汉服心得体会.docx

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汉服心得体会

汉服心得体会

　　篇一：

汉服社团心得体会

　　汉服社团心得

　　由刚开始加入华章汉服，成为社团的一位干事。

我经历一个社团一学期的成长经历。

还未进入大学校园的时候对大学的最美的向往并不是学校是否豪华美丽，也不是大学的课堂是否有趣，而恰恰是希望能加入一些丰富多彩的社团，并能在社团里学会自己所喜欢的东西。

不用太多华丽的词藻，也没有过多的修饰，有的只是真实的感情流露，内心中的那一份真挚的感受。

　　还记得刚来到湖工的时候，许多的同学都在讨论社团，而对于我来说，社团却是一个陌生的世界，对我而言我不懂什么是社团，因为以前的学校从没有过内似的社团活动，而来到了湖工，我的一切都好像改变了，不仅仅是改变了一个新的环境，而更大的原因是我加入了“华章汉服社团”在那里，让我认识了很多，让我锻炼了很多，让我明白了很多，更让我感受到了很多以前从来没有感受到的温暖。

也让我又感受到了另一种不可取代的家的温暖还记得刚见到他们每个人的第一眼时，心里是多么的高兴，因为我又多了一个又一个的朋友了，他们每个人都非常的活泼，而且每一个人都能言能语，而我却是一个不愿表达的人，社团里的每个人都有自己特别的一点，而我因抢红包总是运气王而出名，每一个人都待我像家人一样，虽然每周在社团的时间不是很多，每周仅一次例会，但我感受到了大家温暖。

不知不觉一学期的社团生活已经到了尾声，在这一学期的社团生活中我过的十分快乐!

社团的酸甜苦辣点点滴滴都在心头。

　　这便是我的社团工作心得，平凡而又非凡，简单而回味悠久。

汉服里热情小伙伴让我和社团越走越近。

在新的一年，希望更多热爱汉服文化的同胞加入华章，让我们一起努力，一起成长，一起实现汉服的复兴梦！

　　记于加玥

　　篇二：

汉服文化读书交流心得

　　“汉服文化知多少”读书交流心得

　　今天我们12级应用心理班举行了一次以“汉服文化知多少”为主题的读书交流活动，通过这次读书交流我和同学们都学到了很多关于汉服的知识。

　　首先我们由主持人详细介绍了汉服。

汉服，全称是“汉民族传统服饰”，又称汉衣冠、汉装、华服，是从黄帝即位到公元17世纪中叶（明末清初），在汉族的主要居住区，以“华夏－汉”文化为背景和主导思想，以华夏礼仪文化为中心，通过自然演化而形成的具有独特汉民族风貌性格，明显区别于其他民族的传统服装和装饰体系，是中国“衣冠上国”的体现。

然后又有同学补充了汉服的一些基本式样和配饰等等。

以前我们看到穿汉服的人都会误以为是穿越，抑或是觉得很奇葩，现在通过这次读书交流我们深深的体会到了，原来汉服是我们优秀传统文化的一部分，就像藏族、苗族、回族等的少数民族的服饰一样，汉服是我们汉族的民族服饰，不是穿越，也不是复古，只是我们一直未曾重视，未曾意识到汉服是应该深入每一位汉族同胞的心中的。

　　不仅如此，通过这次的读书交流还使我们对那些穿着汉服行走于路上的人多了一份敬仰，这证明了我们的汉服文化还在传承，并未断绝。

一次简单的读书交流给我们带来的不仅是知识上的扩充，更是一种心灵的洗涤。

我想同学们一定会有更多的感受，总之我觉得这次读书交流给我们带来了很多很多的收获。

　　篇三：

汉服暑期实践报告

　　研读《中国古代服饰》学习制作汉服

　　吴婷XX3458系部名称：

专业：

汉语言文学

　　年级XX级班级：

汉

（2）姓名：

吴婷学号:

