明代诗文散曲戏剧.docx
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明代诗文散曲戏剧
•第三章明代诗文
•流派众多,观点各异,地域色彩浓厚
•一、高启、宋濂、刘基
•
(一)高启
•元明两代最著名的诗人之一。
•高启(1336—1374),字季迪,号青丘子,晚号槎轩,长洲(今江苏苏州)人。
高启大部分文学活动是在元末,许多诗作体现了元末的文学精神。
•《青丘子歌》
•“居闲厌寂寞,从仕愁羁”《晓起春望》
•“行忧釜见夺,谒恐冠遭溺”《答衍师见赠》
•《孤鹤篇》:
•《新蝉》:
“隔叶栖身稳,移柯忽意惊。
”
•《月林清影》:
“流藻舞波寒,惊虬翔壑冷。
”
•《次韵内弟周思敬秋夜同饮白莲寺池上》:
“竹动鸟惊梦,草凉虫语悲。
”
•《雨中客僧舍》:
“客梦方暂适,竹间风雨惊。
”
•《宴顾使君东亭隔帘观竹下舞妓》:
“玉钩正荡月,罗袖忽惊风。
”
•《登金陵雨花台望大江》
•《江上见逃民家》
•《倦寻芳·晓鸡》(词)
•《宫女图》
•《步至东皋》:
•
(二)宋濂
•宋濂(1310-1381),字景濂,浙江金华人。
•宋濂是明太祖称为“开国文臣之首”的文人。
•“文以明道”
•“非专指辞翰之文”《文原》
•“文非道不立,非道不充,非道不行(《白云稿序》)
•“文外无道,道外无文”(《徐教授文集序》)
•“世不复有文”《徐教授文集序》
•《王冕传》:
《秦士录》、《李疑传》、《杜环小传》
•(三)刘基
•刘基(1311-1375),字伯温,浙江青田人。
•《卖柑者言》
•《郁离子》
•《买马词》、《畦桑词》、《筑城词》
•《感怀》:
•二、台阁体和茶陵派
•
(一)台阁体
•台阁体指以馆阁名臣杨士奇、杨荣、杨溥等为代表的一种文学创作风格。
•诗文内容大多比较贫乏,多为应制、题赠、酬应而作,题材常是颂圣德,歌太平,艺术上追求平正典丽。
•1、密切结合官方意识形态即程朱理学,故表现的思想情感“雅正平和”,有浓厚的道学气;
•2、反映着上层官僚的生活内容,故应制、唱和之作数量非常之多;
•3、与当时(特别是永乐之后)政治平静、人事结构稳定的状况相对应,表现出陶然悠然的满足心态。
•
(二)茶陵派
•成化到弘治年间,文坛有重要影响的是茶陵诗派。
茶陵派以李东阳为主,针对台阁体卑冗委琐的风气,李东阳提出诗学汉唐的复古主张。
•1、强调宗法杜甫
•2、重视诗歌语言的艺术。
•《怀麓堂诗话》
•宋诗深,却去唐远;元诗浅,去唐却近
•三、前七子
•前七子:
李梦阳、何景明、徐祯卿、边贡、康海、王九思和王廷相。
•以李、何为最著名。
•借助复古手段而欲达到变革的目的,这是前七子文学复古的实质。
•不满
•
(一)李梦阳
•李梦阳(1473—1530)字献吉,号空同子,庆阳(今属甘肃)人。
弘治六年(1493)中进士,有《空同集》。
•1、诗论
•1)对宋人抨击
•宋“无诗”,“古之文废”
•“宋人主理,作理语,于是薄风云月露,一切铲去不为。
又作诗话教人,人不复知诗矣。
”(《缶音序》)
•2)真诗在民间
•3)尺寸古法
•格:
是对文学的总体上的美学特征的追求。
•诗歌方面,主张古体以汉魏为楷模,近体以盛唐为榜样;在散文方面,则最推崇秦汉
•调:
诗歌音调的和谐完美
•法:
讲究写作技巧与方法
•《四库全书提要》:
“学者翕然从之,文体一变。
”
•2、诗文创作:
•1)诗歌
•《士兵行》、《石将军战场歌》、《玄明宫行》
•《博浪沙》:
“赤松子,在何许?
君不见朝烹狗,暮缚虎。
”
•《自从行》:
“若言世事无颠倒,窃钩者诛窃国侯。
•《秋望》诗:
•《结肠篇》:
“言乖意违时反唇,妾匪无许君多嗔。
中肠诘曲难为辞,生既难明死讵知?
