重磅精品高考语文练习名师金牌阅读指导社科文58页docdoc.docx
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（重磅精品）2019高考语文练习名师金牌阅读指导--社科文（58页）
金牌考点与对策
社科类文章，一般是指研究社会现象的科学的文章，属议论文性质类文章放在第一卷中去考查，是一个新的变化。
从近几年高考试题选文来看，偏重于文艺科学方面的作品，学生对这方面知识欠缺，理解起来有难度。
1、在词的理解上，要注意词的多义问题。
如郁达夫《（中国新文学大系·散文二集）导言》中，就出
现了三个“内容”，有着不同的内涵。
这就需要明确三个“内容”所在的语境，根据语境来理解它们的确切内涵。
2、在句意的理解上，要注意抽象含蓄的句子。
这些句子大多运用了比喻等修辞手法，题中有3题都是比喻性的。
理解比喻性的句子，要从上下文的联系中通过理解喻体的意思来理解本体的意思，进而理解全句的意思。
有的题目要求对具体的内容进行概括，这是一种重要的能力。
概括是突出具体内容的潜在的思想，而要把这潜在的思想抓住，就要善于抓住主干，排除枝叶，选出最核心的内容。
3、辨别和筛选文中重要的信息。
这是达到阅读目的获得所需信息的重要手段。
所谓重要信息，它是文中的基本概念和新的知识、对重要概念和知识的解释和阐述、最能表达作者写作意图即文章主旨的语句等。
社科类文章的论点和论据都是重要的信息，文章为了论证某一个观点，往往要摆出一系列证据，不少论据往往是新发现、新情况、新知识，即新信息。
对这些信息进行筛选整理，其根据是看信息与观点的关系，是正面证明还是反面抵消，是直接支撑还是间接扶持。
如果信息本身比较复杂，由多处组合，还要看选项对信息本身是全面把握还是断章取义。
4、分析概括作者在文中的观点态度，这也是社科类文章阅读考查的重点之一。
作者的观点和态度，有的是直接表达出来的，但更多的那么是分散在多处，寓于议论之中，这要我们加以辨别和筛选。
如何解决?
首先要着眼于全文，不能只盯住局部；其次要把握关键句的意思，如标题，各段的起始句、收束句，文章的提示语、结论性句子等，把握这些句子，有助于正确地分析概括。
名题例如
题1阅读下面的文字，完成l～4题。
铜奔马正名
作为中国旅游标志的东汉铜奔马是1969年在甘肃武威出土的，据云当时被定名为“马踏飞燕”，也有学者引经据典，将其定名为“马超龙雀”。
最后可能因为众说纷纭，无奈之下取名为“铜奔马”。
“铜奔马”一名虽然简明扼要，但有马无燕，未惬人意。
最近有人在《光明曰报》上撰文、更考定此物应名—色廉铜马”。
其根据有-二：
一是《后汉书·董卓传》中有“飞廉铜马之属”的记载，二是“《三才图会》里的飞廉图、便是一只飞鸟”。
愚意此说更属不妥。
首先，《三才图会》一书乃明朝嘉靖、万历间人所作，且《四库提要》认为其中采摭浩博，然间有冗杂虚构之病。
其次，关于“飞廉”，注家多有出入。
《墨子·秦本纪》云：
—色廉善走，父子俱以材力事殷纣。
”以上两书显然认为飞廉是人。
但是《淮南子·椒真训》高诱注：
—色廉，兽名，长毛有翼。
”《楚辞·离骚》王逸注：
“飞廉，风伯也。
”洪兴祖补注：
“飞廉，神禽，能致风气。
”可见飞廉到底是人是神，是兽是禽，古人也无定论。
两汉之间神话颇多，汉代画像石中常有人骑神兽、驾神龙升天的景象，亦有骑马的形象，但神兽归神兽，马归马，在这些图案中各有其形。
武威铜马是一件写实的作品、马足下的飞鸟亦然，所以很难将其与神话中的飞廉相提并论。
至于《后汉书·董卓传》所说，当是飞廉归飞廉，铜马归铜马，非指一物。
故文后有“之属”一词。
然而，武威铜马足下确有一鸟，其象征之意为人所关注。
一提到马，人们很快想到奔腾如飞，而飞燕的速度同样也是无庸置疑的。
历朝多有以燕喻良马之诗文，如南朝沈约诗有“紫燕光陆离”句，注：
“紫燕，良马也。
”梁朝简文帝诗云：
“紫燕跃武，赤兔越空。
