《藏羚羊跪拜》读后感精选多篇.docx

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《藏羚羊跪拜》读后感精选多篇

《藏羚羊跪拜》读后感（精选多篇）

　　第一篇：

《藏羚羊跪拜》读后感　　一个老猎人一日打猎，看到一只肥壮的藏羚羊伏在草堆里，那藏羚羊见到猎人的枪口，没有挣扎，也没有奔跑，而是向猎人深深地一跪。

但是老猎人还是扣动了扳机。

老猎人解剖开那只藏羚羊时，发现它的肚子里有一只已经成型了的小藏羚羊。

次日，老猎人把藏羚羊深深地埋在了地底下，和羊一同埋下去的，还有那只罪恶的猎枪。

　　面对跪拜的藏羚羊，老猎人虽有所犹豫，但仍举起了猎枪。

他没有意识到，眼前的藏羚羊，不再是他的猎物，而只是一个为了保护孩子儿含泪祈求的母亲。

老猎人并不是坏人，他对朝圣者的帮助以及最后的远走，让我们看到了“善”的存在。

　　世界上，没有绝对的善恶之分，在每个人身上，都会有善恶的并存。

只是，有的人选择了将恶进行到底，而放弃了对善的追求；而有的热竭力移植者人性之恶，江山发挥到了极致。

恶是将快乐建立在别人的痛苦之上，最终吞下苦果；善或许意味着牺牲和付出，却能从中体会到帮助他人的快乐，获得心灵的满足。

相信你一定能做出正确的选择。

　　今天，因为有恶的存在，在青藏高原上，对藏羚羊的猎杀仍在继续着；但也因为有善的存在，越来越多的人开始加入到保护藏羚羊的行动中去。

在“善”的守护下，我们的“高原精灵”——藏羚羊的数量才得以不断增加，种群日益繁荣。

第二篇：

藏羚羊的跪拜读后感　　神圣的跪拜读后感

　　人和动物都有母爱，其实所有的母爱，表达的方式其实都是那样简单，它没有做作，没有张扬，有的只是极普通却又撼人心魄的细节！

　　那是一节自习课，我翻开自己的《课外扩展延伸阅读》，接着以前的往下看。

当我读到《藏羚羊的跪拜》这篇文章时，我不禁被母羚羊所体现的那深沉的爱震惊。

藏羚羊为了保全腹中的胎儿，四条腿跪在地上，双眼流着泪水，用乞求的目光看着猎人时，我感动不已，同时也惊讶不已，我的血液开始凝固，眼中也早已热泪盈眶。

一个藏羚羊居然会下跪，居然会为自己的孩子做出不可思议的事。

这种母爱是多么伟大呀！

正如文中所说，“天下所有的慈母的跪拜，包括动物在内，都是神圣！

”

