智慧谋略与演讲美学上.docx
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智慧谋略与演讲美学上
智慧、谋略与演讲美学（上）
李燕杰
首都师范大学教授
课程前言
我突然间想起来，当年毛泽东同志还在北京大学图书馆工作的时候，有一天晚上他听了胡适之先生的报告。
胡适之在报告中提了这样一个观点，让我特别感兴趣。
他说：
“我们现在的学校，几乎都提倡向西方学习。
向西方学习固然很重要，但是伟大中华民族在教育事业上同样是有独特的方面。
我们今天为什么不可以强调年轻人接受终身教育呢？
为什么不可以把伟大中华民族古代的书院式的教育和西方以英国为代表的研究院的教育统一起来呢？
因为学习上课在一生当中是微乎其微的，但是如果我们头脑里面既有伟大中华民族书院的方式，像白麓书院、岳麓书院这种教学方式，又有西方的以英国为代表的研究生院的研究方式，把这二者统一起来，显然就能取得奇特的效益。
”就在这时候，蔡元培先生要到长沙去。
毛泽东主席跟蔡校长到了长沙一路上就议论这个问题，说：
“胡适之先生提到了一个书院教育和另外一个研究生院的教育。
”
（一）赢得智慧与美的享受
我想，各位的特点似乎也是在这儿。
如果今天我给大家知识，大家能够用吗？
你给我一个苹果，我给你一个苹果，咱们手里各一个苹果，这话对不对？
你给我一个知识，我给你一个知识，1+1绝对大于二。
给苹果大家不会满足的，给知识同样也不会满足。
那应该给什么？
三个小时过去的时候，我相信各位会得到这样的结论：
听李燕杰今天的课，赢得的是智慧。
怎样使各位赢得智慧？
智慧是不能给的，我主张两个字，“碰撞”。
我的发言碰撞各位；各位的思考，我从你眼神里面可以感受到你在想什么问题。
在这个碰撞当中增长智慧。
三个小时过后，大家不仅要增长智慧，而且我希望提出更高的标准来。
各位听我的课所得的结论：
这是一种美的享受。
你们是局长，要广州开会发言：
“我们今天清华大学继续教育学习我回来了，我可以做报告讲三个代表，你们听我讲课是美的享受。
”你敢不敢这样说？
那天我在中央党校说到这儿后，大家都摇头说不敢；听完以后就说敢了。
如果听了我的课，各位既赢得了智慧，又是美的享受；回去以后，又使你的听众听你的报告，也得到美的享受，这该多棒！
（二）什么是智慧
我告诉各位，那天雪莱把弟子召集来，说“请问你们，什么叫大学？
请作回答。
”结果弟子们谁也不好意思回答。
这时候雪莱说：
“什么叫大学？
大学就是智慧。
”
如果各位在清华校园里散步，一拐弯碰见一个大胡子，爱因斯坦。
你说：
“爱老师，我请教你，什么叫科学？
”如果爱因斯坦先生还健在的话，我相信他会告诉你：
“科学是智慧。
”
如果各位有兴趣查一查什么叫哲学，不是要各位查我们共产党的哲学辞典，而是查查古希腊语哲学最本源的含义是什么。
它会清清楚楚告诉你：
哲学是智慧。
再加一句：
爱智慧！
这多么重要,大学是智慧、科学是智慧、哲学是智慧。
我估计在座的大概共产党员居多，如果有一两位姓佛教的，前几天我正好在广济寺会见了圣慧大师，就和他聊起说：
“什么叫菩萨？
”最后得的结论，还是智慧。
菩萨也是智慧，而且是大智慧。
如果在座的有基督徒，你们查一查基督教的圣经。
翻到传道书这一卷，其中开头两节。
我很小的时候翻过，就这两小节中“智慧”二字出现了16次。
大学是智慧，科学是智慧，哲学是智慧，菩萨是智慧，基督教的圣经、传道书，体现的也还是要智慧。
所以今天胡锦涛同志再三强调，用智慧和力量建设和谐的小康社会。
