届浙江省宁波市高三适应性考试最后一模语文试题及答案.docx
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届浙江省宁波市高三适应性考试最后一模语文试题及答案
2021届浙江省宁波市高三适应性考试（最后一模）语文试题
一、选择题
1．下列各句中，没有错别字且加点字的注音全都正确的一项是（ ）
A．创建世界一流大学，就要认真研究世界一流大学的共性特征，既不好高鹜（wù）远，也不妄自菲（fěi）薄；既不急于求成，又要积极进取。
B．砥砺前行，步履（lǚ）稳健，中国将碳达峰、碳中和纳入生态文明建设整体布局，推行绿色低碳循环经济发展，携（xié）手世界各国，为全球环境治理共同努力。
C．夕照下高楼大厦鳞次栉（jié）比，周边伫（zhù）立着大大小小的建筑物，累得精疲力竭的人们只是在这些建筑物的缝隙之间匍匐打转地苟且偷生而己。
D．门框（kuāng）胡同从前十分繁华，曾经有谚语提及京城繁华之处：
“东四西单鼓楼前，王府井前门大栅（zhà）栏，还有那小小门框胡同一线天”。
2．下列各句中，没有语病的一项是（ ）
A．一提到诗或诗性，我们往往会觉得颇为玄妙，难以说清，不过到目前为止，似乎尚无大家一致认可的定义或界说。
B．中国积极推动绿色发展，促进人与自然和谐共生，发展了一系列水利基础设施建设、水环境治理、清洁能源开发等项目。
C．日本理应本着对本国民众和国际社会负责的态度，采取审慎措施，在有利益攸关方的参与和监督下，选择最优方式处置核事故处理后废水。
D．广州港口发挥综合性枢纽港优势，挖掘场地潜力，加快货物周转，今年一季度的货物吞量达1.29亿吨，同比增长8.2%以上，取得了令人瞩目的成绩。
二、选择题组
阅读下面的文字，完成各题。
“凡尔赛学”名称的来源，确实与法国的凡尔赛有关。
（甲）17世纪，法国国王路易十四为了削弱地方贵族的势力，避免叛乱危险，在凡尔赛建造了一座豪华的宫殿，将全国主要贵族都邀请至凡尔赛宫居住。
（乙）凡尔赛宫被称为世界五大宫殿之一，外表宏伟壮观，内饰富丽堂皇，500余间大殿小厅装饰以精致雕刻，巨幅油画和厚重挂毯。
居住其中的法国贵族自然也过着纸醉金迷、穷奢极侈的生活。
不过，凡尔赛宫虽奢华却并不宜居，500余个房间没有一处厕所或盥洗设备，所有贵族们洗漱、排泄都要起身出宫。
某种意义上，凡尔赛宫也是有名无实的代名词。
“凡尔赛学”就从中而来。
网友们用“凡尔赛”来指代社交软件上的“贵族们”，嘲讽他们看似漫不经心实则曲折刻意的炫耀言论。
（丙）并概括出“凡尔赛”行为的三个基本操作和两个进阶操作：
先抑后扬、似贬实褒，灵活运用自问自答，熟练借用他人评价；用定位来巧妙地暗示自己所处的高贵场合，用捂脸、哭笑不得等表情来表达自己的无奈、委屈。
3．文段中的加点词语，运用不正确的一项是（ ）
A．确实B．纸醉金迷C．有名无实D．刻意
4．文段中画线的甲、乙、丙句，标点有误的一项是（ ）
A．甲B．乙C．丙
三、语言表达
5．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。
每处不超过15个字。
什么是共同富裕？
首先，__________________。
它类似于古代人们向往的“大同世界”，这种理想状态的设定非常重要。
人类社会的发展是开放的，但是人类社会的发展应当是有方向的。
其次，共同富裕肯定不是平均主义，不是均贫富。
