清代常熟的藏书二友.docx

清代常熟的藏书二友.docx

《清代常熟的藏书二友.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《清代常熟的藏书二友.docx（4页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。

清代常熟的藏书二友

清代常熟的“藏书二友”

　　常熟古称琴川、海虞，是明清以来私家藏书中心地，被誉为中国藏书之乡。

清嘉、道年间，这座江南小城突起两大藏书家：

陈揆（1780～1825年）与张金吾（1787～1829年）。

陈揆字子准，张金吾字月霄，两家世代崇尚儒学，家中均有旧藏，到两君时更扩大了规模。

当时，家中藏书宏富，又精于考据之学的黄廷鉴（1762～1841年后）曾受聘干陈、张二家，并尝馆于张家40余年，助张家校书。

黄廷鉴与陈揆、张金吾相友善，写下了《藏书二友记》。

此文后被叶昌炽录入《藏书纪事诗》中，“藏书二友”随之名扬天下。

　　现摘录黄廷鉴《藏书二友记》如下：

　　吾邑陈子准、张月霄二人，家世儒学，旧有藏书，至两君而更扩大之。

月霄之藏度后于陈君十年，不数载而富，与之埒（liè）储藏之名，遂并甲于吴中。

四方之名士，书林之贾客，挟秘册、访异书，望两家之门而投止者，络绎于虞山之麓、尚湖之滨。

嘻，盛矣!

张居西关，陈居稍南，相去不半里，皆面城临水。

暇辄过从，各出所获，赏奇辨疑，有无通假，相善也。

两君志趣同而各有所主，张则钟于经籍而兼爱宋元人集，陈则专于史志而旁嗜说部，其大较以网罗散佚、存亡断绝为宗旨。

其于书也，张则乐于人共，有叩必应；陈则一室静研，慎于乞假。

余于张为及门，陈则世讲也，两家之书皆得借读。

尝谓月霄：

“古书固不容吝第，得之太易，则人不知珍惜。

昔人以鬻书与借人并称不孝，良有以也。

君宜师子准之慎，而陈君亦宜少济以君之通，乃为得之。

”两家所藏，不下十余万巷。

去其世有传本与秘而无关学问者，汇宋元旧刻及新旧钞，遴其精妙，尚可得一二万卷。

其中多吾邑钱、毛两家旧物，沦落他方百余年而复归故土，其事殆非偶然。

　　上文所述“吾邑钱、毛两家旧物”，即明末清初称雄海内的钱谦益绛云楼、钱曾述古堂及毛晋、毛　的汲古阁藏书。

清初，钱、毛两家藏书散出后，常熟的藏书界进入了短暂的低谷，至清嘉、道年间乃重振。

张金吾云：

“吾邑藏书，自汲古毛氏、述古钱氏后百六十年来，无继起者，至君（陈揆）与金吾而此风复振。

”在他俩的影响下，常熟的读书、藏书、著书、刻书之风久而不散，清末则出现了蜚声中外的我国四大藏书楼之一的铁琴铜剑楼。

因此，陈揆、张金吾的藏书，在常熟藏书史上具有承上启下的特殊意义。

　　陈揆、张金吾除了继承先人遗下的藏书外，又不惜重金，着意搜集各自喜爱的图书。

张金吾在《陈子准别传》一文中日：

“君（陈揆）藏书先金吾十余年，彼时，郡中若周香岩锡瓒、袁寿阶廷、顾抱冲之逵、黄尧圃丕烈四先生辈，皆以藏书相竞，珍函秘笈流及吾邑者盖寡。

及金吾有志储藏，袁氏书早散不及见，而三家之宋元旧椠及秘不经见者陆续四出，嘉湖书贾往往捆载而来，阅之如入龙宫宝藏，璀璨陆离，目炫五色。

君与金吾各择其尤者互相夸示，而要必以书贾先至其家为快。

五六年中，两家所得不下三四万卷。

呜呼!

何其盛也。

”

　　陈揆与张金吾同“以网罗散佚、存亡断绝为宗旨”，然而二人藏书各有所好。

陈揆的藏书侧重于史书、方志，旁嗜小说、笔记类书籍，又特别注重于搜罗乡邦文献、本地人的著述，自唐及清网罗殆遍，穷十余年精力，著成《六朝水道疏》《琴川志注》12卷附补录1卷、《琴川续志》10卷附补录1卷，还编辑了《虞邑遗文录》10卷、《补集》5卷、《海虞艺文志》等，部分抄本现藏常熟市图书馆。

　　陈揆的藏书还有一个显著的特点，就是致力于旧抄本和名人批校本。

陈揆的《稽瑞楼书目》著录有宋本33种、元本21种、金本2种、高丽刻本2种、旧刻本176种，但这些还不是他藏书的最主要部分。

他所藏抄本尤多，达573种，前人批校包括毛　校《孔子家话》、何焯校《三国志》、钱曾校《杜阳杂编》、黄丕烈校《读书敏求记》等130余种。

陈揆的藏书是为了读书、校勘书而藏书。

孙原湘在《陈子准传》中云：

“购访古籍，穷日夕读之，目短视，灯下则倩人读而听之。

每得一书，手自雠勘，丹黄灿然，遇前人校本必罗致之。

”又“日手一编，足不履户限。

”陈揆由于用眼过勤，中年之后视力减退，有时实在看不下去，就由他的妻子、张金吾之妹昭容念给他听。

陈揆一生勤奋著述，还著有《陈祠部公家传》《稽瑞楼书目》《稽瑞楼文草》等。

《稽瑞楼书目》后刊人潘祖荫的《滂喜斋丛书》，共著录稽瑞楼藏珍善本2200余种。

潘祖荫《稽瑞楼书目序》云：

“今《稽瑞楼书目》荫从翁叔平（翁同?

