高三高考复习语文古文诗词理解性默写大全.docx
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高三高考复习语文古文诗词理解性默写大全
《论语》经典名句五十条
求学篇
1、学而时习之，不亦说乎？
有朋自远方来，不亦乐乎？
人不知而不愠，不亦君子乎？
《论语·学而》
【讲解】学习了，而能按时去实践，不也高兴吗！
有朋友自远方来，（切磋学理），不也快乐吗！
别人不了解我，我并不埋怨，不也是君子吗！
2、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
《论语·学而》
【讲解】有道德有学问的人不贪图饮食的满足、居室的舒适（不把精力放在吃住上），而求做事勤快、说话谨慎，向有道德有学问的人请教，这样做，就可以说是一个好学的人了。
3、知之为知之，不知为不知，是知也。
《论语·为政》
【讲解】知道就是知道，不知道就是不知道，这就是真知啊。
4、学而不思则罔，思而不学则殆。
《论语·为政》
【讲解】只读书却不思考，就会感到迷惑而无所得；只是空想却不认真学习，就会弄得精神疲倦而无所得。
5、温故而知新，可以为师矣。
《论语·为政》（温故知新）
【讲解】温习已知的旧知识，又能领悟到新的东西，可以凭借这一点做老师了。
6、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾距。
《论语·为政》
【讲解】我十五岁时开始立志学习，三十岁时能立足及社会，四十岁时能通情达理遇事不再疑惑，五十岁时懂得了天命的道理，六十岁能听的进不同的意见，到了七十岁时已经达到随心所欲，想怎么做就怎么做，也不会超出规矩。
7、朝闻道，夕死可矣。
《论语·里仁》
【讲解】早上懂得了真理，晚上就死去，也是可以的（爱真理胜于爱生命）。
8、不愤不启，不悱不发；举一隅不以三隅反，则不复也。
《论语·述而》（举一反三）
【讲解】（教学生）不到他苦思冥想怎么也弄不明白的时候，不去开导他；不到他想说而又说不出来的时候，不去启发他。
告诉他（四方形）的一个角，他不能由此推出另外三个角，就不再往下教他（新知识）了。
9、发奋忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
《论语·述而》
【讲解】发奋时候竟忘记吃饭，快乐时候就忘记了忧愁，把自己就要老了这件事也不放在心上，如此罢了。
”
10、古之学者为己（所谓为己之学），今之学者为人。
《论语·宪问》
【讲解】古代读书人学习的目的，在于修养自己的学问道德（然后去为国家、人民服务），现在读书人学习的目的，在于给别人看（希望得到别人的赞美和任用）。
11、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
——《论语·雍也》
【讲解】懂得它不如爱好它，爱好它不如以它为乐。
立志篇
12、士不可以不弘毅，任重而道远。
《论语·泰伯》
【讲解】读书的人不可不抱负远大，意志坚强，因为他重任在身而路程遥远。
13、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
《论语·子罕》
【讲解】三军中可以夺取统帅，但是不可能强迫改变一个平民百姓的志向。
14、岁寒，然后知松柏之后凋也。
《论语·子罕》
【讲解】到了一年最寒冷的季节，才知道松柏树是最后凋谢的。
品德篇
15、仁远乎哉？
我欲仁，斯仁至矣《论语·述而》
【讲解】仁，距离我远吗？
只要我想要做到仁，仁就随着心念到了。
16、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
《论语·子路》
【讲解】自身言行正当，即使不下命令，别人也会跟着行动；若自身言行不正当，即使三令五申，别人也不会跟着行动。
17、巧言令色，鲜矣仁。
《论语·学而》
【讲解】花言巧语，装出和善的面孔。
这种人，心里不会有多少“仁德”（这种人不会有真正的爱人之心）。
18、过也，人皆见之；更也，人皆仰之。
《论语·子张》
【讲解】有了过错，别人都能看到；改了，人们都会敬仰他。
19、德不孤，必有邻。
（《论语·里仁》）
【讲解】世界上有道德的人是不会孤立的，一定有很多思想一致的人和他在一起。
20、文质彬彬，然后君子。
——《论语·雍也》
【讲解】一个人的高尚的品质和外在的表现一致，然后才能成为君子。
21、君子不器《论语·为政》
【讲解】君子不要像器具一样（只有一种固定的用途，要在任何环境都能发挥君子的作用）
