读《论语》有感.docx
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读《论语》有感
读《论语》有感
读《论语》有感（精选15篇）
读《论语》有感1
《论语》告诉大家的东西，永远是最简单的。
两千五百多年前，孔子教学和生活中的点点滴滴，被学生片片断断记录下来，这些以课堂笔记为主的记录由他的学生汇集片酬，后来就成了《论语》。
中国历史上从汉武帝开始，尊儒学为统治思想，《论语》治天下。
可见《论语》在古代社会生活中发挥的巨大作用以及古人对它的推崇。
大家别以为，孔夫子的《论语》像一座大雪山，只有那些专业人士才能攀上去，其实不然。
在我看来，《论语》更像一碗热腾腾的鸡汤，喝下去后让心灵得到一次洗涤，不，应该用一次升华。
孔子的《论语》很少由长篇大论，每一则都很简练。
因为无言也是一种教育，子曰：
“天何言哉？
四时行焉，百物生焉。
天何言哉？
”（《论语.阳货》）这句短语就是最好的叙述。
中华民族五千年的历史是一路跌跌撞撞，一身伤痕闯过来的。
全世界都惊叹于我们，因为我们的一种信念，孔夫子就是一个很叫信念的人。
子贡问政。
子曰：
“足食，足兵，明信子矣。
”子贡曰：
必不得已而去，于斯三者何先。
曰：
“去兵”。
子贡曰：
“比不得已而去，于斯二者先何先？
”曰：
“去食”。
自古皆有死，民无信不立。
”是啊！
兵、食物都是护生的，人都有一死，还不如信念重要了。
对待生活，孔子最爱颜回，他曾夸奖道：
“贤哉，回也！
一箪食，一瓢饮，在陋卷。
人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉，回也！
”（《论语.雍也》）
《论语》像一位智慧老人，给我指引人生。
在处世方面，子曰：
“何以报德？
以直抱怨，以德报德（《论语.宪问》）。
君子是孔夫子心目中理想的人格标准，司马牛问君子。
子曰：
君子不忧不惧。
”曰：
“不忧不惧，斯谓之君子矣乎？
”子曰：
内省不疚，夫何优何惧。
人以群分，物以类聚，交友需要谨慎。
子曰：
“益者三友，损者三友。
友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便妄，损矣。
子曰：
“三军可多帅也，匹夫不可夺志也。
”让我明白志向重要。
读《论语》有感2
《论语》这本书汇聚了春秋时期的大儒学家孔子云游四海、辅佐君王、教育弟子时曾经说过的话，读《论语》有感作文400字。
聚集了孔子毕生的心血，处处展现了儒家“仁”的思想结晶。
此书总共有十三篇。
自古以来都是用于教学和治理国家的。
常言道：
“半部论语治天下”。
可见它的作用是如此之大呀！
读完此书后，我印象最深、感觉也是最有用的一句话是“三思而后行，行而再思也”。
在如今的法治社会里，做任何事不仅要有实力，最关键是要有智慧的，在任何情况下，一定要保持头脑清醒，再三思考，做到沉着冷静，不能鲁莽，这样才能做出一番事业，读后感《读《论语》有感作文400字》。
同样，我们在学习中，每件事都要多问几个为什么，这样才能开动我们的脑筋、丰富我们的知识；在平时考试中，每一道题解答前一定要审清题目的意思，经过全面的思考后再下笔解答，力争做到做一题对一题，因为“磨刀不误砍柴功”，省去了做完考卷后再重新思考重新答题的时间。
可见，孔子的知识渊博，《论语》的博大精深，他所宣扬的儒家思想，至今仍是我们做人做事的基本准则。
读《论语》有感3
在一个凉风习习的早晨，我坐在书桌旁，打开了一本叫《论语》的书，并开始我津津有味的国学阅读过程。
国学的阅读是个艰辛的过程，没想到几个简单的中国字的组成，竟包含了如此深奥的道理。
我通过一字一句的理解，总算读完了这第一篇文章，同时我也明白了一个道理：
不能只依据利益做事，不然的话就会招来许多怨恨。
这篇文章主要讲了，大哲学家孔子以前这样告诫一些有贪财欲望的人：
“放于利而行，多怨。
”这句话的意思是：
如果你只追求利益，而看不到良好道德品质方面的东西，就会遭到许多人的讨厌和怨恨。
我将这篇文章的注解及故事看完后，不仅想到，只依据利益做事，这却是现代社会上很容易发生的一种现象。
由于金钱和地位对事物的侵蚀和冲击，让许多浮躁的人禁不住如此诱惑，便抛弃优良的传统及道德修养，品质上出现瓦解现象，渐渐地开始不停地抱怨，慢慢的唯利是图。
今日何不然!
