文明礼仪事.docx
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文明礼仪事
名人文明礼仪故事四则
程门立雪
宋代学者杨时和游酢向程颢、程颐求教。
杨时、游酢二人，原是以程颢为师，程颢去世后，他们都已经四十岁，而且已考上进士，然而他们还要去找程颐继续学习。
相传，一日杨时、游酢来到书院拜见程颐，但正遇上老先生闭目养神，坐着假睡，这时，外面开始下雪，杨时、游酢求学心切，侍立一旁，不言不动等了半天，程颐才慢慢睁开眼睛，见二人在外站立，吃了一惊：
“啊，两位还没走？
”这时外面的雪已经有一尺多厚了。
孔融让梨
孔融，字文举，东汉曲阜人，孔子第二代子孙，泰山督尉孔寅的小儿子。
孔融七岁时，恰逢祖父六十岁寿辰，宾客满门。
一盘酥梨，放在桌上，母亲让孔融去分。
孔融按照长幼顺序分，每个人都得到了属于自己的梨，唯有他的是最小的。
父亲感到很奇怪，问：
“其他人得到的梨都是大的，你的却是最小的，为什么？
”孔融从容地回答道：
“树有高低，人有老幼，尊老敬长，为人的道理啊。
”
总理道歉
霍克就任澳大利亚总理期间，有一次在一家商场内与一位老人就养老金问题发生争执。
霍克一时冲动，骂那位老人：
“愚蠢的老家伙。
”老人因此把他告到法院。
霍克举行记者招待会，就自己不文明的语言，公开向这位老者道歉。
他说：
“那天我非常烦恼，但这不能成为我使用那种措辞的理由。
如果我确实伤害了他的话，我愿意就此向这位先生道歉，诚请宽容我的不逊。
”
列宁让路
有一次，列宁下楼，在楼梯狭窄的过道上，正碰见一个女工端着一盆水上楼。
那女工一看是列宁，就要给列宁让路，准备自己退回去。
列宁阻止她说：
“不必这样，你端着东西走了半截，而我现在空着手，请你先过去吧！
”他把“请”字说得很响亮，很亲切。
然后自己紧靠着墙，让女工上楼了，他才下楼。
列宁毫无疑问是一位伟人，但他却不因自己地位的高贵而无礼，这更显出了他伟大的品质。
千里送鹅毛
“千里送鹅毛”的故事发生在唐朝。
当时，云南一少数民族的首领为表示对唐王朝的拥戴，派特使缅伯高向太宗贡献天鹅。
路过沔阳河时，好心的缅伯高把天鹅从笼子里放出来，想给它洗个澡。
不料，天鹅展翅飞向高空。
缅
伯高忙伸手去捉，只扯得几根鹅毛。
缅伯高急得顿足捶胸，号啕大哭。
随从们劝他说：
“已经飞走了，哭也没有用，还是想想补救的方法吧。
”缅伯高一想，也只能如此了。
到了长安，缅伯高拜见唐太宗，并献上礼物。
唐太宗见是一个精致的绸缎小包，便令人打开，一看是几根鹅毛和一首小诗。
诗曰：
“天鹅贡唐朝，山高路途遥。
沔阳河失宝，倒地哭号啕。
上复圣天子，可饶缅伯高。
礼轻情意重，千里送鹅毛。
”唐太宗莫名其妙，缅伯高随即讲出事情原委。
唐太宗连声说：
“难能可贵！
难能可贵！
千里送鹅毛，礼轻情意重！
”
这个故事体现着送礼之人诚信的可贵美德。
今天，人们用“千里送鹅毛”比喻送出的礼物单薄，但情意却异常浓厚。
【温公爱兄】
宋朝时候，有个大贤的宰相，叫做司马温公。
他是双姓司马，名叫光，表字就叫君实。
他的做人，对待父亲母亲是极其孝顺的，对待哥哥弟弟是极其友爱的，事奉皇上是极其忠心，对待朋友是极其诚信。
所以大家称他是一代名儒家的贤德宰相。
司马温公和他的哥哥司马伯康名叫司马旦的，友爱得很。
司马伯康年纪八十岁了，司马温公像待父亲一样的服事他，并且像小孩子一样的保护他。