XX3458

　　实践单位：

美雅服饰有限公司

　　实践时间：

XX年7月10日至XX年8月10日共31天

　　实践报告正文

　　1.实习目标

　　学习最基本的服装制作

　　了解中国古代服饰的基本制式

　　学习并制作汉服

　　2.使用资源

　　美雅服装有限公司沈从文《中国古代汉服研究》

　　上得来的汉服图样

　　自己购买的布料及制衣工具

　　3.方法

　　上查找资料

　　在服装公司实习

　　请教有经验的汉服同袍。

　　4.达到的结果

　　了解到公司产品的生产流程和技术的先进性；

　　同时认识到计算机应用技术在公司财务管理的重要性。

　　学习并深入了解了汉服。

　　自己制作了一套属于自己的汉服

　　5.个人收获

　　从这次的社会实践中，深刻认识到理论与实际之间关系的重要性。

实践后，明白了理论与实际相结合的深刻意义，只有在对理论有一个深刻透彻的理解之后，才能在实践中充分应用所学的理论。

并且在这次实践中，对计算机的实际操作能力也有了很大的提高。

　　6.展望

　　汉服和传统文化复兴是一个极其艰难的过程。

经过汉服国服和奥运礼服建议提案失败以后，我们应更清醒的意识到指望靠少数人的成功改变汉服复兴的大局无疑是不切实际的，只有从身边宣传做起，从长远做起坚持不懈努力才有可能复兴汉服。

　　实践报告正文

　　服饰公司实习

　　我在酷暑中迎来了作为大学生的第一个暑假，当然，也是我第一次经历社会实践。

对于一个大学生而言，敢于接受挑战是一种基本的素质。

虽天气炎热，烈日当头，我毅然踏上了社会实践的道路。

想通过亲身体验社会实践让自己更进一步了解社会，在实践中增长见识，锻炼自己的才干，培养自己的韧性，想通过社会实践，找出自己的不足和差距所在。

将近一个月的实习和学习终于结束了！

在这一个月的实习中我学到了很多以前在课堂上和书本上根本就学不到的知识，甚至是以前渴望得知的知识。

在这里我要特别感谢美雅服装有限公司给我的这一实习机会和负责引导我制图和打板的同事杨小姐。

　　之所以用“终于结束”这样的放纵词汇来形容这一段实习经历,是因为在这一个多月里，我用自己的努力和辛苦换来了上司和同事的赞许和认可。

一段实习的结束，也预示着我学习的新开始，所以我找来了“终于结束”这一词汇来形容我的开心和渴望，我相信随着时间的推移，我的工作经验和对服装结构的认识也会随之增加的，我更相信工作经验是靠时间来慢慢积累，而对服装的认识是靠个人的心得体会和不断尝试、不断突破固有格局得来的。

　　在美雅服装公司，我作为最普通的暑期工，学习并观摩了制衣的整个流程，目的是为了认识和学习一般的服装结构，同时更希望以后能够自己亲手制作一套汉服，希望能从制图和打板中来读懂“服装”这一部长卷，这便是我现在的目标和渴望。

　　首先我在制板企划部学到的是绘制原型样板需要的基本知识，原来原型是用于描述基本的上身衣片、裙片和袖片结构的最流行的术语，所有的设计可以通过它得到。

原型也被称为基本样板、原型样板或基础样板。

制成的原型样板通常不加缝份，因为缝份有时会影响比例，妨碍设计变化的展开。

原型样板也可以用来作为纸样。

如果采用，就必须加上缝份和贴边。

在学习绘制原型样板的基本知识的同时，也让我懂得了绘制原型样板与纸样的一些术语和步骤，例如什么是闭合省道，什么是对位、刀眼等等，实践使我对这些专业名词的理解和实际的运用。

