交友的四字成语典故.docx
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交友的四字成语典故
交友的四字成语典故
东汉末年，朝政腐败，再加上连年灾荒，人民生活非常困苦。
刘备有意拯救百姓，张飞、关羽又愿与刘备共同干一番事业。
三人情投意合，选定张飞庄后一桃园。
此时正值桃花盛开，景色美丽，张飞准备了青牛白马，作为祭品，焚香礼拜，宣誓完毕；三个人按年岁认了兄弟。
刘备年长做了大哥，关羽第二，张飞最小做了弟弟。
这便是《三国演义》中著名的“桃园结义
八拜之交：
“八拜”本指古代世交子弟见长辈时的礼节，后指好友相约结拜的兄弟姐妹的关系。
点头之交：
指交情不深，仅见面点点头的朋友，亦称“一面之交”。
布衣之交：
普通老百姓相交的朋友。
《史记·廉颇蔺相如列传》里有：
“臣以为布衣之交尚不相欺，况大国乎？
”
刎颈之交：
那怕砍头也不变心的朋友。
《廉颇蔺相如列传》里有：
“卒相与欢，为刎颈之交”句。
“刎颈之交”亦可谓“生死之交”。
莫逆之交：
意谓彼此心志相通，情投意合。
《庄子·大宗师》：
“三人相视而笑，莫逆于心，遂相与为友。
”
杵臼之交：
杵，舂米的木棒，臼，石臼。
指交友不嫌贫贱，亦称为“杵臼交。
”
车笠之交：
《太平御览》引周处《风土记》：
“越俗性率朴，意亲好合，即脱头上巾，解要（腰）间五尺刀以与之为交，拜亲跪妻，定交友礼。
……祝曰：
卿虽乘车我戴笠，后日相逢卿当下。
”这种朋友，不以贵贱而异，友谊深厚。
忘年之交：
年岁差别大，行辈不同而交情深厚的朋友。
《南史·何逊传》：
“弱冠，州举秀才，南乡范云其对策，大相称赏，因结忘年，交。
”
总角之交：
幼年就相识的朋友。
《诗经》中把儿童的发髻称作“角”，后来人们习惯称童年时代为“总角”。
《晋书·何劭传》：
“劭字敬祖，少与武有总角之好。
”
竹马之交：
小时候就相好结交的朋友。
竹马，儿童喜欢骑竹竿当马，所以将竹马比做小儿时。
《后汉书·郭十及传》里写道：
“始至行部，到西河美稷，有獐数百，各骑竹马于道次迎拜。
”
一面之交，八拜之交，莫逆之交，狐朋狗友
管鲍之交，狐朋狗友狐群狗党
忘形之交：
指不拘身份、形迹的知心朋友。
八拜之交：
“八拜”本指古代世交子弟见长辈时的礼节，后指好友相约结e799bee5baa6e997aee7ad94e78988e69d8331333361316666拜的兄弟姐妹的关系。
点头之交：
指交情不深，仅见面点点头的朋友，亦称“一面之交”。
布衣之交：
普通老百姓相交的朋友。
《史记·廉颇蔺相如列传》里有：
“臣以为布衣之交尚不相欺，况大国乎？
”
刎颈之交：
那怕砍头也不变心的朋友。
《廉颇蔺相如列传》里有：
“卒相与欢，为刎颈之交”句。
“刎颈之交”亦可谓“生死之交”。
莫逆之交：
意谓彼此心志相通，情投意合。
《庄子·大宗师》：
“三人相视而笑，莫逆于心，遂相与为友。
”
杵臼之交：
杵，舂米的木棒，臼，石臼。
指交友不嫌贫贱，亦称为“杵臼交。
”
车笠之交：
《太平御览》引周处《风土记》：
“越俗性率朴，意亲好合，即脱头上巾，解要（腰）间五尺刀以与之为交，拜亲跪妻，定交友礼。
……祝曰：
卿虽乘车我戴笠，后日相逢卿当下。
