传承中医文化的演讲稿.docx
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传承中医文化的演讲稿
传承中医文化的演讲稿
1.爱我华夏人民,复兴西医文化演讲稿
友爱的同学们：
大家晚上好！
踏进广西医的校内，你感遭到扑面而来的岐黄馨香了吗？
西医药，是国之珍宝，是中华民族奉献给全人类的珍贵财宝！
中国历代医家，通过不断的深化观看和反复的临床实践，采纳与其他医学不同的视角和思维方式，制造性地总结了对人类健康与疾病的熟悉，构成了系统的理论与技术方法。
西医药学是数千年来，历代医家以无法计量的海量诊疗实践为基础，而且是以鲜活的人、并非动物试验作为载体，所积累的临床诊疗阅历，渐渐汇合、渐渐进展、渐渐完善起来的中国医学科学，是华夏子孙繁衍生息绵延万世的生命屏障。
跟西医相比，西医药学的确是一个独特的体系。
保藏，中，国，演，讲，网，更多素-材，演讲点考木点西恩；它以全体观念为核心，注意科学与人文的融合，强调天人合一、形神合一，体现了中华民族才智的原创思维和中华民族文化的深厚底蕴。
西医学沉淀几千年的文化，分散博大精深的才智，恪守救死扶伤的誓言，抒写历史长河的华章。
古朴的世界观和方法论是西医理论体系的坚厚基石，取象比类和实践阅历是西医漂泊在历史激流中的两片船桨。
然而，随着现代科学的进展，西医被推到了风口浪尖，质疑声，贬斥声，此起彼伏。
缺少牢靠统计数据支持，无法反复试验验证，没能建立数学模型进行量化评估——西方世界把西医排挤到科学的边缘。
听着国医急促的喘息，我们岐黄骄子怎能不心急，怎能不惋惜，怎能不盲目地去肩负复兴西医的历史使命？
！
西医精确的检查技术和明确的医治规章，显示了现代生物医学模式的先进性，人们自然而然地习惯用西医的思维方式来理解西医的辨证规律，用西医的规范标准来评价西医的医治方案。
不行否认，在诊治器质性病变上，西医优于西医。
比如肿块增生，手术切除的疗效立竿见影。
但在医治功能性疾病上，西医却拥有得天独厚的优势。
谈到胃病，西医一概归咎于胃酸分泌过多，于是乎不停地创造各种各样的制酸剂。
然而，胃酸本身有错吗？
没有胃酸，谁来宰菌，谁来使蛋白酶原转化为蛋白酶，谁来促进胰液、胆汁分泌？
现实上，统计数据显示，50%的胃病并非胃酸过多所致。
根据西医的观点，是由于肝木克脾土太过，肝胃不和，用扶土抑木法医治，药到病除。
由于个体辨证的不行反复性，西医一直无法登上世界公认的舞台。
然而，正是摆脱公式化的束缚，坚持贯彻三因制宜、因势利导的准绳，西医才得以穿越千年，照旧呈现着无穷魅力。
屠呦呦说，“中国医药学是一个宏大宝库，应当努力发掘，加以提高，青蒿素正是从这一宝库中发掘出来的。
通过抗疟药青蒿素的讨论经受，深感中西医药各有所长，二者有机结合，优势互补，当具有更大的开发潜力和良好的进展前景。
大自然给我们供应了大量的植物资源，医药学讨论者可以从中开发新药。
西医药从神农尝百草开头，在几千年的进展中积累了大量临床阅历，对于自然资源的药用价值已经有所整理归纳。
通过承继发扬，发掘提高，肯定会有所发觉，有所创新，从而造福人类。
”平衡协调好传承与创新的两扇翅膀，扬长避短，西医这横亘千古的大鹏，定能自在飞翔于天地之间，连续守护人类的生命健康。
岐黄文化薪火相传，保持理论特色的同时，吸取西医有效的阅历技术，西医才得以开创一片清辉！
