高中语文 第四单元 方山子传练习 新人教版选修《中国古代诗歌散文欣赏》.docx
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高中语文第四单元方山子传练习新人教版选修《中国古代诗歌散文欣赏》
方山子传
一、注音
庵居（ān） 矍然（jué） 勋阀（fá）
健啖（dàn）拱揖（yī）鼾睡（hān）
觱篥（bìlì）仆地（pū）
二、解释词义
1．适
2．省
3．许
4．数
三、古今异义
1．此岂古方山冠之遗像乎
古义：
流传下来的样子
今义：
人死后留下的画像
2．而妻子奴婢皆有自得之意
古义：
妻子和儿女
今义：
男人的配偶
3．子灿见窗户皆闭
古义：
窗户和门
今义：
单指窗
4．且欲观客所为，力请客
古义：
请求客人
今义：
宴请客人
四、指出下列加点词的活用类型并释义
1．余既耸然异之 形容词的意动用法，以……为异
2．岁得帛千匹名词作状语，每年
3．不冠不袜名词做动词，戴帽子；穿袜子
4．而腰多白金
5．夺其物，故仇我名词的意动用法，以……为仇
6．吾欲护汝，则不快吾意使动用法，使……快活
7．贼二十余骑四面集名词做状语，从四面
五、分析句式类型
1．徒步往来山中省略句、状语后置句（省略介词
“于”；状语“（于）山中”后置）
2．此吾故人陈慥季常也判断句（“……也”表判断）
3．北平陈子灿省兄河南
4．与遇宋将军家省略句（省略介词“与”的宾语“之”）
一、基础达标
1．对下列各句中加点词语的解释，不正确的一项是（B）
A．余谪居于黄 谪：
降职
B．见方山子从两骑从：
跟随
C．一发得之发：
射箭
D．园宅壮丽，与公侯等等：
等同，相似
解析：
B项，从：
动词的使动用法，使……跟随。
2．对下列各句中加点词语的解释，不正确的一项是（B）
A．闾里之侠皆宗之宗：
尊奉
B．晚乃遁于光、黄间遁：
逃跑
C．环堵萧然堵：
墙壁
D．往往阳狂垢污阳：
通“佯”，假装
解析：
B项，遁：
隐居。
3．对下列各句中加点词语的解释，不正确的一项是（D）
A．工技击工：
擅长
B．时座上有健啖客，貌甚寝寝：
丑陋
C．引之长丈许引：
拉开
D．扣其乡及姓字扣：
叩门
解析：
D项，扣：
通“叩”，询问。
4．对下列各句中加点词语的解释，不正确的一项是（C）
A．故尝与过宋将军过：
访问
B．吾数击杀响马贼数：
屡次
C．宋将军故自负故：
因此
D．人马仆地仆：
向前倒下
解析：
C项，故：
本来。
5．对下列两组句子中加点词的意义和用法，理解正确的一项是（B）
A．两个“以”字相同，两个“许”字也相同
B．两个“以”字不同，两个“许”字也不同
C．两个“以”字不同，两个“许”字相同
D．两个“以”字相同，两个“许”字不同
解析：
以：
①介词，因为；②连词，来。
许：
①表示约数，大约；②名词，处所。
6．下列句子中加点词语的意义和用法都相同的一项是（D）
A．闾里之侠皆宗之此岂古方山冠之遗像乎
B．方耸而高而妻子奴婢皆有自得之意
C．亦足以富乐以蓝手巾裹头
D．与遇宋将军家与人罕言语
解析：
A项，代词，他，指方山子/助词，用在定语和中心语之间，的。
B项，连词，表并列关系/连词，表转折关系。
C项，连词，来/介词，用，拿。
