武术与武术影视发展的相互影响-格式修改后.doc

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摘要:

随着经济全球化的到来，我国武术影视已逐渐成为社会各界的关注焦点，而且在电影历史出现了一个新领域———武术电影。

武术影视不仅有效地促进了我国影视事业的发展，而且更对中华传统武术推广传播产生了积极、深远的影响。

同时，有关武术影视与中华传统武术的研究也逐步受到体育学术界的关注。

因此，将中国武术影视的发展纳入中华武术发展议题中，对中国武术影视的发展现状进行理性评价和客观反思是十分有必要的。

关键词：

中华传统武术；武术影视；武术发展

武术电影是中华传统武术的重要载体，积淀了深邃的民族文化思想。

在社会转型期的当今，面对文化多元化的影响，中华传统武术与武术电影的关系并不是实现消融，而是实现互补。

武术与影视虽然分属体育和艺术两个不同的领域，但两者经过有机结合、相互渗透形成了武术影视这一具有中国民族特色的影视类型，从而不仅为我国的影视事业注入了新的生机与活力，而且也促使中华武术运动一次又一次地被掀起传播和发展的高潮。

1 中华武术的自然发展

中华武术是一门博大精深的文化，其产生于数万年前的原始社会，经历了几次兴衰，不断完善，不断发展壮大。

它是东方文化宝库的瑰宝，是炎黄子孙对人类文化的杰出贡献。

中华武术源远流长。

早在远古时代，人们为了生存，在狩猎、抵杭猛兽袭击过程中逐渐形成格斗和搏杀的技能，从此武术开始萌芽。

随着考古发现，我们可以看到从旧石器时代开始，人类所使用的原始生产工具和武器在后来发展中大部分成了武术器械的前身。

原始社会末期，部落间的战争频繁发生，社会的战争实践向人们提出了军事技能的要求，于是人们不断地总结从战争实践中获得的攻防技能和经验，代代传习，进一步促进了武术的发展。