我们追求平等，_________________。
如果没有社会差异，社会就很难有进步，差异既是进步的产物，也是进步所要解决的问题。
共同富裕的概念表明社会必须具有基本的公平与正义。
社会差异是存在的，但必须保持基本的、人们可接受的社会公平与正义。
第三，共同富裕是一个动态的包容式的发展过程，而不是排他性的发展。
一方面，已经实现了富裕的社会阶层，_________________，不向社会开放；另一方面，较不富裕的社会阶层，也应在这种开放中感觉到自己是有机会得到发展的，而不会因为自己较不富裕的现状而仇视富裕阶层。
四、选择 简答
阅读下面两个表格，完成题目。
五、非连续性文本阅读
阅读下面的文字，完成下列小题。
材料一
自我意识是个体对自己的认识。
具体地说，自我意识就是个体对自身的认识和对自身周围世界关系的认识，就是对自己存在的觉察。
认识自己的一切，大致包括以下三方面的内容：
一是个体对自身生理状态的认识和评价。
主要包括对自己的体重、身高、身材、容貌等体像和性别方面的认识，以及对身体的痛苦、饥饿、疲倦等感觉。
二是对自身心理状态的认识和评价。
主要包括对自己的能力、知识、情绪、气质、性格、理想、信念、兴趣、爱好等方面的认识和评价。
三是对自己与周围关系的认识和评价。
主要包括对自己在一定社会关系中的地位作用，以及对自己与他人关系的认识和评价。
自我意识的出现，不是意识对象或意识内容的简单转移，而是人的心理发展进入的一个全新的阶段，是个体社会化的结果，是人类特有的高级心理活动形式之一。
它不仅使人们能认识和改造客观世界，而且能认识和改造主观世界。
因此，心理学界把自我意识归入个性的调节系统，作为个性结构中的一个组成部分，成为个性自我完善的心理基础。
（摘编自《科普中国科学百科》）
材料二
自我意识对人的认识和实践活动具有定向和调控的作用。
个人如果对自己的需要是什么，对客体对自身的价值，对自己需要的合理性和有效性没有明确的意识，他在认识和实践活动中就不会有坚定执着的追求。
换句话说，自我意识是形成自觉的动机和目的所必要的因素。
小孩常常凭一时的兴趣和冲动而见异思迁，不能长久专注于一项事情，这固然同求知欲旺盛好奇心重有关，但自我意识不成熟也是一个原因。
一个人如果对于自己活动的方式、步骤、后果以及活动于其中的环境没有明确的意识，就不可能对自己的活动实现恰当而有效的调节和控制，取得活动的成功。
在车如流人如潮的大街上横穿的人，假如他对自己此时的处境没有清醒的意识，不能根据车流人潮的态势作出灵活恰当的反应，就难免会丧生于车轮之下。
情感是主体在认识的基础上生产的对客体或自身的一种态度或体验，是意识的组成部分。
积极崇高的情感固然是催人奋发的伟大力量。
但若人们为消极卑劣的情感所控制而无自知之明，或一任情感的冲动而不能辨析情感的性质与对自己活动的影响，往往会干下蠢事，造成严重后果。
所谓失去理智，自我折磨，都属于这种情形，都由于自我体验混乱所致。
人的这种基于自我认识、自我评价和自我体验基础上所实现的自我调节和控制，同自动机和动物的反馈控制是根本不同的。
自动机是按输入的程序和事先定好的情景来处理问题的，超出这个范围，它就无能为力了。
动物虽然也可以根据环境调节自己的活动，但完全出于趋利避害的本能，它的活动与环境的刺激直接同一，是对环境被动的适应，没有经过意识的中介，不可能有计划有步骤地行动。
这种本能反应的能力是有限的，在复杂而急剧变化的环境中就适应不过来。
