语文课程与教学论考试.docx
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语文课程与教学论考试
语文课程与教学论
一.语文课程的性质
1.语文
语文是语文课程与教学论学科中的一个最基本的概念。
通常所说的“语文”实际上指的是汉语文。
1950年6月，在《初级语文中学课本》将“语文”作为学科名称被正式使用。
对于它的不同理解，归纳起来主要有：
语文是语言文学；语文是语言文字；语文是语言文章；语文是语言文化。
叶圣陶认为语文的口头语言和书面语言的合称。
2.语文课程性质
语文课程是以语文的内容与形式的关系及意义为对象，以培养学生语文素养为目标的教育。
教学活动，是具有实践性特征的学科课程。
语文课程是一门学习语言文字运用的综合性、实践性课程。
义务教育阶段的语文课程，应使学生初步学会运用祖国语言文字进行交流沟通，吸收古今中外优秀文化，提高思想文化修养，促进自身精神成长。
工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。
3.语文课程的基本特点
语文课程既具有明显的工具性，又具有突出的人文性。
语言是交际工具，又是思维的工具。
所谓的人文性是强调语文学习的文学熏陶、文化价值、审美教育、情感培养、人格完善等内容。
工具性是语文用于交流交际的属性，人文性是语文的承载文明的属性。
工具性着眼于语文课程培养学生语文运用能力的实用功能和课程的实践性的特点，人文性着眼于语文课程对于人的存在和发展的关怀，对于学生思想感情熏陶感染的文化功能以及课程所具有的人文学科的特点。
4.语文学科的人文性
一是指在语文学习中，理解汉语汉字中所包含的民族的思想认识、历史文化和民族情感，学习中华民族的优秀文化；而是指引导学生理解作者独特的语文感受与审美发现，培养学生独特的语文感悟能力及审美创新能力；三是尊重和发展个性，陶冶学生高雅的情操，培养健全的人格。
语文学科的人文性，指语文教学中的文化特质——文化知识和文化精神，它与语文学科的思想性融为一体，构成一种精神力量，渗透在语文教学的方方面面。
5.语文课程的实践性
语文课程是实践性课程，应着重培养学生的语文实践能力，而培养这种能力的主要途径也应是语文实践。
语文课程是学生学习运用祖国语言文字的课程，学习资源和实践机会无处不在，无时不有。
因而，应该让学生多读多写，日积月累，在大量的语文实践中体会、把握运用语文的规律。
6.语文课程汉语文字的特点
语文课程应特别关注汉语言文字的特点对学生识字写字、阅读、写作、口语交际和思维发展等方面的影响，在教学中尤其要重视培养良好的语感和整体把握的能力。
二．普通高中阶段语文课程目标
1.高中语文选修课程分为五个系列：
诗歌与散文、小说与戏剧、新闻与传记、语言文字应用、文化论着研读。
2.高中语文必修与选修课程的学习应注重的五方面发展：
积累?
整合、感受?
鉴赏、思考?
领悟、应用?
拓展、发现?
创新。
3.语文素养
语文素养是指通过学习与实践，“学生在语文方面表现出来的比较稳定的、最基本的、适应时代发展要求的学识、能力、技艺和情感、态度、价值观”。
语文素养不是一种纯粹的知识或能力，而是一种综合性的涵养。
一个人的语文素养是与语文知识的学习、语文能力的发展、认知能力与学习能力的提升、社会文化的积累、情意人格的陶冶等密不可分的。
三．语文课程标准的基本理念
1.语文课程标准
语文课程标准是国家对基础教育阶段语文课程进行基本规范的纲领性文件，是编写语文教材、组织语文教学、进行语文课程与教学评估以及考试命题的依据。
2．课程基本理念
（1）全面提高学生的语文素养
（2）正确把握语文教育的特点
（3）积极倡导自主、合作、探究的学习方式
（4）努力建设开放而有活力的语文课程
3.我国语文课程标准的基本理念
（1）以人为本，面向全体学生，以全面提高学生的语文素养，促进人的全面发展为总的目标追求，从三个维度来建构语文课程目标体系。