”
•2)散文创作
•《梅山先生墓志铭》:
构思巧妙
•感情真挚,风格清新
•语言劲练、句法紧凑
•
(二)何景明
•何景明(1483—1521)字仲默,号大复,与李梦阳等人一同倡言文学复古,成为“前七子”的主脑人物之一。
有《大复集》。
•《杂言十首》:
“秦无经,汉无骚,唐无赋,宋无诗”。
•“舍筏登岸”(《与李空同论诗书》)
•《东门赋》:
《罗女曲》:
四、吴中四才子
•组成:
祝允明、唐寅、文征明和徐祯卿
•主要观点:
反宋儒理学、要求人性解放、重视“古文辞”自身的价值
•影响不大:
•1)政治地位不高;2)没有鲜明的文学主张;3)创作取径宽泛。
•一、唐寅
•1、生平:
(1470—1524)字伯虎,一字子畏,号六如居士、桃花庵主等,
•2、创作
•1)早期的代表作《金粉福地赋》
•2)后期的诗歌
•《一年歌》、《桃花庵歌》、《把酒对月歌》、《醉时歌》
•《桃花庵歌》:
二、祝允明
•1、生平:
(1460—1526)字希哲,号枝山。
•“贯通百家,纵横群籍”(刘凤《续吴先贤赞·祝允明传》)
•“傲睨冠绅”,“玩世自放,惮近礼法之儒”(《国宝新编·祝允明传》)
•2、创作特点:
强烈的自我觉醒的意识和向外拓张的要求。
•《丁未年生日序》,《短长行》:
•五、唐宋派和归有光
•一、唐宋派
•1、所谓“唐宋派”是指对嘉靖间文坛颇有影响的、以反拨李、何为主要目标的文学派别。
该派作家主要从事散文创作。
•2、代表人物:
王慎中、唐顺之、茅坤
•3、理论观点:
崇道绌文
•文学本身是有害于道
•“文与道非二也”(唐顺之《答廖东雩提学》)
•“枝叶无用之词”(《寄黄士南》)
•“消磨剥裂于风云月露、虫鱼草木之间”(《与蔡白石郎中》)
•“日课一诗,不如日玩一爻一卦”(《寄黄士南》)
•二、归有光
•1、生平:
归有光(1507—1571)字熙甫。
•2、文学观点:
•1)反对复古、模拟
•2)恢复传统儒家之道
•3)重视文学的抒情作用
•“夫诗者,出于情而已矣。
”(《沈次谷先生诗序》)
•《项脊轩志》:
•感情深沉
•语言简练,注意剪裁
•六、后七子
•一、后七子
•1、组成:
李攀龙、王世贞徐中行、梁有誉、宗臣、谢榛、吴国伦
•“后五子”、“广五子”、“末五子”
•2、文学主张
•完全继承了李、何的复古理论
•1)“文自西京、诗自天宝而下,俱无足观”(《明史·李攀龙传》)
•2)“古法”
•3、后七子的评价:
•1)对于反击“唐宋派”的文学倒退的动向、维护文学的独立地位、强调文学的艺术特征起了极大的作用
•2)文学复古运动固有的弊病更加突出。
•二、李攀龙
•1、生平:
(1514—1570)字于鳞,号沧溟。
有《沧溟集》。
•2、文学观:
复古
•1)词汇、语法
•2)注意语言推敲
•2、诗歌:
•白羽如霜出塞寒,胡烽不断接长安。
城头一片西山月,多少征人马上看。
(《塞上曲四首·送元美》)
侬来星始集,侬去月将夕。
不是地上霜,无人见侬迹。
(《夜度娘》
•二、王世贞
•1、生平:
(1526—1590)字元美,号凤洲、弇州山人,太仓(今属江苏)人。
有《弇州山人四部稿》等。
•2、诗歌
•《击鹿行》:
重视艺术形式:
•讲究修辞
•注重音律
•结构严谨
•3、王世贞的《艺苑卮言》
•四、谢榛(1495—1575)字茂秦,号四溟山人,山东临清人。
•擅长于诗,并专攻近体,主张向唐李白、杜甫等十四家学习;对于“古法”不像李、王那么偏执;对音律、辞采和章法都很讲究。
•《塞上曲》:
百战多枯骨,秋高白草深。
飞雕盘大漠,嘶马振长林。
柔远君王德,封侯壮士心。
