《中国史学史》期末复习资料.docx
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《中国史学史》期末复习资料
《中国史学史》期末复习资料
《中国史学史》复习参考题：
一．名词解释
1.史学史
“史学史”概念是20世纪20年代梁启超在其著作《中国历史研究法补编中明确提出。
史学史是研究史学发展规律的一门科学，其主要任务是对历史学的起源、发展至形成为一门科学的基本过程和规律予以探讨和总结。
其研究对象为：
（1）研究关于史学的发展过程及其阶段性的特点；
（2）研究史官、史家与史学思想；（3）研究史学与社会的关系；（4）研究史学发展与相互学术文化领域的关系；（5）研究史学发展的规律性等。
其成果是为历史研究起指导作用，而中国史学发达则是为中国史学的发展提供了有力的条件。
2．《春秋》
《春秋》是孔子根据《鲁春秋》和参考其它史书编纂而成。
“（孔子）西观周室，论史记旧闻，兴于鲁而次《春秋》，……约其辞文，去其烦重”。
记载了上起鲁隐公元年（前722），下迄鲁哀公十四年（前481），共242年历史。
其内容以鲁国历史为主，但涉及到列国之事。
主要记载各国间的朝聘、盟会、战争、灾异以及统治阶级人物活动的事迹。
孔子作春秋的史学贡献在于：
（1）具历史著作之雏形。
《春秋》按照明确而连续的时间顺序罗列了我国春秋时期的大事，有取舍详约，于纪事中寓褒贬，对我国史学著作具有发端的意义。
（2）初步提出史书的具体内容
《春秋》初步将“义、事、文”三个要素结合起来记叙历史，从中可以看出史书的特点和价值，对后世史书的形成与发展具有重大影响。
（3）“属辞比事”：
提出了一套历史编撰方法
“《春秋》属辞比事而不乱。
”（《礼记·经解》）
（4）重人事而不宣扬鬼神
《春秋》尽管也记载了灾异，可是没有人为地去为灾异披上神秘的色彩，更没有把它与人事关系牵连在一起。
（5）不足
首先，记事太简单，一部包括242年历史的著作总共一万六千多字，可以说是只有标题而无具体内容。
其次，“为尊者讳、为亲者讳、为贤者讳”，以个人主观来定褒贬，开了后世史书中“曲笔”的先例。
3．司马彪
（243年—306年），字绍统，河内温人，西晋史学家、文学家。
晋高阳王司马睦长子，司马懿六弟，自小好学不倦，然好色薄行，所以不得为嗣，实为废除他的继承权。
司马彪因此折节改志，闭门读书。
晋武帝时，任秘书郎、秘书丞等职。
其代表作为《续汉书》，其内容大多失传，惟有《律历志》等八志并入《后汉书》而得以保留。
它的特点为：
（1）注重考察典章制度的变化以及与前史的联系；
（2）强调以“君威”“臣仪”为核心的“顺礼”等级秩序；（3）推崇“务从节约”政治作风，把对历史的考察和现实的需要结合起来。
4．《史记》三家注
（1）南朝宋裴骃作《史记集解》，广引前人成果，随文作注，不驳《史记》原文。
（2）唐司马贞《史记索隐》，既为《史记》的原文作注，同时又为裴骃的《集解》作注。
不仅攻驳裴骃旧注，亦且攻驳司马迁《史记》原文，提出辨正。
（3）唐张守节《史记正义》既为《史记》原文作注，同时也为《集解》和《索隐》作注。
《集解》、《索隐》、《正义》，依次相注，关系紧密，被称为“《史记》三家注”。
5．《汉纪》
汉献帝因《汉书》“文繁难省”，命荀悦“依《左氏传》体以为《汉纪》”，《汉纪》30卷，82432字。
记事起于刘邦之兴，迄于王莽之败，以班彪著《王命论》、班固撰《汉书》结尾，是我国第一部编年体断代史。
三）《汉纪》的贡献
