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关于小年的知识及祝福句子汇总
关于小年的知识及祝福句子汇总~
答：
2019年小年夜是2019年1月28日，农历腊月廿三，星期一。
小年夜是中国传统节日，即传统的祀灶日。
在各地有不同的概念和日期，最常通用的小年夜是北方地区的腊月二十三，南方地区也有将腊月二十四作为小年夜的，一些沿湖的居民，如鄱阳湖则保留船家传统，小年夜是腊月二十五。
过小年的主要民俗活动是“祭灶王”，相传灶王原是一个叫张单的富家子弟，曾娶一贤慧女子郭丁香为妻，后又休弃续娶李海棠。
李氏好吃懒做，不久就把张家财产挥霍一空，改嫁他人。
张单家境败落，又遭火灾，双目失明。
沦为乞丐。
一天，他乞讨到一户人家，主人给了他热汤热饭，后发现施饭者就是他休弃的妻子郭丁香，羞愧难当，碰死灶前，被姜太公封为灶王。
灶王最初只管火，后来受天帝委派为掌管一家的监护神，被封为一家之主。
他权力很大，却连个土地庙大小的庙宇也没有，只有一张画像（木板印制的年画）贴在灶墙上。
两旁贴上“上天言好事，回宫降吉祥”或“东厨司命主，南方火帝君”的对联，横批是“一家之主”。
人们祭灶时要摆上枣和糖瓜等果品，糖瓜是用大麦发酵糖化而成的食品，据说是让灶王吃了嘴甜，也有的说为了欺住他的嘴，叫他上天光说好话不说坏话。
焚香祭拜后，将旧灶君像揭下焚化。
换上新像，就算送灶王爷上天找玉皇大帝汇报去了。
祭灶节时还要供上碗面汤（面条），俗话说：
“灶王爷本姓张，一年一顿杂面汤”，杂面汤是用白面、豆面、地瓜面混合制成，这种粥，是为了让灶王爷多说好话。
灶王腊月二十三上天，初一五更回来，就算完成汇报任务，带着吉祥保佑一家过平安日子了。
如今祭灶王的人越来越少，但过小年吃糖瓜的习俗仍在民间盛行。
小年的来历
农历十二月二十三和二十四，是民间传统的祭灶日，又称“小年”。
传说灶王爷原为平民张生，娶妻之后终日花天酒地，败尽家业沦落到上街行乞。
一天，他乞讨到了前妻郭丁香家，羞愧难当，一头钻到灶锅底下烧死了。
玉帝知道后，认为张生能回心转意，还没坏到底，既然死在了锅底，就把他封为灶王，每年腊月二十三、二十四上天汇报，大年三十再回到灶底。
老百姓觉得灶王一定要敬重，因为他要上天汇报。
于是，民间就有了腊月二十三、二十四的祭灶“小年”，祈求来年平安和财运。
宋代的范成大在他的《祭灶诗》中说：
“古传腊月二十四，灶君朝天欲言事。
云车风马小留连，家有杯盘丰典祀。
猪头烂热双鱼鲜，豆沙甘松粉饵团。
男儿酌献女儿避，酹酒烧钱灶君喜。
婢子斗争君莫闻，猫犬角秽君莫嗔；送君醉饱登天门，杓长杓短勿复云，乞取利市归来分。
”能够说，这首诗非常形象地说明了古人相关祭灶的风俗习惯。
当然，这仅仅民间的传说而已，是不足为信的。
小年的习俗
祭灶王
小年这天，也是民间祭灶的日子。
民间传说，每年腊月二十三，灶王爷都要上天向玉皇大帝禀报这家人的善恶，让玉皇大帝赏罚。
所以送灶时，人们在灶王像前的桌案上供放糖果、清水、料豆、秣草；其中，后三样是为灶王升天的坐骑备料。
祭灶时，还要把关东糖用火融化，涂在灶王爷的嘴上。
这样，他就不能在玉帝那里讲坏话了。
民间有“男不拜月，女不祭灶”的习俗，所以祭灶王爷，只限于男子。
另外，大年三十的晚上，灶王还要与诸神来人间过年，那天还得有“接灶”、“接神”的仪式。
等到家家户户烧轿马，洒酒三杯，送走灶神以后，便轮到祭拜祖宗。