”二句中赤兔指良马，紫燕亦指良马。
李善注谢灵运诗云：
“文帝自代还，有良马九匹，一名飞燕骝。
”在古代，武威铜马足下的飞燕无疑是用来比喻良马之神速，这种造型让人一看便知其意，所以铜马应直截了当取名为“紫燕骝”或“飞燕骝”，此名恰合古意，最为雅致贴切。
1、以下不属于作者为铜奔马正名的原因的一项为哪一项（）
A、作为中国旅游标志的东汉铜奔马，其名称一直众说纷纭。
B、“马踏飞燕”“马超龙雀”二名跟铜奔马造型相合，但未被采用。
128
C、“铜奔马”一名中虽然有奔马，但是没有飞燕，不能令人满意。
D、“飞廉铜马”一名，比起“铜奔马”“马踏飞燕”等更逊一筹。
2、以下不属于作者否定“飞廉铜马”一名时所用证据的一项为哪一项（）
A、《三才图会》一书撰作时代太晚，且有冗杂虚构之病。
B、飞廉是人还是神，是兽还是禽，古人的说法并不一致。
C、两汉之间神话颇多，汉代画像石中就有人骑神兽、神龙的景象。
D、《后汉书·董卓传》“飞廉铜马之属”中，飞廉和铜马应是两物。
3、对原文最后一段中有关内容的理解，正确的一项为哪一项（）
A、从古到今的诗文中，有许多用燕子比喻良马奔腾如飞的例子。
B、“二句中赤兔指良马”的“二句”指“紫燕光陆离”“紫燕跃武”二句。
C、铜奔马足下有一乌，文中透露出这种造型的用意说明奔马速度快于飞燕。
D、作者认为，“紫燕骝”“飞燕骝”的名称符合古人原意，又切合铜奔马的造型。
4、根据原文所给的信息，以下推断不正确的一项为哪一项（）
A、《四库提要》虽然比《三才图会》晚出，却是一部权威性的著作。
B、高诱、王逸、洪兴祖三人都是我国古代学问渊博的注释家。
C、在汉代画像石中，凡是有人骑马形象的图案，就不属于神话故事。
D、在体会古人创意这一点上，“飞廉铜马”和“紫燕骝”两个命名是相似的。
答案与精析
1、不属于作者为铜奔马正名的原因为B项。
在本文第一段中，第2旬反映A项，第3句反映c项，第二段末句反映D项，B项未有反映。
2、不属于作者否定“飞廉铜马”一名时所用证据的一项为哪一项c项。
A项《三才图会》一书的评价为《四库提要》作者所下结论，B项可在第三段中第8句直接反映，D项第三段末句直接表达D项。
3、对文意理解正确的一项为D项。
A项中应为古诗文中才有比喻良马快步如飞燕。
B项“二句中赤兔指良马”的“二句”指“紫燕跃武，赤兔越空”二句。
c项中铜奔马足下有一鸟，应理解为马的奔跑速度相当于飞燕飞行的速度。
4、以下推断不正确的一项为c项。
文中第三段第10句可以反映出汉代画像并非完全写实，有神化故事的影子。
题2阅读下面的文字，完成l-4题。
卷）
让香格里拉发现自己
第一次接触香格里拉（Shangri—la）这个词还是八十年代中期、在一本简易英语课外读物中，“香格里拉”即世外桃源。
但事实上，香格里拉是一个真实存在的地方，它就在中国滇西北一带。
纳西话叫香格里；拉，只是词的后缀，中甸一带康巴藏民称它香巴拉。
它开始被世人关注，是缘于一位俄国导演1937年拍的电影《被遗忘的王国》。
影片中这个叫香格里拉的地方，有高原雪山、蓝月亮峡谷、森林牧场牛羊，还有与自然和谐依存的民风。
它激起了世人寻梦的热情，人们这才发现了一个名字：
美籍奥地利学者约瑟者·洛克。
洛克1884年出生于维也纳，1905年去美国求学。
1922年他以植物学教授的身份到云南丽江采集植物标本。
这一方水土立刻迷住了他，从此他把灵魂融入了这方水土，一住就是二十年，从事纳西族民风、民俗、文化、宗教研究。
和以往一些西方探险家不同，洛克对他的考察对象不只是充满好奇，更没有白种人的偏见和野心，而是充满感情。
他有过“与我的纳西族朋友共存亡”的诺言，并带着偏爱称纳西人是“纯朴的大自然之子”。
洛克无疑是可敬的。
但是香格里拉是一个客观自然的存在，洛克到来之前，纳西就有了自己的学者和文化人。
换一个角度讲，正是香格里拉的一方水土，改变了一个西方学者的命运，塑造了一个全新的洛克，为什么不能说香格里拉发现了洛克呢?