　　神圣的母爱此时此刻如此清晰的刻入我的脑海，驱走了我脑海中存留的对母亲的一切不解。

那些不解不正是母亲深深地爱吗？

　　我的母亲是个平凡的农民，从小生长在农村。

但是她从小就教育我做事该如何认真，脚踏实地。

可是我一直认为她太罗嗦，按照她说的做事，不仅麻烦而且繁琐。

但我现在明白了，他对我的每一次严谨的教育，都寄托了她无限的爱意和期望。

每周日下午是回校的时间，每当我推着自行车走出家门，她总是站在门口伫立很久，我回头叫她回去，可母亲还是静静的站着，只是挥手叫我向前看。

我知道母亲是在默默地为我祈祷，希望我一路平安，勇敢地踏上探索的道路。

藏羚羊那神圣的跪拜使我豁然开朗，浓浓的母爱开始萦绕在我的周围，挥之不去。

母亲和藏羚羊一样有着伟大的母爱和一颗炽热的心。

是的，人和动物都有母爱，让我们赞颂所有的母亲吧

　　一、格式和写法

　　读后感通常有三种写法：

一种是缩写内容提纲，一种是写阅读后的体会感想，一种是摘录好的句子和段落。

题目可以用《×××读后感》，也可以用《读×××有感》。

　　二、要选择自己感受最深的东西去写，这是写好读后感的关键。

　　三、要密切联系实际，这是读后感的重要内容。

　　四、要处理好“读”与“感”的关系，做到议论，叙述，抒情三结合。

　　五、要审清题目。

　　在写作时，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到“读”能抓住重点，“感”能写出体会。

　　六、写读后感应以所读作品的内容简介开头，然后，再写体会。

　　原文内容往往用3～4句话概括为宜。

结尾也大多再回到所读的作品上来。

要把重点放在“感”字上，切记要联系自己的生活实际。

　　写读后感的注意事项：

①写读后感绝不是对原文的抄录或简单地复述，不能脱离原文任意发挥，应以写“体会”为主。

②要写得有真情实感，应是发自内心深处的感受。

③要写出独特的新鲜感受，力求有新意的见解来吸引读者或感染读者。

　　引——围绕感点，引述材料。

写这部分内容是为了交代感想从何而来，并为后文的议论作好铺垫。

这部分一定要突出一个”简”字，决不能大段大段地叙述所读书，文的具体内容，而是要简述与感想有直接关系的部分，略去与感想无关的东西。

概:

概括本文的主要内容,要简练,而且要把重点写出来.

　　议——分析材料，提练感点。

亮明基本观点。

在引出“读”的内容后，要对“读”进行一番评析。

既可就事论事对所“引”的内容作一番分析；也可以由现象到本质，由个别到一般的作一番挖掘；对寓意深的材料更要作一番分析，然后水到渠成地“亮”出自己的感点。

要选择感受最深的一点，用一个简洁的句子明确表述出来。

这样的句子可称为”观点句”。

这个观点句表述的，就是这篇文章的中心论点。

”观点句”在文中的位置是可以灵活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。

初学写作的同学，最好采用开门见山的方法，把观点写在篇首。

　　联——联系实际，纵横拓展。

就是要紧密联系实际，既可以由此及彼地联系现实生活中相类似的现象，也可以由古及今联系现实生活中的相反的种种问题。

既可以从大处着眼，也可以从小处入手。

当然在联系实际分析论证时，还要注意时时回扣或呼应“引”部，使“联”与“引””藕”断而“丝”连这部分就是议论文的本论部分，是对基本观点的阐述，通过摆事实讲道理证明观点的正确性，使论点更加突出，更有说服力。

这个过程应注意的是，所摆事实，所讲道理都必须紧紧围绕基本观点，为基本观点服务。

　　结——总结全文，升华感点。

围绕基本观点联系实际。

一篇好的读后感应当有时代气息，有真情实感。

要做到这一点，必须善于联系实际。

这”实际”可以是个人的思想，言行，经历，也可以是某种社会现象。

联系实际时也应当注意紧紧围绕基本观点，为观点服务，而不能盲目联系，前后脱节。

结既可以回应前文，强调感点；也可以提出希望，发出号召。

不管采用哪种方式结尾，都必须与前文贯通，浑然一体。

读后感始终要受“读”的约束，开头要引“读”，中间还要不时地回扣“读”的内容，结尾也要恰当回扣“读”的内容不放松。

第三篇：

《藏羚羊跪拜》读后感　　是啊,不是说母爱是神圣的吗?

动物也会有深深的母爱啊.母爱是我们的守护神,拥有着美丽的光环;母爱是心灵的慰籍,带着一丝暖意;母爱是生命的堡垒,维护着我们走向明天.依此可见,母爱是是多么伟大啊.我的声音在颤抖着,我的眼眶模糊了,我深深感动了.我被这伟大的藏羚羊妈妈感动了.她弯下笨重的身子向猎人乞求放她一命,其实在乞求放她的孩子一命呀.孩子是母亲的生命,是母亲的希望,更是母亲的心肝宝贝啊!

　　我为这残忍的猎人感到悲愤,为什么,为什么他不放过可怜的藏羚羊啊!

他们是多么渴望活着,活着是他们明天的希望,他们对生的渴望为什么猎人体会不到,还是他没有那炽热的心,殷红的鲜血啊?

如果猎人放他们一命,也许他们母子会生活得很快乐......我的心同时又感到悲痛,藏羚羊妈妈死了,小羚羊也死了.原本幸福的家就这样走向灭亡.但是猎人最后的行为也是值得人们尊敬的,他永远活在了忏悔当中,他埋葬了羚羊妈妈,以及她那没有出世的宝宝,还有他的杈子枪.他,他选择了离去,他消失了.残忍的猎人也会有慈爱的一面啊.

　　以后他会怎么样呢?