我想这就是本源文化，叫做大本大源。
在大本大源研究过程当中，形成我们今天独特的发言。
（三）智慧是力量
另外我又研究文化史，也发现了一个秘密，在这里供各位做参考。
我在研究文化史的时候发现西方特别好战，所以他们历来重英雄。
伟大中华民族好讲学问、追求圣哲，因此在春秋战国时期那么古老的社会当中，人们就特别重圣人。
西方重英雄，中国古代重圣者，今天20岁、30岁、40岁的朋友们重什么？
显而易见是想发财。
你们是领导，是官员，你们管的那些人可能发大财。
个体户都希望自己成为比尔盖茨，是不是？
那么今天我们要研究大智大慧，特别是工商管理局的同志你要怎样研究智慧？
沿着小学生中学生大学生的课本去研究么？
说实话，你成不了气候。
我们必须找到人类社会研究智慧的本源。
如果在座同志经过这番学习以后，把各个方面专家学者给大家上的课在头脑里面集中。
然后头脑里浮现三个词语，有西方英雄的改革开放、有气概、勇敢的精神，又有东方古圣贤伟大的哲理的思辨，把老子、孔子、庄子、孟子他们那些伟大的谋略掌握到手，再把比尔盖茨先生怎么会挣钱、又会花钱的这种思维也掌握到手。
如果做到这样，我相信您在工商管理系统，不要说是在每次谈话，就在制订策略、培养新人的时候，也会有很多奇特的思路。
在过去的社会中，有的时代是权力决定一切；今天的社会，似乎在某个领域是金钱决定一切；那展望未来，站在时代的高架立交桥上纵观全球放眼世界的时候，你会非常清晰地看到知识就是力量。
知识是力量吗？
会用的话知识是力量，不会用就是累赘、负担。
本人是全北京市的藏书状元，藏书量35000册。
如果哪位朋友愿意到我家作客，就能看到我家出来进去地下床上到处是书。
如果不整理用不起来的话，这点知识不仅不是力量，而且是累赘、是罗嗦。
所以我说，“知识就是力量”只说对了一半，智慧是更大的力量。
所以就拿今天的工商管理系统同志来讲，该怎么样在事业上做更大的贡献呢？
王正福同志也是中华教育研究会的。
他在长沙当副市长的时候参加了我们研究会，而且是一个铸魂金杯奖的获得者。
后来他到了深圳，然后到了北京，成了工商管理局的第一把手。
他之所以智慧，我觉得有他奇特的方面，有德、有识、有才、有学，也有体。
过去，他充其量是个局级干部，现在至少是正部级。
如果从王正福开始研究，他之所以能够从长沙市的副市长到深圳当领导，又到北京逐渐成为全国的工商管理系统的第一把手，我相信这里是有一些值得研究的问题的。
（四）体察智慧
我今天给各位讲什么呢？
开头这一段好像是废话，对不对？
但是聪明的同志会发现：
废话不废。
如果你形成我这种思路、理解上课是体察智慧的话，你每天生活就不白费。
所以，我想跟各位讲的是以下三个“六”。
江泽民同志爱讲“三”，“三”是个吉祥数字。
咱们是小人物，也就给中央领导人加个小注而已，但是加注得加得得体得当。
所以今天上午，我应该给各位三个“六”。
我再说一句话，谁能够把这三个“六”真正掌握到手，又能够实践身体力行的话，你可以变得聪明了。
你带领你的部下，让他也聪明了。
我想各位可能有儿女，各位的儿女考上清华北大也不是问题。
将来到英国哈佛都能变成人才，从人才也变成天才。
这样一个伟大的民族从伏羲氏走过来，我感到莫大的惭愧。
现在的中国人头脑里总想着我们中国人不如美国、不如英国、不如德国，说了很多不如外国，但是有一条好像没有认真思考：
今天中国人比得过古人吗？
比得过伏羲氏吗？
有人说那是神话，我说岂有此理。
有一次我跟一个专家辩论，他也说这是神话。
我拿起笔写个“神”字，我说：