扫尘土
过了二十三，离春节只剩下六、七天了，过年的准备工作显得更加热烈了。
要彻底打扫室内，俗称扫尘，扫尘为的是除旧迎新，拔除不祥。
各家各户都要认真彻底地实行清扫，做到窗明几净。
粉刷墙壁，擦洗玻璃，糊花窗，贴年画等等。
剪窗花
所有准备工作中，剪贴窗花是最盛行的民俗活动。
内容有各种动、植物等掌故，如喜鹊登梅，燕穿桃柳，孔雀戏牡丹，狮子滚绣球，三羊（阳）开泰，二龙戏珠，鹿鹤桐椿（六合同春），五蝠（福）捧寿，犀牛望月，莲（连）年有鱼（馀），鸳鸯戏水，刘海戏金蝉，和合二仙等等。
贴春联
家家户户都要写春联。
民间讲究有神必贴，每门必贴，每物必贴，所以春联数量最多，内容。
神灵前的对联特别讲究，多为敬仰和祈福之言。
常见的有天地神联：
“天恩深似海，地德重如山”；土地神联：
“土中生白玉，地内出黄金”；财神联：
“天上财源主，人间福禄神”；井神联：
“井能通四海，家可达三江”。
面粮仓、畜圈等处的春联，则都是表示热烈的庆贺与希望。
如“五谷丰登，六畜兴旺”、“米面如山厚，油盐似海深”、"牛似南山虎、马如北海龙”、“大羊年年盛，小羔月月增”等等。
另外还有一些单联，如每个室内都贴“抬头见喜”，门子对面贴“出门见喜”，旺火上贴“旺气冲天”，院内贴“满院生金”，树上贴“根深叶茂”，石磨上贴“白虎大吉”等等。
大门上的对联，是一家的门面，特别重视，或抒情，或写景，内容丰富，妙语联珠。
洗浴
大人、小孩都要洗浴、理发。
民间有“有钱没钱，剃头过年”的说法。
民间有“有钱没钱，剃头过年”的说法。
吕梁地区讲究腊月二十七日洗脚。
这天傍晚，婆姨汝子都用开水洗脚。
不懂事的女孩子，大人们也要帮她把脚擦洗干净，不留一点污秽。
民间传有“腊月二十七，婆姨汝子都洗脚。
一个不洗脚，流脓害水七个月”的俗语。
婚嫁
过了二十三，民间认为诸神上了天，百无禁忌。
娶媳妇、聘闺女不用择日子，称为赶乱婚。
直至年底，举行结婚典礼的特别多。
民谣有“岁晏乡村嫁娶忙，宜春帖子逗春光。
灯前姊妹私相语，守岁今年是洞房”的说法。
过小年的传说是什么？
灶君本人，早期有炎帝、祝融之说。
后来又衍生出很多说法。
中国道教兴盛之后，曾借《经说》之论，将灶神说成是一位女性老母。
“管人住宅。
十二时辰，善知人间之事。
每月朔旦，记人造诸善恶及其功德，录其轻重，夜半奏上天曹，定其簿书”。
后来就发展成了既有灶君爷爷，又有灶君奶奶之说。
在不同的地区里，灶君夫妇又由不同的人选来充当，同时伴随着当地流行的汉族民间传说故事。
传说，在很久很久以前，天上有两个神仙。
大神仙叫大年，小神仙叫小年。
大年心眼好，爱惜人，每到五谷不长的寒冷季节，大年怕饿坏人，就把天上的白面撒下来让人们吃。
小年虽说是大年的亲兄弟，心眼却坏透了。
他用邪术把大年撒给人的白面变成雪籽，吃下去不只饿还冻坏肚子。
等到把人们病倒了，他再变成巨齿獠牙的猛兽下来吃人。
当他吃人吃饱了肚皮，就躺下睡觉，一觉能睡三百六十天，醒过来还吃人。
人们虽说知道它三百六十天下来一回，不过藏到哪儿也躲不过去。
只好烧香磕头，请求大年给作主。
大年正为白面变雪、人烟稀少的事胡猜乱想，一听人间祷告，才知道是小年作的恶。
他气狠狠地去找小年，小年却满不在乎地说：
“你行你的好，我吃我的人，碍你啥事啦？
”大年看他不讲理，气得抬手去打他。
谁知小年心恶劲大，竟反手把大年打倒在地，还恶狠狠地说：
