论三毛的爱情生命体验以《撒哈拉的故事》为例汉语言文学专业.docx

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论三毛的爱情生命体验以《撒哈拉的故事》为例汉语言文学专业

论三毛的爱情生命体验——以《撒哈拉的故事》为例

摘要:

三毛的一生似乎都在流浪，却也遇见了真正的爱情，也活出了她所想要成为的样子。

如果说，读书是三毛走向文学生涯的铺路石，旅行为她提供了取之不尽的生活素材，写作则是她的生命体态展示出最动人的风采。

《撒哈拉的故事》，正如名字所涵盖的，是一系列以沙漠为背景的故事。

因为一本地理杂志对三毛的吸引，她背上行囊走进了荒凉的撒哈拉沙漠，在沙漠中寻找生命，感受生活的真诚与真善美，书中的一字一句都蕴含着属于自己的故事，是一种浪漫，一种浓烈的异域情调，字里行间反映着大沙漠独有的地形风貌与风土人情。

三毛用自己的心去适应、关怀这片大沙漠，在她的笔下，那些撒哈拉沙漠的人和物变得丰富多彩。

三毛以一个流浪者的口吻，轻松地讲述着她在撒哈拉沙漠零散的生活细节和生活经历：

沙漠的新奇、生活的乐趣、千疮百孔的大帐篷、铁皮做的小屋、单峰骆驼和成群的山羊。

书中无论是荷西把粉丝当做雨来吃，还是他们简单得不能再简单的婚礼、去海边打鱼、白手起家建立他们沙漠上最美丽的房子，都渗透着彼此间浓浓的温馨的爱意。

关键词:

三毛生命流浪爱情

On Sanmao's love life experience——"Taking the story of Sahara"asanexample

Abstract:

 Sanmao's life seems to be wandering, but also met the real love, also live out what she wanted to be. If we can say that when she was reading, Sanmao was the paving stone for her literary career. Her travel provided her with inexhaustible life materials, while her writing was the most moving style of her life. The story of the Sahara, as the name implies, is a series of stories set in the desert. Because of the attraction of a geographical magazine to Sanmao, she carried her bags and walked into the desolate Sahara desert. She searched for life in the desert and felt the sincerity, goodness and beauty of life. Every word in the book contains her own story, which is a kind of romance and a strong exotic sentiment. The lines reflect the unique terrain and customs of the great desert.Sanmao uses her heart to adapt to and care for the desert. In her works, people and things in the Sahara Desert become colorful. Sanmao, in the tone of a vagrant, tells the details and experiences of her scattered life in the Sahara Desert:

 the novelty of the desert, the joy of life, the big tent full of holes, the hut made of iron sheet, the single humped camel and the flocks of goats. In the book, whether it's hosy who eats fans as rain, or their simple wedding, fishing at the seaside, and building their most beautiful house in the desert from scratch, they all have a deep and warm love for each other.

Keywords:

Sanmao;life;stray;love

引言

作为大千世界里一个独特的生命传奇,台湾女作家三毛的创作不仅把人生最美好、最诗意的东西加以定格,而且使她的生命跨过万水千山,穿越滚滚红尘,在读者的期待视野中成为永久的文学存在。