“你懂吗？
‘神’这边是‘田野’的‘田’，一竖道。
”我说：
“西方的神都是上帝制造的，唯独中华民族伟大的神，全是在田地里面长出来的。
”一个人变成好人、贤人、圣人，最后人们觉得他太伟大了，就把他说成是神了。
所以当人世间没有上帝的时候，人们就愿意创造出一个上帝来。
因为这是人类智慧的需要，上帝、魔鬼都是人的化身。
有一次我在广州、在深圳，司机跟我讲：
“只要挂上毛主席的相，我这车就保平安。
”毛泽东同志是人，这是不是也神话了呢？
显而易见这是人的需要。
司机怕出事，保平安，用毛泽东做神；要想发财，供个财神爷；要想能吃顿饭，弄个灶户爷；怕家里出漏子，又供门神爷……总而言之中华民族太伟大了！
中国的神都是人创造的。
所以有人说，你当不了神，你就当圣；你当不了圣，就当贤；你当不贤，你就剩下最低的起码要做好人。
太好了，多么地深刻呢。
既然来到清华，我就联系到清华大学。
我的老父亲，如果活到今天的话是115岁。
他在1925年到这个院来，跟着梁启超、王国维、陈寅恪、赵元任四大导师学国学。
那时叫国学研究，实际上就是汉学。
汉学就是伟大中华民族传统文化。
经过不到三年时间的学习他又转到北京大学。
到北大以后，他所敬仰的老师有哪些呢？
三沈二马两周：
沈伊默、沈兼士、沈士远、马裕藻、马衡；两周是一个周树人鲁迅，一个周作人。
我的老父亲跟着他们学习以后过了一年，我就下生了。
在我两三岁的时候，我的老父亲开始对我进行教育了。
我印象最深有三句话：
一个人没见过高山，就不晓得此地是平原；一个人没见过大海，就不晓得此地是小河；一生当中没有见过几个真正有学问的大名人，你就不知道自己该多么平凡和渺小。
这话多深刻！
我如果不是在地球村走了那么多国家，我还觉得我好伟大。
走的地方越多我越发现：
人太渺小了。
50年代，咱们口号叫超英赶美。
我跑到北美、欧洲转了20、30个国家以后我就发现，短时间难以做到超英赶美，不言而喻。
但是去年，我突然间得了癌症。
病最重的时候，我每天晚上连着到4点看奥运会。
我很激动，越看越激动。
尽管短时间之内我们超过英国赶上美国不可能，但是学习刘翔、学习女排，我们在某一项、某几项超过英国美国绝对可能。
刘翔差那么一点就是冠军，有金牌有奖杯为证。
所以有了今天伟大中华民族急需要涨点志气，如果一点志气都没有就没有魂。
所以我今天如果说我的发言题目的话，我先把这三句话再重复一遍，谁如果把它记住，给我复述一遍，我就给他发奖，把第一个书法条幅送过他。
一个人没见过高山，就不晓得此地是平原；一个人没见过大海，就不晓得此地是小河；一生当中没有见过几个真正有学问的大名人，你就不晓得自己该多么平凡和渺小。
你到了清华才知道什么叫学问之大。
你到了北美和欧洲，站在时代的高架立交桥上，你才深深感觉到伟大中华民族责任之重。
所以海外留学生跟我说：
“越是远离祖国，越是感到祖国亲；越是看到别国科学技术发达，越感到自己肩上的责任重大；越看到世界事务的复杂，越感到必须学好马列主义，必须学好唯物辩证法。
”多么的深刻！
这不是我说的，是海外留学生中相当于各位的年龄，相当于各位身份的访问学者告诉我的。
我希望各位回答我那三句话。
谁能回答请举手，希望大家勇敢一些，那个男同志真棒，给他鼓掌。
一个人没见过高山怎么样？
观众：
李教授刚才那个，一个人没见过高山，不知此地是平原，一个就是说，一个人不见大海，不觉得此地是小河，一个人一生当中，不见几个有学问的名人，就不感到自己的知识平凡和渺小。
好，基本正确，请麻烦您到台上来。