，还出现了最早的武术家——蚩尤，蚩尤此时发明出多种兵器，其中一部分经演化传承至今。

到了阶级社会，随着生产力的发展、兵器的改进，武术也进入一个新的发展阶段。

商周时期，由于青铜业的发展，出现了矛、戈、戟、斧、钺、刀、剑等精良兵器，以及运用这些器械的方法，还有了较量武艺高低的比赛。

春秋战国时期，诸侯纷争，七强图霸，战争十分频繁。

武术的格斗技能在军队和民间得到重视和迅速发展。

这时铁器的出现和步骑兵的兴起，使武器的内容更加丰富，不仅质量精良，长短形态多样，武术的技击性进一步突出，同时武术的健身作用也受到重视。

这时比试武艺已非常普遍并很讲究攻防技巧，拳术打法也逐步多样化。

早在2000多年前，我国就已有较为成熟的技击理论记载，并提出内外合一、形神兼备的见解。

“项庄舞剑，意在沛公”，可以看出，当时的武术已由过去单纯的攻防动作逐步发展成可以单独演练的套路形式。

汉代是武术大发展的时期，在宫廷的酒宴中常出现剑舞、刀舞、双戟舞等单人的、对练的或集体舞练的套路运动。

徒手的拳术表演和比赛也深受统治者重视。

汉代还通过“试弃”（拳技的考试）选拔武职人员。

汉代拳术除了“防身杀敌”“以立攻守之胜”的实用之术外，还出现了观赏性和健身性的象形舞，如“沐猴舞”“狗斗舞”“醉舞”，还有“六禽戏”“五禽戏”等。

这些均可视为早期的象形拳本。

这一时期的武术著述也明显增多。

仅《汉书·艺文志》就收录《剑道》38篇，《手博》6篇，这都是论述“攻守之道”的专著。

隋唐时期，武术有了进一步发展。

唐朝推行“武举制”，以考试的办法选拔武艺出众人才，这从政策上促进了民间和官方的练武活动。

此外在隋末就以武功闻名于世的少林寺，因助李世民铲平隋末割据势力王世充有功，更加声名大震，官府许其自立营盘、演练僧兵，练武之风日盛。

两宋时期，内忧外患，战火频仍，广大人民常结社习武以求自保。

间接促进了武术的进一步发展。

元代由于民族矛盾比较尖锐，蒙古统治者限制民间习武，使武术发展受到极大的抑制。

而明代是我国武术全面大发展的时代。

明太祖先元璋主张“武官习礼仪，文人学骑射”。

这样，明代不但拳法众多，而且器械套路也更加丰富多彩，开始有势有法，有拳谱歌诀。

由于明代的文武全才之风，使武术家著书立说达到鼎盛，而且图文并茂，保留了珍贵的武学遗产，为后世研究武术提供了重要依据。

清朝统治时期由于满清贵族为维持自己的统治地位，一度限制练武，所以清代的武术活动不如明代。

但由于武术在民间已有广泛群众基础，加之当时存在许多反清复明组织，人民群众习武练功以图推翻满清统治之风反而使各种流派的武术更加纷呈于世。

以地区分有南派、北派，以山川分有少林派、武当派，以宗教分有佛家的外功、道家的内功，以门类分有太极门、形意门、八卦门、迷踪门，还有长拳类和短打类。

武术流派林立，象征着武术事业的兴旺发达。

但也存在各派之间缺乏交流不能相互弥补长短的不足。

此后，随着社会的发展，火器的普遍使用，武术的健身作用更为明确，它更主要是以体育运动的形式出现在社会生活之中。

武术之所以能繁衍至今且日益发展，是由于它具有健身防身的双重作用。

武术在平时能满足民众强健体魄、陶冶性情的需要，遇到压迫或强暴则成为御强抗暴、抵抗外侮的手段。

因此，在我国漫长的封建社会中，备受欺凌和迫害的庶民百姓对武术有着深厚的感情，因而促进传播与发展，并使我国的武术形成了独特的民族风格。

2 武打影视下中华武术的发展

随着时代的进步，电影业兴起，各式各样的电影题材被不断地挖掘，武打影视正是在这种背景下应运而生。

武打影视是指以武术为主要表现素材的影视作品和节目，泛指以武侠、功夫、武术、动作等为主题的电影和电视剧，俗称“武侠片”，“动作片”等。

武打影视以其独特的魅力在不同类别的电影题材中大放异彩。

我国最早的武打影视作品要追溯到1905年在北京丰泰照相馆拍摄的《定军山》，此后武打影视便随着我国影视业的发展而逐渐兴盛起来，并且成为了中国影视最具代表性的文化符号，不仅深受世界各国人们的喜爱，并对中国武术的发展方向及形式产生了深远的影响。

武打影视改变了我国武术运动传统的传播形式。

影视传媒作为一种功能齐全、覆盖而广、普及性强的人众传播媒介，在传播的广度和速度上有着其它传媒不可比拟的优势。

它具有视听兼备，传播效率高，对受众有极强的吸引力，并且传播信息快速、形象、容量大、传递方便，传递信息亲切感强，能使观众产生参与感等传播特点与效应。

而武打影视正是借助了这种科学、强人的影视传媒效应，改变并优化了我国武术运动传统的传播形式，使武术运动山师徒传承为主的封闭、秘密、局限的传统传播方式转变为开放、公开、分散的现代影视媒介传播方式，从而为武术运动提供了更为科学、先进的传播理念与方式，有效地拓展了宣传、推广的途径和空间，更好地促进了我国武术运动的传播与发展。

武打影视使武术的演绎更具观赏性。

武术影视是武术和影视艺术的结合体，是一种艺术性较强的表演艺术。

艺术来源于生活，又高于生活，武术影视这种独特的艺术形式同样也不例外它通过现代媒体信息技术，将源于生活实践的武术现实上升到艺术层面，使之成为具有娱乐性和观赏性的影视剧目，源于实践而又趋于艺术的武术影视，具有较强的艺术性。

武术影视，无论在其空间还是时间的维度上，都具有强烈的视觉冲击（世界经济的不断繁荣，直接刺激了电影消费市场的发展壮大，影视消费群体随之不断增多，武术影视的传播范围和途径也越来越宽广，逐步趋于网状模式。

武术影视的传播特性，推动着中国传统武术走向世界，一定程度上也为中国武术文化的传承创造了有力条件。

影视文化使武术更加讲究手眼身法步的协调和服的飘逸，表演性进一步增强了，也使武术电影更加好看，为武术的发展获得了新的空间，赋予了武术新的意义他们不但把那些修炼毕生的老武术家所期望达到的高度清晰地表现出来，而且还把人们所可望而不可及的神话般动作，都淋漓尽致地充分展现《卧虎藏龙》中周润发和章子怡竹林打斗一那场戏，别出心裁地将二人设计在细细的竹枝上对打此时观众满眼全是绿色，只见两位古装侠客忽忽悠悠，飞来飞去，意境很关，武术中特有的国人习俗与情结令观众悴然心动武术全能冠军李连杰的各种功夫，在《少林寺》里得到全而而集中的表现比如练长枪，他由步行起，突然拔地腾空弓步扎枪，而后是落地接枪、旋风脚坐盘，展现出枪扎一条线的高难度动作;练刀法，他持刀离地，腾空飞脚，紧接着旋风脚落地，大劈义扎刀，随后又来个捉膝藏刀，只见刀光闪烁，挥刀如飞，动作勇猛刚劲电影的蒙太奇特技使李连杰的功夫达到了出神入化的境界，影片中武术高手腾空、空中打斗一的场而在生活中是绝对不可想象的正因为电影中有大量此类镜头以及后期剪接，再加上电脑特技的大量运用，从而使武打镜头越来越惊险以及刺激。

