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上帝也疯狂观后感
上帝也疯狂观后感
【篇一：
《上帝也疯狂2》观后感】
故事发生在卡拉哈里是一个距离现代化的大都市只有6000公里的非洲土著部落，而居住在这个地区的人对于现代大都市的事物却一无所知，过着原始的生活。
贫瘠而荒凉的卡拉哈里看上去就像是人类无法生存的沙漠，在那里，每年有9个月的时间是干旱无雨的，就连许多动物都因为无法适应这种恶劣的环境而纷纷离开。
然而，在乐观的卡拉哈里人看来，这里却像天堂一样美好，他们用自己的方式祖祖辈辈都快乐的生活在这里，他们靠挖树根、收集清晨树叶上的露珠来解渴，共同分享捕猎来的动物以维持生命。
他们之间没有矛盾和纷争，有的只是安居乐业、享受生活。
部落居民基的两个孩子不小心搭上了途经卡拉哈里的偷猎者的卡车，由此开始了他们一场短暂而奇妙的旅行。
一路上，他们和车上的一堆象牙作伴，不小心掉入水箱，更欣喜的是，他们见到了这一辈子从没见过的水。
摘食树上的果实，哥哥不堪从车上跌下车，为了找寻弟弟，哥哥不惧艰险向前追踪。
这时弟弟也下了车，正碰到豺狗的追击，跺到了山石上，哥哥的到来为弟弟解决了危极，两兄弟拥抱在一起热泪盈眶，让人感受到执朴的亲情。
发觉两个孩子丢失了，为了寻回亲人基踏上了征途。
，不辞辛苦沿着车轮印一路的奔跑。
植物学家和他的女博士妻子驾驶着飞机不幸误入沙漠，为了求生，他们不得不开始在沙漠种中艰险的行进，开始了一场前途未卜的冒险。
一路上，两个来自于大城市的人遭遇了从未想象过的奇趣经历，与猿猴、蜜獾、蝎子……这些看似危险的动物展开了一连串惊险的而奇妙的故事。
植物学家一度脱水，幸运的是遇上了寻找孩子的基，基用最原始的方式救了他，3人结伴而行。
而带着两个孩子免费观光旅游的偷猎者仍毫不知情，他们还在盘算着带着满车的象牙去与传说中的老大接头。
于是，这些来自于不同地方的三类人偶然碰头，展开了一场殊死的搏斗。
正义战胜了邪恶，寻亲的终于一家团圆，逃难的总算性命无忧，作恶的也不免作茧自缚。
影片通过简单的故事情节，向我们展示的人间的执朴亲情，在危难中求生的愿望，和人世间存在着的“爱”。
也使我联想到前些日子有两名矿工被埋在矿井下，凭着生存的欲望，靠着吃煤喝尿，用自己的双手挖出了一片天；也联想到山西小煤窑，小砖窑的童工事件。
蝼蚁尚知苟且偷生，是谁剥夺了他们生存的权力？
值得我们深思。
古人训：
人之初，性本善；性相近，习相远；苟不教，性乃迁。
国父孙中山一生宣传博爱观，是通过对人们的道德感化，使人们在“互助”与“博爱”的精神启导下，努力消除人与人之间的矛盾和贫富的差别，实现人类的和谐、幸福和大同。
是啊！
只要人人都献出一点，世界将变成美好的明天，让我们为之而奋斗吧！
【篇二：
《上帝也疯狂》观后感】
昨日动物园一游，见到了真实的土狼，心情小激动了一下，估计就是因为《上帝也疯狂》这部片子让我对土狼印象太深了吧。
回来之后又把两部都重温了一遍，仍然爆笑不止。
更为可贵的是，这部电影能在爆笑之后引发你深深的思考，并教会你一些东西。
生命最原始的表现总能令人唏嘘不已，比如……
1、前后两部都是有两条主线。
一条是原始的布希族的生活，狩猎、采果、篝火、欢笑…；另一条则是所谓的现代人的忙碌。
第一部开头的那一段对原始生活和现代文明的对比总是让我想起我们对“文明”二字的诠释。
