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三苏是谁古诗大全
三苏是谁_古诗大全
三苏指北宋散文家苏洵和他的儿子苏轼、苏辙（1039～1112）。
宋仁宗嘉定初年，苏洵和苏轼、苏辙父子三人都到了东京（今河南开封市）。
由于欧阳修的赏识和推誉，他们的文章很快著名于世。
士大夫争相传诵，一时学者竞相仿效。
同时苏洵、苏轼、苏辙三位同时位列“唐宋八大家”。
三苏也兼擅作诗，尤其是苏轼，在文、诗、词各方面都有突出的开创性的贡献。
苏洵代表作品：
《谏论》作者是宋代文学家苏洵。
其古诗全文如下：
原文：
今有三人焉：
一人勇，一人勇怯半，一人怯。
有与之临乎渊谷者，且告之曰：
“能跳而越此，谓之勇;不然为怯。
”彼勇者耻怯，必跳而越焉，其勇怯半者与怯者则不能也。
又告之曰：
“跳而越者予千金，不然则否。
”彼勇怯半者奔利，必跳而越焉;其怯者犹未能也。
须臾，顾见猛虎,暴然向逼，则怯者不待告跳,而越之如康庄矣。
然则,人岂有勇怯哉?
要在以势驱之耳。
翻译：
现在有三个人：
一个勇敢，一个一半勇敢一半怯懦，一个怯懦。
有人同他们一道走到深谷边，并且告诉他们说：
“能够跳起跨越这深谷的，就是勇者；不能跨越的就是怯懦。
”那个勇敢的人以怯懦为耻，一定会跨过深谷；那一半勇敢一半怯懦的人和怯懦的人就不能。
又告诉他们说：
“能够跳过去的，给他千两银子；不能跳过去就不给。
”那个一半勇敢一半怯懦的人追逐金钱利益，也一定能跳过去；那个怯懦的人还是不能过去。
一会儿，回头看见一只凶猛的老虎向他逼来，这个怯懦的人还不等别人告诉他就立即跳起，像走宽阔平坦大道一样跨过了深谷。
那么，人难道有勇敢、怯懦的区分吗？
关键是因情势驱使他们罢了。
《九日和韩魏公》作者为宋代文学家苏洵。
其古诗全文如下：
晚岁登门最不才，萧萧华发映金罍。
不堪丞相延东阁，闲伴诸儒老曲台。
佳节久从愁里过，壮心偶傍醉中来。
暮归冲雨寒无睡，自把新诗百遍开。
《六国论》作者是宋代文学家苏洵。
其古诗全文如下：
【原文】
六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。
赂秦而力亏，破灭之道也。
或曰：
六国互丧，率赂秦耶？
曰：
不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。
故曰：
弊在赂秦也。
秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。
较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。
则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。
思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。
子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。
今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。
起视四境，而秦兵又至矣。
然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。
故不战而强弱胜负已判矣。
至于颠覆，理固宜然。
古人云：
“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。
”此言得之。
齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？
与嬴而不助五国也。
五国既丧，齐亦不免矣。
燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。
是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。
至丹以荆卿为计，始速祸焉。
赵尝五战于秦，二败而三胜。
后秦击赵者再，李牧连却之。
洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。
且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。
向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。
呜呼！