我们要通过开展西医药、民族医药文化科普宣扬活动，使广阔群众进一步了解西医药及民族医药文化学问，使基层卫生人员进一步把握并运用常见病、多发病诊治技术，更好地为百姓健康服务；探究建立西医药文化科普工作的长效机制，让西医药惠及千家万户。
我的演讲完毕，感谢大家！
2.传承中国文化的演讲稿
谈读书
读书可以成就幻想。
像高尔基的“书是人类进步的阶梯”就很好的阐述了这一点。
明初的文学家宋濂，幼时非常好学。
从“每假借于藏书之家，手自笔录，记日以还”到“从乡之先达持经叩问”，宋濂的一生的确如他所说“自少至老，未曾一日去书卷”。
他的好读书成就了他的幻想，“开国文臣之首”、“当今文章第一”的称号使他的精神很难不对如今的我们产生乐观影响。
当然，这样的例子并非只消失在中国。
牛顿也是爱读书、善读书的代表之一。
幼时的他并不聪慧，却也因书而取得累累硕果。
读过《伤仲永》的人们，大多为仲永的“泯然众人矣”而惋惜不已。
仲永聪颖的天资被无情埋没只因不读书。
后人因从今处吸取教训，不因是天才而不读书，同样不因是“庸才（其实这样的庸才实在是少之又少）”而停滞读书。
“稠粥充饥”、“凿壁偷光”的人成就了一番事业，囊萤映雪车胤、孙康也因读书开启学问大门。
好学的范仲淹留下了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的名句，善读的谢道蕴也因“未若柳絮因风起”而流传千古。
我们都因多读书、读好书，只要这样才能寻得追赶幻想的方向。
让我们在书海中泛舟，在书香里成长！
行动起来吧！
让读书成就你的幻想！
3.以弘扬西医药文化为题写一篇作文急在线等
宣扬西医药文化历史。
历史是文化的积淀，中国医药学有几千年的历史，已经有过许多的辉煌。
从传奇的神农尝百草到东汉的华佗最早创造用麻醉法施行外科手术，从西医针灸疗法到东汉时期张仲景创立西医辨证施治的理论体系，从宋代开头就在民间流传的用人痘接种预防天花的方法到明代李时珍的药物学巨著《本草纲目》问世等等，都是我们值得傲慢的医药学成就。
对西医悠久的历史和丰厚的文化蕴藏，我们应当大力宣扬、弘扬，充分发挥其独有的价值，不断增加中华民族的自信念。
传承西医药文化理念。
西医药在长期的进展实践中，充分吸取了中国传统文化的核心理念，特殊是运用全体观和系统论作为指点西医药熟悉健康、辨证论治、预防保健“治未病”的基本理念和思维方式，充分显示了西医药所具有的超前性和有效性。
西医对人体的健康，提倡预防为主的思想，强调防患于未然，注重平常保健调理，关注日常养生的思想至今仍弥足宝贵，传承这种理念，对于增加社会的西医药共识大有裨益。
弘扬西医药传统医德。
西医提倡的是“医为仁术”，强调一个“仁”字。
“医为仁术”便是对一个合格医者的道德标准定义，它是中国古代医学家对医学的定性，是对医学灵魂的高度概括。
对于医者而言，所要求的就是对病患者要怀抱一颗仁心，设身处地为患者着想，与患者的沟通在布满爱的氛围中进行，而不是没有表情的程序化的诊治。
“夫医者，非仁爱之士，不行托也；非聪慧理达，不行任也；非廉洁纯良，不行信也。
”西医药服务只要充分体现西医药特有的价值观念、行为规范和环境抽象，才能使人民群众从诊疗环境、就诊方式、医患关系等方面切实感遭到独特而良好的服务。
建设西医药“名科”品牌。
几千年构成的西医的独特理论体系和独到的诊治方法，是西医能够保持其活力的重要缘由。
因而，从西医服务机构角度看，应当着力打造本人的“名科”品牌，突出西医药在养生、预防、康复中的特色优势，通过“名科”品牌打造走出一条“西医院以西医药收入为主导”的路来。