”这种朋友，不以贵贱而异，友谊深厚。
忘年之交：
年岁差别大，行辈不同而交情深厚的朋友。
《南史·何逊传》：
“弱冠，州举秀才，南乡范云其对策，大相称赏，因结忘年，交。
”
总角之交：
幼年就相识的朋友。
《诗经》中把儿童的发髻称作“角”，后来人们习惯称童年时代为“总角”。
《晋书·何劭传》：
“劭字敬祖，少与武有总角之好。
”
竹马之交：
小时候就相好结交的朋友。
竹马，儿童喜欢骑竹竿当马，所以将竹马比做小儿时。
《后汉书·郭十及传》里写道：
“始至行部，到西河美稷，有獐数百，各骑竹马于道次迎拜。
”
一面之交，八拜之交，莫逆之交，狐朋狗友
管鲍之交，狐朋狗友狐群狗党
忘形之交：
指不拘身份、形迹的知心朋友。
一、管鲍之交从前，齐国有一对很要好的朋友，一个叫管仲，另外一个叫鲍叔牙。
年轻的时候，管仲家里很穷，又要奉养母亲，鲍叔牙知道了，就找管仲一起投资做生意。
做生意的时候，因为管仲没有钱，所以本钱几乎都是鲍叔牙拿出来投资的，可是，当赚了钱以后，管仲却拿的比鲍叔牙还多，鲍叔牙的仆人看了就说：
“这个管仲真奇怪，本钱拿的比我们主人少，分钱的时候却拿的比我们主人还多！
”鲍叔牙却对仆人说：
“不可以这么说！
管仲家里穷又要奉养母亲，多拿一点没有关系的。
”
有一次，管仲和鲍叔牙一起去打仗，每次进攻的时候，管仲都躲在最后面，大家就骂管仲说：
“管仲是一个贪生怕死的人！
”鲍叔牙马上替管仲说话：
“你们误会管仲了，他不是怕死，他得留着他的命去照顾老母亲呀！
”管仲听到之后说：
“生我的是父母，了解我的人可是鲍叔牙呀！
”后来，齐国的国王死掉了，大王子诸当上了国王，诸每天吃喝玩乐不做事，鲍叔牙预感齐国一定会发生内乱，就带着小王子小白逃到莒国，管仲则带着小王子纠逃到鲁国。
不久之后，大王子诸被人杀死，齐国真的发生了内乱，管仲想杀掉小白，让纠能顺利当上国王，可惜管仲在暗算小白的时候，把箭射偏了，小白没死，后来，鲍叔牙和小白比管仲和纠还早回到齐国，小白就当上了齐国的国王。
小白当上国王以后，决定封鲍叔牙为宰相，鲍叔牙却对小白说：
“管仲各方面都比我强，应该请他来当宰相才对呀！
”小白一听：
“管仲要杀我，他是我的仇人，你居然叫我请他来当宰相！
”鲍叔牙却说：
“这不能怪他，他是为了帮他的主人纠才这么做的呀！
”小白听了鲍叔牙的话，请管仲回来当宰相，而管仲也真的帮小白把齐国治理的非常好呢！
二、知音之交春秋时，楚国有个叫俞伯牙的人，精通音律，琴艺高超.但他总觉得自己还不能出神入化地表现对各种事物的感受。
老师知道后，带他乘船到东海的蓬莱岛上，让他欣赏自然的景色，倾听大海的涛声，伯牙只见波浪汹涌，浪花激溅；海鸟翻飞，鸣声入耳；耳边仿佛响起了大自然和谐动听的音乐.他情不自禁地取琴弹奏，音随意转，把大自然的美妙融进了琴声，但是无人能听懂他的音乐，他感到十分的孤独和寂寞，苦恼无比。
一夜，伯牙乘船游览.面对清风明月，他思绪万千，弹起琴来，琴声悠扬，忽然他感觉到有人在听他的琴声，伯牙见一樵夫站在岸边，即请樵夫上船，伯牙弹起赞美高山的曲调，樵夫道：
"雄伟而庄重，好像高耸入云的泰山一样！
"当他弹奏表现奔腾澎湃的波涛时，樵夫又说：
"宽广浩荡，好像看见滚滚的流水，无边的大海一般！
"伯牙激动地说：