22、君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。
《论语·卫灵公》
【讲解】人格高尚的人不可用小事情考验他，却可以委以重任；人格低下的人不可委以重任，却可用小事情考验他。
23、志士仁人，无求生以害仁，有杀生以成仁。
《论语·卫灵公》（杀身成仁）
【讲解】有志之士和仁人，不会贪生怕死而损害仁，只会勇于牺牲来成全仁。
24、不义而富且贵，于我如浮云。
《论语·述而》
【讲解】做不应该做的事从而做官发财，对我来说，好比是天空浮来浮去的过眼烟云。
25、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
《论语·子罕》
【讲解】聪明的人不会疑惑，实行仁德的人会忧愁，真正勇敢的人，不会畏惧。
26、知者乐水，仁者乐山。
知者动，仁者静。
知者乐，仁者寿。
《论语·雍也》
【讲解】聪明智慧的人爱水，有仁德的人爱山。
聪明智慧的人爱活跃，有仁德的人爱沉静。
聪明智慧的人快乐，有仁德的人长寿。
27、当仁不让于师。
《论语·卫灵公》
【讲解】在实行仁德之事的时候对自己的老师也不要谦让。
28、君子喻于义，小人喻于利。
《论语·里仁》
【讲解】君子懂得的是义，小人懂得的是利。
29、过而不改，是谓过已。
《论语·卫灵公》
【讲解】有了过错而不改正，这才真叫过错呢。
30、君子不以言举人，不以人废言。
——《论语·卫灵公》
【讲解】君子不因为别人的话说得好就提拔他,也不因为别人的品德不好就废弃他的正确意见。
31、孝弟（tì悌）也者，其为仁之本及。
《论语·学而》
【讲解】孝敬父母，尊敬长辈是做人的根本。
32、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
《论语·里仁》
【讲解】看见贤人就应想着向他看齐，看见不贤的人则应在内心自我反省有无类似缺点。
33、不患寡而患不均，不患贫而患不安。
《论语·季氏》
【讲解】不怕东西少而怕分配不均匀，不怕贫困而怕不安定。
处世篇
34、君子坦荡荡，小人长戚戚。
《论语·述而》
【讲解】君子胸怀坦荡，无忧无虑；小人心胸狭隘，常常忧愁哀戚。
35、不患人之不己知，患不知人也。
《论语·学而》
【讲解】不怕别人不了解我，怕的是自己不了解别人。
36、君子不重则不威，学则不固。
主忠信。
无友不如己者，过则勿惮改。
《论语·学而》
【讲解】君子如果不自重，就没有威严，（别人也不会尊重你），学习的知识就不会扎实。
做人重要的是讲求忠诚，守信用。
不要同不如自己的人交朋友。
如果犯了错误，就不要害怕改正。
37、己欲立而立人，己欲达而达人。
《论语·雍也》
【讲解】自己要在社会上自立，就要使别人能在社会上自立；自己要在社会上通达，就要别人也能在社会上通达。
38、名不正，则言不顺；言不顺，则事不成。
《论语·子路》
【讲解】名分正当，说话才能合乎情理，事情才能成功。
指做事、说话必须理由正当而充足。
39、吾日三省吾身：
为人谋而不忠乎？
及朋友交而不信乎？
传不习乎？
《论语·学而》
【讲解】我每天都要从多个方面检查反省自己：
为别人出主意办事情，是否忠实呢？
及朋及交往，是否有不真诚的地方呢？
老师传给我的学业，是否复习了呢？
40、己所不欲，勿施于人。
《论语·颜渊》
【讲解】自己不想要或者不想做的，不要强加给别人。
41、君子成人之美，不成人之恶。
《论语·颜渊》
【讲解】君子成全别人的好事，不成全人家恶事。
42、自古皆有死，民无信不立。
《论语·颜渊》
【讲解】自古以来，都免不了一死；如果人民对政府不信任，国家就立不住。
43、人而无信，不知其可也。
《论语·为政》
【讲解】一个人如果不守信用，不知他怎么可以做人！
44、工欲善其事，必先利其器。
《论语·卫灵公》
【讲解】工匠要想做好自己的工作，必须事先磨快工具。
比喻要胜任工作，必须先学好本领。
45、益者三友：
友直、友谅、友多闻。
《论语·季氏》
【讲解】有益的朋友有三种：
同正直的人交友，同诚实的人交友，同见闻广博的人交友，是有益的。
46、见义不为，无勇也。
《论语·为政》
【讲解】见到自己应当做的正义的事情而不去做，就是没有勇气。
47、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
《论语·宪问》
【讲解】凡事多责备自己而少责备别人，就可以避开怨恨了。
哲理篇
48、子谓《韶》：
“尽善矣，尽美矣。
”《论语·八佾》（尽善尽美）
【讲解】孔子谈到《韶》这一乐舞说：
“美极了啊，又好极了。
”
49、不在其位，不谋其政。
