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马原

绪论:

四、辨析题

1.马克思主义是科学的世界观和方法论,学好它我们就能永不犯错误。

2.坚持与时俱进同坚持解放思想、实事求是是辩证统一的。

3.既然毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想与马克思主义是一脉相承的理论,因此,我们中国现在的社会主义建设必须坚持用马克思的所有论断和结论。

4.当代西方社会思潮,已经超越了马克思主义及其哲学。

5.马克思主义理论具有阶级性,所以不是科学。

6.与时俱进是马克思主义的理论品质,所以马克思恩格斯的思想已经过时了。

参考答案:

1.答案要点:

错误。

即使马克思主义学得很好,按照它办事,也不能保证永远不犯错误。

马克思主义所反映的是最普遍最一般的规律,是最大的道理。

各个具体事物还有各自的特殊规律,有自己的小道理。

按照正确的世界观办事也有可能发生主观与客观不相符合的情况,造成错误和失败。

但是,正确世界观的指导首先可以避免许多错误,其次可以使人们在犯错时及时地改正错误。

2.答案要点:

正确。

坚持与时俱进同坚持解放思想、实事求是是辩证统一的。

解放思想是前提,实事求是是目的,与时俱进是关键。

只有坚持解放思想、实事求是,才能真正做到与时俱进;只有做到与时俱进,才能真正体现解放思想、实事求是;它们之间是相辅相成、相互依赖、不可分割的。

解放思想、实事求是、与时俱进具有本质上的统一性,它们所强调的是,坚持一切从实际出发,理论联系实际,实事求是,在实践中检验和发展真理,这是马克思主义最重要的理论品质。

3.答案要点:

毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想是马克思主义中国化的理论成果,是与马克思主义是一脉相承的理论体系。

“一脉相承”,是指他们在基本立场、思想路线、基本原则、根本任务上的一致性,即:

都是站在人民的立场上,一切从人民的根本利益出发;都坚持解放思想,实事求是,与时俱进的理论品质;都坚持马克思主义基本原则为指导;都是为建设社会主义实现共产主义而奋斗。

但是,马克思主义是发展的开放的体系,其最本质特征是实践性,所以,我们在坚持基本立场、原则、方法不变的基础上,必然随着时代的前进和实践的发展而不断发展和完善马克思主义,对于某些个别过时的结论和论断必须抛弃,不要拘泥于它的所有论断和结论。

4.答案要点:

错误。

现代西方社会思潮体系、流派众多,可以概括为科学主义与人本主义两大思潮。

科学主义主张哲学应仿效自然科学,放弃或拒斥世界观的研究,把哲学变成对科学进行纯粹分析的认识论和方法论。

人本主义反对科学和理性,认为科技是造成现代人“非人化”的根源,主张哲学应抛弃对外界的认识而回到人的存在本身,具有非理性主义的特点。

现代西方思潮是也是人类文明发展大道上的产物,他们也涉及到了一些前人没有涉足的新领域,得出了一些有价值的成果。

但是,由于他们的阶级偏见,由于资产阶级的世界观与方法论,使他们仍然在唯心主义和形而上学的迷宫里兜圈子。

它们在某一哲学分支细节上可能作出极有价值的贡献,但是在对整个世界、对人类社会和人自身的根本性认识上,至今没有一个体系或流派达到了马克思主义哲学的水准,更谈不上“超越”了。

说当代西方社会思潮超越了马克思主义及其哲学,是完全不符合实际的。

5.答案要点:

错误。

马克思主义理论的阶级性和科学性是统一的。

鲜明的阶级性是马克思主义的根本特性。

马克思主义是在广大的无产阶级革命实践中产生、发展起来的,是无产阶级的阶级立场和根本利益的科学表现,是无产阶级解放条件的理论概括。

无产阶级是大公无私的阶级,它最尊重科学最需要科学,只有在马克思主义科学的基础上,才能完成自己的历史使命。

6.答案要点:

错误。

解放思想、实事求是、与时俱进,是马克思主义的理论精髓、理论品质和活的灵魂。

这一概括,是中国共产党人对马克思主义的重大理论贡献。

马克思主义与时俱进的理论品质,是150多年来马克思主义始终保持蓬勃生命力的关键所在。

马克思恩格斯的关于当时社会的某些具体问题的言论是过时了,但是马克思恩格斯的思想的精髓并没有过时。

五、论述题

1.为什么说马克思主义的创立是人类思想史上的伟大革命变革?