随着武打影视的崛起，一批批优秀的武打演员诞生，也随之产生了一些具有代表性的武打形式和风格，从而打破了传统中国武术的局限性，使武术跟随观众喜好和时代的需求不断发展突破。

例如，功夫影片巨星成龙，继李小龙后又一个将中国武术发扬光大并让全世界人都为之疯狂的武打明星。

他凭着不怕死的精神打出一片天地，在他主演的功夫影片中，他巧妙地将动作和喜剧合理的结合，敢于创新，逐渐形成了他的个人独特风格，深得观众喜爱。

而且，在拍摄中，成龙敢于挑战人类极限，危险动作不用替身，不用钢丝，能做多危险就多危险。

成龙电影多反映小人物的生活，更接近观众，而原离大众的“英雄”。

成龙的精神成为了所有功夫迷的一个榜样，而中国功夫所阐述的哲理也就是仁义道德和不放弃的精神也被成龙很好的诠释和展现。

后起之秀甄子丹、吴京等，在影坛的发展亦令人惊喜，《七剑》（甄子丹）、《男儿本色》（吴京）、《杀破狼》（两人合作）都取得了不俗的成绩，而甄子丹主演的关于一代咏春拳大师，李小龙师傅生平的影片《叶问》，更是票房口碑双丰收，为中国功夫影片的丰碑上再添上浓重的一笔。

武打明星已成为了中国武术的标志符号，在他们的不懈努力下，世人更多的，更简洁直观的感受到了中国武术文化的魅力。

武侠影视反映了武术文化内涵。

武术作为我国的优秀民族传统文化，是华夏人民在长期的生产和生活实践中，在中国传统文化熏陶下，在人与自然长期斗一争的过程中不断总结、积累和发展起来的一项宝贵的文化遗产。

武侠影视作品所表现人物的一招一式，不但让人得到了视觉上的享受，而且知道了其技击用途、健身作用，还能学到很多相关的哲学、力学、伦理学、生理学、心理学、关学、医学特别是针灸经络学等广泛的知识让人心胸开阔、使人智慧开悟影视作品中的主人公能制药、会点穴、善接骨、使针灸、调气活血的绝活都体现了练武之人广博的知识，从而让人能够更加直观的领略中华武术所蕴含的深厚的文化底蕴。

武打影视促进了武术经济需求的增长，使武术适当事业化，适应时代发展要求，推动了武术产业化的发展。

武打影视作为宣传、推广武术运动的一种有效途径和于段，它将武术运动的独特风采与魅力通过影视荧屏展示给世界各国观众，并使越来越多的人们关注并喜爱武术，从而刺激了人众对武术经济需求的增长，促进了武术的产业化发展。

早在1988年5月，全国体委主任工作座谈会上就提出“以武养武”的发展思路，准备形成一个经营武术器材、服装、图书、录像、以及武术文艺、影视为主要内容的武术经济活动领域。

其中少林武术产业化发展就是一个典型的例子，借助《少林寺》、《南北少林》等一系列少林武打影视作品的推出和宣传，少林功夫和少林寺声名远扬，并吸引了世界各地的武术爱好者前来观摩、学习、交流。

武术表演又吸引了更多的学员前来学习少林武术，不仅弘扬了少林功夫和少林文化，也取得了非常可观的经济效益。

此外，近年来，河南登封市还努力发展了一系列跟少林武术相关的产业，如武术培训教育业、竞赛表演业、健身医疗业、咨询服务业、文化旅游业等，这些都将对少林武术产业化的发展起到很好的促进作用，也有利于中华武术在如今社会中的延续和发展。

武打影视的国际化趋势促使中华武术也开始趋于国际化。

武打影视是通过中国传统的武术运动来揭示影片主题的片种，所以具有很强的观赏性和艺术性。

武打影视发展到现在更加讲究于眼身法步的协调和服装的飘逸，表演性增强了，也使武打影视更加好看。

尤其是在现在经济全球化的趋势下，武打影视作为具有中国特色的文化商品而出口，走向国际化是其必然的发展方向。

在如今和平又现代化的社会，武术逐渐从技能转变为强身健体的运动项目和表演文化，若单单任凭武术随时代自由变化，武术很有可能在不久的将来失传并成