D项，皆为介词，和、跟。
7．下列句子中，与其他句子句式不同的一项是（B）
A．晚乃遁于光、黄间
B．此吾故人陈慥季常也
C．鹊起于前
D．精悍之色，犹见于眉间
解析：
A、C、D三项皆为状语后置句。
B项为
判断句。
8．下列各组省略句中，对省略成分的补充全都正确的一组是（A）
A．北平陈子灿省兄（于）河南
长（于）子灿七岁
B．与（陈子灿）遇宋将军家
故尝与（大铁椎）过宋将军
C．吾与将军俱不敢问（大铁椎）也
（宋将军）与人罕言语
D．客不得已，与（大铁椎）偕行
（宋将军）忽闻客大呼曰
解析：
B项，①句省略的应是“大铁椎”；②句省略的应是“陈子灿”。
C项，②句省略的应是“大铁椎”。
D项，①句省略的应是“宋将军”。
二、阅读鉴赏
阅读下面的文言文，回答9～13题。
卖酒者传
魏 禧
万安县有卖酒者，以善酿致富。
平生不欺人，或遣童婢沽，必问：
“汝能饮酒否？
”或倾跌破瓶缶，辄家取瓶，更注酒，使持以归
。
由是远近称长者。
里中有数聚饮平事①不得决者，相对咨嗟。
卖酒者问曰：
“诸君何为数聚饮相咨嗟也？
”聚饮者曰：
“吾侪保甲贷乙金，甲逾期不肯偿，将讼。
讼则破家，事连吾侪，数姓人不得休矣！
”卖酒者曰：
“几何数？
”曰：
“子母②四百金。
”卖酒者曰：
“何忧为？
”立出四百金偿之，不责券③。
客有橐重资于途，甚雪，不能行。
闻卖酒者长者，趋寄宿。
雪连日，卖酒者日呼客同博，以赢钱买酒肉相饮啖。
客多负，私怏怏曰：
“卖酒者乃不长者耶？
然
吾已负，且大饮啖，酬吾金也。
”雪霁，客偿博所负，行。
卖酒者笑曰：
“主人乃取客钱买酒肉耶？
天寒甚，不名博，客将不肯大饮啖。
”尽取所偿负还之。
术者谈五行④，决卖酒者宜死。
将及期，置酒，召所买田宅主毕至，曰：
“吾往买若田宅，若中心愿之乎？
价毋亏乎？
”欲赎者视券，价不足者，追偿以金。
又召诸于贷者曰：
“汝贷金若干，子母若干矣。
”能偿者捐其息，贫者立券还之。
曰：
“毋使我子孙患苦汝也！
”及期，卖酒者大会戚友，沐棺更衣待死。
卖酒者颜色阳阳如平时，戚友相候视，至夜分，乃散去。
其后，卖酒者活更七年。
魏子曰：
吾闻卖酒者好博，无事则与其三子终日博，喧争无家人礼。
或问之，曰：
“儿辈嬉，否则博他人家，败吾产矣。
”嗟乎！
卖酒者匪唯长者，抑亦智士哉！
（选自《魏叔子文集》，有删改）
注：
①平事：
评议事情。
②子母：
利息和本金。
③责券：
求取借据。
④谈五行：
以五行之术测算命运。
9．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（D）
A．诸君何为数聚饮相咨嗟也 数：
多次，屡次
B．事连吾侪吾侪：
我辈
C．能偿者捐其息捐：
舍弃
D．贫者立券还之立：
订立
解析：
D项，立：
立即。
10．下列各组句子中，加点词语的意义和用法
不相同的一项是（D）
A．何忧为 奚以之九万里而南为
B．客偿博所负将以求吾所大欲也
C．若中心愿之乎非曰能之，愿学焉
D．至夜分，乃散去良乃入，具告沛公
解析：
A项，均用于疑问句句末，表诘问，前面有疑问代词呼应。
译作“呢”。
B项，均与动词构成名词性短语，译为“所……的人”“所……的事物”“所……的情况”等。