笔耕,无异于三毛生命过程中不可剥离的一种存在形式。

检视三毛的笔耕道路,品味其作品的无穷魅力,不能不注意到她的文学追求。

三毛的文学价值观,与她的个性、文学道路、以及对生活本身的理解,有着密切关系。

确切地说,三毛没有纯文学作家那种严肃的创作使命感,也不去刻意追求作品的社会效果,创新对于她,既非经国之大业,千古之文章;也非文学殿堂之捷径,天下扬名之手段。

一、三毛《撒哈拉的故事》中对生命的感悟

（一）《爱的寻求》——对个体生命的尊重

关于爱情与人生，她留下了太多经典话语，今天，让我们再一次重读三毛，感受她笔下流淌的情感，和对人生的深刻见解。

生命，对于三毛而言，是一场声势浩大的体验。

三毛对个体生命的尊重最为明显之处是对个体尊重价值的肯定，是人道主义的原则之一人生活的高贵和自由是人道主义的核心价值，广施仁心。

在撒哈拉生活期间，三毛作为异乡人，并没有以自己接受到的思想观念去评价撒哈沙威人，即使在读者看来，他们真的有些“食古不化”。

相反的，三毛理解并尊重他们，甚至她爱周围一切“陌生人”、“三毛在以极大的同情心关注沙漠里一切人的命运”、“沙漠中落生”，尽可能帮助她们减轻病痛，而不是鄙视她们浅薄僵化;《爱的寻求》中，在明白沙仑被骗后，她没有言辞激烈的揭穿和谩骂沙伊达，而是帮助沙仑写信。

三毛尊重他们的宗教习惯和生活习俗，在接受过现代文明教化的她看来，有些事无法理解，但依然选择了尊重、理解与支持。

这是她对撒哈沙威人的博爱之心，是她人道主义观念的思想内涵，肯定人生活的尊严。

三毛说：

“假如我选择自己结束生命这条路，你们也要想得明白，因为这对于我，将是一种幸福。

”这种思想一般人可能理解不了，但是我明白。

有人可能会说，三毛对自己的生命很不负责任，但是我却觉得，这句话恰恰反映了她对于生命的尊重与敬畏。

这种洒脱是一般人所未能拥有的。

行为乖张叛逆的三毛却深受中国传统文化尤其是庄子思想的影响，她乐命，任自由，这些都是属于她的关键字。

一个女生去信问三毛“我今年廿九岁，未婚，是一家报关行最低层的办事员，常常在我下班以后，回到租来的斗室里，面对物质和精神都相当贫乏的人生，觉得活着的价值，十分……。

对不起，我黯淡的心情，无法用文字来表达。

我很自卑，请你告诉我，生命最终的目的何在？

三毛是这样回复她的。

不快乐的女孩：

从你短短的自我介绍中，看来十分惊心，二十九岁正当年轻，居然一连串的用了——最低层、贫乏、黯淡、自卑、平凡、卑微、能力有限这许多不正确的定义来形容自己。

以我个人的经验来说，我也反复思索过许多次，生命的意义和最终目的到底是什么，目前我的答案却只有一个，很简单的一个，那便是“寻求真正的自由”，然后享受生命。

不快乐的女孩，你的心灵并不自由，对不对？

当然，我也没有做到绝对的超越，可是如你信中所写的那些字句，我已不再用在自己身上了，虽然我们比较起来是差不多的。

如果我是你，第一步要做的事是加重对自我的期许与看重，将信中那一串又一串自卑的字句从生命中一把扫除，再也不轻看自己。

你有一个正当的职业，租得起一间房间，容貌不差，懂得在上下班之余更进一步探索生命的意义，这都是很优美的事情，为何觉得自己卑微呢？

你觉得卑微是因为没有用自己的主观眼在观看自己，而用了社会一般的功利主义的眼光，这是十分遗憾的。

一个不欣赏自己的人，是难以快乐的。

当然，由你的来信中，很容易想见你部分的心情，你表达的能力并不弱，由你的文字中，明明白白可以看见一个都市单身女子对于生命的无可奈何与悲哀，这种无可奈何，并不浮浅，是值得看重的。

很实际的来说，不谈空幻的方法，如果我住在你所谓的“斗室”里，如果是我，第一件会做的事情，就是布置我的房间。

我会将房间粉刷成明朗的白色，给自己在窗上做上一幅美丽的窗帘，我在床头放一个普通的小收音机，在墙角做一个书架，给灯泡换一个温暖而温馨的灯罩，然后，我要去花市，仔细的挑几盆看了悦目的盆景，放在我的窗口。