每逢到吃饭稍为迟了一些，就问着他的哥哥道，恐怕你已经饥饿了吗。
天气稍稍有一些冷了，就摸他哥哥的背上说道，恐怕你的衣服太薄了吗。
《田真叹荆》
隋朝时候。
有一家人家姓田的。
他家里同胞弟兄们一共有三个。
大的名叫田真。
第二个名叫田庆。
小的名叫田广。
弟兄们三个人。
要想分家了。
家里的钱财产业。
都已经议定平均分派。
但是堂前素来有一棵紫荆花树。
长得来非常的茂盛。
因此议定把这棵紫荆花树也匀均分做三份。
哪里晓得这棵紫荆树还没有等他们来分，就顷刻枯死了。
大哥田真见了，叹口气说道：
“树木呢，原来是同株连根的，一知道将要分砍了，所以顷刻憔悴。
照这样看起来，那末我们人还及不来这株树木呢。
”因此悲伤得了不得。
后来，兄弟们仍旧同住不分。
大家更加友爱了。
那棵紫荆树，竟依旧照从前一样的荣茂起来。
【牛弘不问】
【赵孝争死】
汉朝时候，有一个人姓赵，单名叫孝的，表字常平。
和他的弟弟赵礼很是友爱的。
有一年，年成荒歉得很，一班强盗占据了宜秋山，把赵礼捉去了，并且要吃他。
赵孝就赶紧跑到了强盗那里，恳求那班强盗们，说赵礼是有病的人，并且他的身体又很瘦，是不好吃的。
我的身体生得很胖，我情愿来代替我的弟
弟，给你们吃。
请你们把我的弟弟放走了。
强盗还没有开口说话。
他那弟弟赵礼一定不肯答应。
他说道，我被将军们捉住了，就是死了，也是我自己命里注定的，哥哥有什么罪呢。
两兄弟抱着，大哭了一番。
强盗也被他们感动了，就把他们兄弟俩都释放了。
这件事传到了皇帝那里，就下了诏书，给他们兄弟两个都做了官。
【许武教弟】
汉朝时候，有个姓许名武的，他父亲是早已死了，剩下两个弟弟。
一个叫许晏，一个叫许普的，年纪都还很小。
许武每每在耕田的时候，叫他两个弟弟。
立在旁边看着，晚上许武自己教他两个弟弟读书。
如若弟弟不听他的教训，他就自己去跪在家庙里告罪。
后来许武举了孝廉，但是他因为两个弟弟，都还没有名望。
就把家产分做了三份，自己取了最肥美的田地，和广大的房屋，所有坏的统统给了弟弟。
所以当时社会上的人，都称许他的两个弟弟，反而看轻许武了。
等到两个弟弟都得了选举。
他就会合了宗族和亲戚们。
哭着说明当时要给他弟弟显扬名声的缘故。
并且把所有的家产。
都让给了两个弟弟。
君子以仁存心，以礼存心：
仁者爱人，有礼者敬人。
爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。
———孟子：
《孟子.离娄下》
举止是映照每个人自身形象的镜子。
———歌德：
《亲和力》
文明的最重要任务之一，是使人在他纯粹的物质生活中也受形式的支配，使人在美的王国能够达到的范围内成为审美的人。
———席勒：
《审美教育书简》
礼貌是一个人自己的真实思想中进行选择的艺术。
———阿.史蒂文斯：
《德.斯蒂尔夫人》
礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。
———孟德斯鸠：
《论法的精神》
讲礼貌不会失去什么，却能得到一切。
———玛.沃.蒙塔古：
《书信集》
礼节是所有规范中最微小却最稳定的规范。
———拉罗什福科：
《道德箴言录》
———茹贝尔：
《名言集》
使一个人伟大，并不在于富裕和门第，而在于可贵的行为和高尚的品
性。
———奥维：
《名人名言录》
礼仪不良有两种：