我看就像他评价他的纳西兄弟一样，称他是“大自然之子”更平等一些，更合适一些。
由此，我们得到一种启示：
香格里拉发现了洛克，也同时发现自己。
“让香格里拉发现自己”，这是套用一个现成句式。
拉美的乌拉圭作家加莱亚诺写过一篇散文《让美洲发现自己》，他是有感于西方世界数百年的偏见而写的。
在哥伦布的船队到达美洲之前，那片大陆就自然地存在着，后来者占有了“发现”的专利权。
“从此以后，印第安人就一直被判为终身有罪”，遭到灭绝性的杀掠。
所以他说“1492年，美洲被入侵，而不是被发现”。
而美洲的希望那么是在它“自己发现自己的时候”。
同样，“让香格里拉发现自己”，也是把香格里拉当成主体，而不是被动面向世界的客体。
因而，对于香格里拉来说，问题的关键就在于，它是不是真是一个美好的真实的存在，这也许是“自己发现自己”的含义。
人们通常把美好的地方都比做世外桃源，可见人类对自己居住的地方抱有怀疑。
人们说世外桃源，就是说世上没有，这说法本身就意味着对现实的批判。
“世外”，可以理解成人类还没有实现的思想，假设说哪里是世外桃源，就是说哪里已接近或实现了理想的蓝图，那它其实就是世上的桃源了。
一旦回到世上，就是人类的势力范围了。
那么世上桃源还可以叫做世外桃源吗?
或者说世上可能有真正的世外桃源吗?
129
如今的香格里拉是行进在通往理想境界的路上。
什么时候，人们的精神世界能够做到和那里的自然风光一样美丽，“恢复人和大自然之间和谐一致的关系”了，什么时候可以说它真是，或接近香格里拉了。
到那时香格里拉的词义应该发生变化，无论英语还是汉语，都可以把它译做世上桃源。
1、以下对原文的理解，正确的两项是（）
A、本文的写作目的是为了证明香格里拉就在云南丽江。
B、洛克是为了“把灵魂融入了这方水土”而来到丽江的。
C、对“美洲被入侵，而不是被发现”的观点，本文作者是赞同的。
D、本文认为，“香格里拉发现了洛克”，但香格里拉的确又是被洛克第一个发现的。
E、香格里拉在汉语中的意思并非是“世外桃源”。
2、作者说：
“香格里拉发现了洛克，也同时发现自己。
”请根据文意回答下面问题。
（1）“香格里拉发现了洛克”的含义是什么?
译文:
_______________________________________________________________________________________________________
（2）香格里拉“发现自己”的含义是什么?
译文:
_______________________________________________________________________________________________________
3、作者认为加莱亚诺的散文《让美洲发现自己》，是有感于西方世界数百年的偏见而写的。
请根据文意写出“偏见”的含义。
答：
_________________________________________________________________________________________________________
4、这篇散文中，
（1）为什么作者认为“世外桃源”的说法意味着对现实的批判?
（2）什么是作者心目中的理想境界?