自以为是的现代人制定了越来越复杂的规则，却不得不花大量时间来适应这些作茧自缚的规则。
这部电影融合了大量优秀的电影题材，比如文明冲突、政治冲突、亲情、爱情、友情、自然的美、人性的美、幽默、令人惊叹的动物世界、现代人的反思…这些元素在几个主角之间激烈碰撞，令人笑到流泪，之后却又是无穷的回味。
2、在布希人的头脑里，没有“权”的概念，也没有独占的意识，他们总是能和平相处。
然而一个偶然得来的可乐瓶却在每个人那里都发挥各自不同的效用，最终大家争抢而引发了种种不愉快，以至于基决定要把它扔到天边交还上帝。
看来资源的稀缺性真的是需要我们慎重处理正确对待的问题…
3、在这个世上真正能和你各方面相匹配而且能合得来的异性大约有两千个，但如何让你们相遇则成为摆在造物主面前的难题。
男人冒失到可爱能赢得女人的芳心，同生死共患难也能成就一段佳话。
前后两部里的两个男人在这些过程中把自己“暴露”得淋漓尽致了。
难怪古语有云“从体育和旅行中可以看出男子的品德”，形式虽不同，内容差不多。
4、第二部里最后父子三人重逢泪流满面的一幕，真的非常感人。
奇哥会主动帮助疲惫不堪的生物学家，为了寻找孩子历尽千辛万苦也不放弃。
从奇哥那里可以看到人性淳朴的光辉，如出水芙蓉，一尘不染。
5、携手共进大概是培养感情的最好的办法了。
如果俩人能长时间为了一个共同的目标携手奋斗，即使是战争时的敌人也能化干戈为玉帛。
对一对男女而言就更是如此了。
6、还有好多第三世界人民正生活在水深火热中，政局不稳、社会动荡。
仅凭一名瘦弱的士兵和一间小木屋，连边境上贸然闯入的一辆装甲车都拦不住。
总统会在高层会议上遇刺，政府军连一小撮反叛分子都无法剿灭。
加油站被抢走一桶油都不知该找谁申诉。
国力衰弱则民众受害。
7、意识形态的分歧会深入到世界的各个角落，电影也不例外。
这是一部西方拍摄的电影，于是片子里古巴军人的形象自然就变得矮小、滑稽。
8、布希人的语言真是搞笑啊，这个地球上居然还有一群人能靠发出这种奇怪的音节来交流思想。
我学了一下，对舌头要求很高啊，目前基本能达到听起来比较像布希语但是不知所云的级别了~~
9、土狼这种可爱的小动物是一大亮点。
它以能发出类似于人类咯咯笑的声音而闻名。
其实它和我们所熟知的《狮子王》中的鬣狗不太一样，土狼是鬣狗科土狼属，身材比鬣狗小，身上有圆形斑点，而且以白蚁为食，这和喜食腐肉的鬣狗有很大区别。
而且鬣狗性凶猛，土狼则温顺懦弱，看到比自己高的东西就不敢进攻。
剧中矮小的弟弟受到土狼的追逐，情急之下将一块树皮举到头顶，可怜的土狼百思不得其解：
为什么他突然就长高了啊？
那憨态可掬的样子令人发笑不止。
女主角从树上下来时裙子被倒挂，尴尬无比，土狼在一边呵呵傻笑，那副啥样啊……
10、蜜獾真的是让人敬重了。
从它那里我们可以学到“执着”俩字吧……只因生物学家不小心踢到了它，这小家伙就一定要报仇到底。
在炙热的大沙漠里不管旅途奔波一路尾随生物学家，直到在树下累倒还躺在那里用脚扒土。
生物学家的一句“Yousayyouaretired”令我捧腹。
“蜜獾”这可爱的名字加上它那可爱的外表，蒙蔽我们的双眼绰绰有余。
事实上，这个身长30公分的小家伙是世界上最勇猛最大胆最执着的动物之一，从它的食谱上就可看出——以能捕捉到的一切动物为食，包括蜜蜂、眼镜蛇、黑曼巴蛇、豺狼和小鳄鱼……