第一种是忸怩羞怯；第二种是行为不检点和轻慢；要避免这两种情形，就只有好好地遵守下面这条规则，就是，不要看不起自己，也不要看不起别人。
———约翰.洛克：
《教育漫话》
良好的礼貌是由微小的牺牲组成。
——爱默生
凡人之所以贵于禽兽者，以有礼也。
——《晏子春秋》
在宴席上最让人开胃的就是主人的礼节。
——莎士比亚
初次见面说[久仰]
分别重逢说[久违]
征求意见说[指教]
求人原谅说[包涵]
求人帮忙说[劳驾]
求人方便说[借光]
麻烦别人说[打扰]
向人祝贺说[恭喜]
求人解答用[请问]
请人指点用[赐教]
托人办事用[拜托]
赞人见解用[高见]
看望别人用[拜访]
宾客来临用[光临]
送客出门说[慢走]
与客道别说[再来]
陪伴朋友说[奉陪]
中途离开说[失陪]
等候客人用[恭候]
请人勿送叫[留步]
欢迎购买叫[光顾]
归还物件叫[奉还]
文明礼仪的四字成语
礼让三先；仁者爱人；父慈子孝；谦和好礼；
推心置腹；与人为善；虚席以待；礼尚往来；彬彬有礼；平易近人。
诚信知理,程门立雪
小学生要做到孝父母遵教导
会使用文明语遇外宾要知礼
帮残疾乐助人不打架不骂人
要诚实不说谎损公物要赔偿
捡东西要上交借东西要归还
不挑吃不挑穿惜粮食节水电
爱整洁常洗澡勤刷牙习惯好
不旷课不迟到对老师有礼貌
好习惯要养成人人夸我顶呱呱篇二：
文明礼仪小故事
列宁让路
有一次，列宁同志下楼，在楼梯狭窄的过道上，正碰见一个女工端着一盆水上楼。
那女工一看是列宁，就要退回去给让路。
列宁阻止她说：
“不必这样，你端着东西已走了半截，而我现在空手，请你先过去吧！
”他把“请”字说得很响亮，很亲切。
然后自己紧靠着墙，让女工上楼了，他才下楼。
孔融让梨
孔融（153—208年），鲁国人（今山东曲阜），是东汉末年著名的文学家，建安七子之一，他的文学创作深受魏文帝曹丕的推崇。
据史书记载，孔融幼时不但非常聪明，而且还是一个注重兄弟之礼、互助友爱的典型。
孔融四岁的时候，常常和哥哥一块吃梨。
每次，孔融总是拿一个最小的梨子。
有一次，爸爸看见了，问道：
“你为什么总是拿小的而不拿大的呢？
”孔融说：
“我是弟弟，年龄最小，应该吃小的，大的还是让给哥哥吃吧！
”
孔融小小年纪就懂得兄弟姐妹相互礼让、相互帮助、团结友爱的道理，使全家人都感到惊喜。
从此，孔融让梨的故事也就流传千载，成为团结友爱的典范。
程门立雪
程颢、程颐兄弟俩都是宋代极有学问的人。
进士杨时，为了丰富自已的学问，毅然放弃了高官厚禄，跑到河南颍昌拜程颢为师，虚心求教。
后来程颢死，他自己也有40多岁，但仍然立志求学，刻苦钻研，又跑到洛阳去拜程颢的弟弟程颐为师。
于是，他便和他的朋友游酢一块儿到程家去拜见程颐，但是正遇上程老先生闭目养神，坐着假睡。
这时候，外面开始下雪。
这两人求师心切，便恭恭敬敬侍立一旁，不言不动，如此等了大半天，程颐才慢慢睁开眼睛，见杨时、游酢站在面前，吃了一惊，说道：
“啊，啊！
他们两位还在这儿没走？
”这时候，门外的雪已经积了一尺多厚了，而杨时和游酢并没有一丝疲倦和不耐烦的神情。
团结的力量
从前吐谷浑国的国王阿豺有20个儿子。
他这20个儿子个个都很有本领，难分上下。
可是他们自恃本领高强，都不把别人放在眼里，认为只有自己最有才能。
平时20个儿子常常明争暗斗，见面就互相讥讽，在背后也总爱说对方的坏话。
阿豺见到儿子们这种互不相容的情况，很是担心，他明白敌人很容易利用这种不睦的局面来各个击破，那样一来国家的安危就悬于一线了。
