的文字，完成小题。
材料一
河南渑池县段村乡位于渑池县北部深山区，是牛心柿的主产地。
这里的牛心柿个大且含糖量极高，已获得国家农产品地理标志认证。
由牛心柿加工而成的牛心柿饼又称仰韶柿饼，属“仰韶三宝”之一。
据了解，段村乡是河南省级扶贫开发重点乡，今年确定以发展特色产业精准扶贫，带领农民脱贫致富。
目前，段村乡种植的牛心柿已经超过3万亩，亩均纯收入近6000元。
下一步，段村乡还将积极引进牛心柿深加工项目，使柿子产业链条日趋完善、规模不断壮大。
（有删改）
材料二
把脉河南商丘市虞城，穷根在哪儿？
120万人口，年产26亿斤粮食。
基础设施差，群众等靠要，政府兜底弱。
因病因残致贫就占三成，然后依次是因智、因老、因婚、因学等。
开发虞城，优势在哪儿？
毗邻5条高速、3条铁路，有3家上市公司，在全国钢卷尺市场占80%的份额。
尤其是开放的虞城人，有看天下的眼光、走四方的精神、闯世界的勇气。
牢牢抓住“人”这一关键因素，“日清周评马上办”制度紧紧抓住“三个人”——部门负责人、乡党委书记、村支书，紧紧围绕全县带头的3.2万名党员。
每周末的“周评”会是一个增知识、长本领的培训场、练兵场。
专家授课，讲规划、讲金融、讲法治、讲扶贫，既讲题也答问，解疑释惑、精准指导。
扶贫者脑袋富了，扶贫行动就准了、快了、新了、实了。
（选自《人民日报》，有删改）
材料三
扶贫干部在工作中感受到，不怕“难”字当道，就怕“懒”字沾身。
如果没有“靠人不如靠己”的斗志，只寄希望于更好的政策、更多的援助，显然很难根本脱贫。
这更证明了“扶志”的重要性。
帮助群众脱贫，推动当地发展，其实正如人的身体，不能只是简单输血。
输血只能救急，让人体自身可以“造血”，这才是保持人体健康的正确方式。
“授人以鱼，三餐之需；授人以渔，终生之用”，讲的也是这个道理。
精准扶贫需要用心扶志。
扶贫干部不能急躁，不要埋怨，要多些耐心，善加引导，努力让制定的帮扶措施更加扎实细致，更加符合贫困家庭的实际。
要“多开院子会”“多交政策底”，让贫困群众看到改善境遇的希望，增强脱贫致富的信心，从而调动起贫困群众脱贫致富的激情与斗志。
（选自“人民网”，有删改）
材料四
脱贫攻坚首战之年，进展喜人。
然而，在精准扶贫、精准脱贫方略的落实过程中，也出现了不少问题。
一些地方形式主义比较严重。
驻村干部“走读式”“挂名式”帮扶，聪明才智没放在踏实帮贫困群众勤劳致富上，却花在怎么通过“巧算”收入账把贫困群众“算脱贫”上。
作为精准扶贫的责任主体，地方政府不认真想办法、出实招帮贫困群众增收脱贫，却为完成任务搞“数字脱贫”。
一些扶贫主体功利主义严重。
比如，在贫困地区投资兴业的一些企业，以扶贫为名要优惠、要政策扶持，实际上却“扶富不扶贫”，还往脸上贴“扶贫济困模范”“社会责任楷模”的标签。
抢摘贫困帽凸显政绩的冲动在一些地方也不同程度地存在。
西部某深度贫困县，目前贫困发生率依然高达30%，却提出今年要“摘帽”。
这些扶贫领域存在的倾向性、苗头性问题，原因固然是多方面的。
但笔者以为，一些人对扶贫事业缺少应有的敬畏之心，依然抱有功利主义是其中一个重要原因。
帮扶连接着一家人的柴米油盐、看病上学，即使脱钩后，看着曾经的帮扶对象因为发展能力没有培育起来而再度返贫，那些光授人以鱼不授人以渔的帮扶干部如何心安？
打着扶贫的幌子却不干帮扶实事，这样的企业如何承受扶贫济困的道义之重？
（选自《人民日报》，有删改）
7.下列针对材料的理解，不正确的一项是
A.材料一介绍了河南渑池县段村乡有关精准扶贫的内容，主要介绍了发展特色产品牛心柿的已有成就和具体规划，以此诠释了精准扶贫的内涵。
B.材料二主要介绍了河南虞城与精准扶贫相关的三个方面的内容，即河南虞城穷困的根源、脱贫的优势以及精准扶贫的具体做法等。
C.材料三是从扶贫干部的角度讨论精准扶贫问题，作者认为这些扶贫干部不怕困境，但会因时间长以及扶贫对象的问题而产生偷懒现象。
D.材料四是一篇时评类文章，主要分析了精准扶贫、精准脱贫方略在落实过程中出现的问题，目的是告诫人们要正确看待精准扶贫问题。
8.下列针对材料的分析，较为合理的两项是
A.段村乡的牛心柿个大且含糖量极高，已获得国家农产品地理标志认证，属“仰韶三宝”之一。