11、每次看到生物学家给女教师还鞋子弄得教室一片狼藉，推车时摔一身泥，以及最后表白的时候打翻了桌子的时候，我就会想起杰哥…以及被他轻轻一下就摸坏了的暖壶，被他下床时不小心踢下的下铺的小海，被他一脚踏翻的我的盆子，被他不小心就睡出一个洞的床单……
12、这部戏最大的一个特色就是无处不在的幽默元素。
反叛分子在路上逃窜，一个土著人坐在自制的“盆子车”上仓皇跳车，再次跳上又不小心坐翻了；香蕉园里警匪大战，波哈那傻乎乎的手下举起火箭炮瞄准飞机，却一炮打中了香蕉，导致自己目标暴露；生物学家开的破车更是一大特色，熄了火就无法发动，无刹车，车门不是打开而是卸下，过那几个斜坡上的路障时更是笑料百出，旁边树上还有一只不知狒狒还是猕猴的动物看着生物学家的所作所为困惑不已；呆头呆脑的生物学家为女主角解开树藤时，却偷偷将一黄色小花扔到后者内裤中；俩人遇到狮子狂奔钻到车下，观光车司机却将汽车开走；奇哥倒着开汽车，路过一堆树藤时被挂在树上，汽车却飞奔而……太多了太多了，把剧中所有的幽默情节都写完，几页纸都不够……我太赞叹编剧的想象力了！
13、初看感觉像《动物世界》，仔细品味却发现深刻得多。
这群动物们给我们带来莫大的欢乐。
义务灭火员犀牛也能促成佳话；优雅的鸵鸟追逐生物学家那一段更是堪称经典；蜜獾追逐生物学家疲惫至极以至于后者不忍而把它抱在怀里；猴子总是会在女主角爬上水车的时候偷走罐头盒；还有那欺软怕硬却又喜欢咯咯傻笑的土狼……
【篇三：
电影《上帝也疯狂》观后感】
世界上还有上帝吗，我们芜杂的心中还有上帝的纯洁吗。
当我们的眼睛被越来越多的物质，科技，粉尘所蒙蔽的时候，我们早就没有时间再去享受上帝给予我们的时间。
甚至，我们开始怀疑上帝本身最大的错误就是创造了人类伟大的文明。
我们知道我们做错了，但还是笑得那么得意。
所以，上帝让我们失去了最珍贵的东西。
在我们文明触及不到的卡拉哈里沙漠，有着善良原始的布西族。
他们纯粹，原始，有着自己的生活方式。
那真是人类最原始的智慧。
他们能在沙漠中找到水，没有犯罪和刑罚。
他们相信上帝给予的一切有用及美好。
一个玻璃可乐瓶的闯入改变了一切。
起先大家认为是上帝的失误给予这样没有用处的东西，但后来大家发现他的好处，比如能吹出好听的乐曲，能捣碎东西。
大家互相争执，所以历苏决定把这不祥之物还给上帝。
于是他的旅行开始。
他遇到让他不可思议的“上帝们”以及他们的奇怪东西。
片子开头上有些黯淡的彩色画面。
80年代的片子像一部我们平常看的科教片。
炎热美好的非洲风景。
动物们在阳光、干草、河流边奔跑，跳跃。
那么悠闲的世界，和谐无处不在。
然后镜头转到繁忙的现代文明。
城市飞快地奔跑，人们彼此忙碌。
历苏的旅行让两种文明有了交点，两条彼此分开的平行线，相互交汇，撞得我心中强烈的不安和羞耻。
和那些纯洁的部落首领相比，我们的文明得到了电，汽车，抢，但也失去了善良，真诚，团结。
我们自私，暴力，狭隘。
历苏认为我们就是上帝，因为我们拥有不用走就能跑动的动物。
但是我们无疑是疯狂的。
历苏看到奇怪但又看起来很好吃的动物（羊）但却不猎杀。
他杀了其中的一只，想让“上帝”一起分享的时候，上帝们却弄伤了他。
看到这一幕的时候，我真的很难受。
历苏的眼中全是真诚，他不懂什么畜养动物，他认为食物就要彼此分享，而我们却拿子弹打穿了他的脚。
他不懂什么是囚禁，在沙漠里，他们自由奔跑，他们一辈子没见过墙。
而我们却把他审判，关起来。
他难过得不吃不喝。
心里最柔和的地方彻底被历苏的真诚和善良感动着。
我们本来就拥有最美丽纯洁的心灵，是我们丢失了它。