C项，均为代词，这样。
D项，副词，才/副词，就。
11．下列各组句子中，全都表现卖酒者乐善好施的一组是（C）
①辄家取瓶，更注酒，使持以归 ②吾侪保甲贷乙金 ③立出四百金偿之，不责券 ④且大饮啖，酬吾金也 ⑤尽取所偿负还之 ⑥置酒，招所买田宅主毕至
A．①③④B．②⑤⑥
C．①③⑤D．②④⑥
解析：
②不是卖酒的人的行为，④是客人抱怨的话。
12．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（B）
A．卖酒者凭借精湛的酿酒技术而致富，做生意时诚信厚道、热心助人，他的良好品格赢得了人们的广泛尊敬。
B．在酒店聚饮的乡里数姓人家，为甲、乙二人的借贷官司所牵连，卖酒者急人所急，为乡亲仗义疏财，慷慨解囊。
C．在术者断决的死期将至之时，卖酒者神情自若地处理自己的后事，他尽量让利于债务人，使他们将来免受债务困扰，表现了良好的德行风范和心理素质。
D．本文构思新颖，不落俗套，作者没有着力叙述卖酒者如何经营谋生，发家致富，而是突出写他为人排忧解难，以表现他慷慨助人，乐善好施的长者风范。
解析：
B项，“为甲、乙二人的借贷官司所牵连”错误，应该有前提“如果被起诉”。
13．把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）天寒甚，不名博，客将不肯大饮啖。
（2）卖酒者大会戚友，沐棺更衣待死。
（3）卖酒者匪唯长者，抑亦智士哉！
答案：
（1）天气这么寒冷，（如果）不以赌博为名，您必不肯大吃大喝。
（“甚”“名”“饮啖”是翻译重点）
（2）卖酒的人聚集众多亲戚朋友，整治棺木，更换服装等待死亡。
（“大会”“沐棺”是翻译重点）
（3）卖酒的人不仅是有德的人，而且是有智慧的人啊！
（“匪”表判断、“长者”、“抑”是翻译重点）
参考译文：
（江西）万安县有个卖酒的人，凭借精湛的酿酒技术而致富。
一生从不欺骗别人，有人派奴仆、婢女来买酒，一定问：
“你能饮酒吗？
”有时遇到（奴仆、婢女）走路不稳跌倒摔破了装酒的器皿，总是从自己家拿出瓶子，重新装好酒，让（奴仆、婢女）拿着回去。
因此，远近的人都称赞他是有德行的人。
乡里有人多次聚在一块儿饮酒，评议事情不能决断，相互叹息。
这个卖酒的人就问他们：
“诸位为什么多次聚在一块儿饮酒，评议事情不能决断，相互叹息呢？
”聚在一起喝酒的人说：
“我们为某甲向某乙借贷提供了担保，某甲超过期限不肯还贷，将要被起诉，如果被起诉就会倾家荡产，事情也就会牵连到我们，我们几家人就没有安宁的日子了！
”卖酒的人询问：
“你们担保了多少钱？
”回答说：
“本息一共四百两。
”卖酒的人说：
“这有什么值得发愁的呢？
”立即拿出四百两帮他们偿还贷款，还不求取借据。
有个用口袋背着很多东西在路上行走的人，遇着了大雪，不能继续前行。
听说那个卖酒的人是有德行的人，连忙到他家寄宿。
雪一连下了几天，卖酒的人每天叫客人同自己赌博，并把赢来的钱拿来买酒一同吃喝。
客人大多数时候是赌输了，私下不高兴，心里说：
“这卖酒的人竟不是有德行的人？
然而我已经赌输了，暂且大吃大喝，算是回报我的钱吧！
”雪停之后，客人兑现了赌博所输的钱准备出发。
卖酒的人笑着说：