所以我们做事不能只讲利益，还要看做这件事是否在道德的准绳上，是否对大多数人是有好处的。
想到这里，我不禁面红耳赤。
记得有一次秋游，我同学让我帮他买一支棒冰，他在搞卫生，我答应了。
但是由于天十分热，在买回来的路上，我忍不住将他的棒冰也吃掉了，这种见利忘义的行为，让我吃到了苦头，这位同学在很长一段时间里不再不理我，也不愿意帮我。
《论语》中的这篇文章使我懂得了一个几千年前古人都知道的道理，这也是我们民族的优良传统，是国学的精华和魅力。
几千年的中华传统是通过国学世代继承下来的，所以我们要继续将国学深入的理解，将优良传统发扬光大。
读《论语》有感4
最近，我读了《论语》。
《论语》是孔子及其弟子的语录集结，成书于春秋战国时期，是儒家思想的重要经典之一。
其内容为做人之道，涉及政治。
教育。
文学。
哲学等方面，集中反映了孔子“仁”和“礼”的思想，是一部惠泽后世的礼仪之书，仁义之书。
孔子是春秋时期鲁国人，我国古代著名教育家，思想家，儒家思想的创始人。
《论语》是“四书”之一，是古代读书人必读的书籍。
随着儒家思想受到历朝君主的推崇，逐步成为正统和主流，孔子和他的论述对思想界，对知识分子乃至整个中国社会都发挥越来越深的影响，人们也将孔子称为“圣人”。
孔子所提倡的“仁义”，所主张的修身之道，以及他的智慧哲学有着许多积极的意义，值得我们学习和借鉴。
《论语》中所蕴涵的道理数不胜数，最让我印象深刻的是：
“子曰：
‘温故而知新，可以为师矣。
’”。
我对这句话的理解是：
温是温习。
复习的意思，故则是以前学的知识见闻，新是新的体会。
发现。
认识，总的意思就是：
孔子说“在温习旧知识的时候，能有新体会。
新发现，这样的人可以当老师了。
”
我不禁想到“温故而知新”是孔子认为是一个非常重要的学习方法，学生在学习了新的知识后，要经常温习，因为学习是个不断实践的过程，要反复温习才能牢固地掌握所学的知识，对所学的知识熟练了，才能进行思考，举一反三。
《论语》，当你每次“温故”时都会“知新”。
读《论语》有感5
半部《论语》治天下。
《论语》在中国古代历史上可谓举足轻重，其文化影响与政治地位都是其他学术无法相比的。
因此，《论语》成了中国历代文人墨客、先贤政要的必读科目。
可以说，大凡是中国人没有不知道《论语》的。
对于《论语》的解说也很广泛，真是仁者见仁，智者见智。
我读了《论语》，一直都没有完整过，其中读过的一些语句，也只是一知半解，没下多少功夫。
直到我来北关小学后，才得以静下心来认认真真地读了一回。
说到这儿，还得感谢我们的孙常青校长，他在校园里积极推行书礼文化、国学经典诵读活动，在青年教师中成立了读书学习社，并拨出专门经费用于购买书籍，我荣幸地成为其中的一员。
孙校长发给我们的第一本书就是《论语》。
时值寒假，身边又没有多少琐事，正是读书的好机会。
真是不读不知道，读过才知道孔子着实伟大。
他的远见卓识不仅在当时影响巨大，就是对几千年后的我们也深有启迪，有着烛照千秋的意义。
读《论语》有感6
在现在社会中，所谓的孔孟、老庄已经离人们越来越远，圣贤与经典也逐渐模糊，纷繁世界的庸俗烦琐和思想的高贵纯粹似乎缺少了一些必要的链接。
