中原传统民居瑰宝康百万庄园.docx

中原传统民居瑰宝康百万庄园.docx

《中原传统民居瑰宝康百万庄园.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《中原传统民居瑰宝康百万庄园.docx（10页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。

中原传统民居瑰宝康百万庄园

中原传统民居瑰宝—康百万庄园

【摘要】康百万庄园是中原地区传统民居的典型代表，其建筑艺术和装饰艺术具有极高的艺术价值。

最为突出的是其木雕、砖雕、石雕。

本文通过对康百万庄园的建筑特征，雕刻艺术的分析，从而映射出明清时期中原地区民居所蕴含的深厚的传统文化，也肯定了康氏庄园作为中原民居的典型代表所蕴含的深厚的文化内涵。

【关键词】康百万庄园；中原民居；雕刻艺术

一绪论

河南地处中原，是华夏文明的主要发祥地，拥有丰富的物质、文化资源。

“这方神奇的热土，自古中天下而立，群山起伏，大河纵横，平原辽阔，深得天时地利之便，孕育了中华民族悠久的历史和灿烂的文化。

由于战争的频发，王朝的更迭，人民的迁徙，这里又成为民族会合交融的熔炉。

自夏商周以来，迄宋代为止，这里长期是我国政治、经济、文化的中心。

漫长的历史岁月，留下了丰富的遗迹和遗物，它既是历史的见证，更展示了我们祖先的光辉创造和中国人民对人类历史的伟大贡献。

”河南保存着丰富的建筑文化遗存，表现出了历史上民居建筑所具有的高超技术水平与深厚的文化内涵。

豫东、豫北地区的四合院、豫西地区的靠崖窑与地坑院建筑以及豫南地区的抬梁式与穿斗式建筑构架的巧妙结合型民居，代表了河南不同地区的民居建筑特色和丰富多彩的类型。

民居作为艺术的一个门类，积淀着厚重的历史文化内涵，无论是内环境还是其外环境，以及附着在它们之上的装饰、镂刻、结构分割、布置格局等都是一种深层次的文化的反映，是对传统文化的体现，蕴含着某种有意味的真正的中国文化。

以下将以河南巩义康百万庄园为代表来对中原地区传统民居文化的基本精神作简单的描述。

位于河南省巩义市的康百万庄园是我国著名的三大庄园（河南康百万庄园、四川刘文彩庄园、山东牟二黑庄园）之首，也是中原地区最具代表性的集农、关、商为一体的明清大型地主庄园建筑。

康百万庄园位于河南省巩义市康店镇，建筑面积64300平方米，是一座集古代民居、官宦宅邸、庙宇宗祠、商栈作坊、学馆窑洞、防御工事为一体的城堡式建筑。

全庄园共由十九部分组成，占地240余亩，保存下来的主要有住宅区、栈房区。

97间平房、73孔窑洞，共571间，建筑面积64300平方米，其石雕、木雕、砖雕被誉为中原地区民居的典型代表。

庄园始建于明朝，背依邙岭，面临伊洛河，靠山筑窑洞，临街建楼房，濒河设码头，据险垒寨墙，形成了一个自成体系、功能齐全、布局严谨的大型堡寨式建筑群落。

康百万庄园建筑物表面的所有部位都是独立装饰的对象，从门、窗、墙、柱、檐，到棚、砖、瓦、地板等都作了装饰，而遍布庄园中美妙传神、争妍斗奇的各类雕刻或有其具体的使用功能，或为纯装饰构件，都具有独特的文化内涵。

这些艺术构件刀法细腻、工艺纯熟，内容繁多、形神兼备，是不可多得的艺术珍品。

1963年6月，被河南省人民委员会公布为河南省第一批文物保护单位，2001年6月，又被国务院公布为全国重点文物保护单位。

二康百万庄园的建筑特征

康百万庄园的闻名不仅因为其主人拥有数以万计的财富，更因为它恢弘的建筑规模和极富特色的建筑风格。

其建筑特点有以下几个方面。

1．整体布局完整统一。

康氏庄园的主宅区地形不规则，又经历代营造，但其整体布局完整统一，这全赖于“天人合一”的整体思想指导。

首先在地形的选取方面，整座庄园坐落在邙山半山腰，正面不远处洛水潺潺，南望嵩山，左有河洛交汇口，右有黑石关隘。

它们依据“天人合一、师法自然”的传统文化，按照“阴阳”理念精心选址：

背靠邙山，利于避开北来的寒风，接受充足的阳光；面临洛水，北凭黄河，漕运交通方便，使康家具备了船行六河的地理优势；加之黑石关天险，地势险要，利于防御。

从对面远观，其形状就像洛河岸边的一朵莲花；从高处俯视，又像是一只饮水洛河的万年龟。

这从风水上说，有“金龟探水”之意。

据说康家在此修建庄园是要取“独占鳌头、人财两旺”之意。

其次，康氏庄园因为是依山而建，靠山的部分利用崖壁的自然条件建筑窑洞，一般的窑洞都是单层的建筑形式，而康氏庄园却别出心裁，在窑洞内还搭建楼层，形成一种三层楼的建筑格局，称之为窑楼，在庄园内几乎每个院落都有这种建筑形式，它们和北方的普通房屋组合到一块，形成了典型的四合院结构，这在古代建筑中是很少见的。