以赂秦之地，封天下之谋臣，以事秦之心，礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。
悲夫！
有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。
为国者无使为积威之所劫哉！
夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。
苟以天下之大，而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。
【翻译】
六国灭亡，不是武器不锐利，仗打得不好，弊病在于割地贿赂秦国。
割地贿赂秦国，自己的力量就亏损了，这是灭亡的原因。
有人说：
“六国相继灭亡，全都是由于割地贿赂秦国吗？
”回答说：
“不割地贿赂秦国的国家因为割地贿赂秦国的国家而灭亡。
因为他们失去了强有力的外援，不能单独保全。
所以说：
‘弊病在于割地贿赂秦国’啊！
”
秦国除用攻战的方法取得土地之外（还得到诸侯的割地贿赂），小的就获得城镇，大的就获得都市，把秦国由受贿赂得到的土地与战胜而得到的土地比较，实际上有一百倍，把诸侯贿赂秦国所失去的土地与战败所失去的土地比较，实际上也有一百倍。
那么秦国最大的欲望，诸侯最大的祸患，当然就不在于战争了。
回想他们的祖辈父辈，冒着霜露，披荆斩棘，因而才有一点点土地。
可是子孙们看待它却很不珍惜，拿它来送人，就像抛弃小草一样。
今天割去五座城，明天割去十座城/a/hanuhtm，然后才能睡上一夜安稳觉。
待起床一看四周边境，秦国的军队又打来了。
那么，诸侯的土地有限，暴秦的欲望没有满足；谁送给它土地越多，它侵犯谁就越急。
所以不用打仗，谁强谁弱、谁胜谁败就已分得清清楚楚了。
六国落到灭亡的地步，按理本来应当这样。
古人说：
“用土地侍奉秦国，就像抱着柴草救火，柴草没有烧完，火就不会熄灭。
”这话说得在理啊！
齐国不曾割地贿赂秦国，最后也随着五国灭亡，为什么呢？
这是因为它跟秦国交好而不帮助五国啊。
五国灭亡之后，齐国也就不能幸免了。
燕国和赵国的君主，起初有远大的谋略，能够守住自己的土地，坚持正义不贿赂秦国。
因此燕国虽然是个小国，却灭亡在后，这是用兵抵抗的效果啊。
到了燕太子丹用派遣荆轲刺杀秦王作为对付秦国的策略，才招致灭亡的祸患。
赵国曾经与秦国多次作战，败少胜多。
后来秦国又两次攻打赵国，李牧接连打退了它。
等到李牧因受谗言被赵王杀害，都城邯郸就变成秦国的一个郡，可惜它用兵抵抗却没能坚持到底啊。
况且燕赵正处在其他国家被消灭了的时候，可说是智谋已尽，力量单薄，战败而亡国，实在是没有办法的事啊。
假使当初韩、魏、楚三国都各自珍惜自己的土地，齐国不依附秦国，燕国的刺客不去秦国，赵国的良将李牧还活着，那么胜败存亡的命运，如果与秦国较量，也许还不容易估量呢。
唉！
如果六国把贿赂秦国的土地封赏给天下的谋臣，用侍奉秦国的心意礼遇天下非凡的人才，齐心协力向西对付秦国，那么我担心秦国人连饭也咽不下喉呢。
可悲啊！
有这样的形势，却被秦国积久的威势所胁制，土地天天削减，月月割让，以至于走向灭亡。
治理国家的人切不要让自己被敌人积久的威势所胁制啊！
六国和秦国都是诸侯，他们的势力比秦国弱，可是还有能够不割地贿赂而战胜秦国的形势。
如果凭着一统天下的大国，反而重蹈六国灭亡的覆辙，这就又在六国之下了！
苏辙代表作品：
《孟德传》作者是宋代文学家苏辙。
其古诗全文如下：
【原文】
孟德者，神勇之退卒也。
少而好山林，既为兵，不获如志。
嘉佑中，戍秦中，秦中多名山，德出其妻，以其子与人，而逃之华山下，以其衣易一刀十饼，携以入山；自念：
“吾禁军也，今至此，擒亦死，无食亦死，遇虎狼毒蛇亦死，此三死者，吾不复恤矣；惟山之深者往焉。
”
食其饼既尽，取草根木实食之，一日十病十愈，吐、利、胀、懑，无所不至，既数月安之，如食五谷。
以此入山，二年而不饥，然遇猛兽者数矣，亦辄不死，德之言曰：
“凡猛兽类能识人气，未至百步，辄伏而号，其声震山谷，德以不顾死，未尝为动，须臾，奋跃如将搏焉，不至十数步则止而坐，逡巡弭耳而去；试之前后如一。
”后至商州，不知其商州也，为候者所执，德自分死矣，知商州宋孝孙谓之曰：
“吾视汝非恶人也，类有道者。
”德具道本末，乃使为自告者，置之秦州，张公安道，适知秦州，德称病得除兵籍为民。
至今往来诸山中，亦无他异能。
夫孟德，可谓有道者也。
世之君子，皆有所顾，故有所慕，有所畏，慕与畏交于胸中，未必用也；而其色见于面颜，人望而知之。
故弱者见侮，强者见笑。
未有特立于世者也。
今孟德其中无所顾，其浩然之气，发越于外；不自见而物见之矣。
推此道也，虽列于天地可也。
曾何猛兽之足道哉？