也许他会选择从事宣传保护动物事业,为保护藏羚羊做出贡献.并且阻止猎人们捕捉猎杀他们.做一个宣传保护藏羚羊的宣传保护者.

　　在此,我呼吁,播撒文明,收获文明,播撒爱心,收获爱心,愿藏羚羊的足迹踏遍全世界!

第四篇：

《藏羚羊的跪拜》读后感　　《藏羚羊的跪拜》读后感

　　文：

顺儿

　　今天下午，我看了一个故事，这或许已经是一个耳熟能详的故事了：

一头藏羚羊在就要被猎人杀死的时候，突然跪倒在他的眼前，两行泪从它的眼中流下，但猎人最终还是扣动了扳机。

藏羚羊死后，猎人剖开了它的肚子，那里竟有一只已经成形的小藏羚羊！

猎人被彻底感动了，从此再也没有在青藏高原上出现……

　　文中的猎人明白了羚羊跪拜的含义，痛改前非。

但还是有那么多始终不肯悔改的偷猎者。

难道钱就这么重要？

难道钱比那青藏高原上的精灵更美丽动人？

我相信上帝——生灵的缔造者定会伤透了心的。

他会说：

“人类啊，你们错了！

我将你们创造出来是为了让你们更好的改善大自然，让它更美好、更和谐。

可你们却偏偏要进行这样无休止的杀戮。

你们总以为这些四肢着地的动物无能、愚蠢，只配做人类高度智慧的陪衬品，的确，你们有的，它们没有；可是，它们有的，你们全都有吗？

”

　　人类有充盈智慧的头脑，动物没有；人类有能修筑起高楼大厦的手脚，动物没有；人类有千变万化的表情，动物没有……

　　动物有朴实的思想，人类没有；动物有分分秒秒为生命奔走的躯干，人类没有；动物有始终如一的纯洁灵性，人类没有……

　　我不明白为什么人类要以如此狠毒的方式来对待与自己共同祖先的动物们，人类的良知哪里去了？

人类的善良哪里去了？

人类有的，也只是野心、利益、权贵与享受。

　　通过阅读这篇文章，我想告诉大家，我们要用平等、自由、博爱、仁慈的心来对待我们生存的生态环境，人类的道德光芒不仅要照亮人类社会，还要照亮大自然，照亮整个动物世界。

第五篇：

《藏羚羊跪拜》读后感　　《藏羚羊跪拜》读后感

　　汉沽管理区第一小学五三班史晓磊

　　暑假的一天，我无意中翻开一本书，看见了里面的一篇文章，叫做《藏羚羊跪拜》，作者是王宗仁。

这位军旅作家王宗仁先生有关青藏主题的书感动了非常多的读者，《藏羚羊跪拜》这篇散文更是让人热泪盈眶。

　　文中主要讲了一个猎人，捕杀那里的各种猎物。

那时候，枪杀、乱逮野生动物是不守法律制裁的。

有一天清早，猎人从帐篷里出来，无意中瞧见两步之遥对面的草坡上站立着一只肥肥壮壮的藏羚羊。

他见了忙拿起了一把枪，瞄准了他，而那只藏羚羊并没有逃跑，只是由乞求的眼神望着他，然后向前行了两步，两条腿扑通一下跪了下来，两行长泪也从它的眼里流了出来。

这时老猎人心软了，他知道藏羚羊在向他求饶，但一个猎人不会被这而打动，他还是把藏羚羊打死了，“藏羚羊跪拜”，这是他几十年狩猎生涯中唯一见到的一次情景。

第二天，猎人忐忑不安地对那只藏羚羊开膛扒皮，突然，他手中的屠刀掉在地上了——原来，在藏羚羊的肚子里有一只小藏羚羊，已经成型了，但还是死了。

老猎人终于明白了藏羚羊下跪求饶的原因了：

为自己大孩子留一条命啊！

他将藏羚羊母子埋葬了。

从此，这个老猎人消失了，没有人知道他的下落。

　　从中我明白了：

天下所以慈母的跪拜，包括动物都是神圣的。

一只藏羚羊不得已用跪拜的方式向人类求救，最终使猎人放弃了多年的狩猎生涯。

这不仅仅是一个母爱故事，它在问：

今后我们究竟应该选择什么？

是选择人类对自然的破坏，还是选择与自然美好相处？

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