“若不是念一母同胞之情，我连你也吃了！
”
大年打不赢小年，只得亲自下凡对人们说：
“小年生来怕雷怕火，等他再来了，你们用油松干柴烧青竹，围成圈子，点上火，人们坐在中间，它下来就吃不着人啦。
”人们记住大年的话，小年下来时，干柴油松烧得青竹“砰啪”乱响，烈火烤人，急得它转圈磨牙没办法，只好空着肚子回去了。
他知道这是大年的主意，就去打大年，大年没法，也跳到人们烧的火圈里。
小年恨得咬牙切齿地说：
“等我练好了火功，把你们吃个孩娃不留！
”
日出日落，草青草黄。
凶狠的小年三千五百九十九天没睡觉，终于练成了火功，再过一天又要下去糟践人。
而大年呢，也早已作好了准备。
他也是三千五百九十九天没睡觉，整天没日没夜地熬气力，练武艺，再过一天也要下山和小年大战一场，保护人类不受残害。
正好到三千六百天中午，大年小年在半空中迎头碰上。
小年知道不除掉大年自己吃不安生，就动手打起来。
大年毫不示弱，二人打得黄风滚滚，云雾遮天。
这就是后来春天风多雾多的原因。
一口气打了三十二天，小年急了，张嘴要吞掉大年。
大年急忙举起手心雷，谁知小年纵身一蹿躲到了高处。
大年追着他往上打，他就一直往上蹿。
这就是二月二打闷雷的原因。
大年又追了七十四天，看手心雷打不住他，就放手不打了。
小年却认为哥哥的雷放完了，一翻身冲下来抓大年。
大年闪身躲开，抬手从背后拉出一条雪白的长虫。
只见那长虫口吐烈火，直冲小年烧去。
不等小年躲避，大年又口吐轰天雷。
小年闪身躲开，张口喷出一股黑水，虽浇不灭火，湿不了雷，可也保住了他自己。
大年追，小年跑，震得天摇地动，大雨倾盆。
这就是夏季扯闪打雷下暴雨的由来。
小年打累了，一头扎进海里睡去了，大年急忙放出太阳，催熟五谷，免得因为他和小年打仗叫人们挨饿。
小年一气歇了一百天，抖擞精神又来和大年打仗。
大年二话不说，接手就打。
这回小年学精了，先施出他练的冷气灭火功夫，一张嘴，阵阵冷风朝大年刮去。
大年一哆嗦，急忙纵身往高处去。
小年也急忙赶上去，撵得大年没处躲藏，就变成一个小石头落到地下。
小年找不着大年，气得嗷嗷乱叫，驾着冰冷的狂风乱翻乱找，实在找不着，就下起漫天大雪，要冻死大年。
其实，大年早已躲到了人们藏身的山洞里，人们给他生火烤，热饭吃。
大年暖和透了，还要来松脂橡油，把身上抹了一层又一层，准备和小年决一死战。
又是到了三百六十天头上。
小年预料大年被冻死了，就大吼一声冲下来要吃人。
只见大年一滚，带着满身大火蹿到半空。
等小年刚下到树梢上时，大年一头钻进小年嘴里，顺喉咙下到肚里，放火烧起来。
疼得小年手扳树枝，两脚乱蹬。
不一会儿，小年手一松，身子横到了树杈上。
只见他的身子上热气腾腾，烧得只剩下了一张皮。
大年和小年都死了。
人们齐刷刷地跪在当院，哭着给大年磕头。
并把装着大年身子的小年尸体永远挂在树上。
往后，人们每隔三百六十天就在院里的树下给大年烧香，说大年是火神，有香火就有神通。
能保佑世代平安。
后来。
朝里的能人推出三百六十天是春夏秋冬四季一循环。
这个循环起个啥名呢？
大家都说。
大年为咱舍了命，咱永远也不能忘了这个大恩大德。
够一个循环，就算过一年吧。
人们还根据大年烧小年的办法，仿着小年剩下的那个空壳壳，做了一个又一个灯笼。
每年过节就挂在树上，驱魔镇邪。
全国各地小年传统食物有哪些
吃灶糖｜甜甜黏黏
灶糖是古老的汉族传统名点，既是春节年节食品又是祭祀用品。