【翻译】
孟德，是禁军神勇营的逃兵。
年少时喜好山林，当了兵，“好山林”的志愿不能实现。
宋仁宗嘉佑年间，戍守秦州，陕西关中名山很多。
孟德休掉妻子，把他的儿子也给了人，逃到华山脚下，用他的衣服换了一把刀十个饼，拿着进了山。
自己想：
“我是禁军的一员，如今到了这里，被捉住也是死，没吃的也是死，遇到虎狼毒蛇也是死。
对这三种死，我不再忧虑了，只管向山的深处去呀！
”他的饼吃完了以后，采草根树果来食。
一天病十次愈十次，呕吐、下痢、腹胀、胸满，全都出现了。
数月以后，吃这些如吃五谷一样平安。
因此进山二年不饿，多次遇到猛兽，也没死。
孟德说：
“凡是猛兽，大都能识别人的气息。
离人尚有百步，就伏在地上号叫，声音在山谷中震响。
我因为不怕死，没有被它吓住。
过一会，它就跳过来像是要与我搏斗，离我十几步，又停下来蹲坐在那里，迟疑不决，终于俯首贴耳地走了。
再试之其它猛兽，前后都一样。
”
后来孟德来到商州，他不知是商州，被哨兵抓住，孟德自料要被处死。
商州知府宋孝孙对他说：
“我看你不是坏人，好像有道之人。
”孟德全部说出了事情的始末，就让他作为自首的人，把他安置在秦州。
张安道恰巧作秦州知府，孟德自称有病，得以复员为民。
至今仍在各山中往来，也没有其它奇异的本事。
孟德可以说是一个有道之人啊。
世上的君子都有所顾惜，所以对有的事仰慕，对有的事畏惧；仰慕畏惧交织心中，虽未必在行动中有所表现，但情绪表现于面色中，旁人一望而知。
所以弱者受人侮辱，强者受人讥笑，没有一个是超凡脱俗、独立于世的人。
如今孟德心中没有眷念，盛大刚直之气表现在外，自己虽不觉得，但众人却见到了。
把这个道理推广开来，即使同天地并列也是可以的，猛兽又何足道哉！
《筠州州宅双莲》作者是宋代文学家苏辙。
其古诗全文如下：
绿盖红房共一池，一双游女巧追随。
镜中比并新妆后，风际携扶欲舞时。
露蕊暗开香自倍，霜蓬渐老折犹疑。
殷勤画手传真态，道院生绡数幅垂。
《东西京二绝》作者是宋代文学家苏辙。
其古诗全文如下：
亲祀甘泉岁一终，属车徐动不惊风。
宓妃何预词臣事，指点讥诃豹尾中。
犀着金盘不暇尝，更须石上捣黄粱。
数钱未免河东旧，不识前朝大练光。
《唐相二绝》作者是宋代文学家苏辙。
其古诗全文如下：
杨王灭后少英雄，犹自澄思却月中。
已得惠妃欢喜见，方头笑杀曲江公。
朝中寂寂少名卿，晚岁雄猜气益横。
心怕无须少年士，可怜未识玉奴兄。
《次远韵》作者是宋代文学家苏辙。
其古诗全文如下：
万里谪南荒，三子从一幼。
谬追春秋余，赖尔牛马走。
忧病多所忘，问学非复旧。
借书里诸生，疑事谁当叩。
吾儿虽懒教，擢颖既冠后。
求友卷中人，玩心竹间岫。
时令检遗阙，相对忘昏昼。
兄来试讴吟，句法渐翘秀。
暂时鸿雁飞，迭发埙篪奏。
更念宛丘子，颀然何时觏。
苏轼的诗词全集：
《蝶恋花》作者是宋代文学家苏轼。
其古诗全文如下：
花褪残红青杏小。
燕子飞时，绿水人家绕。
枝上柳绵吹又少。
天涯何处无芳草。
墙里秋千墙外道。
墙外行人，墙里佳人笑。
笑渐不闻声渐悄。
多情却被无情恼。
【翻译】
春日将尽，百花凋零，杏树之上已长出了小小的青涩果实。
不时还有燕子掠过天空，这里的清澈河流围绕着村落人家。
眼见着柳枝上的柳絮被吹得越来越少，不久天涯到处又会再长满茂盛的芳草。
围墙之内，有一位少女正在荡着秋千，她发出动听的笑声。
围墙之外的行人听到那动听的笑声。
慢慢的，墙里笑声不再，行人惘然若失。
仿佛自己的多情被少女的无情所伤害。
《海棠》作者是宋代文学家苏轼。
其古诗全文如下：
东风袅袅泛崇光，香雾空蒙月转廊。
只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。
【翻译】
袅袅东风在皎洁的月光下徘徊，香雾朦胧。
依稀可见远处的亭台海棠花沐浴在月色之中，温柔而可爱运用手法 运用了对比、暗喻拟人等手法，将诗人的失意以及郁郁寡欢的心情体现了出来。
《饮湖上初晴后雨》作者是宋代文学家苏轼。
其古诗全文如下：
水光潋滟晴方好，山色空濛雨亦奇。
欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。
【翻译】
在晴日的阳光照射下，西湖水波荡漾，闪烁着粼粼的金光。
风景秀丽；在阴雨的天气里，山峦在细雨中迷蒙一片，别有一种奇特的美。
如果要把西湖比作美女西施，那么晴朗的西湖就如浓妆的西施，而雨天的西湖就像淡妆的西施，都是同样的美丽无比。
《惠崇春江晚景》作者是宋代文学家苏轼。
其古诗全文如下：
竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