我们选择了我们的舒适生活，尽可能的攫取我们需要的，所以放弃了纯真的和美好的。
我们选择了把自己围困在锁和墙内，守着我们的财产，细数，顺便锁上了我们的心。
所以我们放弃了自由和自然的空气。
我们选择了谈吐优雅，举止大方。
但是同时我们给自己带上了沉重的社会枷锁。
那些天高地阔，肆意享受阳光和感情的日子被我们疯狂地丢弃了。
文明是贪婪的。
它探着欲望的舌尖，吞噬着一切。
一切纯真和善良的。
文明舒适而痛苦。
片中的历苏最后回到了他的部落。
但是，在现在还找得到广袤的场地，那里动物可以无束缚地生存和活动？
布西族在现代文明的触角下，还能保持纯真和善良，还能相信上帝吗？
据说后来历苏还演了很多的续集，他给全世界人们带来了欢笑，后来还是被现代人所抛弃。
他还能找到来时的路吗？
他还能回得去吗？
心痛，心痛，心痛。
是的，我们疯了，但愿上帝还清醒。
【篇四：
《上帝也疯狂》观后感】
《上帝也疯狂》！
初听到这部电影的名称的时候，一个披头散发，怒笑狂吼的疯狂的上帝形象出现在我的脑海里。
怀着好奇的心，在欢笑声中看完了《上帝也疯狂》。
虽然由始至终上帝都没有出现过，但是这部电影却带给了我几点思考。
《上帝也疯狂》是一部喜剧片，电影中主要的人物有奇哥和他的两个儿子——大儿子奇沙和小儿子奇尔，还有来自现代世界的老板，史蒂芬。
电影主要讲的是一个离纽约市中心只有6000多公里的卡拉哈里沙漠里的布希族人和现代人之间发生的故事。
虽然那些布希族人没有我们现代人的文明，他们过着简单的自给自足的生活。
他们没有飞机大炮，没有汽车轮船，也没有混凝土做成的楼房、别墅。
但是他们有着善良的品格，爱好和平，爱护家人的心。
他们没有经过石油时代，没有经过信息时代，住在卡拉哈里沙漠上的他们，只有靠沙上的一切印迹来判断发生的一切。
他们一年将近有九个月是没有地表水生活的。
但是，面对残酷的自然，他们知道怎么生存下去，他们珍惜每一滴水，他们也懂得怎么样去取得一滴水，去维持他们的生活的需要。
当奇哥的儿子被他们不知道是什么东西带走的时候，做父亲的并没有放弃儿子，而是没日没夜地追赶下去，希望能够带回自己的儿子。
父子情重，兄弟情深！
我不由得想到了曹植的七步诗。
“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。
本是同根生，相煎何太急”！
中国古代的兄弟之间为了争夺帝位，明争暗斗，你争我夺互相残杀，不顾父子之情，不顾兄弟之义。
在我们文明的现代，父母会因为子女有缺陷而丢下他们不管，还有伤其身，然后让他们到街上去乞讨来供自己的享乐。
现代究竟是文明了，还是落后了，变野蛮了？
人之初，性本善。
但现在我们又能有几人可以看到对方真心而善良的微笑呢？
又有几个人可以以真面目去相待，坦诚相对呢？
当他们父子三人重逢在一起，露出来纯真无邪的笑，不正是我们寻找已久的美的画面吗？
在电影中，我们最深恶厌绝的就是那个为了求财而不顾一切的老板了。
他也算是我们现代人的一种代表了。
猎杀大象已经是一件违法了的事情，而在返程中，为了赶时间，他竟然可以不顾奇沙和奇尔的生死，为了可以神不知鬼不觉地把象牙运出去，他不惜放火烧山，谋杀同伴和无辜人的性命。
这些行为都是不可以为而为之的行为。
但受到利欲的引诱，老板明知不可为而为之。
这就是我们现代文明人的代表之一吗？
放眼中国，放眼世界，明知不可为而为之的人少吗？
答案是不少。
不但不少，还多得很呢，放手抓去就是一大把。