阿豺常常利用各种机会和场合来苦口婆心地教导儿子们停止互相攻击、倾轧，要相互团结友爱。
可是儿子们对父亲的话都是左耳朵进、右耳朵出，表面上装作遵从教诲，实际上并没放在心上，还是依然我行我素。
阿豺的年纪一天天老了他明白自己在位的日子不会很久了。
可是自己死后，儿子们怎么办呢？
再没有人能教诲他们、调解他们之间的矛盾了那国家不是要四分五裂了吗？
究竟用什么办法才能让他们懂得要团结起来呢？
阿豺越来越忧心忡忡
有一天，久病在床的阿豺预感到死神就要降临了，他也终于有了主意。
他把儿子们召集到病榻跟前，吩咐他们说：
“你们每个人都放一支箭在地上。
”儿子们不知何故，但还是照办了。
阿豺又叫过自己的弟弟慕利延说：
“你随便拾一支箭折断它。
”慕利延顺手捡起身边的一支箭，稍一用力，箭就断了。
阿豺又说：
“现在你把剩下的19支箭全都拾起来，把它们捆在一起，再试着折断。
”慕利延抓住箭捆，使出了吃奶的力气，咬牙弯腰，脖子上青筋直冒，折腾得满头大汗，始终也没能将箭捆折断。
阿豺缓缓地转向儿子们，语重心长地开口说道：
“你们也都看得很明白了，一支箭，轻轻一折就断了，可是合在一起的时候，就怎么也折不断。
你们兄弟也是如此，如果互相斗气，单独行动，很容易遭到失败，只有20个人联合起来，齐心协力，才会产生无比巨大的力量，可以战胜一切，保障国家的安全。
这就是团结的力量啊！
”
儿子们终于领悟了父亲的良苦用心，想起自己以往的行为，都悔恨地流着泪说：
“父亲，我们明白了，您就放心吧！
”阿豺见儿子们真的懂了，欣慰地点了下头，闭上眼睛安然去世了。
折箭的道理告诉我们：
团结就是力量，只有团结起来，才会产生巨大的力量和智慧，去克服一切困难。
吃鱼为什么忌翻
在很多国家（地区）的餐饮礼仪当中，都讲究吃鱼时不要把鱼翻过来，而是在吃完鱼的上面一面后，把鱼大骨拿掉，再继续吃下面的鱼肉，忌讳“翻”。
吃鱼时忌讳“翻”，这种忌讳始于渔家，翻鱼让人联想到翻船，是非常不吉利的事情。
有时客人不知道这种忌讳，在吃鱼的时候把鱼翻了一面，主人会很生气，还要把鱼拿去重煮一遍。
有的地方忌讳“翻鱼”的动作，有的地方忌讳说出“翻”字，当人们用筷子将鱼翻过来时，会说“顺鱼”（把鱼顺过来），还有的地方会说“正鱼”。
有的地方，动作和语言都忌讳“翻”。
内陆少水少鱼地区，从前多半并不讲究，可是后来开汽车的人多了，也渐渐开始忌讳翻鱼了。
和翻船无关，和翻车有关
在某些地方，人们把鱼从头开始倒转一面，叫做“掉头”，是出海安全回来的意思。
有的地方吃鱼，还有鱼头朝屋里的讲究。
因为鱼头朝外，“余”就从门口溜出去了。
但是听说有的做股票投资的人喜欢“翻鱼”，果真如此的话，那是不是请他们吃饭的时候，不要点“跳水鱼”这道菜呢
铁杵磨针
唐朝著名大诗人李白小时候不喜欢念书，常常逃学，到街上去闲逛。
一天，李白又没有去上学，在街上东溜溜、西看看，不知不觉到了城外。
暖和的阳光、欢快的小鸟、随风摇摆的花草使李白感叹不已，“这么好的天气，如果整天在屋里读书多没意思？
”
走着走着，在一个破茅屋门口，坐着一个满头白发的老婆婆，正在磨一根棍子般粗的铁杵。
李白走过去，“老婆婆，您在做什么？
”
“我要把这根铁杵磨成一个绣花针。
”老婆婆抬起头对李白笑了笑，接着又低下头继续磨着。
“绣花针？
”李白又问：
“是缝衣服用的绣花针吗？
”