华夷自有限,边徼莫相侵。
•七、徐渭和李贽
•
(一)徐渭
•1、生平:
•徐渭(1521—1593),初字文清,改字文长,号天池山人、青藤道人,山阴(今浙江绍兴)人。
•思想深刻而敏感
•王阳明心学和禅宗思想
•把情感和个性的不受束缚的表现,放在首要地位。
•2、徐渭的诗文创作,富于创造。
《龛山凯歌》:
短剑随枪暮合围,寒风吹血着人飞。
朝来道上看归骑,一片红冰冷铁衣。
《少年》:
(二)李贽
•1、生平:
•李贽(1527-1602),字宏甫,号卓吾,福建泉州晋江人。
•嘉靖、万历间,作为卓越的思想家,反对文学上的拟古主义,并对晚明文学的较大影响的是李贽。
•2、李贽的思想具有极大的叛逆性和顽强的战斗性。
•根本上否定封建统治的等级制度,以及维护封建的特权思想和宿命论思想。
•“圣人不曾高,众人不曾低”
•“异端”
•3、与传统思想不同的文学观
•1)童心说
•《童心说》
•夫童心者,真心也;若以童心为不可,是以真心为不可也。
夫童心者,绝假纯真,最初一念之本心也。
若夫失却童心,便失却真心;失却真心,便失却真人。
人而非真,全不复有初矣。
童子者,人之初也;童心者,心之初也。
•2)反对复古和模拟
•诗何必古选,文何必先秦,降而为六朝,变而为近体,又变而为传奇,变而为院本,为杂剧,为《西厢曲》,为《水浒传》,不可得而时势先后论也。
•3)重视通俗文学
•《西厢记》、《水浒传》——“至文”
•《水浒传》、《三国志通俗演义》、《琵琶记》、《幽闺记》
•八、公安派
•1、成员:
•1)三袁
•袁宏道(1568—1610)字中郎,号石公。
•袁宗道(1560—1600)字伯修
•袁中道(1570—1623)字小修
•2)其他成员
•2、理论核心是“独抒性灵”
•袁宏道《叙小修诗》称其弟之作:
•1)出于李贽的“童心说”,它和“理”,和“闻见知识”——即社会既存的行为准则、思维习惯处于对立的地位。
•2)明确肯定了人的生活欲望的流露与表现。
•3)独特的个性表现
•3、袁宏道
•《东阿道中晚望》,《灵隐路上》,《江南子》,《显灵宫集诸公以城市山林为韵》
九、竟陵派
•1、组成:
•钟惺(1574—1624)字伯敬,号退谷,万历三十八年(1610)进士,官至福建提学佥事。
有《隐秀轩集》。
•谭元春(1586—1637)字友夏
•《诗归》(单行称《古诗归》、《唐诗归》)
•2、理论观点
•接受了公安派“独抒性灵”的口号,同时从各方面加以修正。
•1)反对步趋人后,主张标异立新。
•2)“深幽孤峭”
•3)向古人学习:
“厚”
•3、创作:
•《观裂帛湖》:
•十、明代后期诗文
•1、陈子龙
•陈子龙(1608—1647)字卧子,号大樽,华亭(今上海松江)人。
崇祯十年(1637)进士。
•《秋夕沈雨偕燕友让木集杨姬馆中……》二首、《小车行》
•《秋日杂感》:
吴伟业:
“高华雄浑,睥睨一世”(《梅村诗话》)
•2、夏完淳(1631—1647)字存古,华亭人。
《毘陵遇辕文》:
散文:
《大哀赋》、《狱中上母书》
•3、女诗人
•朱无瑕、徐媛、陆卿子
•柳如是《金明池·寒柳》:
十一、晚明小品文
•
(一)小品文的特点
•来源:
“小品”原是佛家用语,指大部佛经的略本,明后期才用来指一般文章。
•内容:
明人所谓“小品”,并不专指某一特定的文体,尺牍、游记、传记、日记、序跋等均可包容在内。
•特点:
体制短小;文字轻灵隽永;多表现活泼新鲜的生活感受;思想机智;真情流露;讲究情绪、韵致、诙谐
•
(二)小品文兴起的原因
•1、形式的自由性
•2、内容的鲜活性
•(三)晚明小品文名家