康家兴旺400余年，深谙“宅者，人之本。

人以宅为家，居若安，即家代昌吉”的道理。

这种“天人合一、师法自然”的有机整体观念，是中国传统建筑最基本的文化内涵，康家对于这一精神心领神会，并在营造自己家园的实践中加以应用。

2.空间分割、步移景换。

虽然整个庄园规模庞大，却只有一个入口。

院落之间的联系常常通过一些狭长的空间，在这狭长的空间中又运用空间分割手法来增加层次，屋宇式门楼、月亮门洞、随墙简易楼、和低矮的对花墙等不同形式都被用作空间的分割物，富于变化。

加上园中植物、石雕、楹联、匾额的点缀，更突出了庄园中浓郁的园林艺术效果。

又经各道院门的“障景”与“借景”，使得这一狭长空间步移景换，富有诗情画意。

庄园一景

3.注重防御性。

康百万庄园的房屋绝大多数是二层楼房，一楼居住，二楼不设窗或设小窗用作仓库。

这是因为康家的生意主要以棉花、布匹等棉织品为主，要有较大的存放空间和防水、防潮、防日晒的要求。

后来由于时局动荡，庄园内又修建了大量的防御设施。

庄园的外墙都砌筑成高大的城墙形式，并留有垛口。

靠山的部分又开挖了大量的窑洞，有些窑洞还与地下室连接，形成了一套既利用平时储藏、陈列，又兼顾战时躲避、逃生的防御系统。

4.装饰艺术水平高。

康百万庄园建筑的内、外檐装饰与家具以及陈列品，在河南民居中首屈一指。

外檐装饰主要分布在柱础、门枕石、门窗、窑脸、雀替、花罩、檐枋、檐口、山花和屋脊等部位。

内檐装修主要为空间隔断如隔扇、罩、架。

装饰手法主要是木雕、砖雕和石雕，楹联匾额以及彩绘和灰塑。

雕刻的内容主要有吉祥动物龙、凤、狮子、麒麟以及喜鹊、仙鹤等；还有植物花卉如梅、兰、竹、菊、牡丹、荷花、葡萄、葫芦等；更为传神的是人物雕刻，有常见的文臣武将，还有自己创作的读书习文、尊老爱幼、惩恶扬善等；所寓意的当然是福禄寿喜、吉祥如意，也有清高雅洁、超凡脱俗的文人士大夫情节。

其木、砖、石三雕，刀法讲究，代表了河南民居建筑雕刻的最高水平。

三康百万庄园的雕刻艺术

康百万庄园是中原地区传统民居的典型代表，其木雕、砖雕、石雕工艺具有极高的艺术价值。

其刀法细腻、工艺纯熟、形神兼备，是不可多得的艺术珍品。

以下便分别从木雕、砖雕、石雕三个方面介绍一下庄园中的雕刻艺术。

1.木雕

中国传统的木雕技法早在北宋时期就已基本完备，在李诫的《营造法式•卷十二》中记载有混作（圆雕）、雕插写生华（浮雕）、起突卷叶华（落地雕）、剔地洼叶华（落地平雕）四种技法。

明清时期建筑装饰更加华丽，雕刻技法也进一步成熟，出现了透雕以及多层透雕的玲珑雕。

清代后期，为节约材料、提高工艺，出现了帖雕和嵌雕等新技法。

这些木雕工艺在康百万庄园中也有广泛的应用。

康氏庄园屋檐下的龙首形梁头，其雕刻工艺粗细不等，图案简繁不一，均未伤其本，又不同程度的提高了构件的美学价值。

庄园建筑上的雀替，形状、大小、雕刻的精粗差别都很大，雕刻题材相对丰富。

有以松、鹤、鹿为主题的，有以盘龙、莲荷为主题的，有的甚至以牛、马、羊作为雕刻的主题。

垂柱的下端头也是雕饰的重点部位之一，多以莲花和莲蓬为主。

康百万庄园的拱眼壁的位置也多有另加木雕装饰的情况。

这些雕饰多以透雕为主，刀法相当精细。

如图所示的狮绳木雕，绳纹如同实物，三只幼狮在绳网上攀爬，欲夺中间的绣球，神态幼稚顽皮，令人喜爱。

类似雕饰在庄园中数不胜数，内容无一重复，其丰富的想象力和蕴含的文化可见一斑。

木雕较砖石雕刻表现力更强，雕镂工艺也相对简便易行。

除了以上提到的，如月梁、额枋、花罩、斗拱、隔扇、门窗等都有大量的木雕精品，其图案内容不拘于成规，自创的内容也不少图案简繁适度，雕刻精准细腻，画面丰富多彩，熠熠生辉。