如果仍有余钱，我会去买几张名画的复制品——海报似的那种，将它挂在墙上……。

这么弄一下，以我的估价，是不会超过四千台币的，当然除了那架收音机之外，一切自己动手做，就省去了工匠费用，而且生活会有趣得多。

房间布置得美丽，是享受生命改变心情的第一步，在我来说，它不再是斗室了。

然后，当我发薪水的时候——如果我是你，我要给自己用极少的钱，去买一件美丽又实用的衣服。

如果我觉得心情不够开朗，我很可能去一家美发店，花一百台币修剪一下终年不变的发型，换一个样子，给自己耳目一新的快乐。

我会在又发薪水的下一个月，为自己挑几样淡色的化妆品，或者再买一双新鞋。

当然，薪水仍然是每个月会领的，下班后也有四五小时的空闲，那时候，我可能去青年会报名学学语文、插花或者其他感兴趣的课程，不要有压力的每周夜间上两次课，是改换环境又充实自己的另一个方式。

你看，如果我是你，我慢慢的在变了。

我去上上课，也许可能交到一些朋友，我的小房间既然那么美丽，那么也许偶尔可以请朋友来坐坐，谈谈各自的生活和梦想。

慢慢的，我不再那么自卑了，我勇于接触善良而有品德的人群（这种人在社会上仍有许多许多），我会发觉，原来大家都很平凡——可是优美，正如自己一样。

我更会发觉，原来一个美丽的生活，并不需要太多的金钱便可以达到。

我也不再计较异性对我感不感兴趣，因为我自己的生活一点一点的丰富起来，自得其乐都来不及，还想那么多吗？

如果我是你，我会不再等三毛出新书，我自己写札记，写给自己欣赏，我慢慢的会发觉，我自己写的东西也有风格和趣味，我真是一个可爱的女人。

不快乐的女孩子，请你要行动呀！

不要依赖他人给你快乐。

你先去将房间布置起来，勉强自己去做，会发觉事情没有你想象的那么难，而且，兴趣是可以寻求的，东试试西试试，只要心中认定喜欢的，便去培养它，成为下班之后的消遣。

可是，我仍觉得，在这个世界上，最深的快乐，是帮助他人，而不只是在自我的世界里享受——当然，享受自我的生命也是很重要的。

你先将自己假想为他人，帮助自己建立起信心，下决心改变一下目前的生活方式，把自己弄得活泼起来，不要任凭生命再做赔本的流逝和伤感，起码你得试一下，尽力的去试一下，好不好？

享受生命的方法很多很多，问题是你一定要有行动，空想是不行的。

下次给我写信的时候，署名快乐的女孩，将那个“不”字删掉了好吗？

这也就正贴合了她的那句至理名言：

人之所以悲伤,是因为我们留不住岁月;而更无法面对的是有一日,青春,就这样消逝过去。

人的生命不在于长短,在于是否痛快活过。

包括后来结束痛苦一定是为了寻找快乐。

我们愿意相信，在另一个世界，三毛一定是回到了属于她的撒哈拉，回到了她一生中最快乐的日子，那里始终有荷西陪伴，那里始终有爱照耀。

（二）《素人渔夫》等——对自身存在价值的追寻

三毛的人道主义并不只是单纯的哲学意味的解读，她不仅关心周围人的命运和生活，在自我的生命轨迹上，也一直坚持着对人的价值的探索，因为有着追求，才有不懈的动力。

《素人渔夫》与《天梯》中，夫妻二人在工作之余寻找乐趣，享受生活，即使在《荒山之夜》中两人差点遭遇不幸，在篇尾，两人的对话竟然是约定明天再来。

看似疯狂的语句，突显的是三毛和荷西与命运的不懈抗争、对生命的执着探究。

自在随意的人生，充满冒险精神的生活态度，让三毛的人道主义观念在自身经历.上不断完善和发展，其思想内涵也更加丰富深刻，减少了抽象意味，添加了生活气息，社会性也大为增强。

二、真正的爱情，是灵魂相配

（一）流浪是宿命也曾遇挚爱

三毛原名陈懋平，她不喜欢这么复杂的字，于是将自己的名字改成了陈平。

她是一个土生土长的重庆女孩，身上也拥有重庆女孩所独有的那种潇洒。

她自小讨厌数学课，常常在课上躲着看书。

同龄人都讨厌那些枯燥的文字，可在三毛眼中，那些文字却是最美丽的音符。

她的笔名来自于《三毛流浪记》，仿佛宿命一般，她的一生，真的印证了“流浪”二字，更难得可贵的是，这种流浪，不是走投无路，而是自我选择。

三毛流浪不是完全出于旅行的爱好，也不是单纯的游山玩水，而是一种具有强烈个人主义意识和心灵放逐意识的主观选择。

三毛曾经说过说:

“我在这个世界上，向来不觉得是芸芸众生里一份子，我常常要跑出一般人的生活轨道，做出解释不出原因的事情。

”众多读者都把三毛当作流浪的代名词，认为她天性喜欢流浪所以才一生漂泊，其实这样的观点十分不正确。

三毛后来这样说道:

“谁愿意做一个永远漂泊的旅人呢?

我不是刻意流浪......我不愿意流浪，我希望有一天我能够在另外一种形式的生活中安定下来。

”我们可以看到，虽然三毛的流浪生活曾带给她无尽的快乐，但其背后却也存在着很多现实与理想的冲突与无奈。

“其实我不是刻意去流浪，我是真诚的自然主义者，凡事顺其自然，无心插柳柳成荫最好，我并不鼓励年轻人故意流浪，但我鼓励年轻人要有宽阔的世界观，那才是旅行才能达到的。

”三毛说，生命不在于长短，而在于是否痛快地活过。

所以她流浪各国，走遍故乡，走遍欧洲大陆，最后走到热情的南北。

她笔下的文字是生动的，充满张力的，也是最真实的生活。

她沉醉于此，也超然于此，她可以用上帝视角来观摩这些生活，却从不用自己的主观来评判善恶。

生命，于三毛而言，是一场声势浩大的体验。

她也曾遇见爱情，有对的人，有错的人，跌跌撞撞，最终遇见自己的挚爱荷西。

我对于他们两个的一段对话印象特别深刻，荷西：

你是不是一定要嫁个有钱人。

三毛：

如果我不爱他，他是百万富翁我也不嫁，如果我爱他，他是千万富翁我也嫁。

荷西：

说来说去你还是要嫁有钱人。

三毛：

（紧张）不是哦不是哦，我只要一天三顿饭就好，如果需要的话，我还可以少吃一点。

三毛就是那种“宁可坐在自行车上笑 不愿坐在宝马里哭”的爱情观，一切随心而行。

可是这样的一个幸福的女子，在她的书中有一位主人公跟她的幸福形成鲜明的对比。

“姑卡”是撒哈拉沙漠原居民，这个角色是悲哀的，她的悲哀不仅仅在于生于撒哈拉沙漠，更大的悲哀是出生一个“封建、愚昧、无知”家庭。

姑卡是三毛的邻居，年仅10岁，但她却快嫁人嫁人了。

三毛初闻这一讯息时，内心十分震惊，三毛便忍不住对姑卡父亲说：

“你们不觉得姑卡还太小吗？

她才10岁。

”。

姑卡父亲则说：

“小什么，我太太嫁给我的时候，才8岁！

”三毛心想，这是他们撒哈拉威的风俗，她不能太用主观的眼光去批评这件事，所以并没有再继续说下去了。

说实话，我第一次读到姑卡嫁人这一篇章时，内心也是十分诧异和不敢相信的，10岁就嫁人，很明显，三毛当时处于一个极度封建的社会环境。

姑卡未婚夫阿布弟是一名警察，不仅高大还十分英俊。

姑卡从三毛口中得知未婚夫的基本情况后，虽然没说话，但内心是接受了，自己要嫁人的事实。

婚礼前夕，阿布弟拿了24万西币（13万人民币）给姑卡父亲作为彩礼，三毛也为之动容，三毛多少有点羡慕姑卡，因为三毛结婚时，一分钱也没有为父母拿到过。

婚礼当天，阿布弟带着一群人直接冲进了姑卡房间，阿布弟二话不说拽着姑卡往外拖，姑卡由于衣服十分厚重，外加阿布弟一行人极度粗暴，姑卡哭了起来。

被拽到门外的姑卡，没忍住就伸手抓破了阿布弟的脸，阿布弟不甘示弱，反手扭住姑卡手指。

姑卡只能一边哭一边反抗，但她一个女孩又怎么是阿布弟一行粗暴之徒的对手。

三毛看到这一幕时，内心气愤至极，姑卡哥哥见三毛如此模样，便说：

不要紧张，这是风俗，结婚不挣扎，事后要被人笑的，拼命反抗才是好女子”。