（1）_________________________________________________________________________________________________________
（2）_________________________________________________________________________________________________________
答案与精析
1、c、E。
此题考查筛选、提取信息的能力，能级为c。
A项理解错误，本文的写作目的不是为了证明香格里拉在哪里，而是像文末点示的那样，恢复人和大自然和谐一致的关系；B项之错显然，洛克来到丽江，最初是为了“采集植物标本”；D项之错在“但”以后的判断，香格里拉不是“被洛克第一个发现的”，文中说，“香格里拉是一个客观自然的存在”，洛克来到之前，纳西就有了自己的学者和文化人。
c、E正确，文中有直接依据。
2、
（1）香格里拉改变了洛克的命运（或：
香格里拉塑造了全新的洛克）。
（2）①认清自己是否真是一个美好的真实的存在；②把香格里拉当成主体。
此题考查理解并解释重要句子的能力，能级为B。
在文中“香格里拉发现了洛克，也同时发现自己”是第【三】四段之间的过渡句，既具有承上启下的作用，又具有概括力。
依据这样的认识，找到此题的答案的语言材料是不困难的。
第三段说，“正是香格里拉的一方水土，改变了一个西方学者的命运，塑造了一个全新的洛克”；第四段说，“同样……也是把香格里拉当成主体，而不是被动面向世界的客体”“对于香格里拉来说，问题的关键就在于，它是不是真是一个美好的真实的存在”。
找到这些语言材料，作适当提炼概括就成了。
3、①把对美洲的占领看成“发现”；②把印第安人视为罪人。
此题考查对文中重要词语的理解能力，能级为B。
第四段在“他是有感于西方世界数百年的偏见而写的”之后，紧接着就作阐述。
依据这阐述和“他说”的话，就可以形成这样的答案：
把对美洲的占领看成“发现”；把印第安人视为罪人。
4、
（1）世外桃源的美好引发了人类对自己居住的地方的怀疑。
或：
世外桃源的存在映射出现实的缺陷。
（2）人和大自然之间具有和谐一致的关系。
此题考查对文章主旨的分析概括能力，能级为C。
对于第
（1）小题，应分析第五段前两句话之间的关系。
前句是因，后句是果。
对于第
（2）小题，文章倒数第二段作了回答。
文中说，“如今的香格里拉是行进在通往理想境界的路上”，该句便给何谓理想境界以启发。
接下来直接陈述作者的理想境界。
据此就可以形成本小题的答案。
题3阅读下面的文字，完成l-4题。
卷）
美国时代生活公司1990年出版的《人类文明史图鉴》一书显示，史学家不可能只是超然物外的旁观者。
就拿鸦片战争来说，作者谈到英国东印度公司对华贸易难以展开时写道：
“在马戛尔尼大使扩大英国与中国贸易行动失败的情况下，该公司只好自己想办法来维持贸易平衡。
但东印度公司能用什么商品来打开中国市场呢?
答案就是鸦片。
”
看来其中的因果关系是很明显的：
因为英方一系列要求（增加通商口岸、减低税率、设立租界等）未获应允，东印度公司才不得已求助于鸦片。
其实，即使清政府当初一切照英方的安排行事，不法鸦片贸易仍无法避免。
第一次鸦片战争后，英方的要求悉数满足，鸦片交易还是不能禁绝，这是最能说明问题的例证。
而且，《人类文明史图鉴》一书并不讳言：
清朝政府早在1729就颁布了禁烟诏令，嘉庆皇帝一即位（1796年）就下令再次禁烟，但在“十八世纪末”，每年仍有大约一千二百箱的鸦片运销中国，其中大部分来自孟加拉，东印度公司垄断了那里的鸦片生产。
“十八世纪末”这一表述方式比较模糊。
实际上，在马戛尔尼出使中国（1793年）之前，鸦片走私已很猖獗。
十八世纪七十年代初，东印度公司因经营不善而岌岌可危。
黑斯廷斯在1774年担任英属印度总督之后就采取了以邻为壑的政策：
130
如果听任印度农民吸食当地盛产的鸦片，财政上当然不无小补，但东印度公司的利益最终将受到损害，即失去健壮的劳动力；在他的坚持下，东印度公司垄断的鸦片销往中国，于是偷运“福寿膏”逐渐成为英属印度的支柱产业。
尽管这位黑斯廷斯在1785年遭受弹劾，但他的鸦片走私政策却留给东印度公司滚滚不断的财源，直到二十世纪仍有英国史学家对黑斯廷斯当年的“远见”大加赞赏。
可以毫不夸张地说，到了十九世纪初，英国在印度的统治是靠中国的银两来维持的。
伯克在弹劾黑斯廷斯时称东印度公司是“有史以来最堕落的公共机构”，其成员系“人类的垃圾、渣滓”。
当时鸦片问题尚未浮现在公众的视野之内，伯克即使有所听闻大概也不会就此问罪。
至于马戛尔尼，使华前曾任东印度公司的要职，他不知道清廷明令禁止的鸦片贸易一直在进行吗?