（2）根据语文课程特点，注重丰富的人文内涵，既弘扬和培育民族精神，又要尊重理解多远文化，以适应时代发展的需要。
（3）强调语文课程的基础性、实践性和学生的自主选择性，促进学生均衡而有个性地发展。
（4）突出教师和学生在课程建设和教学活动中的主体建构作用，力求实现建设有序、开放而有活力的语文课程的课程理想。
（5）着眼创新精神，倡导学习方式的转变，培养学生的创新思维品质和自主探究能力。
（6）强调评价应以课程目标为基准，发挥多种评价功能，采用多种评价方式，提倡评价主体多元化。
四．语文教材的结构类型
1.语文教材的构成要素：
范文系统、知识系统、助读系统和作业系统。
2.语文教材的结构类型
语文教材的结构类型是指经过分类的语文教材的组织结构形态。
语文教材的基本结构类型主要有分编型和合编型。
3.分编语文教材
分编语文教材指的是按照语文课程内容要素的不同性质和种类，分编为自成体系的多种并行的教科书，供教学时单独使用或配套使用。
从编辑思想上看，可分为两类：
（1）教学分科，教材分编；
（2）教材分编，教学并进。
4.合编型语文教材
合编型语文教材指的是把语文课程内容合编成一套教科书。
它主要包括主次配合式和综合组元式。
五．语文课程资源
1.语文课程资源
语文课程资源指形成语文课程的因素来源和必要而直接的实施条件，“包括课堂教学资源和课外学习资源，例如：
教科书、相关配套阅读材料、其他图书、报刊、工具书、教学挂图，电影、电视、广播、网络，报告会、演讲会、辩论会、研讨会、戏剧表演，生产劳动与社会实践场所，图书馆、博物馆、纪念馆、展览馆，布告栏、报廊、各种标牌广告，等等。
”“自然风光、文化遗产、风俗民情、方言土语，国内外的重要事件，日常生活的话题等也都可以成为语文课程的资源。
”
六．识字写字教学
1.集中识字
集中识字简单地说就是在儿童启蒙阶段用两年左右的时间集中认识2000个左右的汉子。
集中识字一般采用“分散难点，逐步占有”的方法。
集中识字的优点在于识字的效率比较高，对汉字的结构意义理解比较深刻。
但是，对于汉字在特定语境的意义理解重视不够，遗忘率比较高。
2.分散识字
分散识字也叫做“随课文识字”。
由斯霞从1958年开始实验。
随课文识字，可以使字词句文联系紧密，容易形成概念，记忆长久；有助于识字、写字和口语交际的综合，促进思维的发展。
但是也会对识字量、识字速度产生一定影响。
七、阅读教学
1.阅读
阅读是运用语言文字获取信息、认识世界、发展思维、获得审美体验的重要途径。
阅读是学生的个性化行为。
2.阅读教学
阅读教学是学生、教师、教科书编者、文本之间对话的过程。
阅读教学应引导学生钻研文本，在主动积极的思维和情感活动中，加深理解和体验，有所感悟和思考，受到情感熏陶，获得思想启迪，享受审美乐趣。
要珍视学生独特的感受、体验和理解。
教师应加强对学生阅读的指导、引领和点拨，但不应以教师的分析来代替学生的阅读实践，不应以模式化的解读来代替学生的体验和思考；要善于通过合作学习解决阅读中的问题，但也要防止用集体讨论来代替个人阅读。
阅读教学应注重培养学生感受、理解、欣赏和评价的能力。
这种综合能力的培养，各学段可以有所侧重，但不应把它们机械地割裂开来。
在理解课文的基础上，提倡多角度、有创意的阅读，利用阅读期待、阅读反思和批判等环节，拓展思维空间，提高阅读质量。
但要防止逐字逐句的过深分析和远离文本的过度发挥。
各个学段的阅读教学都要重视朗读和默读。
各学段关于朗读的目标中都要求“有感情地朗读”，这是指，要让学生在朗读中通过品味语言，体会作者及作品中的情感态度，学习用恰当的语气语调朗读，表现自己对作者及其作品情感态度的理解。
朗读要提倡自然，要摒弃矫情做作的腔调。
应加强对阅读方法的指导，让学生逐步学会精读、略读和浏览。
有些诗文应要求学生诵读，以利于丰富积累、增强体验，培养语感。
在阅读教学中，为了帮助理解课文，可以引导学生随文学习必要的语文知识，但不能脱离语文运用的实际去进行“系统”的讲授和操练，更不应要求学生死记硬背概念、定义。
