正确认识理想与现实的关系.docx
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正确认识理想与现实的关系
正确认识理想与现实的关系
一，理想与现实的关系
1.理想和现实是一对矛盾，他们的关系既对立又统一。
2.理想来源于现实，是对现实的反映，但不等于现实，是现实的升华。
3.是理想高于现实，是现实的升华，但它并不脱离现实，与现实是相互统一，必然联系的。
4.是在一定条件下，理想可以转化为现实，旧的理想实现了，又会有新的理想鼓舞和激励着人们。
二，在实践中化理想为现实
1.正确认识理想与现实的关系是实现理想的思想基础。
在确立理想和追求理想的过程中，常常会感受到理想与现实的矛盾，对于我们来说也容易对这种情况产生困惑。
在现实中有一种认识偏向，是用理想来否定现实，另一种偏向就是用现实来否定理想。
正确的认识和把握理想与现实的关系，在一定条件下，理想就可以转化为未来的现实。
脱离现实而谈理想，理想就会成为空想。
2.坚定的信念是实现理想的重要条件。
源于现实。
一句话，“理想只能是现实的某种反映。
”三是理想高于现实，是现实的升华，但它并不脱离现实，与现实是相互统一，必然联系的。
理想是未来的现实，现实是理想的基础。
但理想毕竟不是现实。
人们在理想中追求的东西，在现实中还不存在或不完全存在。
理想总是美好的，可是现实中既有美好的一面，也有丑陋的一面。
理想与现实的这种差别，必然引起理想与现实的对立和冲突。
如果理想与现实之间的矛盾冲突超过了人的心理承受能力，就会产生怀疑自己的力量，对理想发生动摇，陷入苦闷和彷徨的境地。
四是在一定条件下，理想可以转化为现实，旧的理想实现了，又会有新的理想鼓舞和激励着人们。
理想转化为现实，现实产生理想的过程会循环往复，无终无止，由此，人类才会不断发展和进步。
但理想转化为现实是有条件的，是一个艰苦奋斗的实践过程，需要人们全身心地去开拓进取。
解决理想与现实的矛盾，现实理想向现实的转变，就要把握理想的科学性，要在正确认识社会现实的基础上，树立符合社会发展客观规律的人生理想。
要正确认识社会，必须全面了解社会。
既要了解社会存在的弊端，又要了解社会发展的光明前途。
面对理想与现实的矛盾和冲突，放弃或降低理想是不可取的，这样做只能使人消极、平庸，不是一个有为青年的选择。
只有坚持远大理想，通过变革现实，使现实朝着理想的方向发展，才是解决理想与现实的矛盾的正确办法。
（二）努力走出理想认识上的误区
1.走出“渺茫论”的认识误区
在认识社会政治理想问题上，“渺茫论”认为，共产主义没有经过实践检验，这是一种可望而不可及的美好愿望，是渺茫的幻想。
这种错误认识的产生，原因主要有三：
第一，对共产主义的科学含义没有把握准确。
共产主义的含义包括三个方面：
一是指关于共产主义的科学理论和思想体系；二是指由共产主义科学理论所揭示的社会制度；三是指在共产主义科学理论指导下，以建立共产主义制度为最高奋斗目标的现实运动，即共产主义实践。
共产主义的理论和实践从产生到现在已有150多年的历史了，在我国也有80多年的历史。
我们正在进行的社会主义现代化建设，就是在共产主义科学理论指导下，以实现共产主义社会制度为最高目标的共产主义运动的一部分。
第二，对实现共产主义社会制度的长期性、艰苦性和曲折性缺乏正确的认识，一遇到挫折便动摇、怀疑，失去信心。
第三，仅从个人角度出发，认为自己“看不见，摸不着”，就怀疑共产主义实现的历史必然性。
人的生命是有限的，现实共产主义理想的社会制度需要几代人，甚至几十代人的艰苦奋斗。
但不能因此就否认实现共产主义社会制度的可能性，放弃对共产主义理想的追求。
2.走出“怀疑论”的认识误区
持有“怀疑论”观点的人，对在社会主义初级阶段宣传共产主义理想存在种种疑虑。