龊?

）假得刊之，庶可与张氏（《爱日精庐藏书志》并传也。

”

　　陈揆因偶得一册未见记载的明刊本《稽瑞》后，为自己的藏书楼取名“稽瑞楼”，由此可见他对善本书籍的珍爱。

早年的陈揆对家藏古籍“慎于乞假”，与张金吾的“书贵通假、乐与人共”的态度截然相反。

如他秘藏《稽瑞》一书10年，奉如拱璧，从不示人，认为：

“书贵缄秘，则流布广而视之必轻，使是书由我而轻，我之罪实甚。

”黄廷鉴曾多次劝陈揆向张金吾学习，与他人互通有无。

晚年的陈揆在访书、抄书、藏书、读书和著书的艰辛中逐步转变了观念，于是有了化私为公的义举。

道光三年（1823年）五月他将160部461册常熟乡邦文献赠给位于虞山北麓的兴福寺，储于救虎阁，临终前又续送240部439册。

兴福寺是常熟文人结社活动和读书的重要场所，可以说这是常熟最早的公共图书馆。

陈揆把藏书存放在寺内，使士人学子都能登阁阅读，甚称方便。

据清末供职江苏书局的吾邑藏书家张瑛《海虞艺文志序》中所言，成丰庚申（1860年），太平军攻打常熟，陈揆存放在兴福寺的藏书，包括他的《海虞艺文志》手稿等片纸无存。

另外，道光三年，邑遭遇水灾，陈揆在生活并不富裕的情况下，独自捐7075钱为煮粥费，这一举动，获得了邑人一致称赞。

　　张金吾的藏书以经部为主。

他继承叔父借月山房主人张海鹏的遗愿，致力于金代文献的搜求、编辑和刊刻事业。

唐宋元明都有总集，如《文苑英华》《唐文萃》《宋文鉴》等，只有金代著作无人收集刊布，他认为宋南渡以后，北方的金朝文人辈出，文风朴实，因此，他刻意网罗金人著作，经过数年努力，汇刊成《金文最》120卷、《金文选》30卷，后人研究金代文献多假于此。

　　张金吾藏书主张为人服务，他曾收得一部元版《说文解字补义》12卷，为元人包希鲁仅存之作。

当时何元锡见了羡慕不已，想借抄此书，张金吾慨然应允，并很快请善书者抄出副本赠与何氏。

张金吾说：

“兹既幸归予手，若不公诸同好，广为传布，则虽宝如璧，什袭而藏，于是书何裨?

于予又何裨……予之不敢自秘，正予之宝爱是书也。

”他致力于文献的刊布事业，嘉庆二十四年（1819年）二月，从无锡购得一套10余万字的木活字模，仿照文澜阁传抄本排印了宋李寿的《续资治通鉴》520卷，并于次年七月印成200部。

这套《续资治通鉴》活字印本一直被称为清代活字印本的代表作品。

除此以外，他还利用这套活字，刊印了他撰写的《爱日精庐藏书志》36卷、《续志》4卷、《西汉五经博士考》3卷等。

他在自订年谱《言旧录》中说自己25岁始有志藏书，至32岁时已购书籍七八万卷。

张金吾在学术上有很大贡献，还著有《尚书义粹》12卷、《十七史经说》12卷、《广释名》2卷、《释冕》1卷、《释弁》1卷、《释龟》2卷、《切韵指掌图音释》1卷、《双声表》《两京新记补遗》1卷、《邺中记补遗》1卷、《风族通姓氏篇》1卷、《白虎通注》《贩骨质疑》2卷、《爱日精庐文稿》6卷、《爱日精庐诗稿》2卷等，其中他的《爱日精庐藏书志》是清代一部重要的目录学著述。

另外，他还编成《诒经堂读经解》以补《通志堂经解》之阙。

　　张金吾的“爱日精庐”，取自《大戴礼记》“君子爱日以学，及时行义”。

“爱日”即爱惜光阴。

张金吾除了“爱日精庐”藏书处，还有诒经堂、诗史阁、求旧书庄等。

对于其藏书数量学界一直认为在8万卷以上。

据张金吾《言旧录》记载，他40岁时（1826年），从子张承涣取爱日精庐藏书10.4万卷去偿债。

可见张金吾的藏书数量虽稍逊陈揆，但亦应在10万册以上。

　　书之聚散无常。

张金吾藏书的大部分落入铁琴铜剑楼，陈揆的藏书除生前部分捐入兴福寺外，部分被翁同?

龊谈肝绦拇媸展海?

部分亦落入铁琴铜剑楼，镇库之宝《稽瑞》等则被小石山房主人顾湘购得。

顾湘后与弟浩影摹覆版了《稽瑞》，并编入《玲珑山馆丛刻》，此书才被流传至今。

解放后，常熟瞿氏铁琴铜剑楼后裔则将藏书分批捐献北京图书馆、上海市图书馆、常熟市图书馆。

经陈揆、张金吾递藏的图书成为以上图书馆善本书库的基础。

2000年，随着常熟翁氏藏书的海外回归，上海市图书馆善本书库则又增加了许多陈揆的藏书。