而于丹教授以白话诠释经典，以经典诠释智慧，把两千多年前的论语用一个现代人对社会，对生活，对人生的感悟演绎出来，灰色的孔子一旦链接了这个多彩的世界，催生而出的是一种纯粹的积极的态度，是道德品性、情感智慧的升华。
读于丹说论语，让我领略到的就是这样一种智慧，是对自己的得失缺憾的正确对待，是对身边朋友的理智看待，是一种心态，一种融入在现在社会中的理性道德。
“每个人的一生中都难免有缺憾和不如意，也许我们无力改变这个事实，而我们可以改变的是看待这些事情的态度。
”于丹给我们讲述的《论语》的精华之一，就是告诉我们，如何用平和的心态来对待生活中的缺憾与苦难。
人首先要能够正确面对人生的遗憾，不要纠缠在里面，一遍遍地问天问地，这样只能加重你的苦痛。
第二个态度是，要尽可能地用自己可以做的事情去弥补这个遗憾。
一种遗憾，可以被放得很大很大，放大遗憾的后果是什么呢?
那就将如印度诗哲泰戈尔所说：
“如果你因为错过太阳而哭泣，那么你也将错过星星了。
”承认现实的不足之处，并通过自己的努力去弥补这种不足，这就是《论语》告诉我们对待生活缺憾的态度。
人们常说，在家靠父母，出门靠朋友。
社会环境中朋友是最重要的，从你的朋友身上可以照见自己的影子。
其实人这一生有什么样的朋友直接反映他是一个什么样的为人，好朋友就是一本书，他可以打开整个你的世界。
我们经常说物以类聚，人以群分。
什么样的人你只要观察他的社交圈子，从这样一个外在环境是可以看到他自己内心价值取向。
那么什么样的朋友对我们来说才算是好朋友，好朋友的标准是什么，会给我们的生活事业带来什么样的帮助;什么样的朋友算是坏朋友，会给我们的人生带来怎样的影响，我们又如何来分辨好朋友和坏朋友呢?
于丹教授在讲论语时，谈及交友就有非常明确的标准，谓之，益者三友损者三友。
也就是说，好朋友有三种，坏朋友也有三种：
友直、友谅、友多闻，益矣;友偏辟、友善柔、友便妄，损矣。
友直就是说要为人正直，要坦荡要刚正不阿，一个人不能有谄媚之色，要有一种朗朗人格，在这个世界上顶天立地，他的人格可以映校你的人格，他可以在你怯懦的时候给你勇气;他可以在你犹豫不前的时候给你一种果断，这是一种好朋友;友谅，也就是宽容的朋友，其实宽容有的时候是一种美德，他是这个世界上最深沉的美德之一，我们会发现，当我们不小心犯了过错或者对他人造成伤害的时候，有时候过分的苛责还有一种批评，都不如宽容的力量来得恒久。
其实有时候最让我们内心受不了的是一个人在忏悔的时候没有得到他人的怨气反而得到淡淡的一种包容，所以有一个好朋友，他会给我们内心增加一种自省的力量;宽容的朋友不会使我们堕落或者更多的放纵自己反而会让我们从他人的内心包容上找到自己的弊病，找到自己的缺失。
所以宽容的好朋友，是一种做人的情怀，是我们在失落时需要的关怀，是黑暗中所需要的光明。
友多闻，就是见多识广，学识渊博的朋友，当你在这个社会上感到犹豫彷徨有所踌躇的时候，到朋友那里以他的广见博识为你做一个参考，来帮助自己做出选择。
知道了三种好朋友，同时，还有三种坏朋友，叫做友偏辟、友善柔、友便妄，这是三种什么人呢?