发挥西医药文化助推区域进展的作用。
西医药在群众中具有广泛认同感，在全市经济社会进展中具有独特的地位与作用，我们应努力探究如何使西医药真正成为我市破解农夫“看病贵”难题的重要手段、融入“海西”的重要纽带、打造“秀山丽水，养生福地”的重要媒介、提高农夫收入的重要途径，让西医药在助推区域进展中发挥更大更多的作用。
虽然当下西医药进展步履维艰，但只需它的文化根基还在，它就有快速走向复兴的可能——西医药文化的传承与弘扬是西医药进展的不。
4.西医文化建设歌颂西医的演讲稿
西医不能废！
！
！
！
伴侣们，首先很感激大家来看我的文章。
由于近段时间以来，不免听到许多反对西医，要求废除西医的言论。
不少人视西医为“伪科学”“迷信保守的代表”，剧烈要求废黜西医。
在这里，我要对你们说：
“西医不能废！
”
首先西医做为一种治病救人的医术，上千年来一e69da5e887aa7a686964616f31333335333138直担负着这一神圣的职责。
古有扁鹊悬壶济世，有华佗救命医人，今也有西医医生每日诊治成百上千的病患。
从古代，到今日，西医始终彰示着它的医治效果。
再来西医在漫长遥远的传统文化熏染下，又不只仅是一门医学了。
西医的养生观念讲求平日的保健、调理，而不是生了病再头痛医头，脚痛医脚。
西医的养生方法还成就了一种生活方式了。
一种在现代这个浮杂的社会里，令不少人憧憬的生活方式。
西医里也含有深刻的哲学意味，西医里的五行理论将人、环境、生活都联系起来看，有着“循环统一，生生不息”的朴实的唯物主义哲学观。
是可以很好地陶冶人的性情的。
就以上两点看来西医就已经有了足够的不能废除的理由。
因而接下来的问题就是如何完善这一陈旧的技术，传承这一陈旧的文化了。
就我个人看来，最紧要的是要转变现在的教学模式，将“西化的西医”回归为真正的西医。
不能因古文生涩就将其列为选修，要懂西医的经典、基础，学习古文的必需的。
要回归到实践上，而不是在西医学院里成天讨论中药的有效成分究竟为何，成天关注的是小白鼠而不是真正的病患。
最终我盼望，不论你能否看西医，都可以支持西医，眼学这一中国的珍宝，让它既不是面临废黜，也不是一味颓废。
感谢！
5.求关于中国传统文化的演讲稿,6分钟左右的
额，可能给的比较迟了.浅谈中国古代文学与中国传统文化的价值中华民族有着本人独特的文学历史与文化传统，两者相互影响，共同传播，流淌成一条长长的历史河流.中国古代文学作品产生在不同的历史背景之下，我们习惯于按时代或者朝代来进行划分，如先秦文学、两汉文学、唐宋文学、近代文学等等，不同时代的文学作品都烙印着不同时代的特征，为我们呈现了丰富多彩的历史.文学总是与历史密不行分的，亦文亦史，亦史亦文，而中国古代文学沉淀至今，所产生的价值便在于向后人展现中华民族在精神，思想，文化方面的积淀，同时也是在发扬高尚的人格，渊博的精神，以及浩大的才智.同时文学也是一个人一生的感悟记载，是人类社会发生蜕变的基础，是人类思想得以进步的基石.中国的传统文化次要以儒、释、道三家学说为中心，开创出了独特的思想体系.不得不说，中国几千年历史以来，儒、释、道三家学说对中国历史的变衍起到了不行估量的作用，以儒家思想为主的意识形态领域始终占据正统地位，一方面从思维角度束缚了国人的思想，另一方面也外行为举措上规范了国人的动向.这不只是价值的体现，同时也是人类社会产生与进展不行或缺的一部分.