要重视培养学生广泛的阅读兴趣，扩大阅读面，增加阅读量，提高阅读品位。
提倡少做题，多读书，好读书，读好书，读整本的书。
关注学生通过多种媒介的阅读，鼓励学生自主选择优秀的阅读材料。
加强对课外阅读的指导，开展各种课外阅读活动，创造展示与交流的机会，营造人人爱读书的良好氛围。
3.阅读教学的目标
（1）获取知识。
（2）培养能力。
（3）陶冶情操。
（4）发展思维。
（5）形成习惯。
（6）积累言语。
4.阅读教学方法
（1）朗读；
（2）默读；（3）讲述；
（4）问答；（5）讨论；（6）提要。
八．口语交际教学
1.口语交际
口语交际，是交际双方或多方在特定的语境中，为了特定的交际目的，借助标准的有声语言和相应的态势语言进行听、说互动，双向或多向交流的一种实践活动。
2.口语交际教学
口语交际教学是教师引导学生在口语交际活动者，规范口语表达、提高口语交际能力、培养口语交际素养的教学。
九．语文综合性学习与研究性学习
1.综合性学习
综合性学习主要体现为语文知识的综合运用、听说读写能力的整体发展、语文课程与其他课程的沟通、书本学习与生活实践的紧密结合。
综合性学习应贴近现实生活；综合性学习应突出学生的自主性，重视学生主动积极的参与精神；综合性学习应强调合作精神，注意培养学生策划、组织、协调和实施的能力；综合性学习的设计应开放、多元，提倡与其他课程相结合，开展跨领域学习；积极构建网络环境下的学习平台，拓展学生学习和创造的空间。
2.综合性学习特征
综合性、主体性、参与性、生成性
3.研究性学习
语文研究性学习是指学生基于自身兴趣，在教师指导下，从自然中的语文、社会中的语文、生活中的语文问题中选择确定研究专题，主动地获取知识，应用知识解决问题的课程活动。
4.研究性学习的特点
以问题为载体、以探究为中心，以反思为线索
十．语文教师的角色定位
1.当代社会对语文教师的角色期望
全面提高学生的语文素养，充分发挥语文课程的育人功能，注重语文应用、审美与探究能力的培养，促进学生均衡而有个性地发展。
2.新课程中教师角色的转变
（1）教师是学生学习的促进者
（2）教师是教育教学的研究者
（3）教师是课程的建设者和开发者；
（4）教师是社区型开放的教师
3.充分发挥师生双方在教学中的主动性和创造性
学生是语文学习的主体，教师是学习活动的组织者和引导者。
语文教学应在师生平等对话的过程中进行。
语文教学应激发学生的学习兴趣，培养学生自主学习的意识和习惯，引导学生掌握语文学习的方法，为学生创设有利于自主、合作、探究学习的环境。
应尊重学生的个体差异，鼓励学生选择适合自己的学习方式。
教师应确立适应社会发展和学生需求的语文教育观念，注重吸收新知识，不断提高自身的综合素养。
应认真钻研教材，正确理解、把握教材内容，创造性地使用教材；积极开发、合理利用课程资源，灵活运用多种教学策略和现代教育技术，努力探索网络环境下新的教学方式；精心设计和组织教学活动，重视启发式、讨论式教学，启迪学生智慧，提高语文教学质量。
十一.中国古代语文教材
1．三百千
“三百千”分别是《三字经》、《百家姓》和《千字文》。
他们同属于中国古代语文教材的蒙学教材，在蒙学教材中影响最大，这三本教材也主要以识字为主。
2.《三字经》
《三字经》的编者，有说是南宋的王应麟，有说是宋末的区适之，也有认为最初作者可能是宋人，后经众手不断增订，在流传中又得以进一步完善而成的。
3．《百家姓》
《百家姓》作者现已无从考证。
以“赵钱孙李”开头，后人推断是宋人的作品，它由没有意义的单字组成，但也体现了鲜明的皇朝正统思想。
书名中的“百”不是实指，而是虚指，因为全书收集了单姓446个，复姓61个，共507个姓。
《百家姓》只是一本识字课本，文中字与字之间并无联系，作者把散乱的字合理地编排在一起，每四字组为四言韵语，因句句押韵，读来和谐流畅，易学易记。
在南宋，《百家姓》已经是广泛采用的启蒙识字课本了。
4．《千字文》
《千字文》由南北朝时期梁周兴嗣所编。