《论语·泰伯》
【讲解】不在那个职位上，就不要过问那方面的政事。
50、往者不可谏，来者犹可追。
《论语·微子》
【讲解】过去的事不可挽回了，将来的事来得及改正。
51、无欲速，无见小利。
欲速则不达，见小利则大事不成。
《论语·子路》
【讲解】不求速成，不要图小利。
想求速成，反而达不到目的，贪图小利就做不成大事。
论语十则理解性默写及答案
1.《论语》中孔子论述学习及思考的辨证关系的句子是（学而不思则罔，死而不学则殆）；
2.文中提出的儒家待人接物之道的句子是：
（己所不欲，勿施于人）；
3.《论语》中强调学习要有谦虚求实的态度的句子是：
（知之为知之，不知为不知，是知也）；
4.《论语》中告诉我们不但要学习别人的长处，还要借鉴别人短处的句子是：
（见贤思齐焉，见不贤而内自省也）；
5.阐述当别人不了解甚至误解自己时，应当采取的正确的态度是：
（人不知而不愠，不亦君子乎）；
6.孔子提倡“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”，在本课中，孔子还有过类似的表述，这两句话是：
（择其善者而从之，其不善者而改之）；
7.孔子强调尊重他人意愿的句子是：
（己所不欲，勿施于人）；
8.现实生活中，人们为了表明“只要虚心求教，到处都有老师”的观点时，常引用《论语》中孔子的话“（三人行，必有我师焉）”；
9.《论语》中表达要善于向周围有长处的人学习的名句是：
（择其善者而从之，其不善者而改之）；
10.《论语》中体现实事求是的精神，倡导谦虚态度的两句话是：
（知之为知之，不知为不知）；
11.《论语》中“（三人行，必有我师）”强调无论何时何地都要虚心向别人学习。
那么，怎样学习呢？
应该“（择其善者而从之，其不善者而改之）”；
12.孔子认为向别人学习，发扬长处避免短处，那就是：
（见贤思齐焉，见不贤而内自省也）；
13.《论语》中强调复习的重要性的句子是：
（温故而知新，可以为师矣）；
14.《论语》中写求知实事求是的句子是：
（知之为知之，不知为不知）；
15.《论语》中写及别人相处要扬长避短的句子是：
（见贤思齐焉，见不贤而内自省也）；
16.朋友从外地来看望你，你可以引用孔子的哪一句话来表达你的心情？
（有朋自远方来，不亦乐乎）；
17.曾子每天从哪些方面来反省自己？
（为人谋而不忠乎，及朋友交而不信乎，传不习乎）；
18.孔子认为要实事求是，不要不懂装懂的句子是哪一句？
（知之为知之，不知为不知，是知也）；
19.《<论语>十则》中流传至今的成语有哪些？
见贤思齐；三人行，必有我师；己所不欲，勿施于人；死而后已；任重道远
20.当我们见到“贤”及“不贤”时，应该怎样去做？
（见贤思齐焉，见不贤而内自省也）；
21.写出《<论语>十则》中关于从师的“从”和“改”的句子：
（择其善者而从之，其不善者而改之）；
22.《论语》告诉我们面对别人的长处和短处我们应：
（择其善者而从之，其不善者而改之）；
23.《论语》告诉我们面对别人的误会，我们应该：
（人不知而不愠，不亦君子乎）；
24.2005年4月，胡锦涛总书记在北京会见国民党主席时引用《论语》中的一句话来表达对客人的欢迎，这句话是：
（有朋自远方来，不亦乐乎）；
25.《论语》只能感阐述正确的学习态度是实事求是，不能不懂装懂的句子是：
（知之为知之，不知为不知，是知也）；
26.强调责任重要性的句子是：
（仁以为己任，不亦重乎）；
27.提醒人们应该对朋友守信用的句子是：
（及朋友交而不信乎）；
28、《<论语>十则》中，阐述了志同道合的人从远方来也是一种乐趣的句子是：
有朋自远方来，不亦乐乎？
29、《<论语>十则》中，阐述了“吾日三省吾身”内容的句子是：
为人谋而不忠乎？
及朋友交而不信乎？
传不习乎？
30、《<论语>十则》中，既阐述学习及思考的辩证关系，又讲学习方法的语句是：
学而不思则罔，思而不学则殆。
31、《<论语>十则》中，含有实事求是精神的语句是：
知之为知之，不知为不知，是知也。
32、《<论语>十则》中，含有“路遥知马力，日久见人心”之意的句子是：
岁寒，然后知松柏之后凋也。
33、《<论语>十则》中，阐述待人接物的处世之道的语句是：
己所不欲，勿施于人。
34、《<论语>十则》中，表达只要虚心求教，到处都有老师这一意思的名言是：
三人行，必有我师焉。
35、《<论语>十则》中，根据“温习学过的知识，可得到新的理解及体会”这一意思，可以概括出一个成语 温故知新。
36、孔子认为,聪明人应具备“ 知之为知之，不知为不知。
”的学习态度。
（因为题目里面已经有了聪明人，所以这里要省掉 是知也）