（见下图）

檐下双龙木雕风门裙板木雕

风门裙板木雕檐下狮绳木雕

2.砖雕

康百万庄园的砖雕包含有雕塑的成分。

砖雕是在青砖上进行雕镂的艺术；雕塑则是在砖（或其他陶制品）未烧制之前将泥坯料直接塑成所需形状，烧制后再经简单雕镂即为成品艺术构件。

对于砖的雕塑，河南也有悠久的历史和高超的技术水平。

可惜康百万庄园中的砖雕在“文革”期间受到严重破坏，显存完整者极少。

砖为陶制材料，比石材软且易于雕凿，比木材坚硬且更耐腐蚀，适于在室外使用。

砖雕主要用于影壁和大门侧面的墙壁、门窗洞口及门楣、樨头、檐口以及其他部位，硬山墙的樨头砖雕遍及庄园各处，是重点表现对象。

砖雕也常用在戗檐及其上侧面的山花和博风头上。

康氏庄园内的樨头戗檐形式多样，法无定式，雕刻题材既有常见的福禄寿喜、吉祥如意的内容，也有地方流传的民间故事。

博风头与山花上的砖雕题材与形象的差异非常明显，博风头上多以龙头、兽首、二鱼互绕成形；而山花上则以八卦阴阳鱼、二龙捧寿或花卉为饰。

庄园内还有用于其它部位的砖雕，如前后檐封檐处的砖雕斗拱与拱眼壁，个别房屋山花部位部位的砖雕花饰等。

（见下图示）

樨头砖雕牌楼砖雕

3.石雕

石材在以土木为主的中国传统建筑中一直充当配角，但石料作为构件，因其质地坚硬、耐磨、耐腐蚀而常被用于房屋关键而又显眼的部位。

露明部位的石质构件经工处理，即成为装饰性很强的的石雕艺术品。

民居中的石雕主要用于门枕石和柱础。

康百万庄园的门枕石雕中有许多精品。

如图示是某二门的一对幞头门枕石雕内容独有创意：

左边门枕石幞头迎面上的画面是讲一位年轻的学生深夜叩师门求教问题，名曰“深夜求师图”；右边门枕石幞头迎面上的画面是敬老图，在罗圈椅上的老人欲要起身，青年忙去搀扶。

两幅石雕把中国刻苦求学、尊老爱幼的传统美德用石雕记录下来，以启迪后人。

幞头门枕石雕

柱础

康百万庄园中的柱础也是石雕的重点，其中不乏艺术珍品。

如下图的柱础创意新颖，一面部表情严肃、两臂一前一后体态自若的男童充当金刚大力神，侧面为倒立的雄狮。

整个柱础层次多、变化大、造型优美。

另外在“知所止”院中花墙端头看面的石浮雕亦为精品。

如图中的内容：

老师在给三个年龄较大的学生上课，一个很小的顽童便藏在老师桌下听讲。

与之对应的看面内容是学生手推独轮车，老师坐在车上，名为“师生出游图”。

这种读书气氛的营造，构想之奇特、童趣之逼真、寓意之丰富，令人叫绝。

花墙端头看面石浮雕

四结语

河南省巩义市的康百万庄园可谓明清民居的大观园、传统建筑文化的浓缩图、中原地区传统民居的典型代表，其文化及艺术价值之高，是许多民居建筑不可比拟的，它的建筑特征以及木雕、砖雕、石雕被誉为中原艺术的奇葩，展示了传统民居的建筑中所蕴含的深厚文化内涵及独特人文魅力。

现代城市建设的快速发展在给我们带来优越感的同时，也令我们愈发怀念传统街市、庭院和住宅的那份亲切和温馨。

诚然，随着时代的发展和技术的进步，营造民居空间的手段和居民生活方式也会发生变化，但生活秩序与物质空间的对应及互动关系是不会轻易改变的。

这就要求我们应以一种整体的观点来理解传统，来重新认识民居建筑的传统建筑艺术。

这就是我们学习《民居鉴赏》的切入点和目的之所在，如果我们能准确的把握这些符号信息及其深层次的文化内涵，便有望设计出真正具有民族文化特色的建筑作品来。

五参考文献

1.《康百万庄园文史》编纂委员会康百万庄园2002

2.李泽厚美的历程1981

3.吴庆洲中国民居建筑艺术的象征意义1994

4.汪之力中国传统民居建筑1994

5.赵海星、张毅海康百万庄园—中原古代民居的典范之作2005