论语告诉我们，第一种坏朋友，友偏辟，就是指性情暴躁的朋友。
我们在生活中可能会遇到一些情况，当你还需要理智判断的时候，你的朋友却先自盲目下定了结论，这种暴躁的朋友往往因为盲目的激情影响你的判断，让你做出可能永远无法挽回的后果。
第二种叫做友善柔。
跟第一种相反，是说那种脾气特别优柔寡断的朋友。
要知道，现在的生活节奏很快，竞争激烈，很多时候，机遇在我们面前只是一晃而过，你必须果断的去把握它，而善柔的朋友往往干扰了你的思维，使你犹豫不决，这种朋友总是让你错失良机。
第三种，也是最坏的一种朋友，友便妄，就是那种不择手段来谋取个人利益的小人。
他们往往会打扮出来一副善良的面孔，来博取你的信任，直到你发现被他利用，而这时往往你已经付出了惨痛的代价.其实，交什么样的朋友，怎样与朋友相处，考验的是我们的眼光和智慧，我们读论语，听于丹讲论语，从中学习到的是一种审视、明辨的能力，是宽容、不为己甚的态度。
选择一个朋友就是选择一种生活方式，而能够选择什么样的朋友，先要看自己配交什么样的朋友，自己站在一个什么样的人生坐标上，只有明确自己的修身养性才是交到好朋友的前提。
论语是道德与智慧的凝结，他是一个循循善诱的老师，又是一个正直、坦率、宽容的朋友，它是一个映射着我们道德情操、品性修养的镜子，让我们在生活中找准自己的方向，多一份艺术和智慧，多一份清醒与闲暇，多一份享受生活馈赠的心情。
读《论语》有感7
不知从什么时候开始，我变成了一个不敢梦想，害怕失败的人。
面对心向往之的事物我退却了，渐渐的学会用“无所谓”三个字来掩饰自己内心的失落与难过。
有时候，当我无法不面对污浊的空气，拥挤的空间，我发现我再也找不回当年那个呼着“小时不识日”的我了。
而这种心态，在遇到孔子的时候发生了转变。
我开始相信有那么一种人，境遇比我差得多，却还在用自己的心为这个日渐不堪的社会做着奉献，还在为类似“挟泰山以超北海”的梦想坚持着。
我突然想起了我自己，从来没有一个人像荷蓧丈人那样用犀利的语言抨击我的梦想，因为我没有梦想，准确地说，是没有拥有灵魂的梦想。
曾几何时，我也“傻傻”地去给老人让座，在地上捡了钱去交给警察叔叔，看见同学抄作业会严厉制止。
而今呢，我看到老人上车会装睡觉，看到同学抄作业会走过去笑着对他说：
“要不要抄我的？
”看到插队的我也不会管，对着不喜欢的事我会笑，对着不公平的事我能忍。
当我以一个“完美无缺”的姿态重新站起的时候，我以为我不会再受伤了。
可是，我错了，我躲不了。
我终归不能像孔子一样喊出：
“君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是！
”在一个战乱不断，百姓流离失所，公平难觅的年代，说出这样的话的孔子，真的不能不让我敬佩。
因为我做不到。
孔子曰：
“仁”即“爱人”。
我无数次地希望这个世界充满仁，可是太难了，现在尚且做不到，更何况孔子所处的时代？
于是我想起一个面色枯槁却神情依然焕发光彩的人，在一个弱肉强食的世界说着：
“不义而富且贵，于我如浮云！
”当他面对外界“今之从政者殆尔”，怅然若失地说“鸟兽不与同群”时，谁又能够像他一样轻抚琴弦，浅吟低唱那千古之音？
我轻抚着这冷漠的纸张，读着那些渐渐消逝在时空中的文字，我彻底折服了。
我的痛苦真的不算什么，因为真正的君子是绝不会为残酷的现实所击败，绝不会怀疑自己所选择的路，也绝不会因为身处困境而喋喋不休地抱怨环境的恶劣。
他们会自己动手，用自己的行为去改变环境。
孔先生教会我的，让我终生受用。
他在梦里告诉我：