37、生活中，表示既要善于从正面学习，也要善于从反面借鉴这一意思时，我们可以引用《<论语>十则》中的一句：
择其善者而从之，其不善者而改之。
38、选文中，“士不可以不弘毅”的原因是 任重而道远 ，“重”表现在仁以为己任 ，“远”表现在 死而后已。
39、借松柏之后凋比喻社会现象的句子是：
岁寒，然后知松柏之后凋也。
，这句话说明品德高尚的人经得起时间和环境的考验。
古诗词理解性填空
一、《论语》
1、《论语》中，指出学习及思考必须紧密结合的句子是：
学而不思则罔，思而不学则殆。
2、《论语》中强调只要善于学习，到处都有老师的句子是：
三人行，必有我师焉。
3、《论语》中孔子强调学习态度要端正，切莫不懂装懂的句子是：
知之为知之，不知为不知。
4、《论语》中强调让别人成为自己修身养性的镜子，学习好的，摒弃不好的句子是：
见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
5、《论语》中孔子强调不仅能学习别人的优点，也能看出别人的缺点，更要引以为戒的句子是：
择其善者而从之，其不善者而改之。
6、《论语》中孔子认为只有胸怀宽广、意志坚定的人才能称为“士”的句子是：
士不可以不弘毅，任重而道远。
7、论语》中讲在艰难困苦的环境中才能考验出一个人坚强不屈的品质的句子还是：
岁寒，然后知松柏之后凋也。
二、《鱼我所欲也》
1.《鱼我所欲也》文中及“嗟来之食”的意思相一致的句子是：
呼尔而及之，行道之人弗受；蹴尔而及之，乞人不屑也。
2、《鱼我所欲也》文中全篇的中心论点的句子是：
舍生而取义者也。
3、《鱼我所欲也》文中表明“我”不会做“苟且偷生之事”的句子是：
所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。
4、《鱼我所欲也》文中作者说人人都有向善之心而贤者能做到坚持不懈的句子是：
非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
三、《生于忧患，死于安乐》
1、《生于忧患，死于安乐》中指出了艰苦磨炼益处的句子是：
所以动心忍性，曾益其所不能。
2、《生于忧患，死于安乐》中从内外两个方面说明了导致亡国的原因的句子是：
入则无法家拂士，出则无敌国外患者。
3、《生于忧患，死于安乐》中总结全文，归纳中心论点的句子是：
然后知生于忧患，而死于安乐也。
4、说明人才必须经过艰苦磨炼的作用的句子是：
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
四、《曹刿论战》
1、《曹刿论战》中曹刿请见鲁庄公的根本原因是：
肉食者鄙，未能远谋。
2、《曹刿论战》中表现曹刿“取信于民”的战略思想的句子：
小大之狱，虽不能察，必以情。
3、《曹刿论战》中能体现曹刿军事思想的句子是：
夫战，勇气也。
4、《曹刿论战》中表明鲁庄公把取胜的希望寄托在人民的拥护上的句子是：
小大之狱，虽不能察，必以情。
5、《曹刿论战》中曹刿断定敌方确系溃败的依据是：
吾视其辙乱，望其旗靡。
6、曹刿认为"可以一战"的条件是：
小大之狱，虽不能察，必以情。
7、能体现曹刿军事思想的句子是：
彼竭我盈，故克之；辙乱旗靡，故逐之。
五、《邹忌讽齐王纳谏》
1、《邹忌讽齐王纳谏》中描写邹忌外貌的句子：
邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。
2、《邹忌讽齐王纳谏》中写邹忌经过思索，找出妻、妾、客认为自己比徐公美的原因的句子是：
吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。
3、《邹忌讽齐王纳谏》中写齐王受邹忌启发，用悬赏的方法广泛征求臣民意见的句子是：
群臣吏民，能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。
4、《邹忌讽齐王纳谏》中邹忌的讽谏最后收到了效果的句子是：
燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。
六、《出师表》
1、《出师表》中表示作者感恩图报的句子是：
不效则治臣之罪，以告先帝之灵。
2、《出师表》中，诸葛亮分析先汉兴隆的原因是：
亲贤臣，远小人。
3、《出师表》中叙述诸葛亮追随先帝驱驰的原因是：
先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激。
4、当任命一个人来挽救局面，人们常引用的《出师表》中的一句名言是：