“哪里有主人竟要客人的钱买酒肉的道理？
天气非常寒冷，不以赌博为名，客人（您）必然不肯大吃大喝。
”卖酒的人把从客人那赢来的钱如数还给了他。
有个方术之士谈论五行，判定卖酒的人将要死了。
方术之士判定的死期将到之时，卖酒的人摆下酒宴，把他购置的田地屋舍的主人一起招来，说：
“我以往买你们的田地屋舍，你们心中愿意吗？
价格没有吃亏吧？
”想要赎回的人按照当初契约的价格赎回；价格不公道的，（卖酒的人）拿现金追补偿还。
又把向他借贷的人一起召来说：
“你们借贷了资金若干，本息若干了。
”如果有人能偿还，不要他们还利息；如果是贫困的人，立即把借据给他们，并且说：
“不要让我的子孙为追索借贷让你们受苦了！
”到方术之士判定的死期，卖酒的人聚集众多亲戚朋友，整治棺材，更换服装等待死亡。
卖酒的人的脸色和平时一样明亮，亲戚朋友面面相觑，等到半夜才散去。
这件事之后，卖酒的人又活了七年。
魏先生说：
我听说卖酒的人喜好赌博，没事就和自己的三个儿子终日赌博，争执起来没有家人之间的礼节。
有人问他，他说：
“儿子们好玩耍，不这样他们就会与别人赌博，败坏我的家产了。
”唉，卖酒的人不仅是有德行的人，而且还是有智慧的人啊！
三、语言运用
14．全球知名咨询公司麦肯锡最早提出“大数据时代”的概念。
请根据以下信息，提炼出“大数据”的三个特点，每个特点不超过5个字（不含标点）。
平均每1秒钟，会有60张照片上传到网络；每1分钟，会有60小时视频上传到视频网站youtube；每1天里，在脸谱（facebook）有40亿的信息扩散；每个智能手机用户平均会安装65个应用；每1天里，互联网产生的全部内容可以刻满1.68亿张DV
D；每1天发出的邮件有2940亿封之多，相当于美国两年的纸质信件数量，发出的社区帖子达200万个，相当于《时代》杂志770年的文字量。
答案：
（示例）①信息量大。
②处理速度快。
③数据类型多。
15．根据语境，仿照画线句子，在横线上补写两个恰当的句子，要求句式相同。
各个领域的经典，“凡有所学，皆能明理”：
史学经典能帮助我们看成败、鉴得失、知兴替，经济学经典能帮助我们富人民、兴地方、强国家，________，
________，等等。
答案：
（示例一）哲学经典能帮助我们观世界、懂方法、悟人生 政治学经典能帮助我们治国家、安民心、平天下
（示例二）伦理学经典能帮助我们知廉耻、厚人伦、辨是非 文学经典能帮助我们美教化、养性情、树斗志。
东坡居士
林语堂
苏东坡由现在起，由情势所迫，要一变而为农夫，由气质和自然的爱好所促使，要变成一个隐士。
社会，文化，学问，读历史的教训，外在的本分责任，只能隐藏人的本来面目，若把一个人由时间和传统所赋予他的那些虚饰剥除净尽，此人的本相便呈现于你之前了。
苏东坡若回到民众之间，那他就犹如在水中的海豹，在陆地上拖着鳍和尾巴走的
海豹，只能算是半个海豹。
苏东坡最可爱，是在他身为独立自由的农人自谋生活的时候。
中国人由心里就赞美头戴斗笠、手扶犁耙、立在山边田间的农人——倘若他也能作好诗，击牛角而吟咏。
他偶尔喝醉，甚至常常喝醉而月夜登城徘徊。
这时他成了自然中伟大的顽童——也许造物主根本就希望人是这副面貌吧。