1、“炁；天地人，精气神，真善美”
麻烦您帮我们扶一下，展示一下。
这个条幅是我想当年在中南海演讲的主题。
我心想到中南海去演讲，用这种题目可以吗？
“中央领导应该认真学习邓小平理论。
”这话是对的，但是不应该由我说。
“各位应该认真学习，保持共产党员的先进性。
”这也不应该由我说。
我到中南海该怎么说？
今天在座各位都是广州市工商管理局领导人，应该怎样想问题？
所以我首先给各位展示一个中国古老的字“气”，这个字念“气”，上面是个“无”字，下面四个点。
“无火者炉火纯青也，无火者气也。
”没有心火肝火脾火胃火，您就可以做到炉火纯青了。
作为工商管理系统矛盾很多。
当年城管归你们管的时候，我经常发现城管欺负老百姓。
他们把老百姓的菜车一下子推到地上了，把车一下子装到他的汽车上；有人还给人两拳。
我作为一个教授来讲，站在旁边确实含着眼泪，不好理解。
但是后来我在北京市的工商管理系统做了几场报告以后，我理解了。
工商干部并不容易，因为整个社会比较复杂。
如此之复杂，如此众多之矛盾，该怎么处理？
因此，我很欣赏江泽民同志做总书记说的三句话：
“要保持蓬勃的朝气，昂扬的锐气，浩然的正气。
”所以要突出这个“气”字。
“无火者气也。
”“蓬勃的朝气，昂扬的锐气。
”而且有文天祥的正气之歌，浩然正气、大气凛然、有蓬勃的正气，这么个气度。
下边九个字很重要。
首先叫天地人。
江泽民也好，胡锦涛也好，王正福也好，再伟大也必须在天地人当中找到自己的坐标位。
西方世界讲上帝，讲自然讲人权，讲的天地人；咱们的祖先讲天道地道人道，讲的是天地人；毛泽东说：
“与天斗其乐无穷，与地斗其乐无穷，与人斗还是其乐无穷。
”还是天地人；要打仗讲天时地利人和。
企业家想发财也必须讲天时地利人和。
所以，这三个字太重要了，就其实质来讲是人生观、世界观、价值观，摆正自己的位置的时候，对事业就会体现一种大智大慧。
接下来是精气神。
以我为例，76岁的癌症患者，你们说我像吗？
我都不觉得。
在大上海演讲完毕以后，他们说：
“李燕杰先生：
40岁的心态，50岁的容颜，70岁的年龄，80岁的智慧。
”我说吹牛不上税。
80岁智慧两种：
一种可能傻呆呆，一种聪明点点。
但是今天上台我觉得自己有一种精气神。
我平常走路拎着拐；今天我把拐扔到一边、照讲不误，这就叫精气神。
精气神是从伏羲氏开始创建的伟大的中华民族三宝。
接下来是真善美。
真是科学，善是道德，美是艺术。
请您到座位上。
观众：
谢谢李教授。
李燕杰：
谢谢。
2、“文华元贞，艺林祥集”
李燕杰：
这是个男同志，我希望有位女同志回答这三句话，哪位女老师愿意回答请举手。
这位女同志您说。
观众：
一个人没见过高山，不晓得此地是平原，一个人没见过大海，就不晓得小河，一个没见过几个真正有学问的人，就不晓得自己是多么渺小。
李燕杰：
好，请您到台上来。
这个条幅又是本人的一大创造，现在我已经创造好多成语，不少的成语还进入了成语大辞典。
有人说，你有什么水平要创造成语呢？
古人能创造成语，今天的人为什么不可以？
创造成语的那些古人绝对不是教授，现在咱们是教授还不敢创造成语，合适吗？
成语是人创造的，知识是人在研究过程当中积累的。
所以我创造这么个成语，现在在全国乃至世界特别受欢迎。
我在河南安阳从乌龟壳里面找了许多甲骨文。
第一个字是文化的“文”，第二个字是中华的“华”，文者，花纹也；华者，花也。
牡丹要开放时候那个花叫华，文华接着起来，要翻成英语，翻成beautiful，美丽，对不对？
第三个字是元；第四个字是贞。