1、下面不属于《人类文明史图鉴》一书观点的一项为哪一项（）
A、清朝政府禁烟的诏令并没有收到实际效果。
B、历史学家不可能只是历史的旁观者。
C、鸦片贸易应该由清朝政府负主要责任。
D、东印度公司向中国偷运鸦片是不得已的选择。
2、下面关于黑斯廷斯的表达，符合文意的一项为哪一项（）
A、黑斯廷斯采取的鸦片贸易政策是具有历史远见的。
B、黑斯廷斯以邻为壑的政策是指：
让东印度公司把鸦片销售给印度农民。
C、黑斯廷斯因为推行以邻为壑的政策，而遭受弹劾。
D、最晚从黑斯廷斯担任英属印度总督时起，鸦片就已经销往中国。
3、下面关于“东印度公司”的表达，符合文意的一项为哪一项（）
A、当初如果在印度本地大量销售鸦片，最终将使东印度公司获得更大的利益。
B、东印度公司被看做“最堕落的公共机构”的主要原因是向中国偷运鸦片。
C、在孟加拉的鸦片生产和向中国销售鸦片两方面，东印度公司都占有垄断地位。
D、十八世纪七十年代，东印度公司因把鸦片大量销售给印度农民而一度岌岌可危。
4、下面对本文的理解，不符合文意的一项为哪一项（）
A、马戛尔尼使华时对鸦片贸易的存在并不知情。
B、《人类文明史图鉴》一书是在为英国方面推卸责任。
C、本文反驳了《人类文明史图鉴》一书的观点。
D、本文证明，对一些重大历史问题，即使历史学家也会有偏见。
答案与精析
1、B就本文开头两句可知，B项是本文作者的观点，而不是《人类文明史图鉴》一书的观点。
A项是该书的观点，第三段中“而且，《人类文明史图鉴》一书并不讳言……”可证；c项是该书的观点，首段的引用文字可证。
D项是该书的观点，第二段可以证明。
2、D所谓“符合文意”，就此题而言，是符合作者的观点态度。
A项所谓“远见”，其实是二十世纪英国史学家的观点，文中的“远见”是加引号的。
B项正与作者的观点相反，原文中“以邻为壑的政策”是指所产鸦片销往中国。
从末段看，黑斯廷斯“遭受弹劾”是因为“当时鸦片问题尚未浮现在公众的视野之内”，否那么伯克不会“问罪”。
3、c文中有“东印度公司垄断了那里的鸦片生产”和“东印度公司垄断的鸦片销往中国”之说，可见c项符合文意。
A项“最终……”之说不符文意，文中是说在印度本地销售鸦片，“最终受到损害”的是东印度公司的利益，即失去健壮的劳动力。
B项所说正与文意相反，文中说伯克弹劾黑斯廷斯时还没有注意到“鸦片问题”。
D项也与文意不符，东印度公司当时“岌岌可危”是“因经营不善”，而不是向印度农民销售鸦片。
4、AA项之错有两条证据：
【一】第四段说，“在马戛尔尼出使中国（1793年）之前，鸦片走私已很猖獗”；【二】文章末句说，“至于马戛尔尼，使华前曾任东印度公司的要职，他不知道清廷明令禁止的鸦片贸易一直在进行吗?