毫无疑问，进行理想教育要注意层次性，要考虑社会主义初级阶段的实际状况和人们的思想觉悟水平，要用共同理想来动员、团结和凝聚广大人民群众。
但是，这一切与宣传共产主义理想并不矛盾。
既然共产主义是科学真理，既然我们党在民主革命时期就宣传共产主义理想，今天我们已经进入了社会主义社会，为什么反倒不能宣传了呢？
而且，理想本身具有超前性。
马克思提出共产主义理想是在资本主义占统治地位的19世纪40年代的欧洲，伟大的共产主义战士雷锋产生在物质条件和生产力水平并不发达的20世纪60年代的中国。
事实证明，理想的产生和传播不仅可以高于一定阶段的社会关系，高于一定阶段的社会政治制度，而且可以高于一定阶段的大多数人的思想水平。
如果否认这种高于和超越，完全拘泥于现实，那就根本不可能有共产主义理想的产生，就只能放弃共产主义理想的宣传，人们也就失去了长远的、根本的、明确的奋斗目标。
邓小平强调指出：
“现在我们搞经济改革，仍然要坚持社会主义道路，坚定共产主义的远大理想，年轻一代尤其要懂得这一点。
”
3.走出“实惠论”的认识误区
在对待人生理想的态度上，“实惠论”认为发展市场经济就是“一切向钱看”，讲理想，解决不了现实问题，太空洞，还是讲“实惠”好，说什么“理想理想，有利就想；前途前途，有钱就图”。
“实惠论”的错误，表现在理想人格的追求上，往往是放弃或轻视思想品德要素，片面追求有才能的实用型理想人格；表现在职业理想上，往往是功利化倾向严重，选择职业时过分强调个人需要，一味追求既能多挣钱，又能轻松工作的职业；表现在生活理想上，往往是迷恋拜金主义，只追求眼前的物质享乐，羡慕和效仿“大款”的高消费生活方式。
这种“实惠论”在大学生中颇有市场，严重地影响了大学生对崇高社会理想的追求。
必须指出，共产主义者绝非抛开物质利益空谈理想，而是要为了人类享有更高的物质文明和精神文明去追求理想。
如果只讲眼前的“实惠”，忘记了对崇高人生理想的追求，那么国家和民族就没有了希望。
（三）正确看待理想与现实的矛盾
由于现实生活的复杂性，人们在确立理想和追求理想的过程中，会感受到理想与现实的矛盾。
特别是青年大学生刚刚走上社会的时候，往往会更强烈地感受到这一点，从而引起思想上的困惑和情绪上的波动，对理想问题还存在着一些片面的模糊的看法，出现一些认识上的误区。
因此，正确看待这种矛盾是很必要的。
1.走出“以理想来否定现实”的误区
在社会生活中，当人们感受到理想与现实的矛盾时，是因为看不到二者的统一性，把二者对了立起来。
其中一种倾向就是用理想来否定现实。
有的人用理想的标准来衡量和要求现实，当发现现实并不符合理想的时候，就对现实大失所望，甚至极为不满。
这样发展下去，可能会导致对社会现实采取全盘否定的态度，逃避或反对现实社会。
早在20世纪50年代，毛泽东就告诫人们，“不要迷信，认为在社会主义国家里一切都是好的。
”“在我们的社会里，一定有好的东西，也有坏的东西，有好人，也有坏人，有先进的，也有落后的。
正因为是这样，我们才要进行改造，把坏的东西改造成为好的东西。
”毋庸讳言，我国现实中确实存在着不少消极腐败等丑恶现象，对此不能视而不见。
但同时也要认识到，社会生活的主流是好的，改革开放以来我国社会经济和各项事业蓬勃发展，人民生活水平有了很大提高，可以说是新中国成立以来最好的时期。
由于社会生活的复杂性，在改革开放、发展社会主义市场经济的过程中也出现了消极腐败和其他丑恶的现象。
但这些毕竟不是生活的主要方面，怎么能因为看到这些东西，而对社会主义社会不满或失去信心呢？
而且，这些消极腐败和其他丑恶现象正是社会主义社会要努力克服的东西。
应该同这些现象作斗争，而不应逃避现实，更不应把对这些东西的怨愤发泄到党和国家以及人民群众身上。