自我意识不仅是调控主体对客体的活动所必需，也为调控主体自身的生理和心理活动所必需。
中国古代通过内省所进行的“修身养性”，都可说是这方面的能动的自我调控的表现。
（摘编自涂德钧《“自我意识”浅论》）
材料三
自我意识与文化背景
对于某些人群而言，个人主义十分盛行，身份更多是独立的。
青春期是与父母分享的时期，个体开始依靠自己，并且开始定义个人独立的自我。
即使个体来到一片陌生的土地上，他的特性——作为有特殊能力、特点、价值和梦想的独特个体——也会完整地保留下来。
西方文化中的心理学假定，定义你的可能自我并相信你具有很强的自我控制能力会使你的生活富足。
西方文学，从《伊利亚特》到《哈克贝利•费恩历险记》，大都赞美那些依靠自己成功的人。
电影专门描写那些反抗制度的英雄。
歌词中也常常鼓吹“我行我素”“我是我自己”，并且推崇“至高无上的爱”——爱自己。
当人们经历过富裕、地位改变、城市化和大众传媒后，个人主义开始迅速发展起来。
而亚洲、非洲和中南美地区的本土文化则把集体主义放在更重要的位置上，即个人要服从集体，并据此来定义自我。
这种文化孕育了相互储存的自我。
这些文化中的人们喜欢进行自我批评，却很少自我肯定。
马来西亚人、印度人、日本人和传统的肯尼亚人，比澳大利亚人、美国人和英国人更可能用群体特性来填充“我是……”的句子。
集体主义国家的人们在聊天时很少使用代词“我”。
当语法或上下文能够清楚地表明主语时，个体会说“去看电影”，而不说“我去看电影”。
（摘编自[美]戴维•迈尔斯《社会心理学》）
8．下列对材料中“自我意识”的理解，不正确的一项是（ ）
A．自我意识就是对自身及周围世界的认识，大致包括三方面即自身的生理状态、心理状态及社会关系。
B．自我意识是人类特有的高级心理活动形式，心理学界认为，自我意识能帮助人们完善个性自我。
C．自我意识是人们在认识和实践活动中，形成自觉的动机和目的的必不可少的心理基础，并具有定向和调控的作用。
D．自我意识在不同的文化背景影响下，形成了个人主义、集体主义两种比较鲜明的不同趋向、特性。
9．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．个体对自己的认识，与年龄、生活经历等方面关系不大，但却深受文化环境影响，不同民族的人们对自我的理解并不一致。
B．中国古代的“修身养性”，就是基于自我意识的自我调控，它强调个人要压制个体欲望，在身体、心性方面获得锻炼和提升。
C．青春期开始，人们开始意识到自己是个独立的个体，这种自我意识觉醒，使人们在心理上摆脱对父母的依赖，走向成长、成熟。
D．集体主义强调个人要服从集体，并在集体的基础上定义自我，视个人是集体的一分子，个体往往成为集体的附庸。
六、文学类文本阅读
阅读下面的文字，完成下列小题。
早餐
（美国）斯坦培克
我每想起这件事心中总有一种愉快、满足之感。
说来也怪，连最小的细节至今仍历历在目。
我曾多次追忆这件事，而每次都能在记忆中的朦胧处想起一个新细节，这时，那种美妙温馨的快感就油然而生。
那是凌晨时分，东边的山峦仍是一片蓝黑色，但山背后却已晨曦微露，一抹淡淡的红色渲染着山峦的边缘处。
当这缕红色的光往高空移升时，它的色泽越变越冷、越淡、越暗，当它接近西边天际时，就逐渐和漆黑的夜空融为一体了。
天很冷，虽然算不得刺骨严寒但也冻得我拱背缩肩，拖曳着双足，把两手搓热后插进裤兜里。
我置身其中的这座山谷，泥土呈现拂晓时特有的灰紫色。