作为通俗的识字课本，《千字文》虽然字数有限，但内容涉及天象、岁时、名贵物品等方面。
全书条理清楚，押韵自然，晓畅易读，琅琅上口。
所选的1000字，没有很生僻的字；用文言的标准看，艰涩难懂的句子很少；引古书，用典故的地方有一些，不太多，也不算艰深。
《千字文》其四字一句，句法整齐，讲究声律对仗，追求文采辞藻的特点。
它编成了以后，很快成为了流行各地的通俗识字课本。
5.《急就篇》
《急就篇》，一名《急就章》，西汉史游编撰，共34章，合计2144个字。
据宋代王应麟考证，最后的128字是东汉人补加的。
就前边的2016字来看，大致是把当时常用的单字编集起来，使之成为三言、四言、七言的韵语，以便记诵，尽可能避免重复字，同时尽可能使每句都表达一定的意义，借此在识字教育的过程中多少教给儿童一些常识。
6.“四书”
“四书”是儒家经典着作《论语》、《大学》、《中庸》、《孟子》的合称。
其中《论语》是孔子的学生和再传学生记载孔子及其部分学生言行的书。
《大学》相传是曾参的学生记述曾参言论的。
《中庸》相传为子思所作。
《孟子》是孟子及其学生的着作。
南宋理学家朱熹注《论语》，又从《礼记》中摘出《大学》、《中庸》分章断句，加以注释，配以《孟子》，题称《四书章句集注》，作为学习的入门读物，始有“四书”之名。
7.“五经”
“五经”即儒家经典着作《易》、《书》、《诗》、《礼》、《春秋》的合称。
汉武帝建元五年置五经博士始有“五经”之称。
（加上失传的《乐经》，也称“六经”）。
“五经”的内容包含了古代政治、伦理、哲学、历史、文化、教育等方面，在封建社会产生了巨大影响。
它作为我国最早的一套语文教科书，流传之久，使用之广，在世界教育史上也是独一无二的。
8.《文选》
《文选》是我国现存的编选最早的一部诗文总集。
它的编者萧统是南朝梁武帝萧衍的长子，字德施，天监元年立为太子。
死后谥名“昭明”，故其《文选》又称《昭明文选》。
《文选》共收入周代至六朝七八百年间的130多位知名作者和少数佚名作者的作品700余篇首，各种文体的代表作基本具备。
自唐初李善加注释后，《文选》流传更为广泛，不仅在中国文学史上占有重要地位，也是我国古代语文教材史上的一个重要里程碑。
一般认为，《文选》是我国现存最早的语文阅读课本。
《文选》的入选者具有“沉思”和“翰藻”的特点，开我国文选型语文教材之先河，且符合我国作为文章大国的国情，因此一直为后世所仿效。
9．《古文观止》
《古文观止》，清代吴楚材、吴调侯编选，成书于乾隆年间。
全书上起东周，下至明末，共选文222篇，编为12卷。
全书以散文为主，兼收一些少量骈文、韵文。
选入的文章，大多数作品是千古传涌的佳作，体裁风格多样，注释评点简明扼要。
以先秦历史散文为重点，全书重《史记》略《汉书》，编选者的观点是“重其所当重，轻其所当轻”。
所选文章，体裁是多种多样，有论说、奏议、诏令、赠序、、杂记、碑志、辞赋、骈文等等。
其编写体例，以时代为经、作家为纬，打破了过去文选以文体分类的框框。
《古文观止》易读易学，在清末的语文教育中发挥了很大作用，流传甚广。
10.《神童诗》
《神童诗》相传为北宋末“神童”汪洙所作，后人补增搜集而成，是影响颇大的训蒙读物。
《神童诗》集录诗作虽只有34首，但内容丰富，包括劝学、科举、四季、闲适等，反映的思想也比较复杂。
其以诗歌形式对童蒙进行知识、思想教育和语言训练。
《神童诗》全部选用五言绝句，篇幅短小，诗味浓郁，格律严谨，音韵和谐，对仗工整，平仄准确，读起来琅琅上口，情趣盎然，易于记诵。
11．《千家诗》
《千家诗》最早为南宋刘克庄编集。
全书原名《分门纂类唐宋时贤千家诗选》，辑录唐宋诗作22卷，分14类。
此书在宋元时就有很大影响。
后来，明人对这个选本进行选录编订，集成《千家诗》，定为蒙学课本风行全国，影响不亚于“三”、“百”、“千”。
明《千家诗》称“云淡风轻近午天”本。
《千家诗》中诗歌基本上以季节为序，清新朴实，与日常生活关系密切，而且多数诗歌浅近易懂，脍炙人口，又多名家名篇，因此，家喻户晓，在我国语文教育中，特别是诗歌教学中发挥了巨大作用。