一个真正有理想的人，应当辩证看待理想与现实的关系，做一个有理想的现实主义者。
2.走出“以现实来否定理想”的误区
在把理想与现实对立起来的误区中，还有一种偏向，就是用现实来否定理想。
当他们发现理想与现实的矛盾时，不加分析地全盘认同当下的现实，对于现实中一些消极乃至丑恶的现象不愤怒、不斗争，甚至与之同流合污。
有的学生在开始走向社会的时候，对社会上的丑恶现象深恶痛绝，但时间长了就不以为然，甚至自己也搞起腐败来，失去了自己的理想。
还有的人由于看到理想与现实的矛盾，而对理想失去信心和热情，“告别理想”、“告别崇高”，热衷于“实惠”，，陷入拜金主义、享乐主义和极端个人主义的泥坑而不能自拔。
之所以会出现这些误区，从思想方法上讲，就是由于不能辩证地看待和处理理想与现实的矛盾。
理想与现实本来就是一对矛盾，它们是对立统一的关系。
一方面，它们是对立的，比如理想是主观的，现实是客观的；理想是完美的，现实是有缺陷的；理想是未来的，现实是当下的，等等。
另一方面，它们又是统一的。
现实中孕育着理想，形成着理想，包含着理想实现的条件和因素。
理想来源于现实，包含着现实的因素，并且将来会变成新的现实。
因此，不仅要看到理想与现实矛盾冲突的一面，还要看到它们相一致的方面。
只有这样才能全面地把握二者的关系，不会因为现实中遇到这一矛盾而产生偏颇的思想认识和态度。
理想是未来发展的方向。
理想很重要，所以托尔斯泰说：
“理想是指路明灯，没有理想，就没有坚定的方向，没有方向就没有生活”，中国古人也说：
“志不立，天下无可成之事”、“志不立，如无舵之舟、无衔之马”等等。
但我认为，关注“理想”不如关注“梦想”。
每个人都应该对未来充满希望，充满期待，但不能过深地思考理想、志向、未来这些问题。
这是因为，理想往往诞生于热爱，热爱一定产生自爱好，而爱好来自于兴趣，兴趣则来自我们周围的生活。
反过来说，从兴趣到爱好，再到热爱，再到理想，必然要经历一个过程，这个过程，就是接触新鲜事物后熟悉、了解、探究它的过程。
每一个孩子，从咿呀学语到升入初中、高中，都会不断地接触到新鲜事物，会对其中的一部分产生兴趣。
为什么会对这个的事物而不是那个事物产生兴趣呢？
不用问为什么，鸭子生下来就喜欢水，天鹅生下来就喜欢蓝天，天鹅即使长在鸭群里，也必然会与众不同。
有的孩子生下来就是鸭子型的，有的则是天鹅型的，萝卜白菜，各有所爱，这种兴趣爱好是与生俱来的。
所以，不必刻意去关心理想的问题，随着不断接触新鲜事物，对新鲜事物感兴趣，当作一个爱好，直到开始热爱它，你的理想就很自然地在你的头脑中萌发了。
我认为，对年轻人来说，理想就是梦想，有理想，就意味着对明天充满了追求与渴望，对未来充满了憧憬与向往。
有诗人说，“理想是石，敲出星星之火；理想是火，点燃希望之灯；理想是灯，照亮夜行之路；理想是路，引你走向黎明”。
我看，诗中的“理想”也不如换成“梦想”，梦想虽然不像诗里说的一样伟大、神圣，但它的确会成为我们披荆斩棘不断前行的动力，就像一首歌里唱的：
有梦就有希望。
世界发达国家，经济发达程度、社会发展程度要远远超过中国，竞争力也远远大于中国，但孩子们也不会过多关心将来要干什么。
这是为什么呢？
因为美国一直倡导自由思想，表现在孩子们身上，就是大人对孩子的要求不多，愉快地学习、快乐地生活、健康地成长，有这些就足够了——至少18岁之前是这样；18岁之后，自由发展，大部分人凭兴趣选择职业，考虑的是自己的幸福程度或舒适程度，考虑的是自己能干什么、适合干什么，而不是简单的干什么能赚多少钱。
所以说，理想确实很重要，但比理想更重要的东西有很多，不单单是“努力”、“机遇”、“财富”、“快乐”、“健康”等等，最关键的，是要以积极的心态面对这个不断变化着的社会，努力培养自己的兴趣、对事物的热爱!