“当然！
”
“可是，铁杵这么粗，什么时候能磨成细细的绣花针呢？
”
老婆婆反问李白：
“滴水可以穿石，愚公可以移山，铁杵为什么不能磨成绣花针呢？
”
“可是，您的年纪这么大了？
”“只要我下的功夫比别人深，没有做不到的事情。
”
老婆婆的一番话，令李白很惭愧，于是回去之后，再没有逃过学。
每天的学习也特别用功，终于成了名垂千古的诗仙。
读后：
无论做什么事情，只要有恒心，一定会成功的，功夫不负有心人。
地域习俗
张某是江南人。
确切地说，是富春江上游一户渔民的儿子。
他从小吃江鲜，包头鱼、鲤鱼、鳊鱼、鲫鱼……凡是这富春江里的鱼，他几乎都吃过。
但从德国回来后，他就不会吃鱼了。
吃一次，喉咙卡一次，痛苦得不得了。
一个渔民的儿子，因为吃鱼被鱼刺卡牢，这就像一个游泳高手在浴池溺水那样可笑。
但他确确实实不会吃鱼了。
张某的母亲慈眉善目，做鱼的手艺一流。
现在她老人家迷惑了，她从小为儿子烹鱼，儿子还抱在手上的时候，就会吃鱼了，从来没有发生过鱼刺卡喉的事情。
她一直相信渔民的儿子的口腔与其他孩子不一样，有一种特殊的“抗鱼刺基因”，是不是儿子在德国呆了几年，把这“抗鱼刺基因”给弄丢了。
结果还真被张某的母亲给猜对了，在江边长大的张某不会吃鱼，就是因为在德国的几年养成的生活习惯引起的。
在德国，市民以肉食为主，那里也有鱼，烹食鱼肉也很多。
张某在德国求学过程中出过一次“大丑”，还差点和教授交恶
一次，张某参加一个宴会，自助餐上就有鱼块，张某就取了不少鱼块，美美地享用起来。
但吃着吃着，旁边的人全部端着盘子走开了，他们还用异样的眼光看着他。
张某莫名其妙，不知道自己哪里不对。
但他还是顾自吃着鱼，终于将盘中鱼块吃完，桌上留下了一小堆鱼骨和鱼刺。
这次宴会后，张某觉得一些德国朋友似乎对他冷淡了不少，但没有发现其中的原因。
第一学年结束，他去拜访教授，教授请他在家中用餐，餐桌上又有鱼，鱼炸得又香又脆，让他想起在中国老家母亲也是这样炸鱼给他吃，他很感动。
他和教授一家一边喝着红酒，一边吃着鱼，相谈甚欢。
但吃着吃着，教授和家人全都看着他，最后，教授的妻子站起身来，脸上有些不快地走开了。
张某不明白发生了什么，但还是把自己盘中鱼吃完了。
用完餐，教授看着他，用十分生气的语气对他说：
“张某，你太不文雅了，希望你在德国多学一点礼仪。
”
张某当时就懵了，不知教授何出此言。
张某追问自己哪里做错了，教授说，你吃鱼的时候，一边吃，一边吐骨头，这非常不礼貌。
张某说他在中国，就是这样吃鱼的，难道还有吃鱼连骨头和鱼刺一起吞下去的？
教授更加生气了。
教授说，在德国用餐时，你把吃进嘴里的东西再吐出来，让人觉得非常不卫生，也缺乏最基本的礼貌。
张某这才恍然大悟。
后来，张某了解到德国人用餐时，如果是肉食，很少吐骨头、鱼刺。
因为他们烹饪时，一般都会先行剔除骨头、鱼刺。
如果用餐时吃到骨头和刺，他们也不会吐出来，而是嚼碎了吞下去。
他们认为在餐桌上不从口腔中吐东西，是一种礼仪。
而张某这样的吃鱼方法，把细如发丝的鱼刺不断地从口腔中吐出来，这对德国人来说，简直是一件不可思议的事情。
张某回国后也像在德国一样吃鱼，而他母亲做鱼，从来不会剔除鱼刺，他的喉咙因此被鱼刺不断卡住。
粗鲁的小老鼠
从前有一只小老鼠，总觉得自己了不起，对别人很不礼貌。
一次他去上学，一只蜗牛迎面走了过来，挡住了他的去路。
小老鼠凶巴巴地说：
“小不点儿，滚开，别挡我的路!