知音，这樵夫就是钟子期，后来子期早亡，俞伯牙悉知后，在钟子期的坟前抚平生最后一支曲子，然后尽断琴弦，终不复鼓琴。
三、刎颈之交战国时，赵国宦者令缨贤的门客蔺相如，受赵王派遣，带着稀世珍宝和氏璧出使秦国。
他凭着智慧与勇气，完璧归赵，得到赵王的赏识，封为上大夫。
后来，秦王又提出与赵王在渑池相会，想逼迫赵王屈服。
蔺相如和廉颇将军力劝赵王出席，并设巧计，廉颇以勇猛善战给秦王以兵力上的压力，蔺相如凭三寸不烂之舌和对赵王的一片忠心使赵王免受屈辱，并安全回到赵国。
赵王为了表彰蔺相如，就封他为上卿，比廉颇将军的官位还高。
这下廉颇可不乐意了，他认为自己英勇善战，为赵国拼杀于前线，是第一大功臣，而蔺相如只凭一张嘴，居然官居自己之上。
廉颇很是不服气，就决心要好好羞辱他一番。
蔺相如听到这个消息，便处处回避与廉颇见面。
到了上朝的日子，就称病不出。
有一次，蔺相如有事出门遇到廉颇。
廉颇就命令手下用各种办法堵住蔺相如的路，最后蔺相如只好命令回府。
廉颇就更得意了，到处宣扬这件事。
蔺相如的门客们听说了，纷纷提出要回家，蔺相如问为什么，他们说：
“我们为您做事，是因为敬仰您是个真正崇高的君子，可现在您居然对狂妄的廉颇忍气吞声，我们可受不了？
”蔺相如听了，哈哈一笑，问道：
“你们说是秦王厉害还是廉颇将军厉害？
我连秦王都不怕，又怎么怕廉颇呢？
秦国现在不敢来侵犯，只是慑于我和廉将军一文一武保护着赵国，作为赵王的左膀右臂，我又怎能因私人的小小恩怨而不顾国家的江山社稷呢？
”廉颇听说后，非常惭愧，便袒胸露背背着荆条向蔺相如请罪。
从此，他们便成了同生死共患难的好朋友，齐心为国效力。
四、胶漆之交陈重，字景公，豫章宜春人。
年轻时与同郡雷义结为知交。
两人一起研读《鲁诗》、《颜氏春秋》等经书，都是饱学之士。
太守张云闻陈重之名，嘉许他的德才品行，举荐他为孝廉，陈重要把功名让给雷义，先后十余次向太守申请，张云不批准。
第二年，雷义也被选拔为孝廉，两人才一起到郡府就职。
同事中有一小吏家遭变故，举债负息钱数十万，债主天天上门索讨，小吏跪求暂缓，仍无法通融，欲诉诸官府，陈重得知后，便私下替他还债。
小吏感恩戴德，登门拜谢，陈重若无其事地说：
“这不是我做的，也许是与我同姓名的人代你偿还的吧！
”始终不谈自己的恩德。
有一次，一个同事告假回乡，忙中穿错了别人的一条裤子回去。
失主怀疑是陈重拿走，陈重也不置申辩。
1、杵臼之交东汉时期，有一个穷苦好学的读书人，名叫公沙穆。
经过一段时间的刻苦读书，总认为自己所学有限，想进入京城太学继续深造。
公沙穆家中穷困，没有那麽多钱作为他入太学学习的费用。
於是，公沙穆到一位吴佑的富户家做舂米工人。
吴佑曾任齐相、长史等官职。
有一天，公沙穆正在舂米，吴佑来到他的身边，吴佑见公沙穆举止斯文有礼，根本不像做粗工的人，便和他攀谈起来。
言谈中，吴佑发现公沙穆学识渊博，很有见解。
吴佑不顾彼此贫富悬殊，便和他在杵臼前成为朋友。
在封建社会，贫富县殊，等级森严。
一个富豪能够屈尊降贵与一个穷苦读书人交朋友，是件难得之事，因此被传为一段佳话。
2、莫逆之交战国时期，哲学家庄子讲到子祀、子兴、子犁、子来四人交谈说：
“谁能以无为头脑，以有为脊背，以死为屁股，知道死生存亡为一体就可以成为朋友。
”