•公安派、徐渭、李贽等
•李贽《题孔子像于芝佛院》:
袁宏道《徐文长传》(节选):
•袁宏道(尺牍)《丘长孺》(节选):
袁宏道给张幼于的信(节选):
•《答蕺园论诗书》:
•袁宏道《与徐汉明》
•袁宏道《西湖》(节选)
•袁宏道《寿大姊五十序》(节选):
•袁中道《游居柿录》一则:
•钟惺
•陆云龙:
至其为文,类曰:
“宁选而后作,无作而后选。
”则其锤炼、刳剔、推敲,皆备良工之苦心者。
故其苦于锻局,若九嶷、三湘之潆回曲折,妙有天造地设之奇;苦于运笔,若湘水、巫云之飘乎飞流,极有轻扬灵活之致;苦于修辞词,若乌林、梦泽之烟萦风织,曲具菁葱纹縠之观。
宁简无繁,宁新无袭,宁厚无佻,宁灵无痴。
工苦之后,还于自然。
故出为品题,则真品题;出为经济,则真经济:
巧与法并,无如先生。
•《家传》、《与陈眉公》
•《浣花溪记》、《夏梅说》
•谭元春
•刘侗《帝京景物略》
•王思任(1574—1646)也是一位具有特异语言风格的小品作家。
•字季重,号谑庵,山阴(今浙江绍兴)人。
•王思任《世说新语序》:
“本一俗语,经之即文;本一浅语,经之即蓄;本一嫩语,经之即辣,盖其牙室利灵,笔颠老秀。
”
•《游庐山记》:
“又不知何岭下看百丈,有八九十峰,皆肥箨参起白云底。
鸟语细碎,忽数群白鹭跳来,逾时,是泉也”
•《小洋》中“山俱老瓜皮色。
又有七八片碎剪鹅毛霞,俱黄金锦荔,堆出两朵云,居然晶透葡萄紫也”
•《天姥》:
•冯梦龙《笑府序》:
张岱(1597—1697),字宗子,一字石公,别号陶庵,山阴(今浙江绍兴)人
•《陶庵梦忆》、《西湖梦寻》、《嫏嬛文集》
•少为绔袴子弟,极爱繁华,好精舍,好美婢,好娈童,好鲜衣,好美食,好骏马,好华灯,好烟火,好梨园,好鼓吹,好古董,好花鸟,兼以茶淫桔虐,书蠹诗魔(《自为墓志铭》)
•《自题小像》、《陶庵梦忆》、《西湖梦寻》
•《西湖七月半》:
•《湖心亭看雪》:
第四章明代散曲和明代民歌
•
(一)明代初期的散曲创作
•刘东生、谷子敬、贾仲明、汤式(朱权《太和正音谱》)
•朱有燉《诚斋乐府》
•1)语言风格豪放
•2)内容富贵闲适
•3)辞意端谨
•有时婉折有致
•
(二)弘治、正德年间的散曲创作
•北方:
康海、王九思
•南方:
王磐、陈铎、唐寅
•1、康海和王九思
•康海《沜东乐府》,王九思《碧山乐府》
•内容:
士大夫人生价值的失落
•1)对现实政治表示不满
•2)对自身的遭遇感到愤慨
•3)闲居生活的安适
•风格:
豪放
•康海《水仙子·酌酒》:
王九思《沉醉东风·赠隐者》:
2、王磐、陈铎、唐寅
•王磐(约1470—1530)字鸿渐,号西楼,高邮(今属江苏)人,一生未仕。
有《王西楼乐府》
•王骥德《曲律》:
北曲之冠
•内容:
•1)闲适的生活情趣
•2)社会生活
•《沉醉东风·携酒过石亭会友》:
《朝天子·咏喇叭》:
•陈铎(1469以前—1507)字大声,号秋碧,邳州(今江苏邳县)人
•1)《秋碧乐府》、《梨云寄傲》:
内容以写男女风情最多,文辞流丽
•《曲律》评为“颇著才情,然多俗意陈语”。
•2)《滑稽余韵》用当时以城市为主的各种社会职业为题,写形形色色的人情世态,是散曲中别开生面之作。
•祝允明、唐寅
•多写男女风情
•(三)嘉靖前后的散曲创作
•兴盛期
•沈仕、杨慎、金銮、冯惟敏、梁辰鱼
•1、沈仕(1488—1565)字懋学,号青门山人,仁和(今浙江杭州)人,是著名的画家,散曲也很有名,有《唾窗绒》。
•内容:
专写艳情,描写刻露而生动,称为“青门体”
•(琐南枝·咏所见):
•2、杨慎(1488—1559)字用修,号升庵,四川新都人。