”小老鼠说着一脚踢了过去，把蜗牛踢得滚出去很远。
有一次，小老鼠到河边喝水，觉得河里的一条小鱼妨碍了他，于是，捡起一块石头就扔了过去。
小鱼受到袭击，吓了一跳，慌忙躲避。
小老鼠哈哈大笑说：
“知道我的厉害了吧”。
一天晚上，小老鼠在回家的路上看见一只小猪躺在路边，就趾高气扬地说：
“谁给你这么大的胆子，竟敢挡住我的路”说着，一脚踢了过去。
“嘭”地一声，小老鼠正好踢到小猪的脚上，小猪倒没什么事，小老鼠却“唉呦，唉呦”地叫了起来，原来他的脚肿起了一个大包。
小猪站起来对小老鼠说：
“你对别人傲慢无礼，不懂得尊重人，今天尝到苦头了吧！
只有尊重别人，才能获得别人的尊重。
”小老鼠看着受伤的脚，羞愧地低下了头。
想一想，你有过小老鼠这样的举动或心理吗?
聪明的报童
某一个地区，有两个报童在卖同一份报纸，二人是竞争对手。
第一个报童很勤奋，每天沿街叫卖，嗓门也响亮，可每天卖出的报纸并不是很多，而且还有减少的趋势。
第二个报童肯用脑子，除去沿街叫卖外，他还每天坚持去一些固定场合，一去了后就给大家分发报纸，过一会再来收钱。
地方越跑越熟，报纸卖出去的也就越来越多。
渐渐地，第二个报童的报纸卖得更多，第一个报童能卖出去的越少了，不得不另谋生路。
为什么会如此?
第二个报童的做法中大有深意:
第一，在一个固定地区，对同一份报纸，读者客户是有限的。
买了我的，就不会买他的，我先把报纸发出去，这些拿到报纸的人是肯定不会再去买别人的报纸。
等于我先占领了市场，我发的越多，他的市场就越校这对竞争对手的利润和信心都构成打击。
第二，报纸这东西不像别的消费品，有复杂的决策过程，随机性购买多，一般不会因质量问题而退货。
而且钱数不多，大家也不会不给钱，今天没零钱，明天也会一块给，文化人嘛，不会为难小孩子。
第三，即使有些人看了报，退报不给钱，也没什么关系，一则总会积压些报纸，二则他已经看了报，肯定不会去买别人的报纸，还是自己的潜在客户。
评语：
小小的一个卖报生意，就有这么多的技巧，可见，生意经是本永远学不完的书，任何时候，只要有自己独特的想法，就会有独特的收获。
篇三：
文明礼仪小故事
文明礼仪
礼仪是在人际交往中，以一定的、约定俗成的程序方式来表现的律己敬人的过程，涉及穿着、交往、沟通、情商等内容。
从个人修养的角度来看，礼仪可以说是一个人内在修养和素质的外在表现。
从交际的角度来看，礼仪可以说是人际交往中适用的一种艺术、一种交际方式或交际方法，是人际交往中约定俗成的示人以尊重、友好的习
惯做法.。
对一个人来说，礼仪是一个人的思想道德水平、文化修养、交际能力的外在表现，对一个社会来说，礼仪是一个国家社会文明程序、道德风尚和生活习惯的反映。
道德也许是一张纸的厚度，也许是一点耐心的等待，也许是一句善良的问候，更也许只是一个微笑。
一言一行总关情，在不经意间，我们传播着热情，尊重，关爱和友谊，这就是讲文明。
这点点滴滴的赞美和欣赏，如甘霖似雨露，滋润着我们的心田。
文明礼仪小故事
有一次，我在电视里看到欧洲文明古国德国，在号召全国人民讲文明、讲礼貌，找回日耳曼民族古老的礼仪。
同时，举例讲了一个老奶奶经过马路，路上虽然只有她一个人，但她依然等红灯变绿灯才走。
老奶奶回答说：
“我怕楼上的孩子们看到后，以为红灯是可以通行的。