我沿着一条乡间土路往前走，突然看见前方有一座颜色比泥土略淡的帐篷，帐篷旁，橘红色的火苗在一只生锈的小铁炉的缝隙中闪烁。
短而粗的“烟筒”喷出一股灰色的浓烟，烟柱向上直直升起，过了好一会才在空中飘散。
我看见火炉旁有位青年妇女，不，是位姑娘。
她身穿一件褪色的布衣裙，外面罩着一件背心。
我走近后才发现她那只弯曲着的胳膊正搂抱着一个婴儿，婴儿的头暖暖和和地包在背心里面，小嘴正在吮奶，这位母亲不停地转来转去，一会儿掀开长锈的炉盖以加强通风，一会儿拉开烤箱上的门，而那个婴儿一直在吮奶。
婴儿既不影响她干活，也没影响她转动时轻捷优美的姿态，因为她每个动作都准确而娴熟。
从铁炉缝隙中透露出的橘红色的火苗把跳动着的黑影投映在帐篷上。
我走近时，一股煎威肉和烤面包的香味扑面而来，我认为这是世界上最令人感到愉快和温暖的气味。
这时，东边的天空已亮起来，我走近火炉，伸出手去烤火，一触到暖气，全身立刻震颤一下。
突然帐篷的门帘向上一掀，走出个青年，后面跟着一位长者。
他俩都穿着崭新的粗蓝布裤和钉着闪亮的铜钮扣的粗蓝布外套。
两人长得十分相像，都是瘦长脸。
年轻的蓄着黑短髭，年长的蓄着花白短髭，两人的头部和脸部都是水淋淋的，头发上满是水，短髭上挂着水珠，面颊上闪着水光。
他们二人默默地站在一起望着逐渐亮起来的东方，他们一同打了个哈欠，一同看着山边的亮处。
他们一回身看见了我。
“早，”年长的那位说。
他脸上表情既不太亲热也不太冷淡。
“早，先生。
”我说。
“早，”青年说。
他们脸上的水渍还没完全干，两人一同来到火炉边烤手。
姑娘不停手地干活，她把脸避开人，聚精会神地干手里的活。
她那梳得平平整整的长发扎成一束垂在背后，干活时，发束随着她的动作甩来甩去。
她把几只马口铁水杯、几只铁盘和几份刀又放在一只大包装箱上，然后从油锅里捞出煎好的咸肉片，放在一只平底大铁盘上，卷曲起来沙沙作响的咸肉片看上去又松又脆。
地打开生锈的铁烤箱，取出一只正方形的盘子，盘子上面摆满用发酵粉发得松松的大面包。
热面包香气扑鼻，两位男人深深地吸了口气，年轻人低声说：
“好香！
”
年长的人回头对我说：
“你吃过早饭吗?
”
“没有。
”
“那就跟我们一起吃吧。
这就是邀请了，我同他们一块走到包装箱旁，围着箱子蹲在地上。
青年问道：
“你也去摘棉花吗?
”
“不。
”
“我们已经摘了十二天了”。
姑娘从火炉那边说：
“还领到了新衣服呢。
”
两个男人低头瞧着新衣裤，一同笑了。
姑娘摆上那盘威肉、大个的黑面包、一碗威肉汁和一壶咖啡，然后自己也蹲在纸箱旁。
婴儿的头暖暖和和地包在背心里面，还在吮奶，我听见小嘴吮奶时的咂咂声。
我们都在自己的盘子上放满面包和咸肉，在面包上浇上肉汁，在咖啡杯里放了糖。
那位长者把嘴填得满满的，细细咀嚼了很久才咽下去。
于是他说，“老天，真好吃！
”接着他又把嘴填满。
年轻人说：
“我们吃了十二天好的了。
”
这时，每个人都在狼吞虎咽，都把再次放在自己盘上的面包和咸肉又一下子吃得精光，一直吃得每个人都肚里饱饱的、身上暖暖的。
热咖啡把咽喉烫得火辣，但我们把剩在杯底的咖啡连同渣子一块儿泼在地上后又把杯子斟满。
阳光现在有了色彩，但这种发红的亮光反而使天空显得更寒冷。
那两个男人面对东方，晨曦把他们的脸照得闪闪发亮。
我抬头望了一会，看见老者的眼球上映着一座山峦的影子和正爬越过那座山峰的亮光。
两位男人把杯里的咖啡渣倒在地上，一同站起身。
年长的人说：
“该走了。
”
年轻的人转向我，“你要是愿意摘棉花，我们可以帮个忙。