     马克思主义哲学的产生,是哲学史上的伟大革命。

马克思和恩格斯对当时的整个哲学史作了批判性的总结:

一方面他们克服了形而上学唯物主义不彻底性,把唯物主义原则贯彻到包括社会历史和人类思维在内的一切领域。

另一方面又纠正了唯心主义辩证法的反科学性,把辩证法规律从唯心主义泥潭中解救出来,重新建立在唯物主义基础之上。

从而第一次正确解决了哲学与具体科学的关系,第一次实现了唯物主义与辩证法、唯物主义自然观与历史观的有机统一,并且,在社会作用上,马克思主义第一次强调哲学的使命不仅要认识世界,更重要的在于指导实践,改造世界。

这样,马克思主义不仅在哲学领域完成了一次伟大的变革——把唯物主义与辩证法有机统一起来,把辩证唯物主义和历史唯物主义结合起来,创立了一个十分完备而又严密的唯一科学的世界观。

而且也为全部科学提供了崭新的世界观和方法论。

随着马克思主义哲学的诞生,整个社会科学也就进入了现代发展阶段。

马克思主义政治经济学正是以这种科学世界观和方法论,从物质生产力的状况是一切思想和趋势的根源入手,分析和研究了各种社会经济形态特别是资本主义的产生,发展和衰落的过程和根源,得出资本主义发展和转变为社会主义的结论。

马克思主义政治经济学的产生吸收发展了英国古典政治经济学的精华,实现了经济学史上的革命。

科学社会主义根据人类社会发展的一般规律,根据对资本主义经济社会深刻分析基础上,对未来社会主义和共产主义发展普遍规律的科学预测,克服了空想社会主义的弊端,使对人类社会的预测建立在现实基础上,实现了人类社会认识史上的伟大革命变革。

因此,我们说马克思主义的创立是人类思想史上的伟大革命变革。

2.试论述马克思主义最重要的理论品质。

坚持一切从实际出发,理论联系实际,实事求是,在实践中检验真理和发展真理,是马克思主义最重要的理论品质。

解放思想、实事求是、与时俱进,既是中国共产党的思想路线,又是马克思主义的理论精髓、理论品质和活的灵魂。

这一概括,是中国共产党人对马克思主义的重大理论贡献。

坚持解放思想、实事求是、与时俱进是马克思主义理论的本质要求。

解放思想、实事求是、与时俱进,必须体现时代性,把握规律性,富于创造性。

马克思主义与时俱进的理论品质,是150多年来马克思主义始终保持蓬勃生命力的关键所在。

六、材料分析题

下面是江泽民同志关于马克思主义与时俱进的一段论述。

马克思主义是我们立党立国的根本指导思想,是全国各族人民团结奋斗的共同理论基础。

马克思主义的基本原理任何时候都要坚持,否则我们的事业就会因为没有正确的理论基础和思想灵魂而迷失方向,就会归于失败。

这就是我们为什么必须始终坚持马克思主义基本原理的道理所在。

马克思主义具有与时俱进的理论品质。

如果不顾历史条件和现实情况的变化,拘泥于马克思主义经典作家在特定历史条件下、针对具体情况作出的某些个别论断和具体行动纲领,我们就会因为思想脱离实际而不能顺利前进,甚至发生失误。

这就是我们为什么必须始终反对以教条主义的态度对待马克思主义理论的道理所在。

我们党在历史上的一些时期曾经犯过错误,甚至遇到严重挫折,根本原因就在于当时的指导思想脱离了中国的实际。

我们党能够依靠自己和人民的力量纠正错误,战胜挫折,继续胜利前进,根本原因就在于重新恢复和坚持贯彻了解放思想、实事求是的思想路线。

这方面的经验教训,我们党在《关于若干历史问题的决议》和《关于建国以来党的若干历史问题的决议》中进行了系统的总结,大家必须牢牢记取。

全党同志要坚持马克思主义的科学原理和科学精神,善于把握客观情况的变化,善于总结人民群众在实践中创造的新鲜经验,不断丰富和发展马克思主义理论。

根据以上论述分析回答:

(1)马克思主义与时俱进的理论品质是什么?

(2)坚持马克思主义与时俱进的理论品质的重要意义是什么?