在元丰三年（一○八○）正月初一，苏东坡已和长子迈离开京都，启程前往幽居之地黄州，迈当时已经二十一岁。
苏东坡是走最近的陆路赶往的，他把家眷留下由弟弟子由照顾，随后再去。
贫穷的子由要带着自己的一大家人——七女、三男、两个女婿，再加上哥哥的眷属，前往新任所高安，在九江南部数百里之遥。
酒监的职位并不像我们想象的那么好，只相当于官营的一个酒馆经理而已。
坐船走了几个月，子由到了九江，把家眷留在那儿等候他，自己带着哥哥的家眷和朝云，还有两个孩子，顺长江上行往东坡的处所去。
东坡是二月初一到的黄州，家眷是五月二十九到的。
黄州是长江边上一个穷苦的小镇，在汉口下面约六十里地。
在等待家眷之时，苏东坡暂时住在定惠院，这个小寺院坐落在林木茂密的山坡上，离江边还有一段路。
他和僧人一同吃饭，午饭与晚饭后，总是在一棵山植树下散步，关于这种情形，他写了些极其可爱的诗。
不久，身边便有了不少的朋友。
徐太守热诚相待，常以酒宴相邀。
长江对面，武昌（不是今
日的武昌）的朱太守也常送酒食给他。
在雨天，东坡睡到很迟才起床，快近黄昏时，散步很久，在起伏不平的东山麓漫游，在庙宇、私人庭园、树阴掩蔽的溪流等处，探胜寻幽。
在别的日子，有时朋友来访，则一同到长江两岸的山里游玩。
那一带是丘陵起伏林木茂盛之区，乡野风光如画。
南岸有攀山，耸立于湖溪交错的平原上。
苏东坡幸而死里逃生，至少是个惊心动魄的经验，他开始深思人生的意义。
在六月他写的别弟诗里，他说他的生命犹如爬在旋转中的磨盘上的线蚁，又如旋风中的羽毛。
他开始沉思自己的个性，而考虑如何才能得到心情的真正安宁。
他转向了宗教。
在他写的《安国寺记》里他说：
“余二月至黄舍。
馆粗定，衣食稍给，闭门却扫，收召魂魄。
退伏思念，求所以自新之方。
反观从来举意动作，皆不中道，非独今之所以得罪也。
欲新其一，恐失其二；触类而求之，有不可胜悔者。
于是喟然叹曰：
‘道不足以御气，性不足以胜
习，不锄其本
而耘其末，今虽改之，后必复作。
差归诚佛僧，求一洗之。
’得城南精舍，曰安国寺，有茂林修竹、破池亭榭。
间一二日辄往焚香默坐，深自省察，则物我相忘，身心皆空，求罪始所生而不可得。
一念清净，染污自落；表里像然，无所附丽。
私窃乐之。
”
与他宗教思想相反的一股力量，就是深藏他内心的儒家思想。
他的儒家思想，似乎又把他拖往了另一个方向。
诚然，人可以在宗教之中寻取到安静，但是，倘若佛教思想若是正确，而人生只是一种幻觉，人应当完全把社会弃置不顾，这样人类就非灭绝不可，那一切都空空如也才好呢！
所以，在佛教要达到精神的空虚和无我的精神存在，就要完全摆脱个人的牵挂，而儒家是怀抱现实的思想，要对人类尽其职责义务，于是两种思想之间便有冲突。
所谓解脱一事，只不过是在获得了精神上的和谐之后，使基层的人性附属于高层的人性，听其支配而已。
一个人若能凭理性上的克己功夫获得此种精神上的和谐，他就不须完全离开社会才能获得解脱了。
……
家眷到达之后，苏东坡的生活似乎安定下来，不过等他的钱用完之后，日子要如何过，他还没想到。
他的两个小儿子适和过，一个十二岁，一个十岁。
由于太守的礼遇，他们还能住在临桌亭，此地后来因苏东坡而得名。
此处本是驿亭，官员走水路时，经此可以在此小住。
苏东坡给一个朋友写道：
“寓居去江无十步，风涛烟雨，晓夕百变。