第一，荀悦确立“约撰旧书（《汉书》），通而叙之。
总为帝纪，列其年月，比其时事，撮要举凡，存其大体”的改编原则。
即以《汉书》的“本纪”为纲，将《汉书》“传、志、表”的主要史实，按时间的顺序，散放于11个“帝纪”各年之下。
所以《后汉书》评价为“辞约事详”。
第二，《汉纪》以“荀悦曰”的形式撰写史论30多条，总结西汉历史经验教训，以供借鉴。
范晔肯定《汉纪》“论辩多美”。
第三，《汉纪》在《左传》编年体的基础上，新创立“连类列举”的方法，在有关史事之下记载与之有重要联系的人物和制度。
既扩大了编年体史书的容量，又保持了编年体记述历史发展轨迹清楚的特点。
这样使编年体更加成熟。
6《三国志》裴松之注
因为陈寿《三国志》“失在于略，时有所脱漏”，故裴松之受宋文帝之命“奉旨寻详，务在周悉”，“采三国异同以注陈寿《三国志》”。
裴注主要内容为：
引诸家之论，以辨是非；参诸书之说，以核讹异；传所有之事，详其委曲；传所无之事，补其阙佚；传所有之人，详其生平；传所无之人，附以同类。
其主要贡献在于：
第一，裴松之注将前人注解经史的“笺注名物，训释文义”方法，改变为广采博引文献以“补缺、纠谬”，开创了经史注释的新方法。
第二，裴松之注引书二百多种，有32万字，“网罗繁富，凡六朝旧籍今所不传者，尚一一见其崖略”（《四库全书总目·三国志提要》），有保存文献之功。
第三，裴松之注虽存在“嗜奇爱博，颇伤芜杂”的弊端，但所载材料被考证之家“取材不竭，转相引据者，反多于陈寿本书焉。
”
7史馆
贞观三年（629）唐太宗正式设立史馆，并移至“禁中”门下省，建立修史制度，专门从事修史工作。
“自是著作郎始罢史职”。
宰相负责监修，称“监修国史”；专职修史，称“史馆修撰”；他官兼领，称“兼修国史”。
从此，这种官修史书成为定制，历代相袭，这一措施，是中国封建社会史书编纂工作上的一个重大变化，从此，纪传体正史的编纂全由政府掌握。
四．简要评价“班马异同”
第一，《史记》是纪传体通史，《汉书》是纪传体断代史。
《汉书》是在通识指导下写成的断代史，书中《刑法》《食货》等志，《匈奴》《西域》等传，都突破汉代的断限，叙述历史的源流，将历史的断面与历史的连续性结合起来。
第二，《汉书》强调汉朝的正统。
《史记》是“通古今之变”，《汉书》有浓厚的封建正统观，把《史记》的《项羽本纪》、《陈涉世家》贬入列传，把新朝皇帝写为《王莽传》，放在《汉书》之末，这是为了突出刘氏王朝的正统地位。
第三，《史记》“圆而神”，体例灵活；《汉书》“方以智”，体例严整。
《史记》五帝、夏商周、秦、秦始皇、项羽、西汉诸帝“本纪”写法不一，体例繁杂。
《汉书》改为以帝王为中心的大事记，确立以一帝一纪的基本模式。
《汉书》“十志”，改进《史记》“八书”，在记述形式和内容上有很多创新，具有严密的组织系统。
《汉书》将《史记》的“世家”并入“列传”，简化了纪传体。
《史记》“列传”随意命名、年代顺序混杂。
《汉书》列传以“年代”为序；先专传合传，后类传；统一以“姓名”标目。
第四，班固以封建正宗思想评价司马迁“是非颇谬于圣人，论大道则先黄老而后六经，序游侠则退处士而进奸雄，述货殖则崇势利而羞贱贫”（《汉书·司马迁传》），反映了不同的历史观。
五．简要评价刘知几《史通》对我国史学的贡献。
（1）第一次系统地总结了唐以前史学发展状况
刘知几对此前史学所作的历史回顾和理论分析，总结了史学的发展状况，提高了史家的自觉的历史认识，推动了史学的发展。
（2）揭露了古史记载的虚伪
在《史通》中设有《疑古》、《惑经》等篇，对《尚书》、《春秋》等儒经中记载的古史提出了大胆的怀疑。