四人相视而笑，觉得莫逆于心，就相互结为好朋友3、生死之交的故事诗人郑少谷与王子衡相距千里，素未谋面，却彼此倾慕，忽悠赠答。
郑少谷曾有诗赞王子衡：
“海内谈诗王子衡，春风坐遍鲁诸生。
”
意思是：
当王子衡讲评诗歌时，就是鲁国孔子的弟子听了，也会如春风。
4、后来郑少谷死了，王子衡惊闻噩耗，哀伤至极，他不顾千里奔波，特地赶到福建，为他办理丧事，宽慰亲属。
东汉时期，有一个穷苦好学的读书人，名字叫公沙穆。
经过一段时间的刻苦读书，认为自己所学有限，想进入京城太学继续深造。
但是公沙穆家中穷困，没有那么多钱供他进入太学。
于是，他到一家大户家里做舂米工人。
而这位大户叫吴佑，曾任齐相、长史等官职。
有一天，公沙穆正在舂米，吴佑来到他的身边，见公沙穆举止斯文有礼，不像做粗工的人，便和他攀谈起来。
言谈中，吴佑发现公沙穆学识渊博，对事情很有见解。
吴佑不顾彼此贫富悬殊，便和他在杵臼前成为朋友。
5、战国时期，哲学家庄子讲到子祀、子兴、子犁、子来四人交谈说：
“谁能以无为头脑，以有为脊背，以死为屁股，知道死生存亡为一体就可以成为朋友。
”四人相视而笑，觉得莫逆于心，就相互结为好朋友。
1.【交友典故】之杵臼之交杵臼之交出自《后汉书.吴佑传》。
原文：
“时公沙穆来游太学，无资粮，乃变服客佣，为佑赁舂。
佑与语大惊，遂共定交於杵臼之间。
”
意思是交友不嫌贫贱。
东汉时期，有一个穷苦好学的读书人，名叫公沙穆。
经过一段时间的刻苦读书，总认为自己所学有限，想进入京城太学继续深造。
公沙穆家中穷困，没有那麽多钱作为他入太学学习的费用。
於是，公沙穆到一位吴佑的富户家做舂米工人。
吴佑曾任齐相、长史等官职。
有一天，公沙穆正在舂米，吴佑来到他的身边，吴佑见公沙穆举止斯文有礼，根本不像做粗工的人，便和他攀谈起来。
言谈中，吴佑发现公沙穆学识渊博，很有见解。
吴佑不顾彼此贫富悬殊，便和他在杵臼前成为朋友。
在封建社会，贫富县殊，等级森严。
一个富豪能够屈尊降贵与一个穷苦读书人交朋友，是件难得之事，因此被传为一段佳话。
2.【交友典故】之刎颈之交出自《史记.廉颇蔺相如列传》：
“卒相与欢，为刎颈之交。
”
比喻可以同生死、共患难的朋友。
战国时，赵国宦者令缨贤的门客蔺相如，受赵王派遣，带着稀世珍宝和氏璧从邯郸出发出使秦国。
他凭着智慧与勇气，完璧归赵，得到赵王的赏识，封为上大夫。
后来，秦王又提出与赵王在渑池相会，想逼迫赵王屈服。
蔺相如和廉颇将军力劝赵王出席，并设巧计，廉颇以勇猛善战给秦王以兵力上的压力，蔺相如凭三寸不烂之舌和对赵王的一片忠心使赵王免受屈辱，并安全回到邯郸。
赵王为了表彰蔺相如，就封他为上卿，比廉颇将军的官位还高。
这下廉颇可不乐意了，他认为自己英勇善战，为赵国拼杀于前线，是第一大功臣，而蔺相如只凭一张嘴，居然官居自己之上。
廉颇很不服气，就决心要好好羞辱他一番。
蔺相如听到这个消息，便处处回避与廉颇见面。
到了上朝的日子，就称病不出。
有一次，蔺相如有事出门在回车巷遇到廉颇。
廉颇就命令手下用各种办法堵住蔺相如的路，最后蔺相如只好命令回蔺相如府。
廉颇就更得意了，到处宣扬这件事。
蔺相如的门客们听说了，纷纷提出要回家，蔺相如问为什么，他们说：
“我们为您做事，是因为敬仰您是个真正崇高的君子，可现在您居然对狂妄的廉颇忍气吞声，我们可受不了”蔺相如听了，哈哈一笑，问道：