《千家诗》对于语文教学的特殊意义在于，它既是集中识字教学向分散识字教学的过渡形式，又是识字教学向阅读教学的过渡形式。
12.《唐诗三百首》
《唐诗三百首》为清代乾隆十六年进士蘅塘退士孙诛所编选。
全书选入了75位唐代诗人与无名氏2人的诗300多首。
全书共分八卷，既有绝句也有律诗，涵盖了我国古诗中的各种诗体。
编者注重精选历来为人们广为传诵的佳作，名家名篇入选甚多，注意到入选作品的代表性，使其风行海外，历久不衰。
十二.中国古代教育家
1.韩愈
韩愈（768—824），字退之，河阳人，唐代思想家、文学家、教育家。
韩愈的语文教育思想主要反映在他关于古文运动和读书、作文的论述与实践中。
韩愈倡导的古文运动，包括“文”和“道”两个方面。
在文的方面，是要用所谓三代两汉文体代替魏晋以来的骈文；在道的方面，是要用儒学代替佛教和道教。
从语文教育的角度来说，韩愈所倡导的古文运动，也是一场古文教育运动，是恢复古代散文传统、反对骈俪文风的教育运动，其实质是语文教育观念的转变和革新。
在读书方面，他主张读“三代两汉之书”，除了经书，还要读“诸史百子”。
读书首先要弄懂词句的含义，更要理解书中的内容。
读书既精读，又要博览。
韩愈强调读书要刻苦，要专心致志。
在作文方面，他主张“闳中肆外”。
“闳中”就是思想内容博大丰富，要做到这一点就要学儒家经典中的“道”。
“肆外”就是语言表达汪洋恣肆，要做到这一点，首先要从“三代两汉之书”里学习表达方法。
在语言运用方面，他主张“辞必己出”，“惟陈言之务去”。
2.朱熹
朱熹（1130—1200），字元晦，后改为仲晦，号晦庵，徽州人，南宋思想家、教育家。
朱熹根据前人的教育经验和自己的教学实践，从人的心理特征出发，把一个人的教育分为“小学”和“大学”两个阶段，并分别指出这两个阶段的教育内容和教育方法。
在其编纂的多种教材中，其中《小学》成为中国封建社会后期颇有影响的蒙学教材，《四书章句集注》则成为元明清科举考试的标准答案和各级学校必读的教科书，影响我国封建社会后期的教育达800年之久。
朱熹思想的核心即“性即理也”。
他把自然、社会和人生中的一切现象、一切问题，都归结为“理”和“气”。
就人性而言，“理”指伦理观念，他构成人的“天命之性”；“气”指阴阳二气，它构成人的“气质之性”。
朱熹的人性二元理论就与“去人欲，存天理”的道德修养联系起来了，这就是教育存在的根据。
哲学上的“理”与“气”的关系，必然表现在语文教育方面。
譬如“文”与“道”的关系，在朱熹看来，“理”就是“道”，“气”就是“文”。
他还进而提出“文便是道”的命题。
十三.中国古代语文教育论着
1.《学记》
《学记》系《礼记》中的一篇，据考为孟子学生乐正克所作。
《学记》总结了先秦儒家的教育经验，是我国教育史上最早的教学论着，也是世界教育史上第一部教育学专着，可以说《学记》是我国最早的语文教学论着作。
《学记》对学校教育的目的和作用、教育制度和学校管理、教学原则、教学的过程和方法、教师的教学能力和职责、学生的学习态度和方法等方面，都作出了提纲挈领性的论述。
《学记》提出的“藏息相游”“预时孙摩”“长善救失”“启发引导”“教学相长”等教学原则，归纳的问答、讲解和练习等教学方法，对中国古代文学教学活动的开展产生了深远的影响。
直至今天，《学记》提出的这些教学原则和方法仍有实用价值，书中所展示的教育理念仍闪耀着智慧的光辉。
2.《朱子读书法》
《朱子读书法》是朱熹谈读书方法的书。
由朱熹弟子辅广集编，张洪与齐息增补，共4卷，约4万余字。
其中有读书六法：
一是循序渐进，指读书必须按照次序，逐步推进。
二是熟读精思，指读书既要读的熟，又要精于思考。
三是虚心涵泳，指读书时要虚怀若谷，反复咀嚼，不能穿凿附会。
四是切己体察，指读书穷理，当体之于身。
五是着紧用力，指读书要抓紧时间，不能松垮。
六是居敬持志，指读书要专静纯一，全神贯注，同时要有远大志向，不能瞎读书。