理想与现实区别:
当你抛弃理想，只有现实的时候，你一定一步一步走向一个死胡同。
从来没有一种现实能够满足人类，人类不是完全活在现实的东西，很可能，明天你可以赚更多的钱，后天可以更有名。
可是，更多的钱能够做什么？
更有名能够做什么呢？
但是当你为了理想而抛弃现实的时候，你会变成一个空中楼阁的英雄，很快你就牺牲了，变成一个愤世嫉俗的人，这个世界没有一个人是诚恳的，没有一个人是好人。
在人生的整个路上，你只有把持着你的理想，但是你要看到现实，用现实的方式去实现理想，你的整个人生才可以做出自己要做的事，走出自己要走的路
理想太美，现实则太不尽人意。
许多人都热衷充当“空想家”，然人们想象力如此丰富，那也没办法。
当人们拿自己的现实状况与美好的理想相比时，会不禁埋怨现实世界带来的不幸，乃至残酷。
即使是在许多人看来都算得上是令人满意的现实生活，那现实生活的所有者也可能未必满意，因为人总有所希冀，现实往往在理想之下，现实永远也无法与理想相提并论！
在座每一位，有谁能够举起手告诉我，你的现实已超越了理想呢？
我不相信人的欲望会停止！
人的欲望只会越来越大，至少可以说不会减少。
当现实的某一领域满足了你，你还会力求追索其他东西，这个过程是永无止境也是不断提升的。
从以上观点看来，理想与现实永远也不可能相遇。
生活中有部分人容易满足，〔满足现状确实会让人活得比较快乐些〕但容易满足不代表无所追求。
这个时代的不存在无欲无求的人，无欲无求根本就是一种境界。
现实生活中如果有达到这种境界的人，也该是寥寥无几吧。
有欲望，有追求，才有了理想可言。
然而，符合希望，真正令人满意的常常是难以达成的，因此就有了现实。
现实与理想的差距通常很大，甚至会出现反差的情况。
好坏、优劣、美丑等矛盾个体的对比，总结概括起来就是理想与现实的对比。
或许有人会质疑：
我长得并不丑，还算得上好看，怎么能把现实都看做是不好的呢？
问得很好，我说的这种观点当然是在一定条件下，某种意义上才成立的，否则，我也会认为那是谬论。
再说出我很内心的事来讲理想与现实这个问题吧。
我是很喜欢懂得玩音乐的男生的。
这类音乐型的男生很懂得用他们的歌声或舞步去张扬个性和演绎生活。
他们轻唱抒情的慢歌所反射出来的令人心动的温柔，散发出的浪漫气息以及跳节奏舞时表现出来的动感和力度，实在令我销魂……简直就是不可奢想的王子！
然现实中让我死心塌地的人却不如此。
他根本就是王八蛋，老让人伤心难过的坏人！
…… 看，这就是理想与现实。
你一面追求美好的理想，一面又离不开你整天抱怨的现实。
我想，如果有一天，那不可奢想的王子真出现在我面前，我果真会与现实的王八蛋挥手告别吗？
应该不会吧，即使会，也是个很艰难的过程。
理想的未必是适合自己的。
你从前就住惯了瓦房平屋，现在如你所愿让你住上几百平方的高级别墅，不多久你可能埋怨从大厅走到房间要花你好几分钟的时间；一直以来你渴望娶一位温文尔雅的美妻，可婚后不到一个月，你发现她太安静、太无聊，成天坐在梳妆台前抹脂涂粉；你在街上见到一超级火辣，款式又新潮的紧身牛仔裤，你在那里摸了又摸久不愿离，然而却不必要买下，因为你155厘米的身高足有60公斤的体重。
理想毕竟是理想，现实依旧是现实，理想与现实真的难以相融。
太完美的理想实质也是空想，空想是虚幻的，不可能实现的。
现实跟不上理想，理想也难取代现实。
像开头所说，理想美得无法攀，而现实又不太尽人意，然而，如何呢？
理想和现实是既有区别，又相互联系的一对范畴，理想和现实的区别在于：
理想来源于现实，是现实的升华，现实是向目标进取的立足点和出发点。
李大钊同志说过：
“无限的‘过去’都以‘现在’为归宿，无限的‘未来’都以‘现在’为渊源。
理想就其本质来说，是人们对客观事实发展的超前反映，是人们在认识客观规律的基础上给自己构筑的未来蓝图，是观念上存在的明天的现实。