（3）提出了“史才三长论”
刘知几指出：
“史才须有三长，世无其人，故史才少也。
三长：
谓才也，学也，识也。
”“才”：
是指写史的表达能力；“学”：
是指具有渊博的历史知识，掌握丰富的历史资料；“识”：
是对历史是非曲直的观察、鉴别和判断的能力。
（4）倡导秉笔直书，反对曲笔讳饰
刘知几要求史官写史“爱而知其丑，憎而知其善”，要“不掩恶，不虚美”，“善恶必书”，为此他作《直书》、《曲笔》两篇。
（5）提出了改造旧史的主张
比如主张删去或改造《艺文志》，同时改造《天文志》、《五行志》。
主张增设《都邑》、《氏族》、《方物》三志等等。
六．简要列举唐修八史
《梁书》：
姚察、姚思廉
《陈书》：
姚察、姚思廉
《齐书》：
李德林、李百药
《周书》：
令狐德棻等
《隋书》：
魏征等
《晋书》：
房玄龄等
《南史》：
李延寿
《北史》：
李延寿
七、简述《文史通义》的内容。
《文史通义》是清代著名史学家章学诚的代表作，共8卷，分内外篇。
内篇5卷，外篇3卷。
该书是一部纵论文史，品评古今学术的著作。
其中于史学理论贡献尤多。
该书著作的目的：
一是阐明史学的意义；二是评论文史著作编纂等方面的得失；三是评论当时学风流弊、世教民俗。
集中体现其史学思想：
1．主张史学要“经世致用”
章氏提出“史学所以经世”的观点，就是要史学为现实社会服务。
既反对理学的“空言义理”，又反对乾嘉考据学者长于考据而不言经世的学风。
2．阐发“六经皆史”的观点
3．主张史家必须具有“史德”
《文史通义》认为《史通》“才学识三长”还不够，应增补一个“史德”。
所谓“史德”，即“著述者之心术”。
认为史官作史要力求做到“善恶褒贬，务求公正”，不能凭私意进行褒贬。
4．在史书编纂方法上提倡编修通史，主张将史籍区分为撰述、记注两类。
三．论述题：
（一）论述司马迁及其《史记》的历史贡献。
1.司马迁
司马迁（前145—约前87）字子长，左冯翊夏阳（今陕西韩城县）人。
司马迁“年十岁则诵古文”早年师从董仲舒学习《公羊春秋》，跟孔安国研究《尚书》。
20岁起开始游历各地。
后回到长安后，担任郎中之职，出使巴蜀、云南等地。
36岁的司马迁在洛阳受父亲司马谈遗命修史。
后继父职为太史令。
曾经主持《太初历》的修订。
48岁时遭“李陵之祸”，以“诬上”罪被判死刑。
后受宫刑。
55岁左右，完成其代表作《太史公书》撰写。
《史记》的内容
《史记》有12本纪，30世家，10表，8书，70列传，共130篇，52.65字，记载上起黄帝，下至汉武帝太初年间共两千多年的历史。
2.历史贡献：
1.创立了完备的纪传史体
《史记》五种史体各有渊源，但把这五种体裁有机地结合在一部书中，使它们相互配合，形成一个完整的体系，从而形成一种完备而严密的史体——纪传体，始自司马迁。
《史记》是我国第一部纪传体通史，开创了史学家编写纪传体史书的先河。
郑樵评价说：
“使百代而上，史官不能易其法，学者不能舍其书。
2.确立了“详近略远”，重视当代史的撰史原则。
在《史记》130篇中，专记汉代有62篇，并记前代及汉代者11篇。
自楚汉相争至汉武帝太初年间共100年的历史，《史记》用一半的篇幅来记载，反映了司马迁对当代史的重视。
3.在史料搜集和取舍上为后世史家树立了典范。
撰写过程中广采当时流传的先秦典籍。
如《左传》、《国语》、《世本》、《战国策》等。
注意利用朝廷收藏的文献档案。
比如秦残留的文书档案及汉初封王、侯的策命盟誓等。
再加上实地采访和实地调查得来的材料等；