江南诸山在几席，此幸未始有也。
”此地是够美，但是其风景之美，主要还是来自诗人的想象。
他对那栋夏天对着大太阳的简陋小房子，情有独钟，别的旅客一旦真看见，就会废然失望的。
后来，又在那栋房子一边加了一间书斋给他用，他便吹嘘说：
他午睡初醒，忘其置身何处，窗帘拉起，于坐榻之上，可望见水上风帆上下，远望则水空相接，一片苍茫。
临皋亭并不见得是可夸耀，风光之美一半在其地方，另一半则在观赏风景之人。
苏东坡是诗人，能见到感到别人即便在天堂也见不到感不到的美。
他在札记里写道：
“东坡居士酒醉饭饱，倚于几上，白云左绕，青江右回，重门洞开，林峦岔入。
当是时，若有思而无所思，以受万物之备。
惭愧，惭愧。
”一封写给范镇儿子的信，语调则近诙谐，他说：
“临桌亭下十数步，便是大江，其半是峨眉雪水。
吾饮食沐浴皆取焉，何必归乡哉？
江水风月本无常主，闲者便是主人。
闻范子丰新第园地，与此孰胜？
所以不如君者，无两税及助役钱尔。
”
不过苏东坡确是生活困难，他花钱有一个特别预算方法，这是他在给秦少游的信里说的：
“公择近过此相聚数日，说太虚不离口。
辈老未尝得书，知未暇通问……初到黄，凛人既绝，人口不少，私甚忧之。
但痛自节省，日用不得百五十（等于美金一角五分）。
每月朔便取四千五百钱，断为三十块，挂屋梁上。
平旦用画叉挑取一块，即藏去。
钱仍以大竹筒别贮，用不尽以待宾客。
此贾耘者（贾收）法也。
度囊中尚可支一岁有余。
至时别作经画，水到渠成，不须预虑。
以此胸中都无一事。
”由临皋苏东坡可以望长江对岸武昌的山色之美。
他有时芒鞋竹杖而出，雇一小舟，与渔樵为伍，消磨一日的时光。
他往往被醉汉东推西搡或粗语相骂，“自喜渐不为人识。
”有时过江去看同乡好友王齐愈。
每逢风狂雨暴，不能过江回家，便在王家住上数日。
有时自己独乘一小舟，一直到樊口的潘丙酒店，他发现那儿的村酒并不坏。
那个地区产橘子、柿子，芋头长到尺来长。
因为江上运费低廉，一斗米才卖二十文。
羊肉尝起来，味美如同北方的牛肉。
鹿肉甚贱，鱼蟹几乎不论钱买。
旗亭酒监藏书甚多，以将书借人阅读为乐事。
太守家有上好厨师，常邀东坡到家宴饮。
在元丰三年（一○八一），苏东坡真正务农了。
他开始在东坡一片田地里工作，自称“东坡居士”。
他过去原想弃官为农，没料到在这种情形之下被迫而成了农夫。
在他那《东坡八首》前面的小序中说：
“余至黄二年，日以困匿，故人马正卿哀余乏食，为郡中情故营地数十亩，使得躬耕其中。
地既久荒，为茨棘瓦砾之场，而岁又大旱，垦辟之劳，筋力殆尽。
释来而叹，乃作是诗，自憨其勤。
庶几来岁之入，忽忘其劳焉。
”
东坡农场实际上占地约十亩，在黄州城东约三分之一里，坐落在山坡上。
房子在顶上，共三间，俯见茅亭，亭下就是有名的雪堂。
雪堂前面有房五间，是到黄州后二年的二月雪中竣工的。
墙是由诗人自己油漆的，画的是雪中寒林和水上渔翁。
后来他就在此地宴请宾客。
宋朝大山水画家米芾，那时才二十二岁，就是到雪堂认识的苏东坡，并与苏东坡论画。
宋朝诗人陆游是在孝宗乾道六年（一一七○）十月到的雪堂，是苏东坡去世后约七十年。
他曾记述雪堂正中间挂着苏东坡一张像，像上所画东坡身着紫袍，头戴黑帽，手持藤杖，倚石而坐。