[参考答案要点:

(1)坚持一切从实际出发,理论联系实际,实事求是,在实践中检验真理和发展真理,是马克思主义最重要的理论品质。

进一步概括就是:

解放思想、实事求是、与时俱进。

(2)这种与时俱进的理论品质,是150多年来马克思主义始终保持蓬勃生命力的关键所在。

第一,这种品质是马克思主义理论本质的反映。

第二,这种品质是人类认识发展规律的具体体现。

第三,这种品质是理论创新的内在要求。

创新就要不断解放思想、实事求是、与时俱进。

总之,在实践基础上不断推进理论创新,使党的全部理论和工作体现时代性,把握规律性,富于创造性。

这是与时俱进品质应有的内涵和社会前进的必然要求。

第一章

 四、辨析题(要求对所给出命题或观点进行辨别、分析,观点正确,言之成理。

1.意识是客观内容和主观形式的统一。

 答案要点:

这个命题是正确的。

(1)意识从其本质来看,是人脑的机能和属性,是物质世界的主观映象,是客观内容和主观形式的统一。

(2)意识是物质的产物,但又不是物质本身,意识是特殊的物质——人脑的机能。

意识在内容上是客观的,意识是对物质世界的反映。

或者是正确的反映,或者是错误的反映。

但意识的表现形式上是主观的。

所以说意识是客观内容和主观形式的统一。

2.事物是质和量的对立统一。

 答案要点:

这个命题是正确的。

(1)意识从其本质来看,是人脑的机能和属性,是物质世界的主观映象,是客观内容和主观形式的统一。

(2)意识是物质的产物,但又不是物质本身,意识是特殊的物质——人脑的机能。

意识在内容上是客观的,意识是对物质世界的反映。

或者是正确的反映,或者是错误的反映。

但意识的表现形式上是主观的。

所以说意识是客观内容和主观形式的统一。

3.唯物辩证法就是不偏不倚的折中法。

答案要点:

不正确。

所谓折中法,是指把不同的理论和观点进行调和,是和事佬。

而唯物辩证法,既是世界观,又是一种思维方法。

它们都是事物自身具有的客观联系和规律。

唯物辩证法承认事物的矛盾、联系和发展,反对片面、孤立的、静止的观点。

矛盾规律是唯物辩证法的核心。

4.肯定就是肯定,否定就是否定,所谓既肯定又否定实质上是自相矛盾的说法。

答案要点:

任何事物内部都可以分为两大方面,肯定方面是有利于现有事物存在和发展的方面,否定方面是促使现存事物灭亡的方面。

事物的发展就是通过否定方面战胜肯定方面从而获得发展的。

但是否定和发展总要在一定的基础上进行,失去了这个基础,否定和发展都无法进行。

这个基础体现了事物发展中新旧事物之间的联系,体现了在否定中存在着肯定。

这样的否定就是辩证法的否定。

不承认肯定和否定的对立统一,犯了形而上学的错误。

5.“人有多大胆,地有多大产”。

 答案要点:

这个命题是错误的。

辩证唯物主义认为,人们的意识对客观事物具有能动的反作用,而且在特定的条件下,这个能动的反作用还是十分巨大的。

但是人们的主观能动性毕竟还是要受到客观规律制约的。

如果违背了客观规律,人们的主观能动性不仅不能对事物的发展发挥积极的促进作用,反而有可能造成极大的破坏。

“人有多大胆,地有多大产”这句在“文革”期间提出的口号,就是过度宣扬人们的主观能动性而无视客观规律性的典型例子。

6.社会生活在本质上是实践的。

答案要点:

从实践出发去理解社会生活的本质,是马克思主义世界观的重要组成部分。

实践是人类社会的基础。

社会生活是对人们各种社会活动的总称,社会生活的实践性主要体现为三个方面:

实践是社会关系形成的基础;实践形成了社会生活的基本领域;实践构成了社会发展的动力。

总之,全部社会生活在本质上是实践的。

7.运动和发展是唯物辩证法的总特征。

8.同一性和斗争性是矛盾的两种基本属性,它们都是无条件存在的,绝对的。

9.否定就是新旧事物之间“一刀两断”。

10.世界统一于存在。

11、天行有常,不为尧存,不为桀亡。

答案要点:

荀子的这个命题是正确的。

所谓“天”就是客观世界,它既包括自然世界也包括社会世界。

所谓“天行有常”就是说自然界和社会都有它运动的内在规律性,这些个规律是客观的,是不以人的意志为转移的,“尧”这样贤明的君主和“桀”这样邪恶的君主也都不可能改变这些规律。