”
英国著名教育家约翰·洛克说：
“礼貌是儿童与青年所应该特别小心养成习惯的一种大事。
”这点，我们应向周总理学习，美国总统尼克松曾在他写的《领袖们》一书对此作过评价。
尼克松说：
“周恩来的敏捷机智大大超过我能知道的其他任何一位世界领袖。
这是中国独有的特殊的品德，是多少世纪以来的历史发展种种中国文明的精华结晶，他待人很谦虚但很沉着坚定。
”周恩来的文明谈吐、礼貌举止和他所具的令人折服的气质和风度，正是他那高尚的品德、宽阔的胸襟、超群的智慧、美好高尚心灵的生动体现。
看来，文明、礼仪是非常重要的。
那么，我们应该如何去做呢？
首先，注意培养自己美好高尚的心灵。
从表面上看，文明礼貌是外在的，而实际上外在的形式下蕴含着内在思想和情感。
真正讲文明懂礼貌的人，是有着美好心灵的人，美好的语言来自于美好的心灵，这就是人们常说的“言为心声”、“形为
内现”。
其次，要在实践中用文明礼貌的道德标准要求来规范自己的言行举止。
文明礼貌，重在表现。
主要包括四点：
①谦虚礼让②谈吐文明③举止端庄④讲究卫生。
我想，你若能做到以上四点，也不愧为“礼仪之邦”的成员了。
德国著名文学家歌德有句话说得好：
“一个人的礼貌就是一面照出他的肖像的镜子。
”的确，人们总是根据你的
言谈举止评价你。
因为，礼貌是人类和谐相处的金钥匙，只有拥有它
才会有幸福、快乐。
孔融让梨
孔融（153—208年），鲁国人（今山东曲阜），是东汉末年著名的文学家，建安七子之一，他的文学创作深受魏文帝曹丕的推崇。
据史书记载，孔融幼时不但非常聪明，而且还是一个注重兄弟之礼、互助友爱的典型。
孔融四岁的时候，常常和哥哥一块吃梨。
每次，孔融总是拿一个最小的梨子。
有一次，爸爸看见了，问道：
“你为什么总是拿小的而不拿大的呢？
”孔融说：
“我是弟弟，年龄最小，应该吃小的，大的还是让给哥哥吃吧！
”孔融小小年纪就懂得兄弟姐妹相互礼让、相互帮助、团结友爱的道理，使全家人都感到惊喜。
从此，
孔融让梨的故事也就流传千载，成为团结友爱的典范。
孔子尊师
公元前521年春，孔子得知他的学生宫敬叔奉鲁国国君之命，要前往周朝京都洛阳去朝拜天子，觉得这是个向周朝守藏史老子请教“礼制”学识的好机会，于是征得鲁昭公的同意后，与宫敬叔同行。
到达京都的第二天，孔子便徒步前往守藏史府去拜望老子。
正在书写《道德经》的老子听说誉满天下的孔丘前来求教，赶忙放下手中刀笔，整顿衣冠出迎。
孔子见大门里出来一位年逾古稀、精神矍铄的老人，料
知道它是如何乘风云而上天的。
老子，其犹龙邪！
”
汉明帝敬师
亲自临丧送葬，并将其子女作了妥善安排。
曾子避席
“曾子避席”出自《孝经》，是一个非常著名的故事。
曾子是孔子的弟子，有一次他在孔子身边侍坐，孔子就问他：
“以前的圣贤之王有至高无上的德行，精要奥妙的理论，用来教导天下之人，人们就能和睦相处，君王和臣下之间也没有不满，你知道它们是什么吗？
”曾子听了，明白老师孔子是要指点他最深刻的道理，于是立刻从坐着的席子上站起来，走到席子外面，恭恭敬敬地回答道：
“我不够聪明，哪里能知道，还请老师把这些道理教给我。
”
在这里，“避席”
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