谈到我国独特的文学历史与文化传统，便不得不将其与西方的文学、文化进行比较，必需承认的是，自“五四”以来，中国文化渐渐开头西式化转变.这是两种不同的文化相互碰撞后必定的一个现象，从现实角度分析，中华文化在很多地方有着极大的局限性，或者说中华文化注意的是底蕴，在实现性上没有西方文化那般快速迅捷，在世界性战斗的迸发与民族压迫之下，中华文化的转型是一个不行阻遏的趋势，但中国传统的文化仍旧有着其独特的魅力与价值，从如今西方科学文化达到饱和后开头讨论中华文化便可看出.我以为中华文化去伪从简，便是一个“境”与“韵”，犹如道德经中所云，“道可道，特别道.”中华文化所教授给人们的便是这样一种说不出来的意韵，是一种心境，这其中的才智是完全不同于西方文化数据化、理论透彻化的思维，是精神领域一种更高层次的探究.中国有句古语叫做“天地不仁，以万物为刍狗.圣人不仁，以百姓为刍狗.”中华文化产生于整个中华民族，然而其中真正的精髓神韵只是流淌在一部分人之中，犹如一些思想，有着很多人信奉，但真正的核心却只是一小部分人开创.然而这一部分精华在历史长河之中不断更新完善，却掌握了整个中华民族的思维动向，道德体系，人文观念.可以说，中华民族的思维动向，道德体系，人文观念，都是在“儒释道”三家学说的牵引下变化进展.从另外一些角度分析，中国传统文化的传承传播也是在依靠文学来进行.《论语·为政》有云，“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格.”这边是儒家思想之中的“以德为政”，孔子借助文学来表达本人的思想，认为当政者修身的最终目的是成“仁”.同样，孟子在《孟子·尽心下》中有云，“民为贵，社稷次之，君为轻.”也是在用文学来表达本人的思想观念.诸多大家在借助文学来传承传播本人的思维见解，最终构成了独特的文化，很多年传承，便成了一种传统.中国古代文学是很多先辈才智的结晶，无论文体如何，无论产生于怎样的社会背景，它们都要着极高的参考价值，这种价值不只仅体现在对于一个时代的鉴定，更是一种人文领域的探究，一次真实的人类变迁记载.以史为鉴，可以知兴替.从大的角度来讲，我们所接触的全部古代文学作品都可以给我们一些警示，可以关心我们推想到更为真实的将来动向.而中国传统思想之中的很多精神精华更是为我们的思维开拓了全新的道路，各种布满哲学思变颜色的道理以一种清淡的意韵表达出来，并对很多全新的领域进行了大胆的推想与设想，对我们本身的思维起到的极大的引导作用.总之，中国古代文学以及传统文化，是中华民族立族之根本，对于我们每一代人的成长有着不行估量的作用，同时也是现代科学，人文理念，社会制度进展的根本所在，有着巨大的价值与非常重要的地位.。
6.跪求一篇演讲稿,适合高一的,不用太浅显,字数200左右好了
弘扬西医文化演讲稿【ByKaiser3344】
西医文化博大精深，是中华民族传统文化的重要组成部分，而承继和弘扬西医是中华民族的责任。
众所周知，在历史的长河中，中华文明是独一一个由远古而来并连续向将来而去的文明，华夏民族是独一一个可以连续与古人对话的民族。
在甲骨文中就已经消失了西医药的痕迹，并在历史的进展中逐渐融入了儒释道的文化精神，这就构成了今日的西医理论。
而这个理论就像一盏指明前路的天灯，为华夏民族的生存和繁衍指明白前进的方向。
西医是有用的，是科学的，是符合人类健康的。
古时欧洲几次瘟疫，一场就传染病死几百万人，为什么在中国这种状况就鲜少发生？
就是由于我们有“四诊合参”“辨证论治”这些诸多的精髓思想。