”
“不啦，我还得赶路。
谢谢你们的早饭。
”
长者摆了摆手。
“不用谢，你来我们很高兴。
”他们俩一同走了。
东方的天际这时正燃起一片火红的朝霞，我独自顺着那条乡间土路继续向前走去。
事情就是这些，它之所以令人感到愉快是显而易见的，但它本身具有一种无与伦比的美，因此，我每次回忆时总有一股暖流袭上心头。
10．有评论认为“早餐”作为题目“平常却恰到好处”，你怎么理解这种评论，试作分析。
11．概括末段所说这事“本身具有一种无与伦比的美”的内涵。
12．赏析文中人物对话。
13．反复是这篇小说重要写作手法，结合具体语句，分析其多方面艺术效果。
七、文言文阅读
阅读下面的文言文，完成下面小题。
钟山培杏义学①碑记
［清］张凤鸣
古之学者选于乡，晋于国，达于朝，乡学尚矣。
夫人才固不择地而生，在培养之有素耳。
桐邑居两浙之上游，山水清奇，甲于他郡。
属乡有所谓钟山者，去县治四十余里，山高溪深，尤觉出幽可喜，然地瘠民贫，视他乡稍下云。
余自己未春恭膺简命来宰兹邑，下车采风至斯，第见二三青衿，迎遏道左，彬彬有礼，心窃喜之，盖犹有古之遗风焉。
庚申冬，令其乡士吴元鳌等，捐资倡建义学，输田收息，岁以为常事。
既成，叙其始末，请记于余，将勒石以垂诸久远。
余闻之不禁瞿瞿然兴曰：
“若此者，非所称一乡之善士耶？
”
尝慨世之人日皇皇焉求田问舍以庇其身家或思邀福利广施舍于释道寺观 者有之至若事之大有裨益于乡党风俗者概置不问何其谬欤？
麦並圣至今吴元鳌毅然经始，饮助落成，延师以训其里之子弟，俾无力者皆得人事于学。
呜呼，可谓知务本矣！
况我朝诞敷文教，培育人才，自会下逮郡县，学校之外兼设书院，以是人文蔚起，称极盛焉。
夫义学与书院相为表里,书院养士于都会，作人之化在天下；义学养士于闾里，树人之计在一乡，国家化民成俗之道实基于此。
幸能举而行之，吾见此乡之中蒸然向化，日新月异，造就所至，必有可观，厥成岂浅鲜哉？
余因之更有厚望矣：
使桐江之人闻风而起，共相摹效，由一乡推之十二乡，人皆负笈，户尽横经，砥行力学，矢志进取，不独士习醇正，深堪嘉尚，即如姚文敏、俞庄襄②二公之科名治绩，安知不可复见于今？
余又将拭目俟之，以为他日券，而兹特先路之导耳。
至于规制大备，经理得宜，董其事者诚始终勿倦焉。
则有初者有终，可久者可大，是亦宰其,土者所深愿也夫！
遂不辞而为之记。
（《乾隆桐庐县志》）
（注）①义学，旧时各地用公款或私资举办的免费学堂。
②姚文敏，即姚夔（1414-1473）,字大章，桐庐人，官至礼部尚书；俞庄襄（？
T524）明代人,官居右都御史。
14．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）
A．然地瘠民贫，视他乡稍下云 视：
和……相比
B．捐盗倡建义学，输田收息 输：
捐赠
C．延师以训其里之字弟 延：
邀请
D．董其事者诚始终勿倦焉 董：
通“懂”，精通
15．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）
A．山水清奇，甲于他郡 不拘于时，学于余
B．将勒石以垂诸久远 斯亦检根以求木茂，塞源而欲流长也
C．幸能举而行之 去今之墓而葬焉
D．而兹特先路之导耳 仰观宇宙之大，府察品类之盛
16．下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是（ ）