这个认识是符合唯物辨证法的。

12.存在即是被感知。

13.理在事先。

14.心外无物。

15.人是世界上最精妙的机器。

16.人有多大胆,地有多高产。

17.我思故我在。

18.飞鸟之影未尝动也。

19.白马非马。

 

五、论述题

1.运用物质世界统一性原理,分析说明为什么要一切从实际出发,实事求是。

答案要点:

(1)世界的统一性问题,即世界的本原问题,马克思主义哲学认为世界统一于物质。

马克思主义哲学关于世界统一性的基本内容包括:

第一,世界是统一性的,即承认世界只有一个本原,与二元论区别开来。

第二,世界的统一性在于它的物质性,这就是说,世界上的一切事物和现象,归根到底来源于物质,是物质的产物、属性、功能或物质发展和存在的表现。

这一观点与唯心主义社区别开来。

第三,物质世界是多样性的统一体。

第四,人类社会和自然界具有物质统一性。

从而解决了自然界与人类社会物质统一性问题,克服了旧唯物主义的根本缺陷,彻底地坚持了唯物主义一元论。

  

(2)用世界物质统一性原理去指导我们的实际工作,就要求我们在一切实际工作中从实际出发,实事求是。

第一,既然世界是不依赖于我们的意识而独立存在的物质世界,这就要求我们在认识世界和改造世界的过程中必须坚持从客观存在着的实际出发。

在实际工作中,无论观察问题,还是制定方针、政策,都要如实地反映客观情况,反对从主观愿望出发。

第二,从实际出发就是要根据不断变化的实际来确定路线、方针、政策。

在我国现代化建设的伟大实践中,必须坚持从我国的实际出发,从我国的具体国情出发,一切从社会主义初级阶段的实际出发,而不能从主观愿望或这样那样的外国模式出发。

2.试述人类社会的物质性

答案要点:

(1)人类社会依赖于自然界,是整个物质世界的一部分。

离开了自然界,人类的实践活动便无法进行。

人类社会只要存在,就必然处在一定的自然环境之中,脱离一定的自然环境的社会是不可能存在的。

(2)劳动实践是人和人类社会产生的决定性环节。

现代科学研究证明,人是古猿进化而来的,其决定性环节是劳动,根本的标志是工具的生产和使用。

而劳动实践一开始就是一种社会性的物质活动。

(3)物质生活资料的生产实践是一切历史的第一个前提。

马克思主义认为,人们为了能够创造历史就必须能够生活。

物质生活资料的生产活动是一种物质活动,它是各种社会实践中最基本的实践。

物质资料的生产方式是人类社会存在和发展的基础。

(4)人类社会既是物质活动的结果,又是物质存在的一种特殊形态。

社会生活是异常丰富和复杂的,有经济的、政治的、文化的等社会活动和社会交往。

其中起决定作用的因素,是人们的物质活动和物质交往。

3.运用唯物辩证法矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系原理,说明建设有中国特色社会主义理论的正确性。

答案要点:

(1)矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切事物之中,存在每一事物发展过程的始终,这是矛盾的共性。

矛盾的特殊性是指每一矛盾及其侧面各有特点,这是矛盾的个性。

二者是对立统一的辩证关系,矛盾普遍性存在于特殊性当中,并通过特殊性表现出来,没有特殊性就没有普遍性,同时,矛盾的特殊性也离不开普遍性。

在某种条件下,二者可以相互转化。

(2)矛盾普遍性和特殊性的辩证关系原理,是我党提出的建设中国特色的社会主义的理论根据。

“社会主义”提示了社会发展的普遍规律,包含了社会主义所固有的共同本质,是矛盾的普遍性;“中国特色”体现了中国国情的特殊规律、基本国情,是矛盾的特殊性。

一方面,中国国情无论多么特殊,一定要坚持社会主义方向;否则就会失去社会主义方向。

另一方面,又必有考虑中国的国情,把两者结合起来。

否则就会犯教条主义的错误。

4.运用前进性和曲折性相统一的原理,论述社会主义事业取得最终胜利的必然性和前进道路的曲折性。

答案要点:

(1)否定之否定规律揭示了事物发展的辩证形式是螺旋上升和波浪式前进,是前进性和曲折性的统一。

前进性是指事物发展的总趋势是前进的、上升的。

曲折性是指事物发展的具体道路的迂回。

事物发展前进性和曲折性相统一的原理是反对形而上学循环论和直线论的思想武器,是我们坚定共产主义理想和准备走艰苦之路的理论指南。

(2)新生事物是指符合社会历史发展的趋势,具有强大生命力和远大前途的事物。

社会主义事业是人类新兴的事业,它是人类社会基本矛盾推动的必然趋势,它是全人类必经的阶段,具有强大的生命力,符合广大群众的利益。

所以它必然最终在全人类获胜。

(3)但是社会主义事业不会一帆风顺。

由于它是历史上第一次以绝大多数劳动人民的利益为宗旨,必然遭到旧制度势力的强有力的抵抗。

又由于社会主义是一种新兴的制度,人们没有经验,在建设中难免有失误,甚至遭到敌对国家“和平演变”的成功。

这说明了社会主义建设事业道路中必定是崎岖的。

(4)总之,我们既要必胜的信心,又要有艰苦奋斗的准备。

5.试述主观能动性和客观规律性的辩证关系及其方法论意义。

答案要点:

规律这一范畴揭示的就是事物运动发展中的本质的、必然的、稳定的联系。

意识的能动作用是人的意识所特有的积极反映世界与改造世界的能力和活动。

人们在实践活动中要达到预想的目的,就一定要使自己的思想符合客观事物发展规律,如果不符合,就会在实践中失败。

因此,正确理解主观能动性和客观规律性的关系,在理论和实践上都是一个重要问题。

首先,必须尊重客观规律。

发挥人的主观能动性必须以承认规律的客观性为前提。

人们对客观规律的认识越深刻、越正确,就越能有效地发挥主观能动作用。

不顾规律和违背规律,只能把事情办糟。

其次,在尊重客观规律的基础上,要充分发挥主观能动性。

承认规律的客观性,并不是说人在规律面前是无能为力的。

人们通过自觉活动能够认识规律和利用规律。

所以,尊重事物发展的规律与发挥人的主观能动性是辩证统一的。

实践是客观规律性与主观能动性统一的基础。

否认人的主观能动性,必然导致对人的价值性的否定,导致对历史发展动力的否定。

人们要正确发挥主观能动作用,应当注意以下几点:

首先,从实际出发,努力认识和把握事物的发展规律。

只有从客观实际出发,充分反映客观规律(以及思维所固有的规律)的认识,才是正确的认识;只有在正确认识指导下,符合客观规律的行动,才是正确的行动,才能实现人们预想的目的。

其次,实践是发挥人的主观能动作用的基本途径。

人的意识是一种精神的力量,要使它得到实现,变为现实的物质力量,就不能只在意识本身的范围内兜圈子,而必须通过物质的活动——实践才能达到。

最后,主观能动作用的发挥,还依赖于一定的物质条件和物质手段。

人们对客观世界的认识程度,同物质技术条件的发展水平密切联系着。

一般说来,作为认识器官之延长的科学观测设备越是先进,人们的认识水平也就越高。

至于改造世界活动需要一定的物质手段,更是不言而喻的。

“巧妇难为无米之炊”,没有现实的原材料,人的意识再“巧”也创造不出任何物质的东西来。

 

六、材料分析题

下面是在世界的统一性问题上历史上哲学家们的不同回答的有关材料。

材料1:

贝克莱认为,“存在就是被感知,人的各种感觉构成了事物。

”黑格尔认为,整个世界是“绝对观念”的“外化”和产物。

(摘自《人类知识原理》和《十八世纪末——十九世纪初德国哲学》)

 材料2:

笛卡儿认为,物质和精神是两种绝对不同的实体,精神的本性是思维,物质的本性是广延,广延不能思维,思维不具有广延。

物质和精神互不相通,彼此独立,两者都是世界的本原。

(摘自《十六——十八世纪西欧各国哲学》)

材料3:

斯宾诺莎认为,物质自然界是唯一的实体,其余的一切都是它的属性和具体样式。

思维和广延不是两个独立的实体,而是唯一的物质实体的两种不同属性。

一切物质都具有思维的属性,一切个体事物都有心灵,只是程度不同。

(摘自《十六——十八世纪西欧各国哲学》)

根据以上材料分析回答:

(1)材料1属于什么观点,两位哲学家有什么区别,错在何处?

(2)材料2属于什么观点,错误何在?

(3)材料3属于什么观点,有何错误?