现代人文明了吗？
执法严格了吗？
为社么还有这么多的人提着脑袋去钻法律的空子呢？
为社么还有这么的人为了经济的利益而不顾自己的生命危险了呢？
为社么为了利益可以连自己的人格、良心、美德都放弃了。
中国，究竟还要出现多少个三鹿奶粉的事件呢。
……
现代人可以为了利益牺牲一切，包括人的生命。
而相反，土著人就不会见死不救。
当奇哥见到了因缺水而晕倒的史蒂芬的时候，他虽然有着找儿子的重任，但是还是没有放弃史蒂芬，还是先救人第一。
现代人呢，可以见死不救，而被现代人称为野蛮人的土著人就不会。
对比之下，我们能说我们现代人是文明的，土著人是野蛮的吗？
不能！
那些土著族人过着原始的自给自足的生活，听到雷声，认为那是上帝在打嗝；听到飞机响认为上帝身体不适。
或许你要说他不聪明，他不美丽。
但如果聪明、美丽就是那些貌道岸然的现代人的话，我宁愿做不聪明，不美丽的土著族人。
可是你说他们不聪明的话，也不见得。
他们知道如何搜集露水，如何根据脚印走回家的路，知道如何能够把土狼吓跑，战胜比自己强大的对手。
观兽迹，观察沙地上的一切，他们能够知道发生过的一切。
你能说他不聪明吗？
面对濒临绝境的人，他能伸出援手，你能说他不美丽吗？
至少，他的心灵是美好的。
在因为一个玻璃瓶的出现，而闹出来的族人的斗争中，他能够克制己欲，为了族人的团结，为了族人的利益，坚决地把引起邪恶的罪魁祸首带到很远很远的地方扔掉。
这种集体主义，不正是我们现代人需要和学习的吗？
上帝是不公平的，因为他把人们生存的环境设计得如此不一样。
布希族人生活在一个交通滞后，经济和文化严重落后的世界里。
布希族人的生活与外界的车水马龙，灯红酒绿相比，他们确实是过的很艰苦，上帝确实是很不公平。
但是上帝却又是公平的。
布希族人没有优越的生活，却有一颗正直善良的心。
他们正直友爱，乐于助人，团结一致，他们有着最真诚的嘴脸。
而现代人富有，只是心灵上很贫瘠。
现代人为了满足自己的欲望，要去追求更大的利益，这使他们的人格变得更加的丑陋了。
光鲜的衣服的内表，隐藏着一副丑恶的嘴脸。
通过这些对比，我们应该看到考虑更深一层的问题——社会的贫富差距问题。
我们无法想象一个生活在纽约中心的人和一个生活在非洲原始森林深处的土著人见了面，生活在一起，会闹出怎么样的笑话。
要想这个社会和谐地发展，我们就要有整体发展的意识，走先富带后富，共奔富裕路的路。
否则，我们的世界就会走上极端——极端的富裕和极端的贫穷，极端先进和极端落后。
那么，到了那个时候，我们还可以和平相处吗？
我们的世界将会变成什么样子呢？
无法想象。
电影里最搞笑的就是那个不知道名字小动物了。
就因为史蒂芬的那只靴踢到了它，它就不分青红皂白，一定要找那只靴报仇。
它对那只靴死缠烂打，有冤抱冤，有仇报仇。
如此恩怨分明，死缠烂打，有个性，如此倔强的小动物，还是第一次和它见面。
大自然姿态万千，千姿百态，千奇万怪，不正是需要我们去学习的吗？
大自然的神秘和有趣，我们身外的世界，还很大很大，我们只是沧海一粟，大自然还等着我们去揭开它神奇的面纱。
我们应该以博雅的姿态投入到我们的学习中去。
我们不能满足于我们当前自己的知识。
事物是不断变化发展的，我们的知识也是一样。
活到老，学到老就是这个道理吧。
地球是我家，一切靠大家。
我们共住地球村，就要为了这个家着想，我们要珍惜地球上的每一项资源。
布希族人对一滴水的珍惜，告诉了我们水的重要。