灶糖是一种又粘嘴又粘牙的麦芽糖，把它抽为长条型的糖棍称为“关东糖”，拉制成扁圆型就叫做“糖瓜”。
古话说：
“二十三，糖瓜粘，灶君老爷要上天。
”这天大街小巷都有卖灶糖的，家中大人在赶集市时早早会将灶糖买回家。
祭灶时，还要把关东糖用火融化，涂在灶王爷的嘴上，希望灶王替自已多多美言，后逐渐演变成了小年必吃的零食。
吃饺子｜送行饺子迎风面
祭灶节，民间讲究吃饺子，尤其是在北方，意为给灶王爷送行，取意“送行饺子迎风面”。
上供时，饺子要端端正正摆上供台。
此外，民间有“好吃不过饺子”的俗语。
每逢新春佳节，饺子更成为一种应时不可缺少的美食。
炒玉米｜二十三，不吃炒，大年初一一锅倒
晋东南地区，流行吃炒玉米的习俗，民谚有“二十三，不吃炒，大年初一一锅倒”的说法。
人们喜欢将炒玉米用麦芽糖黏结起来，冰冻成大块，吃起来酥脆香甜。
吃“年粽”｜年年高中（粽）
南宁人有过小年吃“年粽”的习俗，年粽是新年吉祥的象征，俗话说：
“年粽年粽，年年高中（粽）”。
年粽有馅，有大有小，有长有短，有圆有扁。
剥去叶子后，皮是糯米，馅是绿豆和猪肉，也有人放自己喜欢的食品做馅料。
做米饼｜团团圆圆
广西武宣、桂平等地民间有做米饼的习俗。
米饼是用糯米粉作主料，花生、芝麻、白糖作配料，放入模具打制成圆形，再经高温蒸熟，保住了大米、花生、芝麻等源香味口感与健康营养，吃起来别有风味，寓意“团团圆圆”。
杀年猪｜家一起杀年猪、讨好运
恭城瑶族自治县莲花的兰洞、西岭的新河、观音的水滨山寨等地，都有杀猪过春节的习俗。
过了小年夜，那杀年猪的热闹戏就算开台了。
挑选出的肉，或炒或炖，精心烹饪，再满满斟上一杯酒，邀请亲朋好友共享年猪宰杀后的第一顿鲜肉——庖汤。
粘糕粘｜年年高
山东鲁西地区民间有“二十三、粘糕粘”的民谣，意为粘住灶王的嘴，让其上天言好事。
粘糕用黄米、红枣等为原料，香甜劲道，入口绵软。
其谐音为年糕，取“年年高”的吉庆之意。
另外，海南人用椰子作配料赶制椰糕用来食用并祈福。
吃麻糖｜二十三吃麻糖，吃不上麻糖啃指头
晋西北有“二十三吃麻糖，吃不上麻糖啃指头”的俗话。
相传，麻糖把灶神的嘴巴粘住，不能把人间的美味奢华的情景禀报给天，以免得爱吃喝的人们受到处罚——新年带来饥荒。
意在表达期盼平安丰年的心愿。
捏面花｜面塑艺术
山东半岛的人们大多自农历腊月二十三后，家家开始忙着做大枣饽饽（又称大馒头）、团圆饼、寿桃等“面花”，表示全家大团圆，日子过得年年有余。
这些面食从和面、醒发和制作上都非常讲究，很费工夫。
吃起来一层又一层，特别有嚼劲，口感自是非比寻常，用来春节待客作为主食食用。
廿四团｜廿四夜吃团子
“廿四夜吃团子”是江南很多地方的风俗，做团子、送团子、吃团子是必备的一道年味，寓意着一家团团圆圆、幸福美满。
“廿四团”用糯米粉制作，馅料有鲜肉、豆沙、萝卜丝等多种。
蒸制好的团子上都要点红色的印子，有圆的、方的、花瓣形的，用以区别不同的馅儿，同时也带来一年的好彩头。
吃火烧｜红红火火
祭灶这天除吃灶糖之外，火烧也是很有特色的节令食品。
用面粉加红糖烙烤而成的红糖烧饼、芝麻酱糖火烧，供不应求，民间取其谐音，预示来年日子红红火火。
爆米花糖｜小年小年，爆米糖甜
江西靖安县民间素有“小年小年，爆米糖甜”的说法。
“小年”这天，人们用麦芽糖和爆米花制作爆米花糖，寓意新的一年财运大发、生活甜美。
小年如何养生
饮食：
吃点甜食
小年吃灶糖既是饮食习俗，也是时令养生之道。
唐代名医孙思邈说：