这出闹剧以姑卡不敌而告终。

三毛本以为，这就结束了，可令她更为惊讶到事情还未发生，甚至可以说是一种“恶心和变态”的行为。

姑卡哥哥对三毛说：

“等一下入洞房还得哭叫，你等着看好了，有趣得很。

”果不其然，婚姻凌晨接近天亮的时候，阿布弟走进了姑卡房间，阿布弟进去许久后，三毛和在场的所有人，恍惚间听见了姑卡“啊”一声。

虽然风俗规定得哭叫，但三毛没想到姑卡的声音会如此大。

没过多久，阿布弟拿着一块染着血迹的白布走了出来，婚宴上的所有人，齐刷刷发出无法用言语形容的声音（除三毛和荷西）。

未婚前的姑卡，是一个声音清脆而又活泼的小女孩，在她还不理解爱情的年龄，就被父亲做主，嫁给素未谋面的阿布弟。

与其说是当天的风俗，不如说是陋习，既然是陋习，为何没有人尝试着去改变呢？

我想这无非是一代传一代，年龄还小的孩子，怎么有力量去反抗父母的决定呢？

其实，在撒哈拉威人这个封建、落后的人群里，不仅仅是姑卡一个人的遭遇是悲哀的，凡是如姑卡一样的女孩子，在这个年龄，都会被家人安排嫁人。

因为嫁女儿，能给家庭带来一笔不小的收入。

在撒哈拉威，女人没有选择婚姻、丈夫的权利，更没有选择自己幸福的权利，以及“人权，她们未来好坏都由自己的父母掌控着。

试问，生于这样一个家庭的女人，命怎能不苦呢？

可能很多人会认为，这种事情只会在书中看到，其实在生活中，尤其一些偏远山区，依然存在这样的现象。

只不过，三毛《撒哈拉的故事》比生活中稍显现实罢了。

姑卡嫁给阿布弟后，原本纯真的姑卡，婚后因周围环境变得成了一个贪得无厌的撒哈拉威人。

在不久的将来，姑卡也会沿袭父辈的做法，早早地替自己孩子决定未来的生活。

在这样一个环境中，没有人为自己的幸福奋力反抗过，他们只能遵从，亲手葬送自己的幸福。

（二）爱情是真的，想你也是真的

遇见荷西，是三毛的幸运，也是她的不幸。

荷西爱上三毛的时候，三毛甚至还没有察觉到这件事。

在圣诞节的晚上，还是高中少年的荷西告诉三毛，他想要结婚。

三毛当时在想，我们这么年轻，你也才高三，怎么就想要结婚？

荷西说：

“我是遇见你之后才想结婚的。

”可那时，三毛是在马德里留学的大学生，荷西才上高三，在她眼中，这似乎只是一个心思稚嫩的小屁孩，突然冒出来的想法。

所以，三毛并没有当真，只是告诉荷西不要再来了。

可荷西却是用了真心，他执着地追求，却小心翼翼不敢打扰。

直到他要去服兵役，他才很认真地找到三毛，跟她说6年以后他来娶她。

自由如三毛，不可能在这个时候交出承诺。

这仿佛是一场闹剧，在命运的巨大齿轮中，谁能想到，两条平行线，竟然会在一个人的坚持下发生偏移。

六年后，经历人间沧桑的三毛，和已经长大成人的荷西，终于走到了一起。

那时，三毛计划去撒哈拉，当时的中国甚至没有人去过那里定居。

茫茫的沙漠，几乎所有人都认为三毛简直疯了，可只有荷西，打点好自己的工作，先行去了撒哈拉等她。

婚礼虽然没有大操大办，但他们依旧浪漫到令人羡慕，也证明了他们都是彼此对的人。

他们在没有鲜花没有豪车的沙漠小房子里，举办了婚礼。

三毛很高兴，她知道，自己真的嫁给了爱情。

这般自由浪漫且轰轰烈烈的生命历程，皆源自三毛对生活的热爱，尽管清贫，却也苦中作乐......