•散曲有《陶情乐府》,其妻黄娥亦善词曲,近人合编两人之作为《杨升庵夫妇散曲》
•内容多写心中的不满与愁怨,注重意境。
•《黄莺儿·春夕》:
•3、金銮(约1495—约1584)字在衡,号白屿,陇西(今属甘肃)人。
有《萧爽斋乐府》。
•以格律精工著称,善于熔口语与丽辞为一体,既婉转又畅达,兼有诙谐之趣。
•《胡十八·风情嘲戏》:
《新水令·送吴怀梅还歙》:
•4、冯惟敏(1511-1580),明代杰出的散曲作家。
字汝行,号海浮山人,青州临朐(今山东临朐县)人。
其成就可与元代名家相比。
•《海浮山堂词稿》内容广泛。
•散曲内容:
•1)农民的困苦生活
•《胡十八·刈麦有感》、《胡十八·刈谷有感》、《玉芙蓉·苦雨》、《玉江引·农家苦》
•2)贪官污吏的丑恶行径
•套数《般涉调耍孩儿·骷髅诉冤》
•3)对传统价值观的嘲讽
•套数《正宫端正好·吕纯阳三界一览》
•4)世情百态
•《朝天子·赠田桂芳》八首
•《仙子步蟾宫·十劣》
•《南锁南枝·盹妓》:
•语言纯朴,风格自然
•《玉江引·阅世》:
•5、梁辰鱼(约1521~约1594),明代戏剧家。
字伯龙﹐号少白﹐一号仇池外史。
昆山(今属江苏)人。
他的散曲集《江东白苎》
•1)用昆山腔作传奇而名震一时
•2)声律精整而文辞工丽
•3)善于化用诗词中的名句
•4)口语成分少
•《仙吕入双调夜行船序·拟金陵怀古》套数
•《玉抱肚·嘱鱼》
•“曲中之圣”(张楚叔选辑《吴骚合编》)
•“不惟曲家一种本色语抹尽无余,即人间一种真情话,埋没不露已”(凌濛初《谭曲杂札》)
•6、施绍莘(1588—约1630)字子野,号峰泖浪仙,华亭(今上海松江)人。
•有《秋水庵花影集》
•1)内容广泛
•2)情感深沉
•《南商调二郎神·惜花》中一曲《三段子》:
•十三、明代民歌
•
(一)明代民歌的保存
•沈德符《万历野获编》记载了民间俗曲在明代各时期流行的情况。
•1、成化年间金台鲁氏所刊《新编四季五更驻云飞》、《新编题西厢记咏十二月赛驻云飞》、《新编太平时赛赛驻云飞》、《新编寡妇烈女诗曲》四种,是现存最早的民间小曲,以第一种最为重要。
•2、正德刊本的《盛世新声》、嘉靖刊本的《词林摘艳》和《雍熙乐府》
•《泥捏人》:
•3、万历时期。
黄文华编辑的《词林一枝》、熊稔寰编辑的《徽池雅调》、龚天我编辑的《摘锦奇音》均收录了民歌。
•(《罗江怨》)(《劈破玉》)
•4、冯梦龙编辑的《挂枝儿》(又名《童痴一弄》)和《山歌》(又名《童痴二弄》),反映了晚明文学的精神及文人文学与俗文学的结合。
•1)所收作品年代基本上都是万历中期至天启、崇祯年间的;
•2)许多经过文人加工或改编;
•3)具有明确的反抗封建道德的目的;
•4)对于“欲”的肯定,表现着大胆的反抗意识。
•《挂枝儿》《做梦》《送别》《山歌》《模拟》:
•第五章明代戏剧
•一、明代杂剧
•
(一)明代杂剧的发展:
•1、发展期:
明初至嘉靖
•1)明初至成化年间
•身份:
有名氏的作家少,与宫廷、藩府有联系
•内容:
重说教,主要用于宴庆娱乐
•语言:
华丽雅致
•2)弘治至嘉靖年间
•身份:
出现一些名家,如康海、王九思、冯惟敏、徐渭等;
•内容:
抒写怀抱
•2、繁荣期:
隆庆以降,
•作家作品:
出现一批著名作家与优秀作品;
•创作内容:
贴近世俗生活;
•形式有突破:
折数不定,用曲自由,主唱者不作限定。
•
(二)明代杂剧的创作主体
•(三)明初的杂剧创作
•1、朱权和朱有燉:
•1)朱有燉:
明初杂剧作家中最为重要的一位。
•共有杂剧31种,及散曲《诚斋乐府》。
•A,思想内容:
对儒家伦理道德特别关注,对戏曲的社会教育作用十分重视。
题材上,多表现贞洁自守的女子。
如《春风庆朔堂》、《桃源景》、《团圆梦》、《香囊怨》、《悟真如》、《曲江池》、《烟花梦》等。
•B、艺术成就:
•a,语言恰当,唱词朴素,真切生动。
•b,表现手法巧妙。
•c,演唱体制上的突破。
•2、朱权:
《太和正音谱》
•2、贾仲明和杨讷
•1)贾仲明
•A,《萧淑兰》和《升仙梦》
•B,文采华丽,南北曲
•2)杨讷
•A,《西游记》
•B,情节曲折,人物形象丰满
•2、康海、王九思
•1)作品:
• 康作有《王兰卿》、《中山狼》王有《中山狼院本》、《沽酒游春》。
•2)题材内容:
•A,寓言性作品的创作。
康《中山狼》、王《中山狼院本》。
•B,对个人感受的关注。
王《杜子美沽酒游春》。
•C,贞节道德主题,康《王兰卿真正烈传》
•2)在艺术方面,体现出北曲复兴之势。
•A,词曲浑朴自然,无绮靡之态
•B,形式上坚持一角唱四大套,追摹元人。
•3、冯惟敏
•杂剧有《不伏老》和《僧尼共犯》两种。
•1)《不伏老》
•A,内容:
戏曲史上第一部以科举考试为表现对象的作品。
•B,思想倾向:
表现科场经历与体验
•C,没有表现对科举的不满与愤激情绪
•2)《僧尼共犯》
•A,内容:
僧尼偷情
•B,思想倾向:
批评佛教违背男女人伦之理
•C,语言:
生动诙谐。
•D,唱法:
自由,突破了元杂剧独唱格范。
•4、许潮、汪道昆的短剧
•1)、许潮《太和记》
•A,《太和记》共24折,今存17折。
每一折各自独立,各有剧名。
•B,题材内容:
文人宴饮雅集,表现文人风流潇洒。
•C,艺术形式:
不太讲究情节结构、戏剧冲突,巧用前人的诗文作品来敷衍剧情,曲词雅致。
•D,南曲的运用,舞台上各个角色的分唱、合唱的处理,体现了南戏对明杂剧在演唱方面的影响。
•2)、汪道昆:
•A,《大雅堂乐府》,全剧四折,每折演一个故事,各自独立,剧目分别为:
高唐梦、洛水悲、五湖游、远山戏。
•B,以历史上文人乐道的故事为题材
•C,文人的雅兴与情调。
•D,游戏、消遣的创作态度。
•E,明显的南戏化的倾向。
•三、明代中后期的杂剧创作
•1、讽刺杂剧
•徐复柞《一文钱》和王衡《郁轮袍》
•1)徐复祚,江苏常熟人。
戏曲作品有《红梨记》等四种传奇和《一文钱》杂剧。
•A,浓重的佛教色彩,
•B,注重本色、音律,
•C,宾白更是生动形象,滑稽幽默。
•2)王衡,万历朝宰相王锡爵的独子,江苏太仓人。
今存杂剧三种:
《郁轮袍》、《真傀儡》《没奈何》。
•《郁轮袍》:
赶考士子的普遍心理
•唐代薛用弱《集异记》:
王维
•今年大比之年,外面嚷嚷的说,状元已是定了。
•[混江龙]博得到云生两翅,都不过三分钱、二分命、一分诗。
只是那妖神索食,借一个孔子为尸。
消不得大功劳,才带这黑貂蝉;真贤良,才穿这白鹭丝。
读残书、干鳖鳖饿杀北窗萤;走便门、稳当当受用王门瑟,有什么锋头利钝、舌底雄雌。
•如今末劫浇薄,世上人只为功名一事,颠倒倒颠的。
瞎眼人强做离珠,堂下人翻居堂上,不知误了多少英雄豪杰。
•《真傀儡》和《没奈何》
•A,语言保持了元剧的风味,但有雕刻的痕迹
•B,剧本的长度伸缩自如,已不复四折之旧
•C,演唱形式自由
•2、爱国题材杂剧。
•陈与郊的《昭君出塞》和《文姬入塞》
•祖国难离、游子留根的感情
•3、爱情题材杂剧
•孟称舜的《桃花人面》
•4、孟称舜的杂剧创作
•1)内容
•盂称舜的杂剧创作主要集中在前期。
他的六个杂剧,除《红颜年少》失传外,《眼儿媚》、《桃花人面》、《花前一笑》、《残唐再创》、《死里逃生》