[参考答案]

(1)材料1属于唯心主义一元论。

贝克莱是主观唯心主义一元论,黑格]尔是客观唯心主义一元,两者都颠倒了物质和精神的本原和派生的关系、第一性和第二性的关系。

(2)材料2属典型的二元论。

错误在于否认世界的统一性,把物质和精神绝对对立起来,最终仍然导致唯心论。

物质和精神只是在何者为第一性这个范围内才是绝对对立的,超出这个范围,精神是物质的产物,是物质的反映。

世界是统一的,它的统一性在于物质性。

(3)材料3是唯物主义一元论,它力图克服笛卡儿的二元论,但具有“物活论”的倾向,而只承认自然界的物质性,并没有说明自然界和人类社会的物质统一性。

第二章

四、辨析题

1.一切唯心主义认识论都是先验论。

答案要点:

正确。

因为:

一切唯心主义认识论都主张意识第一性,物质第二性。

主观唯心主义认为,认识是主观精神的产物;客观唯心主义认为,认识是客观精神的产物,都将认识当作先于物质和实践经验的东西;在认识路线上,一切唯心主义都坚持从思想、感觉到物

2.真理是有用的,因此一切有用的认识都是真理。

答案要点:

错误。

因为:

第一,真理是人们对客观事物及其规律的正确反映,真理的内容是客观的,它对实践又具有指导作用,真理和有用有联系,但有用的并不一定都是真理,二者又有本质区别;第二,上述命题将真理与有用等同,犯了实用主义真理观的错误。

3.实践检验和逻辑证明都是检验真理的标准。

答案要点:

错误。

因为:

第一,实践是检验真理的唯一标准,逻辑证明是实践检验的逻辑补充,是一种探索和论证真理的手段,但逻辑证明不能离开实践基础,它本身是实践的产物,逻辑证明得到的结论还必须回到实践中去接受检验,逻辑证明的作用不能夸大,更不能代替实践标准。

第二,这一观点夸大了逻辑证明的作用,最终必将导致否定实践标准的错误,陷入唯心主义。

4.“仁者见仁,智者见智”是对客观真理的否定。

答案要点:

错误。

“仁者见仁,智者见智”是说对同一事物不同的人有不同的见解。

这是由于人的认识是主体对客体的能动反映,是主体和客体相互作用的结果。

人的正确认识不仅具有客观性,而且具有主观性和差别性。

客观真理是指人的认识中含有不依赖于人的客观内容,是对客观事物及其规律的正确反映。

“仁者见仁,智者见智”表明人的认识的主体差别性,而这些具有差别的认识是否是真理以及在多大程度上是真理,应由实践来检验。

承认人的认识上的主观性和差别性,并不等于否定客观真理。

5.马克思主义是真理,因而可以用它来作为判断认识对错的标准。

答案要点:

错误。

马克思主义是真理但不能以它作为对错的标准。

判断认识的真理性,必须把主观认识和客观对象联系起来加以对照比较。

马克思主义虽然是真理,但它只是主观的东西,故不能作为判断认识对错的标准。

6.没有革命的理论就没有革命的运动,正确的理论对革命的行动有决定性作用。

答案要点:

正确。

理论对于实践具有能动的反作用。

正确的理论对实践有积极的促进作用,错误的理论对实践具有阻碍作用。

7.“人的思维是至上的,又是非至上的”。

8.“彼亦一是非,此亦一是非”就是“仁者见仁,智者见智”,二者都是对客观真理的否定。

 

五、论述题

1.感性认识和理性认识的辩证关系怎样?

割裂两者关系在实际工作中会犯什么样的错误?

答案要点:

(1)感性认识和理性认识是认识过程中的两个不同阶段。

它们不仅互相区别,而且又互相依赖。

一方面,理性认识依赖于感性认识,另一方面,感性认识有待于发展到理性认识。

感性认识和理性认识互相渗透。

感性认识中渗透着理性认识因素,理性认识中也渗透着感性认识。

因此,我们必须把两者统一起来,用于指导我们的工作。

(2)割裂感性认识和理性认识的辨证关系,会导致唯理论和经验论的错误。

唯理论夸大理性认识的重要性,否定感性认识的作用,认为理性认识可以不依赖于感性认识。

实际工作的教条主义和经验主义就是犯了类似这种唯理论和经验论的错误。

2.为什么实践是检验真理的唯一标准?

坚持实践标准对于我国深化改革有何现实意义。

答案要点:

(1)实践是检验真理的唯一标准,是由真理的本性和实践的特点所决定的。

真理的本性是主观和客观相符合,单从主观方面或客观方面都无

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