我估计在座的领导同志肯定有人读过《易经》，《易经》里的乾卦叫元亨利贞。
我从中选了两个字，一个“元”字，一个“贞”字。
这两个字按我的理解要翻成英语的话，应该翻译成wonderful。
（我说这位女同志，外在是美好的，内在是坚强的，beautiful加wonderful。
）
第五个字是艺术的“艺”。
你们可能在这儿上了好多课，每一个老师讲课的方式都不一样，表述的方式也不一样，各有各的艺术。
“艺者职也，职者辛勤劳作也。
”这个艺字你看多棒。
（头，看见了吗？
身子，胳膊，腿，这腿是插秧种树的东西，前面是秧苗或者树苗，这么几画就变成艺术。
）陈逸夫老先生在世的时候，每年给我寄个贺年片。
他临走之前，我说对他说：
“陈老，希望你给我写个条幅。
”我根本没抱希望，因为传说他已经快结束生命了。
没想到他临走之前给我写个条幅：
“游于艺，较之术也。
”管理是艺术，教育是艺术，上课是艺术。
在座的同志们头脑里有艺术的时候，你考虑任何问题都不一样。
不仅有抽象思维，而且更重要的形象灵感思维。
今天我上台这段短暂的时间当中，每当我用抽象思维的时候，在座的眼神就比较沉闷；只要用点形象思维、灵感思维、创新思维，大家眼神就发光。
我能做到各位为什么不可以？
所以，怎样强调艺术的“艺”字呢？
艺术林子里面，吉祥都来了。
你看那个祥字，多棒。
“祥者羊也，羊者祥也。
”中国古代自觉不自觉创造了很多全新的文字，很多字本身就是吉祥物。
洋文能做到吗？
abc都是躺着的斜着的歪着的，只有读音，什么含义整不明白。
但是中国字从伏羲氏输气到仓颉造字，这么多汉字，每一个字都有含金量。
你看这个“祥”字，看见羊头了吗？
羊犄角看见没有？
羊眼睛看见了没有？
都看见了，连京剧演员演个大花脸，腿是这么张开，小羊并着小腿爬山，并着小腿攀登城墙我都见过。
所以“羊者祥也，祥者羊也。
”吉祥都来了，最后集中的“集”，上面不是鱼是个鸟，在天空飞的是鸟，在水里游的是鱼。
所以刚才这女同志能把这三句话背过，我觉得应该感到高兴，所以送她八个字叫文华元贞，艺林祥集。
观众：
谢谢。
说到这里我认为，一堂课下来，有所得，不应该有所失。
得不应该是小得而应该是大得，得到越多越好。
所以，陈至立同志一上台就强调两个词语，上课要减负，要增效。
是不是这样子？
可是你们各位看看你们儿子、女儿，不看别的就看书包。
幼儿园的小包包都比教授的包包沉，小学一二三年级小孩的书包，还配两三个辞典，都让家长给帮着背。
负没减，效没增，你说多紧张！
举国上下都紧张，一个叫高考，还有中考。
我真纳闷，1948年我从天津回到北京一天都没复习，考三所大学都考上了，好像没有负担。
那时候都干什么？
就是家庭这种熏陶。
我记得抗战前后那一段我老父亲给日本人、高丽人讲中华民族传统文化。
那时候那课名字叫国学，后来叫汉学。
我就拿小板凳搬过来，坐在他旁边听，就是这样熏出来的。
所以我觉得伟大中华民族如果真正做到熏陶渐染、潜移默化的话，何必让老师那么着急呢？
何苦让家长那么受罪呢？
所以，怎么使社会事业得到真正的大发展，我这个题目很重要。
3、“智慧谋略求新，演讲艺术比美”
在座的前一两排哪位是局长？
有没有局长？
书记，好，随便来一位，我送你这个条幅。
不好意思，大家给鼓掌就起来了。
在中南海也是这样，在别处大家都积极，到了中南海领导人都客气。
所以我送您这个意思，也是我画龙点睛的地方。
智慧谋略求新；演讲艺术比美。
一个叫新，一个叫美。
4、“一人之辩，重于九鼎之宝；三寸之舌，强于百万之师”
好像不止一个局级的，还有哪一位？