而在在史料的收集和考辨中，奉行两个原则：
A、“考信于六艺”，认为儒经是核实史料可靠性的重要依据。
“夫学者载籍极博，犹考信于六艺”。
B、“择其言尤雅者”：
“百家言黄帝，其文不雅驯，荐绅先生难言之。
”对奇异不雅的传说，他一般摒弃不用。
4.《史记》是历史和文学统一的典范。
《史记》首先是一部史学名著。
书中所有人物事件，都是真人实事，不夸张，不虚构。
它是一部实录，一部信史。
《史记》又是一部优秀的历史文学作品。
司马迁能抓住文学的特点，通过种种艺术加工，忠实地塑造了各种类型的人物典型，使史学、文学两者结合并统一起来。
司马迁善于抓住主要情节，具体细致地描写人物的活动，避免了千人一面的概念化的叙述。
这是司马迁人物传记的最大特色。
所以，鲁迅评价说：
《史记》是“史家之绝唱，无韵之《离骚》。
”（《汉文学史纲》）
（二）论述司马光《资治通鉴》的史学贡献。
1.《资治通鉴》的史学贡献
记载从周威烈王二十三年（前403）起，到五代后周世宗显德六年（959）征淮南共1362年的历史。
它是中国第一部编年体通史。
（1）材料丰富，考证精详
司马光称“遍阅旧史，旁及小说，简牍盈积，浩如烟海”。
（《进资治通鉴表》）十七史之外，引用史书达322种之多（见宋高似孙《史略》）。
《四库全书》称其“网罗宏富，体大思精，为前古之所未有”。
司马光注重史料的考证，撰写《通鉴考异》三十卷，选择比较可靠的史料修入《资治通鉴》。
（2）完善了传统的编年叙事法
1.《资治通鉴》吸取纪传体长处，将各种分散史料集中，把当时复杂的史事、多样的人物生动形象地表现出来。
2.用编年方法，按时间先后叙述史事发展变化的前因后果，使历史变得系统明晰。
因此，《资治通鉴》避免了编年体的弊病，完善了编年叙事法。
（3）通过史论来表明自己的态度和观点
《资治通鉴》共有186篇史论：
其中“臣光曰”三字史论，共102篇。
引用其他史家论赞的，有84篇。
这些议论，反映了司马光对历史事件和人物的看法，也体现了政治思想。
资治通鉴的史学贡献还突出在表现在他的史学思想上：
（1）突出史学的资政的作用
司马光提出作史是“鉴前世之兴衰，考当今之得失”
（2）主张据事直书，反对正统观念
《资治通鉴》尽可能符合客观史实，强调“无所抑扬，庶几不诬事实，近于至公”。
《资治通鉴》“非若《春秋》立褒贬之法，拨乱世反诸正也。
正闰之际，非所敢知，但据其功业之实而言之”。
（3）反对神鬼怪异之说，重于人事
《资治通鉴》对有关神鬼怪诞记载，一概不加采录。
主张“治人不治天”，在人事作用上谈历史盛衰。
（4）强调维护礼制，宣扬“尊君”的英雄史观。
司马光认为等级名分礼制的维持，是封建社会长治久安的关键。
其重点在于尊君，认为“夫治乱安危存亡之本源，皆在人君之心。
”
（三）论述明清时期史学发展的特点。
1、大规模官修史籍活动
由明清政府组织的大规模修史活动频繁，编纂了大量卷帙浩大的历史著作。
其特点：
第一，据李晋华《明代敕撰书考》统计，官修史籍有100余种，清代官修史籍达150余种。
有《元史》《明史》《明清实录》“七《通》”等名著。
第二，明清官修史籍集中在前中期，体现“盛世修史”的特点。
第三，所修史籍多为典章制度史，是当时官方史学服务于政治的表现。
第四，大规模官修史籍活动中蕴含封建统治者的文化专制因素。
既通过笼络知识分子阶层修史以强化意识形态控制，又通过“焚书禁史”（明朝“焚《通纪》案”、“禁李贽著作案”，清代“庄廷鑨《明史》案”等）以实行文化专制主义。
2、史著的丰富、体裁的创新和理论的发展