”其他三项可以比较容易地在文中找到依据。
题4阅读下面的文章，完成1-4题。
夜雨诗意
几年前我在庐山旅行的时候，常常能在荒岭草径边看到房屋的废墟，断壁残垣显示出它们曾经是一座座精雅别墅的所在，而不是当地山民的居舍。
不知是哪些富有的雅士诗兴突发，要在这儿离群索居，独享自然。
然而，最终他们都没有久住，我想多半是因为无法消受荒山夜雨时恐怖的氛围。
但毫无疑问，此间的诗意却是无与伦比的充沛。
去年我遇到一位美国教授，闲谈间竞也提到了夜雨。
教授说，他也深深迷恋着这种诗意，所以特意在城郊的山顶造了一间考究的白木房子，只要有夜雨袭来，他就立即驾车上山。
他邀请我到他的白木房子里住几天，我至今未去，但完全能想像，他对夜雨的领受与我的感悟大为逆反。
苦旅的狼狈不见了、荒寂的恐怖不见了，只是在紧张生活的空闲，读一首诗，亲抚一下自然，一切是那样的轻松和潇洒。
在这里，我们显然遇到了一个美学上的麻烦。
某种感人的震撼和深厚的诗意似乎注定要与艰难相伴随，当现代交主蕈工具和营造手段使夜雨完全失去了苦涩味，其间的诗意也就走向浮薄。
我至今还无法适应在中国传统的山水画中加上火、
131
车、汽车和高压电线，尽管我对这种文明本身毫无推拒之意。
去一趟四川恨不得能买到当天的飞机票，但家里挂的却要一幅描尽山道奇险、步履维艰的“蜀山行旅图”。
在灯光灿烂的现代都市街道上驾车遇雨，实在是谈不上多少诗意的，只有一次在一个海滨，天色已晚，瓢泼大雨就像把我们的车摔进了大瀑布的中心，司机完全认不得路了，一路慌乱地在水帘和夜幕间转悠，事后倒觉得有了点诗意，原因也许正是碰到了自然所给予的艰难。
在与自然周旋的漫漫长途中，有时自然的暴力会把人完全吞没，如地震，如海啸，如泥石流，人一时还很难从中提取出美。
人至少要在有可能与自然对峙的时候才会酿造美。
在这种对峙中，有时人明确无误地战胜了自然，例如汽车、电灯、柏油路的出现，产生了一种松快愉悦的美；有时人与自然较量得十分吃力，两相憋劲，势均力敌，那就会产生峻厉、庄严、扣人心弦的悲剧美。
由于这种美衬托了人类严峻的生存状态，考验了人类终极性的生命力，因此显得格外动人心魄。
人类的生活方式可以曰新月异，但这种终极性的体验却有永久价值。
也许正是这个原因吧，历史上一切真正懂艺术的人总会着迷于这种美学形态，而希腊悲剧乃至种种原始艺术总是成为人类不衰的审美热点。
过于整饬、圆熟的审美格局反射了人对自然的战胜状态和凌驾状态，可以让人产生一种方便感和舒坦感，却无法对应出一种生命考验。
因此，欧洲启蒙主义的大师们不赞成法国古典主义的大一统，不赞成把人类的社会生活和艺术生活都处理成凡尔赛宫园林一般的规整。
他们呼唤危崖、怒海、莽林，呼唤与之相对应的生命状态。
这便是他们心中的诗意，狄德罗甚至直捷地说，人类生活越是精雅，文明就越缺少诗意。
难道是他们在抵拒现代吗?
不，他们是启蒙者，分明启蒙出一个活生生的现代。
现代，本不是一种文质彬彬的搭建，而是人类的原始创造力的发展。
因此，再现代的人也愿意一再地在“蜀山行旅图”中把延绵千年的生命力重温一遍，愿意一再地品味苦涩的夜雨，然后踩着泥泞走向未来。
1、以下对原文的理解，不准确的两项是（）
A、开头通过对比作者与教授对夜雨诗意的不同体会，引出本文的题旨。
B、所谓“美学上的麻烦”指的是容易使人产生困惑的美学难题。
C、作者欣赏“蜀山行旅图”的诗意并不意味着对现代交通工具的推拒。
D、作者认为人们对方便和舒适的追求是与审美体验背道而驰的。
E、欧洲的启蒙主义大师们对凡尔赛宫园林的规整并不持肯定的态度。
2、阅读原文，回答下面问题。
（1）第一段中“富有的雅士”与文章题目有什么联系?
为什么文章要从“富有的雅士”说起?
答：
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（2）第三段中的“领受”与“感悟”两个词语能否互换?
为什么?
答：
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（3）第四段中哪两个字是作者强调的“诗意”所由产生的关键7
答：
_________________________________________________________________________________________________________
3、文章倒数第二段中，作者阐述了哪两种美?
答：
_________________________________________________________________________________________________________
4、有人认为，“现代”是没有诗意的文明阶段。
本文作者是否同意这一看法?
为什么?
请加以说明。
答：
_________________________________________________________________________________________________________
答案与精析
1、答案为DE。
D项，作者并未否定人们对方便和舒
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