再来看当今社会，癌症就像一块黑云让人们谈之色变。
为什么会这样？
就是由于当癌症被检查出来的时候就已经到了晚期，病者已经得到了最好的就诊时间，医者对此无能为力。
这样，西医的优势又一次体现出来，它有一项重要的思想就是治未病。
运用西医理论，就可以在还未发病时将疾病预防。
于是西医药医治癌症的显著功效就成为了为布满死亡气味的黑暗国度带来光明与盼望的烛光。
西医是强调人体阴阳平衡，形神统一的。
一个健康的人就是阴阳平衡，形神统一的有机全体，这就是西医理论与实践的体现。
西医又是一个多元化而平安的体系。
单单从医治方法上来看，中药，针灸，推拿等等这些丰富的医治方法在当今就与价格低廉，效果显著，毒副作用小画上了等号。
而西医又不只是一种医治工具，它是一种精神，一种文化，是中华民族的文化。
以全体观为核心的动态生命观是中华文化的特征。
所以，西医为什么能治未病，防未病，就是由于它把握住了一个全体，把握住了阴阳平衡，把握住了形神统一。
而这些恰恰就是受了中国古代阴阳学说的影响。
西医药文化起源华夏，进展与华夏，并始终属于华夏子孙。
但是，中华儿女始终深信，在不久的将来我们的西医将肯定会属于整个世界！
西医药是医学宝库中的一颗闪烁夺目的明珠，我们作为中华儿女，必定为能尽己所能弘扬西医感到光荣和骄傲！
传承祖国医学，弘扬西医魅力，我们始终在努力。
愿更多的人关注西医这块中华名族的珍宝，
让我们传统的西医在世界医学进展中拥有本人的一席之地！
【楼主】完全根据您的要求，为您量身打造的，盼望能够对您有所启示，若觉得满足，望多多支持哈！
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7.弘扬中华传统文化的演讲稿
孔子曰：
“人能弘道，非道宏人。
”曾子说：
“士不行以弘毅，任重而道远。
”然而，在这所谓的道义背后，在一桩桩英雄事迹之中，一直有一个千年不变的精神内容存在，这便是—民族精神。
民族精神是一个在民族顺应环境，改造世界，构成本人特有语言，习俗和人文传统的长期进展历程中，表现出来富有生命力的优秀思想，高尚品行和坚决志向。
民族精神是一个民族赖以生存和进展的精神支撑。
在五千多年的进展中，中华民族构成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳英勇、自强不息的宏大民族精神，先有孟子的“养浩然之气”，“富贵不能淫，贫贱不能移，威猛不能屈”，范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，后有井冈山精神、长征精神、延安精神、抗洪精神，等等一切为祖国，为人民勇往直前，艰苦奋斗，无私奉献的精神永久值得我们去学习。
而在实现中华民族宏大复兴的征途上，承继和发扬优秀的民族精神，无疑更具有现实意义。
十六大报告把弘扬和培育民族精神作为文化建设的一个重要任务加以强调是对民族精神内涵的进展，也是对文化建设理论的深化。
培育民族精神应当从大小环境做起，大小年龄进行普及训练。
大的环境，国家应当提倡，鼓舞这种精神，使国民具备这种精神，并使其变为喜爱祖国，建设祖国的动力。
而从小的方面来说，应当在各类训练中渗透训练弘扬民族精神，大力进展训练从而提高全民族的文化教养。
当前，培育和弘扬民族精神，首先要培育与弘扬解放思想、实事求是、与时俱进、开辟创新、知难而进、艰苦奋斗、自强不息、清正廉洁、永不自满，乐于奉献等的民族精神，不落于时代而不断进展；不囿于陈规而勇于创新；不敢于傲慢而奋勉向上，为全面建设小康社会，为复兴中华的民族精神。