　　还有，实践使我懂得，在检验原型与纸样的平纹细布的准备工作中，要注意以下几个问题：

例如用平纹细布检验原型样板时，其中很重要的一点是要将所用织物熨烫定型，使织物的经纬纱线彼此间互成直角。

若织物的上边没有沿丝缕裁剪，则通过撕布调整，或是先抽出一根纱线，再沿着抽出的纱线裁剪。

织物的经纬纱如果歪斜了，平纹细布必须经熨烫定型，以使经纱与纬纱彼此完全垂直。

而在整个实习过程中，测量人体是最为复杂的一个环节，因为人体测量是针对特定的造型或者个体，由于人体上的线条没有人台上的那么清楚，在人体上测量就显得更加困难。

而且，人体是有弹性的，尺寸还会随着人的呼吸变化而变化。

所以在这个环节上我下了很大的工夫和汗水才把握了其中的要点，之前在书本中略有所知，但实际操作情况却更加困难。

重要要把握好前颈点、后颈点、侧颈点和肩点，在这些部位放置小块有色胶布，把握好腰节线等等，这些都是测量人体的准确度的基本要素。

在学习了一些基本的绘制原型样板知识和测量人体的技巧之后，杨小姐开始让我独立完成一些简单的工作，使我后来知道，一套准确的基本原型，对于制作辅助样板和纸样来说是必须的。

一套基本原型包括：

合身袖片原型样板、直身袖片原型样板、带肩省和腰省的前后片上身原型、带腰省的前片上身原型、带领省和腰省的后片上身原型、单省前后裙片原型、带两个省的前后裙片原型、带省的前后合体上衣原型、无省的前后片上衣原型、前后裤片原型、连衣裤原型、合体连衣裙原型、公主线连衣裙原型、长衣身原型、帐逢式长衣身原型、披肩式长衣身原型、卡夫坦式长衣身原型，其中卡夫坦式长衣身原型还分为有肩

　　省和无肩省两中形式。

但实际上，不同的服装企业甚至同一企业，采用的原型都各不相同。

这种差异的产生一方面是因为对于某一指定的规格，不是所有的公司都会采用相同的尺寸；另一方面是因为人台制造的差异，使得坚持对指定规格采用同一尺寸的公司亦有不同。

但绘制基本原型样板的原理并不受测量值差异的影响。

得到基本原型样板的方法有两种：

一是用标准人台或人体测量值在纸上绘制原型样板，二是将立体裁剪得到的平纹细布转移到纸张上来。

不论使用哪一种绘制原型的方法，所有的原型样板均需要平纹细布试穿检验，以保证缝线的准确性、平衡性以及良好的合体性。

平纹细布上所做的修正必须更改到样板上。

　　在短短的差不多一个月的实习时间里，使我懂得了协作的重要性，实践的证明和经验的直觉同样重要。

　　在结束实习后，我根据汉的资料，还有我的经验，总结出一套非常简便、非常实用的做衣服流程，不管是自己做衣服、订做还是选购衣服，依照一定的流程来操作，成功的可能性要大得多。