B.段村乡种植的牛心柿已超3万亩，纯收入近6千元。
段村乡已积极引进牛心柿深加工项目，使柿子产业链条日趋完善、规模不断壮大。
C.河南商丘市虞城，穷根是基础设施差，政府兜底弱，群众大部分属于因病残而致贫。
D.“授人以鱼，三餐之需；授人以渔，终生之用”讲的就是帮助群众脱贫，推动当地发展的正确方式，这就好比造血救急。
E.脱贫攻坚进展喜人，但一些扶贫主体功利主义严重，不同程度上存在凸显政绩的冲动。
9.阅读材料一、二，简要概述目前我国进行的“精准扶贫”中的哪些做法是行之有效的。
【答案】7.C8.DE
9.①发展特色产业。
牛心柿是段村乡的特产，因其产量大，收益高，所以扶贫工作就围绕牛心柿进行，扩大种植面积，积极引进牛心柿深加工项目，完善柿子产业链条。
②发现优势。
虞城县是农业大县、地理位置好、钢卷尺规模大；虞城人有闯世界的勇气等。
③抓住扶贫关键人，提高扶贫者的知识素养。
虞城县抓住“人”这个关键因素，用“周评”会的形式，提高扶贫者的知识水平，以此推动精准扶贫。
【解析】
7.试题分析：
C项，材料三中的“懒”指的是扶贫对象，即他们只想得到好政策和更多的援助而没有自己努力奋斗的斗志与行动。
选项张冠李戴。
8.试题分析：
较为合理的两项是DE项，分别在材料四的第一段和材料三的第二段。
A项，偷换概念，材料一的第一段指出，由牛心柿加工而成的牛心柿饼又称仰韶柿饼，属“仰韶三宝”之一；并不是指牛心柿是三宝。
B项，在材料一的第二段，原文强调的是“段村乡还将积极引进牛心柿深加工项目”，但是在选项中却表述为“段村乡已积极引进牛心柿深加工项目”，错将未然当成已然。
C项，在材料二的第一段，原文强调的是“因病因残致贫就占三成”，但是在选项中却成为“群众大部分属于因病残而致贫”，通常也得有70%或80%，可见与原文不符。
9.试题分析：
回答问题，可以通过概括段意的形式思考问题，然后对相关信息加以筛选和整合。
比如材料一，第一段主要介绍段村乡的特产牛心柿的优点，第二段主要介绍精准扶贫是如何通过发展特色产业牛心柿来实现的，由此可以概括出“精准扶贫”的有效方法，即发展当地的特色产业。
同样，材料二，主要表述了虞城县精准扶贫的具体方法，即发现优势、抓住扶贫关键人等。
点睛：
筛选并整合文中的信息就要去粗取精。
基本要点有二：
一是切块法，即在锁定与答案有关信息句段的基础上，进一步缩小包围圈，将目光锁定在一段或几段中的某一“块”。
可以依据写作的角度切块，也可以依据内容上的关键词切块，还可以依据语句上的连接词（关联词、序数词、插入语、介词等）切块。
本题的块应该集中在中间段落中。
二是抽条法，即在锁定“块”的基础上，分出“条”来抽取答案信息，然后再提炼概括。
有时候与答案有关的信息并不是集中在某一“块”，而是分布在全文的各部分，这就要对全文进行整体把握，点面结合，逐一摘取，避免遗漏。
瞄准目标。
目标语句使指代表有用信息的语句，它不一定就是文章的段落或全篇的核心语句或精要语句。
瞄准目标语句，依题干要求进行提取和整合是迅速、准确地解决问题的关键。
二、古代诗文阅读
（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）
阅读下面的文言文，完成小题。
马世奇，字君常，无锡人。
世奇幼颖异，嗜学，有文名。
登崇祯四年进士，改庶吉士，授编修。
十一年，帝遣词臣分谕诸藩。
世奇使山东、湖广、江西诸王府，所至却馈遗。
还，进左谕德。
父忧归。
久之还朝，进左庶子。
帝数召廷臣问御寇策。
世奇言：
“闯、献二贼，除献易，除闯难。
人心畏献而附闯，非附闯也，苦兵也。
今欲收人心，惟敕督抚镇将严束部伍，使兵不虐民，民不苦兵，则乱可弭。
”帝善其言，为下诏申饬。
时寇警日亟，每召对，诸大臣无能画一策。
世奇归邸，辄太息泣下，曰：
“事不可为矣。
”
十七年三月，城陷。
世奇方早食，投箸起，问帝安在，东宫二王安在。
或言帝已出城，或言崩，或又言东宫二王被执。
世奇曰：
“嗟乎，吾不死安之！
”其仆曰：
“如太夫人何？
”世奇曰：
“正恐辱太夫人耳。
”将自经二妾盛饰前世奇讶曰若以我死将辞我去耶对曰闻主人尽节我二人来从死耳世奇曰：