今日的宏大变革和新的宏大实践，正是孕育新民族精神的最佳时期，我们要抓住机遇，反复提炼，不断总结，为民族精神的宝库增光添彩，这既是民族精神进展的攻坚战，又是民族精神前进的光辉点。
仰视中华世纪的圣火我们感到中华民族正闪烁着我们民族特有的坚忍不拔，不畏困难的宏大精神。
而且，正是这种不屈的民族精神，使陈旧的中国从落魄中重新崛起，并再次矗立于世界民族之林。
作为祖国后代的我们，所要做的是同先辈们一样把个人的命运同祖国的命运紧密联系起来，真正地做到：
弘扬民族精神，立志报效祖国。
这不但是每个中华儿女实现本人人生价值根本途径，更是祖国对我们的要求。
让我们一起为中华传统文化这颗长寿树浇水、施肥吧！
8.身体力行感悟,传承西医文化作文
——读《复兴中华，从我做起》有感
“我认为对于一切状况，只要‘喜爱’才是最好的老师。
”爱因斯坦说得对，爱好就是最好的老师。
在第8课中，刘路哥哥由于爱好，处理了困扰数学界20多年的数学难题；丁肇中叔叔由于爱好选择了属于本人的专业……我从中感悟到了：
爱好，不只能帮我们获得真理，还能成为我们受用一生的珍贵财宝。
我熟悉书法也算是因缘巧合吧，那是四班级的时候，那时，我预备参与学校的少先队大队长竞选，需要表演才艺却苦于黔驴技穷，让爸爸教我书法，于是，就一发不行收了。
刚开头学书法的时候，我一点急躁也没有，都是“三天打鱼，两天晒网”，老爸总笑说我是在“画字”，几个星期来也没进步。
后来，爸爸告知我，书法，并不是这样学的，要有急躁，恒心才能进步。
要临帖，还要有刻苦勤奋的恒心，最终是意境，一副作品不光字写的好就行了。
听了爸爸的话，我有所感悟，时辰牢记爸爸对我的那一番的教育。
并且利用晚上及放假时间，一笔一划一丝不苟地练习。
功夫不负有心人，通过几年的努力，我渐渐把握了书法的基本要领。
爸爸还夸我的字结构美丽，颇有笔锋。
书法需要每天练习，虽然现在我学习很忙，但我从来没有放弃，硬是挤时间坚持练习。
有时候，看到别的小伴侣在楼下玩耍，本人却在苦练书法，感到有点冤枉，也想出去玩。
有时候，写着写着，出错了，遭到了爸爸的责怪，泪珠大颗大颗的落了下来。
可当我想起爸爸说过的那番话，我又咬牙忍住了。
从今，我对书法产生了深厚的爱好。
虽然最终在竞选中没有当选，但我的书法却遭到了学校老师和同学们的欣赏，成了学校的小名人，无论是学校要组织同学参与竞赛还是有人到学校参观要送礼物，都有我的份；也赢得了很多奖项，也从今多了一项本事。
值得庆幸的是，我的爱好也越来越遭到注重了，科技时代的今日，人们开头反思传统文化的重要性了。
现在的书法已经渐渐遭到注重，很多中学校也开设了书法课程，这是为什么呢？
由于啊，现在的人们已经意识到传统的文化已经渐渐地模糊了，时代的进度已经带不上它了，就连现在的“80后”、“90后”……对传统的意识也来越暗淡，而且随着信息化时代的到来，同学汉字书写力量也在退化。
一项对首都部分高校生汉语应用力量的测试显示，不及格的占30%，得分在70分以下的占68%。
这是多么可怕的一件事啊！
同时，大家也意识到了书法的魅力所在，对它的注重也越来越深了。
由于电脑、手机的广泛使用，中学校生汉字书写力量越来越差，同时，大家也意识到了书法的魅力所在，对它的注重也越来越深了。
科学技术的进展，日新月异，在解放生产力的同时，对传统文化也带来了冲击；而在这场现代对传统的对决中，毫无疑问，传统文化是处于下风的。