这六条读书法是一个整体，相互间有内在的联系，而且不是单独谈方法，而是贯穿着道德修养、治学精神和学习态度的要求，对明清的语文教学产生了很大的影响。
十四.中国现代语文教材
1.《开明国文百八课》
是由夏丏尊和叶圣陶合编的，此教材1935年出版，全套计划编六册（实际编出四册），每册18课，合计“百八课”。
该教材的“编辑大意”里说：
“本书每课为一单元，有一定的目标，内含文话、文选、文法或修辞、习问四项，各项打成一片。
文话以一般文章理法为题材，按程度配置：
次选列古今文章两篇为范例，再次列文法或修辞，就文选中取例，一方面仍求保持其固有的系统；最后附列习问，根据着文选，对于本课的文话、文法或修辞提举复习考验的事项。
”这种单元编排方式的探索，对后来语文教材的编写，具有重要影响。
十五.中国现代语文教育家
1.夏丏尊
夏丏尊（1885—1946），浙江上虞人，着名语文教育。
创办了开明中学函授学校并担任校长。
1925年，他到上海后，一边教书，一边兼编辑出版工作。
夏丏尊的语文教学思想，首先体现在他对语文教育目标上的认识。
他认为，语文教学的目标，应该“侧重在形式的讨究”，因为经验、知力、修养是要随着学生的年龄增长、阅历增广而逐步提高的，同时也是学校各科所应共同协力培养的。
其次，在阅读教学方面，他首次提出“传染语感学生”。
他认为，理解、鉴赏、触发是阅读的基本功夫。
他还主张课内外阅读要结合。
再次，在作文教学方面，他认为作文是生活，而不是对生活的点缀。
学作文，也是学做人。
他主张作文应该先有读者的预想。
另外，他还主张作文要多读，多作、多商量，作文要改到无可再改才罢手。
夏丏尊关于语文教育的论着，都收录在浙江人民出版社1983年编辑出版的《夏丏尊文集》第三卷《文心之辑》中。
2.叶圣陶
叶圣陶（1894—1988），江苏苏州人，着名的文学家、语言学家和语文教育家。
叶圣陶认为，语文是工具，是生活中须臾不可缺少的工具，语文教学的终极目标是养成运用语文的好习惯。
他主张，语言、文字和思想的训练要联成一贯。
此外，为了达到“用不着教”，教师尤其要善于“导”。
关于阅读教学，他认为“阅读和写作是对等的两回事，各有各的目的。
”“练习阅读不只是练习写作的手段，练习阅读自有它的目的。
”叶圣陶十分注重教师自身的修养，主张教师要试试注意增加“本钱”。
叶圣陶关于语文教育的着述，大都收录在《叶圣陶语文教育论集》和《叶圣陶教育文集》中。
3.朱自清
朱自清（1898—1948），江苏扬州人，着名散文家、诗人、语文教育家。
朱自清的语文教育思想主要体现以下几个方面：
一是他始终把语文看作是整个教育事业的重要组成部分，其根本目的在使受教育者的人格得到完美的训练。
从发展学生完美的人格出发，他强调语文教育要重视文艺教育，重视经典训练，重视学生表情达意的“至诚”。
二是在阅读教学方面，他提出了很多以欣赏为核心的精辟见解。
三是在写作教学方面，他认为写作教学应着眼于应用。
朱自清关于语文教育的论述，大多汇集在《经典常谈》、《语文拾零》、《语文影》、《论雅俗共赏》、《标准与尺度》等专着以及他和叶圣陶的合着《精读指导举隅》、《略读指导举隅》、《国文教学》等书籍中。
十六.语文课程评价
1.语文课程评价的目的和原则
语文课程评价的根本目的是为了促进学生学习，改善教师教学。
语文课程评价应准确反映学生的学习水平和学习状况，全面落实语文课程目标。
应充分发挥语文课程评价的多重功能，恰当运用多种评价方式，注重评价主体的多元与互动，突出语文课程评价的整体性和综合性。
要根据不同年龄学生的学习特点，按照不同学段的课程目标，抓住关键，突出重点，采用合适方式，提高评价效率。
语文课程评价应该改变过于重视甄别和选拔的状况，突出评价的诊断和发展功能。
2.关于阅读的评价
阅读的评价，要综合考察学生阅读过程中的感受、体验和理解，要关注其阅读兴趣与价值取向、阅读方法与习惯，也要关注其阅读面和阅读量，以及
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