“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
”先生，我会努力做到的，因为梦想已经回来了。
读《论语》有感8
这几天，我跟爸爸一起认真地学习了挂历上的《论语》经典。
第一篇是“有容乃大”，讲了我们要对别人宽容，别人才有可能对我们宽容。
第二篇是“厚德载物”，讲了君子要自强不息，厚德载物的品质。
第三篇是“上善若水”，讲了水能为百谷王的原因是因为水谦虚，而且团结，把最坚固的东西也能冲破。
第四篇是“宁静致远”，讲了我们不要被杂念所左右，只有心平静下来才能学习，要不然学习就不会上进，反而会像野马奔跑一样飞快的下降。
第五篇是“得失不惊”，讲了你要是丢了东西或是得到东西都不要惊慌，更不要介意。
第六篇是“从善如流”，讲了我们要善良，乐于助人。
爸爸将每一篇的意思讲给我听，还让我口头说一说大意，又让我联系实际，说一说感想。
我学习了《论语》里的知识，觉得非常非常开心。
读《论语》有感9
俗话说：
“读一本书，会使你更加坚强，更加聪明，更加坦然。
”我这一周读了一本书叫《论语》。
我读着这本书我仿佛在和高尚的人交流，我体会到：
读一本好书，就是和高尚的人谈话。
我读着《论语》这本书我仿佛正在孔子与他的学生身旁和他们交流。
我体会到他们高尚品德。
其中有这几句话令我印象深刻觉得有道理。
第一句是孔子的弟子曾子说的原文是这样写得：
“吾日三省吾身;为人谋而不忠乎？
与朋友交而不信乎?
传不习乎？
”意思就是：
曾子说我每天多次自我反省:
我为别人帮忙是否尽了最大努力，我与朋友交往有没有撒谎不诚实，我传授课是不是把我知道的都教了、读了这句话我感受很深，我知道了自我反省是一种好习惯，这样就可以知错就改，让自己更加完美一些。
第二句是孔子说的原文是这样写的：
“学而时习之，不亦说乎？
有朋自远方来，不亦乐乎？
人不知而不愠，不亦君子乎？
”意思就是说：
“学习并且不断温习，不是很愉快的事吗？
有朋友从很远的地方来到这儿，不是该很高兴吗?
人家不知道我也不生气去教他，这样才是君子的作风、是啊！
不断温习是一种好习惯。
可以加强知识的印象，牢记这个知识，从而是你进步。
才刚刚品读了几天论语，我就受益匪浅，好像在和孔子与他的弟子在交流心得。
是啊。
书是人类进步的阶梯我们应该坚持读书。
读《论语》有感10
这个学期，我们学习了《论语》里的古文，里面有教人们做人的道理。
比如：
有子曰：
＂其为人也孝弟，而好犯上着，鲜矣；好犯上者，而好作乱者，未之有也。
君子务本，本立而道生。
孝弟也者，其为仁之本与．＂意思是：
有子说：
＂他（她）做人孝顺父母，尊重兄弟，而喜欢冒犯长辈的人是少见的；不喜欢冒犯长辈，而喜欢作乱的人是没有的．君子要致力于根本，根本确定做人的道理．孝顺父母，尊重兄弟，它是仁的根本．＂而我却没有做到孝顺父母．
父母们总是叫我去收拾碗，我都拒绝了，他（她）们叫我去买东西，我也拒绝了．只要是父母们叫我去干的事情，我都没有完成．
有一次，母亲叫我去买面包，我没答应，这次她生气了：
＂只会吃，不会做，真是一个窝囊废．＂说完，还打了我．母亲从不打我，从不骂我，从不生我的气，这次她是真的发怒了．我伤心极了，躲到被子里去哭．
从这学期学了《论语》后，我下定决心：
从现在开始，只要父母吩咐我去做任何事情，我都要全力以赴．
学了《论语》对人是非常有用的！
会让人体会到：
父母的辛苦，父母的用意，父母的伟大！
虽然父亲有时候让我干的活比较重，但是他们是为了让我体会到劳动的收获！
虽然我犯错时被他们批评了，但是我不怨恨他们，因为我知道：