“有是哉！
”二妾并自经。
世奇端坐，引帛自力缢乃死。
先是，兵部主事成德将死，贻书世奇，以慷慨从容二义质焉。
世奇曰：
“勉哉元升。
吾人见危授命，吾不为其难，谁为其难者！
与君携手黄泉，预订斯盟，无忘息壤①矣。
”
世奇修颐广颡，扬眉大耳，砥名行，居馆阁有声，好推奖后进。
为人廉，父死，苏州推官倪长圩以赎锾②三千助丧。
世奇辞曰：
“苏饥，留此可用振。
”周延儒再相，世奇同郡远嫌，除服不赴都。
及还朝，延儒已赐死，亲暱者率避去，世奇经纪其丧。
其好义如此。
赠礼部右侍郎，谥文忠。
（选自《明史·马世奇传》，有删改）
【注】 ①息壤：
文中指誓言。
②赎锾（huán）：
赎罪的银钱，文中指罚金。
10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A.将自经/二妾盛饰前/世奇讶曰/若以我死将辞/我去耶/对曰/闻主人尽节我二人/来从死耳/
B.将自经/二妾盛饰前/世奇讶曰/若以我死/将辞我去耶/对曰/闻主人尽节我二人/来从死耳/
C.将自经/二妾盛饰前/世奇讶曰/若以我死/将辞我去耶/对曰/闻主人尽节/我二人来从死耳/
D.将自经/二妾盛饰前/世奇讶曰/若以我死将辞/我去耶/对曰/闻主人尽节/我二人来从死耳/
11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是
A.东宫，古代太子所居住的地方。
亦借指太子。
这与后宫又可以借指妃嫔是同理。
B.除服，古代丧礼仪式之一，也称“除丧”，即守孝期满，除去丧服。
C.礼部，六部之一，掌管礼仪、祭祀、学校、接待外宾等事，长官称为礼部尚书。
D.谥，古代帝王、贵族、大臣或其他有地位的人死后加给的带有褒扬意义的称号。
12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A.马世奇洁身自好，为人清廉。
他被皇上派遣出使到各地王府，所到之处拒绝馈赠；当苏州推官倪长圩用罚金帮助他办丧事时，他也予以推辞。
B.马世奇建言献策，为国担忧。
他为皇上分析时局，提出抵挡贼寇的策略；当国家形势日益紧急，大臣们无能为力时，他总是叹息流泪，内心忧虑。
C.马世奇忠君爱国，慷慨赴难。
在国家处于危亡之际，他与成德以“慷慨从容”两条大义相约为了国家共赴黄泉；京城陷落，皇帝生死未卜，他以自杀来表忠心。
D.马世奇品行高尚，讲求大义。
他严格要求自己，喜欢推举奖励后辈；周延儒被赐死，亲近的人全都回避，他不顾与周延儒有嫌隙，为其料理丧事。
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）惟敕督抚镇将严束部伍，使兵不虐民，民不苦兵，则乱可弭。
（2）先是，兵部主事成德将死，贻书世奇，以慷慨从容二义质焉。
【答案】10.C11.D12.D
13.
（1）只有命令总督巡抚镇将严格约束队伍，使士兵不残害百姓，百姓不为士兵所苦，那么叛乱就可以消除。
（2）在此之前，兵部主事成德将要赴死，留信给马世奇，以慷慨从容两条大义相约。
【解析】
10.试题分析：
作答本题，可根据句意及句中的对话标志进行断句。
“若以我死”承前省略，主语为“二妾”，本身句意完整，其后应断开，故排除A、D两项。
“我二人来从死耳”是一个完整的句子结构，其前应断开，故排除B项，选C项。
点睛：
本题可根据实词断句法。
即在读懂全文，了解所点断文章的大致内容的基础上，通过找名词与动词来组句，先断开能断的句子。
如果是叙述性的文章，就要弄懂故事的基本情节；若有人物对话，就要弄清谁与谁对话，讲的什么话。
如是说理性文章，则要弄明白谈了哪些问题，表明了怎样的观点。
同现代汉语语法一样，古文中的主语、宾语一般是名词（代词），谓语多是动词，主语、谓语与宾语是句子的主干，而谓语是句子的核心。
因此，抓住谓语动词，分析动词与它前后词语之间的关系，就能正确断句。
11.试题分析：
D“褒扬意义的称号”理解错误，应该是“褒贬意义的称号”。
12.试题分析：
D“他不顾与周延儒有嫌隙”理解错误，原文“世奇同郡远嫌”意思是马世奇因是同乡避嫌，“
升级会员 