我送您这个条幅，我先说一遍，请局领导就回到座位。
“一人之辩，重于九鼎之宝；三寸之舌，强于百万之师。
”什么意思呢？
文化大革命一开始我们这些人都像季羡林先生说的，定了牛棚，又是小牛鬼蛇神，又是走资本主义道路的小当权派，让我们天天劳动改造，扫厕所，扫楼道。
我扫着扫着发现一大堆书，其中有本书的名字叫《文心雕龙》。
我是搞文化史的，所以我偷偷地把那书装口袋里了。
晚间一翻就翻着两句话：
“一人之辩，重于九鼎之宝；三寸之舌，强于百万之师”这话太好了！
这书本是研究文艺理论的，但是出了这么两句话，用在局长身上，去研究演讲美学，研究教育艺术非常得体。
“一人之辩，重于九鼎之宝；三寸之舌，强于百万之师。
”
5、“大本大源求大智，大政大纲立大同”
我在地球上走了那么多的国家，走了那么多城市，我不瞒您讲，所向无敌。
为什么？
不是我有多聪明，而是马列主义、毛泽东思想、邓小平理论、三个代表，都是真理，它就应该所向无敌。
但是，为什么好多青年不爱听马列了呢？
那是马克思的责任还是你的责任？
我在美国的时候，有一个美国教授拿着一本共产党宣言找我，说：
“李先生，共产党宣言一开篇写了一句话：
全世界无产者联合起来。
我问了许多共产党员，联合起来干什么？
没有人回答。
特别是你们中国人，没有人回答。
”我说：
“你要不要我回答你？
全世界无产者联合起来都变成有产者。
”这教授好高兴，他说他第一次听到有人如此回答。
大家想一想，这跟小平的思路是不是一样？
让一部分人先富起来。
像文化大革命那样，穷得连裤子穿不上，还说共产党好、共产主义好、社会主义好，人们就不信了，是不是这样子？
所以听话听话音，吃菜吃菜根。
这么一来的话，每天讲课也好，思考问题也好，就找到本源。
所以这诗里面我刚才写两句话，叫大本大源求大智，大政大纲立大同。
大本大源的文化，讲的很多知识是果子、树叶、枝杈。
今天在座在这种份上，已经成了局级干部了，如果只是懂得果子够用吗？
只懂得树叶够用吗？
必须懂得树干和根基。
懂了根基以后就所向无敌、所向披靡了。
6、“坚持原则别僵化，坚持改革与开放别搞自由化，进行正面宣传教育千万不要搞简单化”
瑞环同志有一天问我说：
“你讲了三千多场报告，怎么就没有出娄子？
”各位可以想一想，1977年开始到1985年，特别到89年那一段的演说家现在没了，只剩我了。
资本主义国家我去了，社会主义国家我也去了，就发现了三句话，叫“坚持原则别僵化，坚持改革与开放别搞自由化，进行正面宣传教育千万不要搞简单化。
”那天有我，有刘吉有曲项在中南海勤政殿谈了两次，七个小时。
瑞环是很聪明的人，他什么都不记。
只有我讲到这儿的时候他拿个红铅笔、一个卡片，那个勤政殿也像你们老板桌似的，拿起来以后说：
“燕杰你再说。
”我刚走完了东欧的社会主义国家，途经苏联伊尔库茨克回国的时候，在飞机的头等舱里跟马文瑞同志一块儿议论回来怎么汇报。
马文瑞同志大家知道吧，当时全国政协副主席。
他说“燕杰你说怎么汇报？
”我说没想好，他说：
“你说说看。
”我就说了这三句话。
在瑞环同志面前我也说的这三句话：
坚持原则别僵化，坚持改革与开放不要搞自由化，进行正面宣传教育千万不要搞简单化。
同志们问我，不简单化什么化？
我说诗化、美化、艺术化、哲理化。
这么一来，我们每一个领导人的领导水平、管理艺术马上提到新的高度。
一、第一个“六”：
魂、道、智、谋、艺、健
（一）魂
你说了半天了，到底怎么解释你说的六项，我现在告诉各位，第一个“六”是六个字。
第一个有魂。