他们表面是在批评，但暗中却是在教育着我不要再犯同样的错误．这就是一种爱，这种爱是别人感受不到的爱！
读《论语》有感11
在这个充满欢天喜地的寒假里，我阅读了众多名家名作，在这众多名家名作中里我最流连忘返的肯定非《论语》莫属了，《论语》中的每一句话都让我意解难分，每一句理解都让我知足了，还有每一句名言警句也都让我精神饱满了。
《论语》中的每一个故事都让我流连忘返，每一句的理解都让我仿佛在知识的海洋里遨游。
《论语》的主要内容是围绕政治和学习创作的。
曾子和孔子是两位古代名人，都一直是主张积极参与政治的。
他曾说过：
“读书不可以不坚强而有毅力，因为他责任而路途遥远。
把实现仁德作为自己的责任，不是很重大吗？
奋斗到死才罢休，不是很遥远吗？
他还说：
“可以把幼小的君主托付给他，可以把一个国家的命运委托给他，面临生死存亡的关头却不动摇不屈服。
这样的人才是君子吗？
是君子啊！
孔子之后，曾子勇敢地担负起推行仁德的重任。
”
读完这本名家名作，我懂得了一个令我终身难忘的道理：
“在生活中我们每一个人之间都要讲究一个‘礼’字，在父母和兄弟姐妹之间讲了一个‘仁’字，在守实守信的人叫做“君子”，读后感《读《论语》有感500字》。
只有在人与人之间相互照顾，互相帮助，那我们的社会就会变成一个文明社会，甚至是一座城市，一个世界，都将会是和睦和平的，世界就不会再爆发出一次有一次的战争了，每次战争后，每个国家的`士兵都会有所伤亡，是地球母亲创造给我们的，所以我们再也不能一而再再而三地发动战争，让我们的世界成为一个文明世界吧，让我们从现就开始努力吧！
”
我要再回顾一下这本书，一起和孔子各代历史伟人去书的海洋里遨游，一探随其中的奥秘之处，品味其中的乐趣之处。
读《论语》有感12
子曰：
“学而时习之，不亦说乎，有朋自远方来，不亦乐乎，人不知而不愠，不亦君子乎？
”这是什么声音？
是谁？
在干什么？
哈哈！
这是我在背《论语》。
《论语》记录了孔子的言行与他和弟子们的对话。
它的核心概念是“仁”，“仁”就是对人尊重和有同情心。
子曰：
“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱生，而亲仁。
行有余力，则以学文。
”它的意思是，孔子教育弟子，在家就得孝敬父母，出门对待朋友，就像对待自已的兄长一样尊重。
友爱，说话谨慎，说了就守信。
对众人有广泛的爱，亲近有仁德的人。
这样去做了之后，若还有余力，就再学文献知识。
这句话说明了孔子把培养学生道德观念放在首位。
不管是谁，在父母面前，都要尽孝。
拿汉文帝来说，他可是皇帝，每天需处理的事务不记其数，但他从来没有停止过向母亲问候请安。
他母亲生病了三年，他没睡过一个安稳觉，甚至母亲喝的药，他都要先尝一尝。
难道我们不该向汉文帝学习吗？
子曰：
“人而无信，不知其可也，大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？
”这句话的大意是，人如果没有信用，根本不可以，就像大车无輗，小车无軏一样，怎么能走呢？
春秋时期，季札出使晋国，路经徐国，徐君想要季札之剑，可又不便说，季札看出来了，在心里把剑送给了徐君。
季札出使完晋国回来时徐君已死，他把剑送给了徐君的儿子，他儿子不敢接受，季札便把剑挂在徐君之墓上。
如果我是季札，我就做不到这些，我认为徐君死了，我的约定就没了。
像季札这么讲诚信之人真是太少见了。
这让我明白了，一个人讲诚信是立身处世的根本。