“春日宜省酸，增甘，以养脾气。
”意思是当春天来临之时，人们要少吃点酸味的食品，多吃些甜味的饮食，这样做的好处是能补益身体脾胃之气。
明日小年已过立春，吃点灶糖、麻糖等甜食，能很好地补充脾阳、调和脾胃气血。
不过糖尿病人还是要管住嘴不能吃哦～
生活：
清洗物品
按照中医理论，人的体表有一层卫气。
这层卫气对预防疾病非常关键。
小年前后，人体阳气减弱，体表卫气亏缺，且在室内温度条件下腠理舒张。
此时体表卫生不好，病邪容易进入人体。
所以，小年前后除尘、清洗被褥、枕巾、内衣，能减少病邪的存有，给体表卫气减轻负担，值得大力提倡。
心理：
恬淡安静
小年，是一家人团聚的热闹时刻，自然要高高兴兴的。
此时已算进入春季，肝阳、肝火处在了上升的势头，需求适当地释放。
肝喜疏泄厌抑郁，生气发怒易使肝脏气血淤滞不畅而导致各种肝病。
遇到不顺心的事情，要学会调控不良情绪，对于抑郁心中的不良情绪，可通过适当方式发泄出来，以保持心态平和。
同时，要多晒太阳。
小年在佛教中的意义
佛家认为，从佛法的角度来讲，小年的意义是护法安僧、清净内心、赞叹他人。
护法安僧
小年的时候，民间都要祭灶，灶王在佛教里，指的是监斋菩萨紧那罗王。
紧那罗王是“天龙八部之一”，据《河南府志》上说，元代末年，少林寺有位行者，蓬头裸背跣足，手中常提烧火棍，在厨房做杂务，尽职尽责，十分勤劳。
因为地位不高，寺中无人知其姓名和法号。
后来，刘福通带领红巾军突然围攻少林寺，危急关头，这位行者冲出山门，身体忽然长高数十丈，站立山峰之上，大叫“吾乃紧那罗王也”。
红巾军惊恐万状，到处逃邃，少林寺免遭大劫，但这位行者也随后圆寂。
从此监斋使者受到供奉，并建立了紧那罗殿。
监斋菩萨一般供奉在“大寮”，又称“香积厨”，办造饮食的地方，叫做“大寮”，在《维摩诘经·香积佛品》里提到，香积佛国的香气为十方三界第一，他们会用香饭供养诸佛菩萨，所以佛门的大寮又被称为“香积寮”。
如今佛弟子纪念监斋菩萨，就是要学习他老人家不畏一切困难，护持寺院，护持常住，当寺院有难的时候，能够挺身而出，使灾难化解。
护持三宝，是第一个佛弟子的责任。
监斋使者，火部威神，调和百味荐唯馨；灾耗永无侵。
护法安僧，清众永蒙恩。
扫尘净心
举行过灶祭后，便正式地开始做迎接过年的准备。
每年从农历腊月二十三日起到除夕止，我国民间把这段时间叫做“迎春日”，也叫“扫尘日”。
扫尘就是年终大扫除，北方称“扫房”，南方叫“掸尘”。
在春节前扫尘，是我国人民素有的传统习惯。
据《吕氏春秋》记载，我国在尧舜时代就有春节扫尘的风俗。
按民间的说法：
因“尘”与“陈”谐音，新春扫尘有“除陈布新”的涵义，其用意是要把一切“穷运”、“晦气”统统扫出门。
这个习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求。
而在佛教中，扫尘的意义在于，扫除自己内心的尘垢，“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂试拭，未使惹尘埃”。
佛世时的圣弟子周利槃陀伽尊者，就是以持诵“扫尘除垢”四字，而成大阿罗汉的。
周利盘陀伽禀赋甚钝，记忆奇差，也欲出家。
兄长摩贺盘陀伽尊者教他念四句偈。
周利盘陀伽学了三个月之久也未能学会。
兄欲用呵斥的方法教导，故责令他回家，但他涕泣不愿走。