党有党魂，军有军魂，国有国魂，民有民魂，广州工商管理局，我说应该有局魂，局之魂。
道不是道路，也不是道德，而是老子道德经所说道。
“道可道，非常道，民可民，非常民。
”这个道就是规律，就是法则，也就是中国古代所思考的没有万物之前有一个东西。
有些人把它归置于上帝，归置于神。
中国人很懂哲学，我认为伏羲氏可能是中国古代传说的历史当中第一个哲学家。
画八卦容易吗？
无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦最后还定吉凶。
太厉害了。
毛泽东同志矛盾论、实践论、正确处理人民内部矛盾，都懂得正负，都懂得阴阳。
在一定意义上，我坚信毛泽东同志小的时候肯定读过易经。
前些年我在中南海做演讲以后，领导问我有什么要求，我说没什么要求，如果要提要求的话，我愿意到毛主席房间再翻翻他的书。
警卫局一个大校就陪着我到毛主席房间东翻西翻。
毛主席有六万多册书，易经、山海经、老子道德经、庄子南华经、耶稣教的新旧约全书、穆斯林的古兰经他全有。
一个伟大领袖，一个重要的局长，如果不懂得中华民族优秀传统文化，那怎么为中国人服务呢？
我在大上海锦江饭店为美国永邦公司作报告。
在做报告之前，那美国老板根本没拿我当会儿事。
到会的都是白领，听我讲完了以后他才说：
“听完李先生的演讲以后，我才懂得跟中共打交道，只讲国际化不够了，只讲全球化也不够了，还应该懂得民族化、本土化。
一个不懂得民族化、本土化的海归派，回来就碰壁。
”大家理解吗？
英文讲得很棒，电脑很棒，开小车开得很棒，但就是不懂得中国，还是没有用的，虽然模样还是中国人。
所以不少海归派都变成海待派，没有事情可做了。
你给中国人干事情是中国人通向全世界的手，你丝毫不懂得中国，咱们说实话，你会开车会外语会电脑，不算什么，因为这充其量你只是一种工具。
所以首先必须有魂，民族之魂。
鲁迅先生伟大，临死的时候给他挂了一个民族魂。
（二）道
第二是道，懂得客观规律，懂得客观法则。
我的演讲，为什么老受欢迎？
后来有人总结说：
“李燕杰演讲，不管他怎么说，他不出格。
他按照规律办事，按照法则，他没有违反法则。
”我跟他们讲，本人在法国可以到处看到拿破仑相，我问法国朋友：
“你为什么摆拿破仑的相？
”他说：
“您说呢？
”我说：
“肯定是因为他的武功。
”他说：
“您说得不全面。
法国有识之士认为，拿破仑伟大在于他的文治。
只有我们法国人认为，拿破仑是法跟美相结合，美跟法相统一。
”我这还是今天第一次听到。
他说拿破仑在战争结束以后，首先抓了个法字。
他说谁也不要违法。
他活着时候开了85次法律法治讨论会，作为国家第一把手他亲自主持了38次。
文革期间咱们谁懂法？
到今天为止，你们肯定比我懂法，可是一般老百姓谁懂法？
拿破仑临死的时候说：
“我这一生当中最大的贡献，是向人类提交了拿破仑的法典。
”所以他首先强调法字。
第二，他强调道字。
到基督教区，他就强调按照基督教的戒律办事；到伊斯兰教地区，大穆斯林那里，强调按照古兰经办事，不违反纪律。
同时，战争刚一结束他就修缮卢浮宫、凡尔赛宫，追求至善至美。
拿破仑他强调道是法和美相结合，美和法相统一。
所以，法国称为长治久安的国家。
当然打仗是另外一回事，但是有这一条对我们领导也是种启发。
现在教书的要讲德讲美，但是公检法就讲法。
有一年我在石家庄做报告，几个公安人员找我说：
“李教授，你讲得固
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