如果你没有信用就无法在社会上立足，就不会有朋友，最终被淘汰。
《论语》是一本好书，希望大家都来读，受教育，有所得。
读《论语》有感13
七月，盛夏。
日子波澜不惊，此时，窗外雨水滴答，清脆悦耳。
雨点溅落在窗台上，风吹着雨丝穿过窗户，一阵凉意。
这样慵懒的时刻，捧一本书，在文字里度过。
此季的主旋律，源于一本《论语》。
书桌上，静静地躺着《论语》，思绪又飘到了刚刚接触《论语》的时候。
记忆里，简陋的初中课本，我还是一只小小的毛毛虫，不知道鲜花的芬芳，懵懵懂懂的跟着老师读、念、背，“子曰：
学而时习之，不亦说乎”，当时的感觉很困惑，天天做作业，不是复习就是预习，哪来的愉悦？
现在想想，那时虽读《论语》，始终一知半解，参不太透。
偶尔提及，只是人云亦云的胡诌几句“有朋自远方来，不亦乐乎”等耳熟能详的句子。
后来，偶遇旧书摊，附庸风雅地淘来一本线装的《论语》繁体本，一行行繁体竖字，硬着头皮读了一遍。
说实话，那一遍没读懂什么，只读了一些表面的文字而已，得出结论：
《论语》难读！
在没有小说看的日子，偶尔也会翻翻那早已发黄的纸页，只是依然无法读懂其意！
再读《论语》，正是于丹热播的时候，那个时候不叫读了，是看。
于丹教授声情并茂的解读，我又一次翻开那本《论语》，泛黄的书页由于岁月的风蚀，留下了时间的沧桑，失去了特有的那种书香，有些霉味，但这并不影响我徜徉在经典里。
那些日子，孔夫子亲切得犹如邻家老伯，“子之燕居，申申如也，夭夭如也”；《论语》也不再深不可测、高不可及，那些似曾相识的警句、良言迎面扑来……而我如遇故知，信矣！
轻轻地合上书卷，穿越2500年风云的华光，惊觉这一团燃烧了数千年却依然熊熊的火焰，跨越漫漫时空，仍然照亮我们共同的精神家园。
“高山仰止，景行行止，虽不能至，然心向往之。
”我等，我能做的，只是，跨越千年的距离，了解你，仰望你。
不为别的，只为贴近你的温暖。
读《论语》有感14
《论语》这本书是关于孔子还有许多名人在有生之日说的各种对我们一生有益的哲理。
【应改为：
“《论语》这本书主要是记录孔子的一些言论，对我们的人生很有启示的作用。
”】于是【把“于是”删去也很通顺。
】我很快就把这本书给浏览了一遍，【“其中”的前面应有一个全面的概括，不然，前后联系不紧密。
可以加上：
“真的，这本书尽管是古文，但很是通俗易懂，况且书中还有注释及补充故事，我一下就明白了很多，”】其中，有一篇令我深有感触。
他是这样说到的：
【应删去，免得与下文重复。
】
子曰：
“人而无信，不知其可也。
大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？
”释文：
孔子说：
“一个人不讲信用，是行不通的，就好像大车没有輗，小车没有軏一样，它靠什么行走呢？
”
这句哲理，具体【话的意思】就是讲人的一生要讲信用，如果不讲信用，那么他就等于没有了人最重要的品质。
我听了【读到】这句哲理，隐隐约约想到了一件和这一句话相照应的一件事。
那一次，我的兄弟黄子航在和我玩弹橡皮。
他拿着一块很大的橡皮拍着桌子，说道：
“黄汉阳，你有本事就用橡皮把我的橡皮震飞。
要是你能把我的橡皮真的震飞的话，我就给你十块钱！
”我听了，灵光一闪，便站起来冷静地【心头一震，“蹭”地站了起来，】对他说：
“真的吗？
”“真的！
”他点了点头，态度还十分坚决。
顿时，我心中对黄子航和我开玩笑的戒心降低了。
我伸出双手，用眼睛瞄了瞄敌
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