“你们说是秦王厉害还是廉颇将军厉害？
我连秦王都不怕，又怎么怕廉颇呢？
秦国现在不敢来侵犯，只是慑于我和廉将军一文一武保护着赵国，作为赵王的左膀右臂，我又怎能因私人的小小恩怨而不顾国家的江山社稷呢？
”廉颇听说后，非常惭愧，便袒胸露背背着荆条到蔺相如府向蔺相如请罪。
从此，他们便成了同生死共患难的好朋友，齐心为国效力。
3.【交友典故】之莫逆之交出自《庄子.大宗师》：
“三人相视而笑，莫逆于心，遂相与为友。
”
指非常要好或情投意合的朋友。
原文记述：
“子祀、子兴、子梨、子来四人相语曰：
‘孰能以无为首，以生为脊，以死为尻（kāo，屁股），孰知生死存亡一体者，吾与之友矣。
’四人相视而笑，莫逆于心，遂相为友。
战国时期，哲学家庄子讲到子祀、子兴、子犁、子来四人交谈说：
“谁能以无为头脑，以有为脊背，以死为屁股，知道死生存亡为一体就可以成为朋友。
”
四人相视而笑，觉得莫逆于心，就相互结为好朋友。
1、东汉时期，有一个穷苦好学的读书人，名字叫公沙穆。
经过一段时间的刻苦读书，认为自己所学有限，想进入京城太学继续深造。
但是公沙穆家中穷困，没有那么多钱供他进入太学。
于是，他到一家大户家里做舂米工人。
而这位大户叫吴佑，曾任齐相、长史等官职。
有一天，公沙穆正在舂米，吴佑来到他的身边，见公沙穆举止斯文有礼，不像做粗工的人，便和他攀谈起来。
言谈中，吴佑发现公沙穆学识渊博，对事情很有见解。
吴佑不顾彼此贫富悬殊，便和他在杵臼前成为朋友。
2、战国时期，哲学家庄子讲到子祀、子兴、子犁、子来四人交谈说：
“谁能以无为头脑，以有为脊背，以死为屁股，知道死生存亡为一体就可以成为朋友。
”
四人相视而笑，觉得莫逆于心，就相互结为好朋友。
3、伯牙弹琴，钟子期听他弹奏。
刚弹琴时表现出攀登大山的志向，钟子期说：
“弹琴弹得真好啊！
好像泰山一样高大。
”过了一会儿，琴声表现出了随流水常进不懈的志向，钟子期再一次说：
“弹琴弹得真好啊！
好像长江黄河一样激荡。
”
钟子期死后，伯牙摔破琴，拉断弦，终身不再弹琴，认为世上再没有值得为之弹琴的人了。
不是只有弹琴像这样，贤德的人也这样。
即使是有贤德的人，如果不以礼相待，贤德的人如何尽忠呢？
这就如同驾驭不好，良马也不能跟随他跑千里远一样。
4、管宁和华歆同在园中锄草，看见地上有一片金，管宁仍依旧挥动着锄头和看到瓦片石头一样没有区别，华歆高兴地拾起金片而后又扔了它。
曾经，他们同坐在同一张席子上读书，有个坐着有围棚的车穿着礼服的人刚好从门前经过，管宁还像原来一样读书，华歆却放下书出去观看。
管宁就割断席子和华歆分开坐，说：
“你不是我的朋友了。
通过管宁、华歆二人在锄菜见金、见轩冕过门时的不同表现，显示出二人德行之高下。
5、范式，字巨卿，山阳金乡人。
少年时在太学读书，与汝南人张劭为友。
劭字元伯。
二人读书后，同归乡里。
范式对张劭说：
“我两年后回来，那时我将要去府上拜见尊亲，再看看令郎令嫒。
”
与此同时两人还约定了拜见的日期。
光阴似箭，日月如梭，不觉间约定的日期将至。
张劭把这件事禀告了母亲，请母亲准备饭食以迎接挚友的到来。
母亲说：
“分别了两年这么长的时间，你与他又相隔千里，你怎么能那么相信那约定的时间呀？
”张劭说：