第一，《明史艺文志》分“史部”为10类，著录史书1378部，共27547卷；《清史稿艺文志》分16类，著录史书2473部，共57995卷。
第二，史书体裁不断创新，历史撰述向专史方向发展。
其一，分学术、制度、个人、地方、军事等专史。
其中，以梳理学术源流的思想学术专史最为突出。
如冯从吾《元儒考略》、周汝登《圣学宗传》、孙奇逢《理学宗传》、黄宗羲《明儒学案》《宋元学案》等数十种。
其二，既反映历史演进大势、又记载社会历史全部内容的纪事本末体，走向综合体裁。
陈邦瞻《宋史纪事本末》《元史纪事本末》，张鉴《西夏纪事本末》，谷应泰《明史纪事本末》，马骕《左传事纬》等。
马骕《绎史》采用纪传、纪事本末、学案、典制等体，附以世系图、地图和年表。
第三史学理论获得重大发展。
其一，刘知几《史通》重新获得重视和研究。
明代陆深《史通会要》、李维桢《史通评释》、王惟俭《史通训故》，清代黄叔琳《史通训诂》和浦起龙《史通通释》等。
其二，明代卜大有《史学要义》、胡应麟《史学占毕》，到清代章学诚《文史通义》等史学理论专门著作的撰写，显示史学理论探讨的不断深入。
其三，明代王阳明到清代章学诚相继提出“六经皆史”，促进史学摆脱经学的羁绊，提高了史学的独立地位，同时也促使学术由考经向考史发展。
3、历史批判与学术总结的出现
第一，明清时期，不断出现反映时代抗议精神的私家史学著作。
明代祝允明《罪知录》皆“举、刺、予、夺，言人所不敢言”（《四库全书总目》提要），李贽《焚书》《藏书》“颠倒千万世之是非”、“独出胸臆，无所规放”（《藏书》卷首）。
直至清初黄宗羲《明夷待访录》、王夫之《读通鉴论》、唐甄《潜书》等，均为历史批判的名著。
第二，出现整理性的学术总结运动。
从明代中期杨慎、焦竑、陈第、方以智开始复兴“古学”，“风气既开，国（清）初顾炎武、阎若璩、朱彝尊等沿波而起，始一扫悬揣之空谈。
”（《四库全书总目》卷119《通雅提要》。
）
到清代中期兴起了以文献考据为手段，对数千年的历史文献进行全面总结和情理的高潮。
其一，出现三大考史名著。
其二，发展了文字、音韵、训诂、版本、目录、校勘、辑佚、辨伪等一系列科学的学术方法。
4、史学与社会的联系紧密，不断走向社会深层
第一，历史的教育功能受到社会各阶层的普遍重视，历史普及读物大量涌现。
如《资世通训》是明太祖“思以化民成俗，复古治道，乃著是书，以示训戒。
”（《明太祖实录》卷97），以及《宗藩昭鉴录》《相鉴》《武士训戒录》等等。
明代马维铭《史书纂略》“取二十一史本纪、列传，各撮取大略，汇为一编。
”
清代有《廿一史约编》《廿四史约编》《史略》等等，均是通俗史学著作。
第二，史学的社会功能得到各阶层的广泛认同，史学经世致用的观念深入人心。
明代心学家王畿提出“儒者之学务于经世。
然经世之术约有二端：
有主于事者，有主于道者。
”（《龙溪王先生全集》卷1）
陈子龙《明经世文编》、顾炎武《天下郡国利病书》、贺长龄《清经世文编》等。
5、中西文化交流加强促进域外史地著作的兴盛
第一，郑和下西洋，马欢《瀛涯胜览》、费信《星槎胜览》和巩珍《西洋番国志》为明初中外交通史书。
第二，明中期，张燮《东西洋考》，李言恭《日本考》，郑若曾《朝鲜图说》，严从周《殊域周咨录》等，为东西洋历史地理著作。
蔡汝贤《东夷图说》指出“日本横于海上，其心叵测，沿边二十六郡忧殷哉……有经世之责者试思之。
”（《东夷图说·总说》）
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