在当前的境况下，我们地球上的水资源不是也很缺乏吗？
我们不是也应该珍惜每一滴水吗？
我们应该珍惜每一样的资源，爱护保护好我们的地球母亲。
很多的东西都是你一去不复返的。
我们地球上的矿资源，石油资源……让我们珍爱我们的地球，珍惜资源，保护好我们的环境，保护好我们的森林，保护好我们的珍贵动物，还地球母亲一个完美的尊容吧。
这就是我看了《上帝也疯狂》的一些感想。
【篇五：
上帝也疯狂观后感】
当老师说要播放一部电影时的那种神秘感让我很激动，在看这部电影时，既让我开怀大笑的同时也陷入了反思中，感悟现代生活中人的本性，我认为这确实是一部不错的影片。
故事是讲述三个发生在不同地区的故事。
一个发生在原始部落区，一个发生在野外，一个发生在现代化的城市里。
影片一开始就是介绍一个原始族人的生活，他们的生活很简单，自给自足，而且很团结，每天都过着平凡、平静、并且和谐快乐的生活。
这里的主人公是凯，在平静的生活中突然有一天，凯捡到了一个瓶子，那个瓶子对于现代城市里的人来说只不过是一件垃圾，但是，对凯他们来说却如获至宝。
他们认为是上帝给给他们最好的工具。
那个瓶子对他们每一个人有很非常有用。
然而，也是因为这个瓶子，让族人产生了私欲，所以，他们开始因为它而争吵、打架。
原本和睦的一个部落，变得暴动自私，族人们都认为那个是个不祥之物。
于是，他决定要走到世界的尽头，把那个瓶子仍掉，还给上帝。
紧接着是另一个片段，讲述一个恐怖分子组织到政府办公楼杀了一批政府人员后逃之夭夭。
警察们紧追他们之后逮捕他们……
还有一个情节就是史帝先生在贫穷山区工作，这天，他要去接一位从城市来的女教师汤小姐。
但是，因为史帝先生的内向，使得自史帝先生见到这位汤小姐开始，就状况连连，因此汤小姐对他印象不佳……
这三个故事一开始看起来并没有关联，但到了影片的后面就可以看到它们的紧紧相连。
首先是凯为了走到世界的尽头而离开了原始部落，渐渐地走到了史帝先生工作的山区。
从小以狩猎为生的凯看到山区里人们饲养的羊便捕杀它们，但其实他并没有恶意。
而山区里看羊的人却都误会了他，并将他关进牢房，后来他才被放出来。
然后来到史帝先生和汤小姐工作的地方，跟史帝在一起。
接着恐怖分子在警察的追击下逃到山区，并挟持了当时正在给孩子们上课的汤小姐和孩子作为人质。
凯以他那惊人的视力看到了远处正被恐怖分子们挟持着的汤小姐和孩子们，告诉了史帝，于是史帝和他的同事决定要去救汤小姐和孩子。
汤小姐和孩子们最后被解救了，所有人都平安无事，而且她对史帝先生的误会也化解了。
最后凯走到一个悬崖边上，他以为那就是世界的尽头，所以他将那个“不祥之物”抛下深渊，便离开了，朝着那个属于他的家园而去……
三个故事最根本的关联点在哪里呢？
表面上看是在影片将近结尾处三个故事中的人们意外的“会合”。
往深层去看，我觉得影片要展示的是让人们重新去审视现代文明发展至今对人类自身的影响。
在影片中我们既看到了原始族人的淳朴、善良，深刻体会片中的原始族人，在捕杀动物时对它说：
「对不起，我是不得已的，谢谢你让我得以为生。
」时的境界，也看到了“文明”所带来的权力的争斗、战争，人与人之间的敌对……作为“现代文明”中的我们该如何反思？
原始部族中，人的淳朴、善良，人与人之间其乐融融，是一种近乎理想的世外桃源的生活。
但我们也看到影片中凯因与外界的人无法沟通，带来的诸多“麻烦”。
我们就需要思考，在现代社会中我们应该如何既保持自身的本性和优良品质传统，又能融入到日新月异的世界中。