A．本文以议论开篇，开宗明义地阐述兴办乡学对培养人才的重要性，为全文奠定了基调。
B．作者在桐邑为官，到钟山采风，被这里读书人的好风尚所感染，遂有兴办义学的想法。
C．文章高度赞美重视教育、捐资办学的乡贤，对求田问舍、广施寺观者给予诘责和批判。
D．作者展遍钟山培杏义学将引领桐邑砥行力学的好风气,因此认为义学和书院一样重要。
17．用“/”给文中画波浪线的部分断句。
尝慨世之人日皇皇焉求田问舍以庇其身家或思邀福利广施舍于释道寺观者有之至若事之大有裨益于乡党风俗者概置不问何其谬欤？
18．把文中画线的句子译成现代汉语。
（1）义学养士于闾里，树人之计在一乡，国家化民成俗之道实基于此。
（2）则有初者有终，可久者可大，是亦宰其土者所深愿也夫！
阅读下面的材料，完成下面小题。
子贡曰：
“君子亦有恶乎？
”子曰：
“有恶。
恶称人之恶者，恶居下流而讪上者，恶勇而无礼者，恶果敢而窒者。
”曰：
“赐，也亦有恶乎？
”“恶徼以为知者，恶不孙以为勇者，恶讦以为直者。
”
（《论语·阳货》）
叶公语孔子曰：
“吾党有直躬者，其父攘羊而子证之。
”孔子曰：
“吾党之直者异于是。
父为子隐，子为父隐，直在其中矣。
”
（《论语·子路》）
19．孔子认为不能以德报怨，而应该“______”，“恶讦以为直者”中“讦”的意思是_______。
20．结合材料评析儒家的“直行观”。
八、古代诗歌阅读
阅读下面的材料，完成下面小题。
四块玉·闲适
关汉卿 〔元代〕
适意行，安心坐，渴时饮饥时餐醉时歌，困来时就向莎茵卧。
日月长，天地阔，闲快活！
旧酒投，新醅泼，老瓦盆边笑呵呵，共山僧野叟闲吟和。
他出一对鸡，我出一个鹅，闲快活！
意马收，心猿锁，跳出红尘恶风波，槐阴午梦谁惊破？
离了利名场，钻入安乐窝，闲快活！
南亩耕，东山卧，世态人情经历多，闲将往事思量过。
贤的是他，愚的是我，争甚么？
21．用自己的话说说作者在小令中表达的思想感情。
22．相比唐诗、宋词，元小令无论用语、表达还是内容都别具特色，结合这首作品的语句，试做赏析。
九、句子默写
23．补写出下列名篇名句的空缺部分。
（只选3小题）
（1）曾子曰：
“士不可以不弘毅，__________________。
仁以为己任，不亦重乎？
________________，不亦远乎。
”（《论语》）
（2）___________，孰能无惑？
_____________，其为惑也，终不解矣。
（韩愈《师说）
（3）风急天高猿啸哀，_______________。
无边落木萧萧下，_____________。
（杜甫《登高》）
（4）青山隔送行，____________，淡烟暮霭相遮蔽。
夕阳古道无人语，___________。
（王实甫《西厢记》）
（5）昨夜西风凋碧树，独上高楼，____________。
欲寄彩笺兼尺素，_____________？
（晏殊《蝶恋花》）
十、材料作文
24．阅读下面文字，根据要求作文。
“食”是中国传统文化中不可忽视的一部分，人们从美食中感受人文情怀的温度，领略中华文化的厚重。
在我国，食育文化源远流长，既有“吃过夏至面，一天短一线”等与二十四节气相应的饮食风俗，又有“孔融让梨”等做人应该懂得礼让的经典故事，还有“饮食贵有节，做事贵有恒”的人生智慧……有人认为食育既是回归生活的教育，也是一种回归教育的生活。
对于以上材料，你有怎样的思考和感悟？
请据此写一篇文章。
（注意）①角度自选，立意自定，题目自拟。
②明确文体，不得写成诗歌。