雪堂的台阶下，有一小桥，横跨一小沟而过，若非下雨，沟内常干涸。
雪堂之东，有高柳树一株，为当年所手植，再往东，有一小水井，中有冷泉，颇清冽，并无其他可取之处，只是诗人当年取水处而已。
往东的低处，有稻田、麦田、一带桑林菜圃，为一片长地。
另有一片大果园，他在此处种有茶树，是在邻近友人处移来的。
在农舍后面是远景亭，位于一小丘之上，下面乡野景色，一览无遗。
他的西邻姓古，有一片巨竹林园，竹茎周长约六寸，枝叶茂密，人行其中，不见天日。
苏东坡就在此浓阴之中，消磨长夏，并寻找干而平滑的竹棒，供太太做鞋
的衬里之用。
苏东坡如今是真正耕作的
农夫，并不是地主。
在和友人孔平仲的一首诗里，他说：
去年东坡拾瓦砾，
自种黄桑三百尺。
今年对草盖雪堂，日炙风吹面如墨。
（选自《苏东坡传》）
写作及应用
1．技法总结
（1）从外貌、语言、动作三个方面描画大铁椎的形象。
写他“貌甚寝”，“不冠不袜，以蓝手巾裹头，足缠白布”，从外貌显示他的朴实，“而腰多白金”，暗
示“大铁椎”夜半外出，杀响马贼，夺其物。
“右胁夹大铁椎”，着重写他时刻挟椎，引出他的从容挥椎，以表现其武艺出众。
写他“罕言语”，离宋家时说宋将军等“皆不足用”，决斗时嘱宋将军“慎弗声”，语气多是短促明快；特别三次说“吾去矣”，拒绝宋将军要求助战只说一“止”字，都斩钉截铁，铮铮有力，从语言显示他的深沉和自信。
写他有神力，“健啖”；精武术，去来无迹；特别是星夜决斗之时，“吹觱篥”挥大椎，如入无人之境，
更显出他的豪迈和武艺高强。
（2）文中写宋将军是为了衬托“大铁椎”。
宋将军自恃“工技击”、武艺高强，可是在观看“大铁椎”杀响马贼的时候，“股栗欲堕”，这一描写衬托出了“大铁椎”的勇猛过人。
通过对响马贼的描写来对比反衬：
“贼二十余骑四面集，步行负弓矢者百许人”与大铁椎一人对比，众寡力量的悬殊突出大铁椎艺高人胆大，“众贼环而进”“客从容挥椎”，表现大铁椎面对强敌镇定自若，并“杀三十许人”，可见他武艺高强。
用“鸡鸣月落，星光照旷野，百步见人”的阴森环境渲染肃杀的气氛，烘托大铁椎从容上阵、沉着应战的姿态。
2．写作连线
【角度】课文运用了正面描写和侧面描写相结合的方法，突出了大铁椎的豪侠之气，请运用衬托手法写一篇写人的文章。
【示例】
这姑娘便立起身来，左手取了梨花简，夹在指头缝里，便丁丁当当的敲，与那弦子声音相应；右手持了鼓捶子，凝神听那弦子的节奏。
忽羯鼓一声，歌喉遽发，字字清脆，声声宛转，如新莺出谷，乳燕归巢，每句七字，每段数十句，或缓或急，忽高忽低；其中转腔换调之处，百变不穷，觉一切歌曲腔调俱出其下，以为观止矣。
旁坐有两人，其一人低声问那人道：
“此想必是白妞了罢？
”其一人道：
“不是。
这人叫黑妞，是白妞的妹子。
他的调门儿都是白妞教的，若比白妞，还不晓得差多远呢！
他的好处人说得出，白妞的好处人说不出；他的好处人学的到，白妞的好处人学不到。
你想，这几年来，好顽耍的谁不学他们的调儿呢？
就是窑子里的姑娘，也人人都学，只是顶多有一两句到黑妞的地步。
若白妞的好处，从没有一个人能及他十分里的一分的。
”
（《明湖居听书》）
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