从规范民族服饰的角度来看也是利大于弊。

下面讲述的是最一般的内容，为一般人提供清晰的讲解内容，指导一般人理解和制作服装，不包括历史特殊的复原形制。

　　自己制作汉服

　　第一步：

选择款式

　　汉服尽管款式众多，但是大体是按照穿戴的位置可以分为内衣和外衣两大类别。

内衣就是穿在里面，一般看不见的衣物，外衣就是穿在外面，别人看得见的部分。

　　内衣又分为亵衣与中衣。

简单地说，亵衣就相当于今天的背心、胸衣、内裤，是最贴身的衣物。

一般讲，穿戴汉服内衣按照平时穿着即可，不需要一板一眼地恢复心衣、帕腹、牛鼻褌等等种类。

中衣相当于今天的衬衫，是穿在中间的衣服，起衬托的作用。

就像西装要配衬衫，汉服也要配中衣才适当。

　　中衣基本款式是交领右衽，普遍为白色，通常采用棉质地面料。

里面穿的衣服解决了，我们再来看外衣。

基本类型有衣裳、襦裙、曲裾深衣、直裾深衣、直身、褙子。

首先按照性别归纳一下：

　　男：

衣裳、直身、直裾、褙子；

　　女：

襦裙、直身、直裾、曲裾、褙子。

　　看得出，女生比男生多一种选择。

　　当找到一个原型之后，基本上就有一个基础了，再在上面整理自己的思路，力求清晰明确。

这个时候的思考的主要内容就是风格的问题。

风格说到底，就是个人的喜好、偏向。

　　制作汉服的过程是繁琐的也是快乐的。

当看到自己制作出来的汉服穿在别人身上，得到别人的夸赞是，觉得一切都是值得的，特别是和我一样爱好汉服的同袍们，看到他们为了宣传汉服，不计酬劳，不计辛苦的在各个角落奉献自己的微薄之力是，是真的被他们感动。

关于汉服复兴的意义，圈内的朋友已经说得太多，如：

寻根意识：

寻找属于自己的民族和文化符号；汉民族作为一个历史悠久的古老民族理应一定程度恢复自己的传统服饰；中国需要发展，民族需要找回自信，传统文化需要回归；衣冠文明、服饰文化是华夏文明的主要特质之一等等。

　　我理解的汉服复兴：

时也，势也！

正因为国人对传统断代的反思引发了大陆80年代以来的国学热，传统文化热，民俗热；正因为现在汉族没有自己的传统服饰而引发了汉服复兴的号召；正因为生活水平的提高使民众开始关注自身形象和文化修养，关注包括汉服文化、民族根源等等除普通物质以外的精神层面。

虽然多元化的社会公众对这些现象褒贬不一，但不可否认的是这些现象的出现不是出于偶然，而是民间需求产生的行为，有其必然性。

但也要客观的看到：

这些需求或行为目前也仅仅只是少部份觉悟高国人的需求。

短时间内，除非大环境有所改变，否则很难指望通过一纸行政命令让所有中国人都穿上汉服，

　　学习传统文化。

　　此外，我一直坚信，只要我们一点一滴去做，让更多国人去了解汉服，学习华夏文化是有着深远的现实意义的（如前所述）。

退一步说：

即使汉服复兴只是一家之言，也完全可以在多元化的百家中立足！

即使汉服不再是生活中的主流服饰，也可以成为传统服饰中的一种，成为华夏文化的载体和符号之一！

　　通过实习让我更加直接地了解社会、了解我国传统服饰的特定性，更重要的是使自己更加了解到自身的不足弥补的方法。

在实习过程中，我学到了在工作和生活中做任何事都要全力以赴，同时也认识到工作中要细心对待每件事，无论大小事都应要求自己做到最好！

回想这次社会实践活动，我学到了很多，从我接触的每个人身上学到了很多社会经验，自己的能力也得到了提高，而这些在学校里是学不到的。

　　在社会上要善于与别人沟通。

如何与别人沟通好，这门技术是需要长期的练习。

以前没有工作的机会，使我与别人对话时不会应变，会使谈话时有冷场，这是很尴尬的。

人在社会中都会融入社会这个团体中，人与人之间合力去做事，使其做事的过程中更加融洽，事半功倍。

别人给你的意见，你要听取、耐心、虚心地接受。

　　在工作上还要有自信。

自信不是麻木的自夸，而是对自己的能力做出肯定。

社会经验缺乏，学历不足等种种原因会使自己缺乏自信。

其实有谁一生下来句什么都会的，只要有自信，就能克服心理障碍，那一切就变得容易解决了。

　　知识的积累也是非常重要的。

知识犹如人的血液。

人缺少了血液，身体就会衰弱，人缺少了知识，头脑就要枯竭。

这次接触的酿造业，对我来说很陌生，要想把工作做好，就必须了解这方面的知识，对其各方面都有深入的了解，才能更好地应用于工作中。

可以这么说，工作和做人是同一个道理，

　　这次亲身体验让我有了深刻感触，这不仅是一次实践，还是一次人生经历，是一生宝贵的财富。

在今后我要参加更多的社会实践，磨练自己的同时让自己认识的更多，使自己未踏入社会就已体会社会更多方面。