特殊是文字处理方面，传统书法已被键盘所取代，当今社会，会写书法的人寥寥无几，而众多的键盘族、手指族、低头族应运而生，挽救传统文化时不我待。
爱好，不只可以培育一个人的素养，还可以为今后的中国贡献一份力气，为此将书法这一爱好传承下来。
虽然，我写的字不是那种出类拔萃的，但我却从中学到了中华民族的传统文化，复兴中华，是我们的使命与责任；复兴中华，从我做起！
9.有关传承中华文化活动演讲稿500字
敬重的各位领导、老师大家好：
龙是中国的图腾，但又有多少人真正了解到这其中的典故呢？
中国博大精深的传统文化就是要靠我们这一代人一脉相承，而我们又要怎样星火传递。
今日我演讲的题目是《弘扬传统文化传承中华文明》宣扬中国传统文化的具有深远的将来意义。
对于我们新一代接班人尤为重要。
有种种迹象表明，在从经济社会向智力社会的转变中，科学可能不再完全沿着17世纪欧洲科学革命时期确定下来的路线前进。
英国学者李约瑟认为，中国传统文化中保存着“内在而为诞生的最充分意义上的科学”。
1985年英国天文学家抄里斯认为：
“前进的独一道路是转过身来重新面对东方，带着对它的爱好以及对其深远意义的理解离开西方的污秽，朝着神圣的东方前进”；1997年，诺贝尔化学奖获得者比利时化学家普里高津说，新的自然观“将把西方传统连同它对试验的强调和定量的表述，同以自发的自组织世界观为中心的中国传统结合起来”；而德国物理学家哈肯则说，他所创立的协同学，同时遭到了西方的分析思维和东方的全体性思维的影响。
人类意义世界所作出的这种价值选择，在肯定程度上意味着历史转机时代的传统回归，中国传统文化中的某些思维方式和价值取向可能会获得其生命力。
而这种可能需要我们的创新，我们需要在创新中推动中国优秀传统个文化。
然而我们又将如何进行用创新的手段将中国传统文化传承下去，又将如何将中国传统文化推向世界的主流舞台，中国传统文化能否只是辉煌的过去？
不，我认为，中国陈旧深厚的传统文化，对当代和将来的进展有着重要的促进作用。
我们做的就是用创新来推动中国传统文化。
我们可以利用高科技做为手段，影视做为载体，再以特色做为亮点努力开拓世界这个窗口。
美国可以用肯德基推广美式快餐和美式文化，将两百多年的美国历史推向了世界的舞台，而我们有各种菜系和多元文化，没有理由挤不进世界的前列。
日本，韩国等国民族单一，文化也没有呈现多元化，但是他们擅长在自已的影视作品中添加本国传统文化，通过影视媒介很好的弘扬了本国传统文化。
我们也可以在一些好的作品里添加中国元素，努力进展影视产业的同时，留意文化软实力的加强。
《功夫熊猫》不用改是外国人的作品。
我觉得，人类总是生活在过去和将来之间。
历史在前进，人的思维也从不停止，不断寻求新的、迄今无人知晓的目标。
基于世界文化走向趋同这一时代的新特征，提倡一种以科学新成就为依据的贯穿古今、契合东西的新文化观，就成为建构世界主义的后现代科学观的基本进路。
当代新科学的世界观向东方特殊是中国古代某些思想归复的特征表明，中国传统文化的后现代性讨论不失为在历史转机关头全人类的文化战略讨论之一隅。
西方的一些自然科学家把目光转向陈旧的东方文化，包括《老子》《论语》《易经》在内的中国经典遭到注重。
这种状况的消失，完全是由于处在科学进展新阶段的科学家们查找世界观
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