佛陀得知后，教其扫尘除垢，替精舍做清洁工作，周利盘陀伽非常努力地去作清洁洒扫工作，因为他依教奉行勤奋清洁洒扫，其业障由此得以清净消除。
此后，周利盘陀伽努力静虑思维修习这些偈颂文义，最终证得阿罗汉果。
所以佛法中的扫尘的意义，即是要扫除自己内心贪尘痴慢疑等尘土，从而内心清净，努力修行，而证道果。
爱语利生
过小年的时候，民间要吃甜食，叫灶糖，以灶糖奉行给灶王，是希望他到天上去多给天帝讲好话，以便降福人间。
看似迷信，但换一种角度来理解，在佛教中，就对应着教人说柔和语赞叹别人，不要说粗恶语伤害别人。
所以佛弟子不要忘记，在小年吃灶糖的同时，不是希望灶王替人讲好话，而是人在生活中要时时赞叹别人，说“爱语”称扬别人，如是，人际关系自然通达，随之而来的，也就是福报了。
福不是上天赐的，是自己努力得来的。
北方和南方小年不一样：
差一天
北方小年和南方小年为什么差一天：
到了民国，民间形成了“官三、民四”的说法。
官家的小年是腊月廿三，百姓家的是腊月廿四，而水上人家则是腊月廿五。
早在宋朝，就有腊月二十四过小年的记载，所以腊月二十四的小年习俗历史更悠久。
不过到了清朝，为了节省开支，皇帝会在每年腊月二十三祭神的时候，顺便把灶王爷也拜了。
自此开始便有了官民在不同日子过小年的区别。
所以北方人多选择在腊月二十三过小年，而南方很多地方仍在腊月二十四过小年。
清朝的皇帝从雍正年间开始，每年腊月廿三在坤宁宫祀神，同时皇帝也祭祀灶王爷。
以后王族、贝勒随之效仿，于腊月廿三祭灶。
又因为清朝的中央政府在北京，北方民间小年祭灶时间受官方影响逐渐变为腊月二十三，南方绝大部分地区则沿用旧历。
自此开始有了官民在不同日子过小年的分野。
到了民国，民间形成了“官三、民四”的说法。
官家的小年是腊月廿三，百姓家的是腊月廿四，而水上人家则是腊月廿五。
能够说，南北小年日子的不同，是受官气的影响。
官家的小年是腊月二十三，百姓家的是腊月廿四，而水上人家则是腊月二十五。
据介绍，因为政治中心在北方受官方影响大，小年多为腊月二十三。
而南方离政治中心较远，一些地区小年便为腊月二十四，鄱阳湖等沿湖的居民，则保留了船家的传统，小年定在腊月二十五。
江浙沪地区把“腊月二十四”和“除夕前一夜”都称为小年夜，安徽芜湖地区和南京则干脆把小年和元宵节合一块儿过。
腊月二十四为小年，称“掸尘”，也就是北方的“扫房”。
这个天，家家户户都要将室内屋外、房前屋后彻底实行打扫，衣被用具洗刷一新，干干净净地迎新春。
此外，南方人还要吃年糕，意寓人们的工作和生活一年比一年提升。
小年禁忌
农历12月24日：
俗称“过小年”，这个天民间开始打扫房子准备过大年，湖北一带忌宰杀、河南一带忌捣蒜、台湾称为“送神日”忌椿米，建议这天大家能够打扫一下房间。
灶糖不宜多吃
过小年要吃灶糖，糖尿病患者宜少吃。
灶糖是一种麦芽糖，粘性很大，把它抽为长条型的糖棍称为“关东糖”，拉制成扁圆型就叫做“糖瓜”。
冬天把它放在屋外，因为天气严寒，糖瓜凝固得坚实而里边又有些微小的气泡，吃起来脆甜香酥，别有风味。
因为灶糖的糖分太多，糖尿病患者宜少吃为妙。
地方禁忌
小年各地的禁忌各有不同。
1、相传湖北部分地区，小年忌宰杀。
2、河南有些地方忌讳捣蒜，认为小年捣蒜会把家里捣穷了。
3、台湾则忌舂米，据说会有把风神捣下来之虞，恐怕给来年带来风灾。
在农历12月25日这个天，台湾是忌讨债的。
4、小年后的几天，农村都会蒸馒头准备过年，但是不宜施舍给他人，因为这些馒头是要先用来祭祖祭天的。