可命运就是喜欢捉弄人，1979年，荷西潜水意外身亡。

看见丈夫的尸体，三毛几乎崩溃。

她本为流浪而生，从不害怕孤寂，可当生命被另一个人点亮，她不敢再面对独自一人的世界。

那是一段刻骨铭心的黑暗日子，那个布满铠甲的姑娘，再也没有了色彩。

她没有说过想念，可她的心却知道，她无时无刻没有忘记一个男人，他的名字叫做荷西。

48岁的三毛，亲手结束自己的生命，没有人知道为什么，或许，她只是去赴另外一个约定，一个荷西希望她完成自己梦想以后，再赴的约定。

三毛说：

“如果你的婚姻不幸福，那就回来找我吧，哪怕我已经老得走不动了，我也会带你一起私奔的。

”这样不顾一切且有浪漫的话，我真的感触颇深。

结论

三毛天性爱自由、爱挑战，她禁不住撒哈拉沙漠的诱惑，与深爱着她的荷西来到这片世界上最大的沙漠结婚，白手成家。

《撒哈拉的故事》就是三毛与荷西在撒哈沙漠生活时的所见所闻。

三毛以一个女性作家细腻敏锐的观察和感知，将大漠戈壁的狂野豪情和婚姻生活的美好温馨淋漓尽致地展现在我们面前。

读罢，心中惊喜感慨之情油然而生，我的灵魂也早已被灵动的文字插上翅膀，飞往遥远的撒哈拉，我的脑海中犹如电影画面一帧帧上演着令人心神激荡的大漠生活。

每想你一次，天上飘落一粒沙，从此形成了撒哈拉。

“不要问我从哪里来，我的故乡在远方。

”随着作家三的毛出生，这个世界从此多了一个自由放逐的灵魂。

梁羽生曾这样说：

“对于三毛，更合适的形容是奇女子——特立独行，志行高洁，不肯随波逐流”。

我们喜欢三毛，喜欢她传奇丰富的人生经历，喜欢她与荷西美到心碎的爱情故事，以及她笔下触动人心的文字。

我喜欢有生活情趣的人，和这样的人生活在一起，再苦的生活好似都平添了几分格调。

三毛和荷西的生活中充满妙语和小插曲，每每看时都忍俊不禁。

而从字里行间中，我又能深切地感受对这落后而充满纷争动乱的土地和上面的人民，三毛心中感到的苦痛和无奈。

一个黑人奴隶的悲惨命运让我不禁感慨落泪，当地的撒哈拉威从未视其为人，尽管哑奴懂得礼数、聪明勤劳、知道感恩，但这都摆脱不了生而为奴世代为奴的命运。

西属撒哈拉地区在摩洛哥、毛利塔尼亚和当地撒哈拉威组成的游击队的纷争中爆炸频发，其中还夹杂着哈拉威人和西班牙人之间的民族仇恨，三毛亲眼目睹了当地的暴民对友人的侮辱和杀害，也亲眼见证了美丽沙漠上幕幕惨剧的发生。

三毛说，“生命的过程，无论是阳春白雪，青菜豆腐，我都得尝尝是什么滋味，才不枉来走这么一遭。

我想，撒哈拉的故事，于她而言，既是阳春白雪，也是青菜豆腐，纵有不舍，有一天终将离去，撒哈拉的记忆却定融入她的体内，永远无法抹去了。

如果说内容是作品的灵魂，那么语言艺术就是皮囊。

一部好的作品一定是兼具有趣的灵魂和好看的皮囊的。

正是由于作者对生活保持的热情积极的态度，才有了宫殿般家园以及独一无二的婚礼。

而作者与生俱来的直率感性搭配深厚的文学功底，创造出了这部经久不衰的旷世之作。

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