萎蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。
【翻译】
竹林外两三枝桃花初放，鸭子在水中游戏，它们最先察觉了初春江水的回暖。
河滩上已经长满了蒌蒿，芦笋也开始抽芽了，而这恰是河豚从大海回归，将要逆江而上产卵的季节。
《题西林壁》作者是宋代文学家苏轼。
其古诗全文如下：
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
【翻译】
从正面看庐山、从侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。
我之所以认不清庐山真正的面目，是因为我人身处在庐山之中。
《水调歌头·明月几时有》作者是宋代文学家苏轼。
其古诗全文如下：
明月几时有？
把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年。
我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒,起舞弄清影，何似在人间。
转朱阁，抵绮户，照无眠。
不应有恨，何事偏向别时圆。
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
但愿人长久，千里共婵娟。
【翻译】
明月从什么时候才开始出现的？
我端起酒杯遥问苍天。
不知道在天上的宫殿，今天晚上是何年何月。
我想要乘御清风回到天上，又恐怕在美玉砌成的楼宇，受不住高耸九天的寒冷。
翩翩起舞玩赏着月下清影，哪像是在人间。
月儿转过朱红色的楼阁，低低地挂在雕花的窗户上，照着没有睡意的自己。
明月不该对人们有什么怨恨吧，为什么偏在人们离别时才圆呢？
人有悲欢离合的变迁，月有阴晴圆缺的转换，这种事自古来难以周全。
只希望这世上所有人的亲人能平安健康，即便相隔千里，也能共享这美好的月光。
《浣溪沙》作者是宋代文学家苏轼。
其古诗全文如下：
山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，萧萧暮雨子规啼。
谁道人生无再少？
门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡。
【翻译】
山下溪水潺潺，岸边的兰草刚刚伸出嫩绿的芽儿。
松林间的沙路，仿佛刚洗过，一尘不染，异常洁净。
蒙蒙细雨中传来了子规清脆的鸣叫。
谁说人老不会再回年少时光呢？
你看看，那门前的流水还能执着反东，向西奔流呢！
因而不必为时光流逝而烦恼，以白发之身愁唱黄鸡之曲。
《春宵》作者是宋代文学家苏轼。
其古诗全文如下：
春宵一刻值千金，花有清香月有阴。
歌管楼台声细细，秋千院落夜沉沉。
【翻译】
春天的夜晚，即便是极短的时间也十分珍贵。
花儿散发着丝丝缕缕的清香，月光在花下投射出朦胧的阴影。
楼台深处，富贵人家还在轻歌曼舞，那轻轻的歌声和管乐声还不时地弥散于醉人的夜色中。
夜已经很深了，挂着秋千的庭院已是一片寂静。
《赠刘景文》作者是宋代文学家苏轼。
其古诗词全文如下：
荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。
一年好景君须记，正是橙黄橘绿时。
【解说】
荷叶败尽，像一把遮雨的伞似的叶子和根茎上再也不像夏天那样亭亭玉立；菊花也已枯萎，但那傲霜挺拔的菊枝在寒风中依然显得生机勃勃。
别以为一年的好景将尽，你必须记住，最美的景色是在秋末冬初橙子黄了、橘子绿了的时候。
《水龙吟·次韵章质夫杨花词》作者为宋朝文学家苏轼。
其全文如下：
似花还似非花，也无人惜从教坠。
抛家傍路，思量却是，无情有思。
萦损柔肠，困酣娇眼，欲开还闭。
梦随风万里，寻郎去处，又还被莺呼起。
不恨此花飞尽，恨西园，落红难缀。
晓来雨过，遗踪何在？
一池萍碎。
春色三分，二分尘土，一分流水。
细看来，不是杨花，点点是离人泪。
【翻译】
杨花像花，又好像不是花，也没有人怜惜，任由它飘坠。
离开了树枝，飘荡在路旁，看起来是无情物，细想却荡漾着情思。
它被愁思萦绕，伤了百折柔肠，困顿朦胧的娇眼，刚要睁开又想闭。
正像那思妇梦中行万里，本想寻夫去处，却又被黄莺啼声惊唤起。
我不怨恨杨花已经落尽，恨只恨那西园，百花凋落难重缀。
早晨一阵风雨后，哪能再见杨花的踪迹？
早化作一池浮萍，全被雨打碎。
满园春色分成三分，二分已化为尘土，一分落入池水里。
细细看，那不是杨花，点点全是分离人的眼泪。
---来源网络整理，仅供参考
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