解惑：
祭灶节是小年吗？
农历腊月二十三日为汉族传统节日祭灶节，民间又称“交年”、“小年下”、“小年”。
这天晚上家家户户均行“祭灶神”的仪式，送灶王升天。
祭灶神为商周时代五祀之一，初为夏祭，后改为腊祭。
古称“炎帝于火而死为灶”。
古祭灶日期，有“官祭三，民祭四，王八祭五，鳖祭六”之说。
农历腊月二十三夜是灶王爷上天的日子。
故有“二十三，祭灶官”之语，和“上天言好事，回宫降吉祥；二十三去，初一五更来”的对联。
这天或提前，家家户户都婆．到街头买回用玉米或小米专制的“祭灶糖”，于晚上敬献祭灶，意为糊灶王爷嘴，免得上天瞎汇报。
同时燃鞭放炮送灶神。
祭灶用罢的祭灶糖，一般都与炒玉茭搅在一起握成团子，分发给家里的小孩或大人吃。
按传统观点，祭灶日为新年的前奏。
延续流传口诀是：
二十一，送闺女；二十二，送小四；二十三，祭灶官；二十四，扫灰刺（即打扫卫生）；二十五，和煤土；二十六，割下肉；二十七，去赶集（也有叫小圪挤，即碾上碾米面的）；二十八，握圪瘩（蒸年馍）；二十九，打壶酒；三十，墙上贴上胖孩；初一，撅的屁股作揖。
其实，祭灶的风俗由来已久。
《礼记.月令》云：
“祀灶之礼，设主于灶径。
”灶径即灶边承器之物，以土为之者。
那时祀守被列为五祀之一。
《战国策赵策》云：
“复涤侦谓卫君日：
臣尝梦见灶君，”唐罗隐送灶诗亦有“一盏清茶一缕烟，灶君皇帝上青天”的名句。
可见两千多年前已有祭灶之礼，且历代相沿成习。
春节的序曲是腊月二十三的“祭灶”，在古代其地位仅次于中秋节，古时在外做官、经商或读书者，都要在祭灶日前赶回家团圆，吃自家做的祭灶糖果，以求灶神祈福、来年全家平安。
宋代诗人范成大的《祭灶词》对祭灶日有详尽描述：
“古传腊月二十四，灶君朝天欲言事。
云车风马小留连，家有杯盘丰典祀。
猪头烂熟双鱼鲜，豆沙甘松米饵圆。
男儿酌献女儿避，酹酒烧钱灶君喜。
婢子斗争君莫闻，猫犬触秽君莫嗔。
送君醉饱登天门，勺长勺短勿复云，乞取利市归来分”，诗写得真实细致饶有情趣，足见古代民风对祭灶的重视、食品的丰盈。
灶君神像，贴在锅灶旁边正对风匣的墙上。
两边配联多为“上天言好事，下界保平安”，下联也有写成“回宫降吉祥”的。
中间是灶君夫妇神像，神像旁边往往画两匹马作为坐骑。
祭灶时要陈设供品，供品中最突出的是糖瓜。
晋北地区习惯用饧，是麻糖的初级品，特粘，现统称麻糖。
有“二十三，吃饧板”的民谚。
糖、饧之类食品既甜又粘。
取意灶君顾了吃，顾不了说话，上天后嘴被饧粘住，免生是非。
供品中还要摆上几颗鸡蛋，是给狐狸、黄鼠狼之类的零食。
据说它们都是灶君的部下，不能不打点一下。
祭灶时除上香，送酒以外，特别要为灶君坐骑撒马料，要从灶台前一直撒到厨房门外。
这些仪程完了以后，就要将灶君神像拿下来烧掉。
等到除夕时再设新神像。
古俗有“女不祭灶”的说法，祭灶往往是男人们的事情。
近代却多数由家庭主妇来充当祭灶的角色。
民间传说，灶君爷上天专门告人间罪恶，一旦被告，大罪要减寿三百天，小罪要减寿一百天。
在《太上感应篇》里，又有“司命随其轻重，夺其纪算”的记述。
司命即指灶君，算为一百天，纪指十二年。
在这里，重罪判罚又增加到减寿十二年了。
所以在祭灶时，要打点一下灶君，求其高抬贵手。
在晋北地区流传着“腊
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