受任于败军之际，奉命于危难之间。
5、《出师表》中表明作者志趣的句子：
苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。
6、《出师表》中诸葛亮劝刘禅对宫中、府中官员的赏罚要坚持同一标准的句子：
陈罚减否，不宜异同。
7、《出师表》中作者指出出师战略目标的句子：
当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。
8、《出师表》中诸葛亮向后主提出严明赏罚建议的语句是：
若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏。
9、《出师表》中叙述诸葛亮追随先帝驱驰原因是：
先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。
10、《出师表》中指出出师战略目标的句子是：
当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都；
11、《出师表》中、作者向后主提出的三条建议是：
①开张圣听；②宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同；③亲贤臣，远小人。
七、《桃花源记》
1、《桃花源记》中描写桃花源中人幸福生活的语句：
黄发垂髫，并怡然自乐。
2、《桃花源记》中描写桃源人来此绝境的原因的句子：
自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂及外人间隔。
3、陶渊明在《桃花源记》中描写桃源人生活环境的句子是：
土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。
八、《三峡》
1、《三峡》中写山连绵不断（长）的句子：
自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。
2、《三峡》中描写两岸悬崖陡峭雄伟险峻的一句是:
重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。
3、《三峡》中从侧面烘托山峰陡峭幽邃的一句是:
自非亭午夜分，不见曦月。
4、《三峡》中写水势凶险的句子：
至于夏水襄陵，沿溯阻绝。
5、《三峡》中写水流湍急的句子：
有时朝发白帝，暮到江陵。
其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。
6、《三峡》中写春冬三峡水的特点的句子：
则素湍绿潭，回清倒影。
7、《三峡》中烘托三峡秋景凄凉的语句是:
空谷传响，哀转久绝。
8、《三峡》中引用渔歌反衬三峡深秋清幽寂静的句子是：
巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。
9、《三峡》中从色彩上对三峡景物进行描写的句子是:
则素湍绿潭，回清倒影。
10、《三峡》中有一句话把三峡春冬季节山水草木的秀丽景色概括无遗，这句话是：
清荣峻茂。
九、《马说》
1、《马说》本文的中心论点是：
世有伯乐，然后有千里马。
2、《马说》中千里马的悲惨遭遇是：
祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。
3、《马说》中千里马被埋没的根本原因是：
食马者不知其能千里而食也。
4、《马说》中千里马被埋没的直接原因是：
食不饱，力不足，才美不外见，且欲及常马等不可得。
5、《马说》中食马者“不知马”的具体表现是：
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。
6、《马说》中对“食马者”的无知发出强烈的谴责的语句是：
且欲及常马等不可得，安求其能千里也？
7、《马说》中表明愚妄无知，平庸浅薄的统治者对千里马的不公正的待遇的句子是：
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。
8、《马说》中表明作者对千里马被埋没的感叹的句子是：
其真无马邪？
其真不知马也。
9、《马说》中能表明千里马外在特征的句子是：
马之千里者，一食或尽粟一石。
10、《马说》中运用设问句表达作者心中感慨的句子是：
其真无马邪？
其真不知马也。
11、美往往存在于平凡的事物当中，有时我们为了刻意的追求完美，往往忽略了身边的美，使其遭受不应有的遭遇，使我们为之遗憾痛心，这种遭遇及《马说》中千里马的遭遇相似，相应的句子是：
祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。
12、《马说》中点明伯乐对千里马的命运起决定作用的句子是：
世有伯乐，然后有千里马。
十、《小石潭记》
1、《小石潭记》中作者抓住景物的特点，运用形象的比喻，描写溪身、溪水的语句是：
斗折蛇行，明灭可见。
2、《小石潭记》中描写潭周围树木的语句是青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
3、《小石潭记》描绘了小石潭的石、水、游鱼、树木，着意渲染了寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃的气氛，抒发自己在寂寞处境中悲凉凄怆的心绪。
4、《小石潭记》中写潭中鱼游来游去，非常活跃的语句是：
俶尔远逝，往来翕忽。
5、《小石潭记》中写出小石潭源头悠远、两岸弯曲的语句是：
其岸势犬牙差互，不可知其源。
6、《小石潭记》中侧面写潭水清澈的句子是：
皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。
7、《小石潭记》中表现地理环境使作者内心忧伤凄凉的句子是：
凄神寒骨，悄怆幽邃。
8、《小石潭记》中写游鱼自由轻灵游动的姿态的句子是：
潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。
十一、《陋室铭》
1、《陋室铭》中暗示虽陋室而不陋，点明文章主旨的语句是：
斯是陋室，惟吾德馨。
2、《陋室铭》中表现正反面虚实结合写主人生活情趣的高雅，衬托陋室不陋的语句是：
可以调素琴，阅金经，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
3、《陋室铭》中写陋室来往客人之高雅的诗句是：
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
4、《陋室铭》中描写陋室优美的自然环境句子是：
苔痕上阶绿，草色入帘青。
5、《陋室铭》中反映作者以古代贤人自况的思想境界，暗示陋室不陋是：
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
6、《陋室铭》中引用孔子的话，画龙点睛，总结全文的句子是：
“何陋之有？
”。
十二、《岳阳楼记》
1、《岳阳楼记》中从空间上形容湖面上的广阔浩渺的句子是：
衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯。
2、《岳阳楼记》中时间上表现景象的千变万化的句子是：
朝晖夕阴，气象万千。
3、《岳阳楼记》中写迁客骚人雨天登楼观景时的普遍心理状态的句子是：
登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
4、《岳阳楼记》中写天气晴好时迁客骚人欢乐所激发的思想感情句子是：
登斯楼也，
心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
5、《岳阳楼记》中描述“古仁人”的阔大胸襟的句子是：
不以物喜，不以己悲。
6、《岳阳楼记》中2.由“古仁人”的阔大胸襟和高尚道德而得出的论断是：
居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。
7、《岳阳楼记》中抒写作者政治抱负的句子是：
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
8、《岳阳楼记》中借鸟欢鱼跃描绘晴明之景的句子是：
沙鸥翔集，锦鳞游泳。
9、《岳阳楼记》中文中动静结合，描写洞庭湖月夜美景的句子是：
浮光跃金，静影沉璧。
10、《岳阳楼记》中范仲淹赞扬滕子京政绩的句于是：
政通人和，百废具兴。
十三、《醉翁亭记》
1、《醉翁亭记》中写出醉翁言在此而意在彼，情趣所在的句子是：
醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。
2、《醉翁亭记》中描绘山间朝暮之景的句子：
若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝。
3、《醉翁亭记》中本文以色彩鲜明的语言，描绘春夏之景的句子：
野芳发而幽香，佳木秀而繁
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