一方面，不可否认，文明的步伐需要继续向前迈进；另一方面，现代文明不能成为埋葬人类自身的锐利武器，所以在人类越来越现代化的同时，更要保持我们的本性。
《上帝也疯狂》的情节很简单，但它展现的精神世界确很丰富。
我们总认为我们的现代文明是很伟大的，但同时也忽略了很多精神方面的东西。
这部影片很值得我们反思。
影片中的景物很美，正如淳朴的布希族人，他们互相帮助，互相关爱，乐于助人。
而这种品质也正是我们迫切需要的，影片很好的表现了这一点。
影片中的男女主人公可以看作是现代优秀文明中的两个代表。
这一切都很好的体现了布希族人的团结友爱、乐于助人的优良品质。
希望大家在看完这部影片后，也能很好的自我反省，真正的体会其中的意义，更好的把握自己！
【篇六：
上帝也疯狂观后感】
今天在学校的课上老师让我们看了一部关于非洲的某个仍保留着原始人类社会特征的土著部族的电影，片名是叫《上帝也疯狂》。
我到的时候电影已经演了几分钟了，但是对于整个影片的情节我看的还是比较完整的。
下面谈谈我看完这部电影后的一些感想，发表一些个人的浅见。
我认为这部电影用纪实片的形式以原始文明和现代科技文明两者间的不间断相互切换对比的手段来揭示现代科技在为人类社会生活带来了便利为人类社会生产提高了效率的同时却磨灭了人与人之间最真切的情感和最原始的平等！
对比于现代文明，原始文明的无知，原始社会物质上的贫乏让我们这些居住在科技经济高度发达的城市中的现代人看了不禁发笑甚至因感受到无知的可怕而心中突现出一丝凉意并在之后庆幸自己能成长在身处中的环境里。
但是，当自己的思想随着影片的剧情发展而不断深入的时候，我才愕然醒悟！
原始的极致原来就是真实！
他们原始的部落之中没有现代人之间的复杂之极的人际关系，没有官场上的尔虞我诈，没有商圈中的唯利是图，更没有各国内外政治中的惊天骗局战火弥漫！
他们的物质贫乏使他们无欲无求，毫无贪念。
他们在没有丝毫抵御自然界风吹雨打的手段和工具的同时却可以真诚的相互搀扶着走出风雨带来的阴暗。
片中对比最为强烈的是：
当一支现代社会的可乐瓶意外的掉落在他们的村子中时，他们原本平静的原始生活彻底的被这个小小的玻璃瓶所改变了！
我认为导演在此处运用的拍摄手法非常高明！
就像是涟漪效应一样把一件本不属于这一环境的东西生生投入到这个环境中去，其所产生的多米诺推动作用就会把这一环境中原本静止的一切都推倒向另一个方向！
小小的可乐瓶在激发出人类天生的创造力的同时，也同样刺激了人类丑恶贪婪的神经，大家都开始想将瓶子据为己有甚至不惜相互攻击。
而主人公在为了让自己的部落恢复平静毅然离开自己的土地盲目的四处寻找着世界的尽头去丢到这个可乐瓶的过程中与现代文明的碰撞更是让人思潮澎湃！
影片其实在追溯原始的美好的同时也在向观众揭示着人性的弱点，不论是原始还是现代，无知或是文明，智慧和贪婪是人类与生俱来的共同天性，正如同追求美好是人类的本性一样。
生活在原始文明的人类也可以变的贪婪，也可以用智慧来提高生活生产水平；而生活在现代文明的人类也会渴望同他人真诚相待。
然而这一切假设的发生都需要一颗像影片中的可乐瓶一样的可激起涟漪的石子。
人类为了能在自己所处的环境中生存下来而把自己的天性包藏起来，但这些原始的动物感有一天还是会暴露出来，而暴露本性的条件只
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