“巨卿是守信的人，必定不会违背。
”
母亲说：
“要是果真如此，我要为你们酿酒。
”到了约定的这一天，范式真得如期而至。
他升堂拜饮，尽欢才散。
管宁割席
出自《世说新语.德行十一》，比喻朋友间的情谊一刀两断，中止交往，或中止与志不同、道不合的人为朋友。
管宁和华歆同在园中锄草，看见地上有一片金，管宁仍依旧挥动着锄头和看到瓦片石头一样没有区别，华歆高兴地拾起金片而后又扔了它。
曾经，他们同坐在同一张席子上读书，有个坐着有围棚的车穿着礼服的人刚好从门前经过，管宁还像原来一样读书，华歆却放下书出去观看。
管宁就割断席子和华歆分开坐，说：
“你不是我的朋友了。
通过管宁、华歆二人在锄菜见金、见轩冕过门时的不同表现，显示出二人德行之高下。
知音之交
出自《列子.汤问》，传说伯牙善鼓琴，钟子期善听。
伯牙鼓琴志在高山，钟子期曰：
“善哉，峨峨兮若泰山。
”志在流水，钟子期曰：
“善哉，洋洋兮若江河。
”伯牙所念，钟子期必得之。
子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
“高山流水”比喻知己或知音。
伯牙弹琴，钟子期听他弹奏。
刚弹琴时表现出攀登大山的志向，钟子期说：
“弹琴弹得真好啊！
好像泰山一样高大。
”过了一会儿，琴声表现出了随流水常进不懈的志向，钟子期再一次说：
“弹琴弹得真好啊！
好像长江黄河一样激荡。
”
钟子期死后，伯牙摔破琴，拉断弦，终身不再弹琴，认为世上再没有值得为之弹琴的人了。
不是只有弹琴像这样，贤德的人也这样。
即使是有贤德的人，如果不以礼相待，贤德的人如何尽忠呢？
这就如同驾驭不好，良马也不能跟随他跑千里远一样。
胶漆之交
出自《后汉书.独行列传》胶和漆，是两种最具黏性的东西，感于心，合于行，亲于胶漆，昆弟不能离。
故把志趣相投、亲密无间的朋友称为胶漆之交，形容朋友之间深厚不移的友情，古时就有“胶漆自谓坚，不如雷与陈”之说。
陈重，字景公，豫章宜春人。
年轻时与同郡雷义结为知交。
两人一起研读《鲁诗》、《颜氏春秋》等经书，都是饱学之士。
太守张云闻陈重之名，嘉许他的德才品行，举荐他为孝廉，陈重要把功名让给雷义，先后十余次向太守申请，张云不批准。
第二年，雷义也被选拔为孝廉，两人才一起到郡府就职。
同事中有一小吏家遭变故，举债负息钱数十万，债主天天上门索讨，小吏跪求暂缓，仍无法通融，欲诉诸官府，陈重得知后，便私下替他还债。
小吏感恩戴德，登门拜谢，陈重若无其事地说：
“这不是我做的，也许是与我同姓名的人代你偿还的吧！
”始终不谈自己的恩德。
有一次，一个同事告假回乡，忙中穿错了别人的一条裤子回去。
失主怀疑是陈重拿走，陈重也不置申辩，而去买了一条新裤赔偿他。
直到回乡奔丧的同事归来，才真相大白。
陈重与雷义两人同时官拜尚书郎，雷义因为代人受罪，被免职。
陈重也以身体有病为理由，辞职一同还乡。
后来陈重复出，任细阳县令，颇有政绩，举措标新立异；又升任会稽郡太守，因为姐姐去世守丧，辞官离职；后又被司徒征召，官拜侍御史，卒于任上。
1、杵臼之交解释：
交朋友不计较贫富和身份成语故事东汉时，山东胶东书生公沙穆隐居在东莱山求学，为筹集求学经费，穿上粗布衣服到陈留郡长官吴祐吴大人家做舂米雇工，吴大人见其谈吐非凡，就与他结交为好友，并资助他继续求学。