③不得少于800
字。
④不得抄袭、套作。
参考答案
1．B
【详解】
本题考查学生识记现代汉语常用字字音、字形的能力。
A.“鹜”字书写错误，应为“骛”；
C.“栉（jié）”读音错误，应为“zhì”；“而己”的“己”应为“已”；
D.“框（kuāng）”读音错误，应为“kuàng”。
故选B。
2．C
【详解】
本题考查学生辨析并修改病句的能力。
A．不合逻辑，“不过”应改为“至少”；
B．搭配不当，“发展”与“项目”不搭配，“发展”应改为“启动”；
D．语意不清，“增长8.2%以上”应改为“增长8.2%”。
故选C。
3．C
4．B
【分析】
3．
本题考查学生正确使用词语（包括熟语）的能力。
A.确实：
确切信实；真正，实在。
此处强调“凡尔赛学”与法国的凡尔赛有关。
使用正确。
B.纸醉金迷：
形容叫人沉迷的奢侈繁华环境。
此处说法国贵族生活奢侈。
使用正确。
C.有名无实：
光有空名，实际上并不是那样。
语境为虽是“宫”而不实用，使用错误。
应为“华而不实”。
D.刻意：
表示故意、特意、用上全部心思；古时为克制意志、潜心致志；用尽心思。
对应“漫不经心”，此处意为“特意”。
使用正确。
故选C。
4．
本题考查学生正确使用标点符号的能力。
B.“精致雕刻”“巨幅油画”并列状语之间应为顿号。
故选B。
5．共同富裕是一种理想 但也承认社会差异 不应因为自己有钱了就垄断发展
8．A
9．C
【分析】
8．
本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。
A.“自我意识就是对自身及周围世界的认识”错误。
根据原文“自我意识就是个体对自身的认识和对自身周围世界关系的认识，就是对自己存在的觉察。
”可知，还包括“对周围世界关系的认识”。
故选A。
9．
本题考查学生理解文章内容，筛选并概括文中信息的能力。
A.“与年龄、生活经历等方面关系不大”错误。
根据原文“认识自己的一切，大致包括以下三方面的内容：
一是个体对自身生理状态的认识和评价。
二是对自身心理状态的认识和评价。
三是对自己与周围关系的认识和评价。
”可知，“年龄、生活经历等”对自身的认识，有很大关系，与文章不符。
B.“压制个体欲望”错误。
根据原文“中国古代通过内省所进行的‘修身养性’，都可说是这方面的能动的自我调控的表现。
”所以文中并没有提及。
D.“个体往往成为集体的附庸”错误。
根据原文“个人要服从集体，并据此来定义自我。
这种文化孕育了相互储存的自我。
这些文化中的人们喜欢进行自我批评，却很少自我肯定”可知，并没有谈到“附庸”，与原文中“相互储存的自我”不符。
故选C。
10．
（1）早餐是文章内容的核心事件，对孤独的行路者“我”来说，有特别重要意义，用它作题目，既切实又能突出重点。
（2）“早餐”乃寻常事件，措词也平淡无奇，与文章朴实无华的叙述风格、日常生活的朴素内容相一致，“平常却恰到好处”。
11．
（1）劳动和生活平常、丰富却生动的情境之美。
（2）劳动者质朴、和善、乐于助人的品格之美。
（3）陌生人之间信任、自然且平和的关系之美。
12．
（1）对话交代了“我”看不到的生活，丰富了文章内容，丰满了人物形象。
（2）简短而朴素，要言不烦，反映出说话者质朴、平和的性格特点。
（3）穿插出现在描写、叙述内容中，
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