后来公沙穆学成成为一个有作为的正义官员。
2、刎颈之交解释：
比喻可以同生死、共患难的朋友成语故事战国时，赵国宦者令缨贤的门客蔺相如，受赵王派遣，带着稀世珍宝和氏璧从邯郸出发出使秦国。
他凭着智慧与勇气，完璧归赵，得到赵王的赏识，封为上大夫。
后来，秦王又提出与赵王在渑池相会，想逼迫赵王屈服。
蔺相如和廉颇将军力劝赵王出席，并设巧计，廉颇以勇猛善战给秦王以兵力上的压力，蔺相如凭三寸不烂之舌和对赵王的一片忠心使赵王免受屈辱，并安全回到邯郸。
赵王为了表彰蔺相如，就封他为上卿，比廉颇将军的官位还高。
这下廉颇可不乐意了，他认为自己英勇善战，为赵国拼杀于前线，是第一大功臣，而蔺相如只凭一张嘴，居然官居自己之上。
廉颇很不服气，就决心要好好羞辱他一番。
蔺相如听到这个消息，便处处回避与廉颇见面。
到了上朝的日子，就称病不出。
有一次，蔺相如有事出门在回车巷遇到廉颇。
廉颇就命令手下用各种办法堵住蔺相如的路，最后蔺相如只好命令回蔺相如府。
廉颇就更得意了，到处宣扬这件事。
蔺相如的门客们听说了，纷纷提出要回家，蔺相如问为什么，他们说：
“我们为您做事，是因为敬仰您是个真正崇高的君子，可现在您居然对狂妄的廉颇忍气吞声，我们可受不了”蔺相如听了，哈哈一笑，问道：
“你们说是秦王厉害还是廉颇将军厉害？
我连秦王都不怕，又怎么怕廉颇呢？
秦国现在不敢来侵犯，只是慑于我和廉将军一文一武保护着赵国，作为赵王的左膀右臂，我又怎能因私人的小小恩怨而不顾国家的江山社稷呢？
”廉颇听说后，非常惭愧，便袒胸露背背着荆条到蔺相如府向蔺相如请罪。
从此，他们便成了同生死共患难的好朋友，齐心为国效力。
3、莫逆之交解释：
情投意合的朋友成语故事战国时期，哲学家庄子讲到子祀、子兴、子犁、子来四人交谈说：
“谁能以无为头脑，以有为脊背，以死为屁股，知道死生存亡为一体就可以成为朋友。
”
四人相视而笑，觉得莫逆于心，就相互结为好朋友4、知音之交释义：
知音也谓知己，指非常了解、能赏识自己的知心朋友。
知音难得，“人生得一知己足亦”。
成语故事伯牙弹琴，钟子期听他弹奏。
刚弹琴时表现出攀登大山的志向，钟子期说：
“弹琴弹得真好啊！
好像泰山一样高大。
”
过了一会儿，琴声表现出了随流水常进不懈的志向，钟子期再一次说：
“弹琴弹得真好啊！
好像长江黄河一样激荡。
”钟子期死后，伯牙摔破琴，拉断弦，终身不再弹琴，认为世上再没有值得为之弹琴的人了。
不是只有弹琴像这样，贤德的人也这样。
即使是有贤德的人，如果不以礼相待，贤德的人如何尽忠呢？
这就如同驾驭不好，良马也不能跟随他跑千里远一样。
5、管宁割席解释：
比喻朋友间的情谊一刀两断，中止交往，或中止与志不同、道不合的人为朋友。
成语故事管宁和华歆同在园中锄草。
看见地上有一片金，管宁依旧挥动着锄头，像看到瓦片石头一样没有区别，华歆高兴地拾起金片，然而看到管宁的神色后又扔了它。
曾经，他们同坐在同一张席子上读书，有个穿着礼服的人坐着有围棚的车刚好从门前经过，管宁还像原来一样读书，华歆却放下书出去观看。
管宁就割断席子和华歆分开坐，说：
“你不是我的朋友了。
”。
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