”但理想不等于现实，又高于现实。
理想总是美好的、完善的。
是真、善、美的集中表现。
正因为理想高于现实，比现实更美好，所以，它才成为人们的奋斗目标，对人们有着巨大的鼓舞作用。
理想与现实的统一在于现实孕育着理想，是理想的基础。
在一定条件下，理想可以转化为现实。
过去的理想，经过实践，可以变成现在的事实。
将理想转化为现实的条件就是艰苦奋斗，积极实践。
理想实现的过程就是改变现实的过程。
人们之所以追求理想，无非是为了用理想状态去改变现实中那些不能满足人们需要的和不合理的状态，使之更加完善。
只要能顺从自己的良心，必有所获。
人生若不从时代的枷锁中解放，活着也只是在呼吸而已，丝毫不具意义。
建设那跨越你自己生命之河的桥，非得你自己动手所不可。
世上似乎有很多为你搭好的桥梁和捷径，但却都是陷阱，不可不提防啊！
在这个世界上，总有一条除了你以外，别人无法走的路。
能够成为你自己本身的导师和典范的，唯有发自你自己的天性。
唯有自己，才有资格成为自己的导师和内心的解放者。
教育本身便是解放。
自从厌倦于追寻，我已学会一觅即中；自从一股逆风袭来，我已能抗御八面来风，驾舟而行。
许多东西被我抛却，故而被诸君视为傲慢；若从外溢的酒杯里豪饮，难免洒落许多佳酿，故不要怀疑酒的质量。
即使是最有良心的人，良心的谴责面对这样的情感也是软弱无力的：
“这个或那个东西是违背社会习俗的”最强者也害怕旁人的冷眼和轻蔑，他是这些人当中受过教育的，而且是为了这些人才接受教育的。
他到底怕什么呢？
怕孤立！
这个理由把做人和做事的最佳理由打倒了！
我们的群体本性如是说。
哪里有统治，哪里就有群众；哪里有群众，哪里就需要奴性；哪里有奴性，哪里就少有独立的个人；而且，这少有的个人还具备那反对个体的群体直觉和良知呢。
当心！
他一沉思，就立即准备好了一个谎言。
他是思想家，这意味着：
他善于简单的---比事物本身还要简单---对待事物。
要破坏一件事，最刁钻的办法是：
故意用歪理为这事辩护。
人们视需要为事物发生之因，其实，它往往是事物发生之果。
智者问傻子，通往幸福的途径是什么？
傻子毫不迟疑，就象别人向他打听去附近那个都市之路似的，答曰“自我欣赏，再就是东游西荡。
”智者嚷道：
“住嘴，你要求太多拉，自我欣赏就够拉！
”傻子回答说：
“没有一贯的蔑视，又怎能不断的欣赏呢？
”
人要么永不做梦，要么梦得有趣；人也必须学会清醒：
要么永不清醒，要么清醒得有趣。
哪里缺乏意志，哪里就急不可待的需要信仰。
意志作为命令的情感，是自主和力量的最重要标志。
忠告：
你是否旨在博取声望？
若是，这信条务请记取：
自动放弃名誉，要及时！
若不是在通向知识的道路上，有如此多的羞愧要加以克服，知识的魅力便会很小。
鄙薄自己的人，却因此而作为鄙薄者，尊重自己。
要填饱肚子，是人不能那么容易的把自己看作上帝的原因。
与怪兽搏斗的人要谨防自己因此而变成怪兽。
如果你长时间的盯着深渊，深渊也会盯着你。
由感觉产生一切信任，一切坦然的心境，一切真理的证据。
赞扬比责备有更多的强加于人的成分。
人最终喜爱的是自己的欲望，不是自己想要的东西！
其他人的虚荣心只有在和我们的虚荣心相反时，才会令我们反感。
人们不相信聪明人会做蠢事：
人的权利竟丧失到了如此地步！
每一位深刻的思想家较为害怕的是被人理解，而不是被误解，后者可能会伤害他的虚荣心；但前者会伤害他的心灵，他的同情心，他的心灵总是说：
“你怎么也和我受过同样的苦？
”
人与人之间是应当保持一定距离的，这是每个人的“自我”的必要的生存空间。
一个缺乏“自我”的人，往往不懂得尊重别人的“自我”需要生存空间。
你刚好要独自体验和思索一下你的痛苦，你的门敲响了，那班同情者络绎不绝的到来，把你连同你的痛苦淹没在同情的吵闹声之中！
我们越是接近事物的起源，事物对于我们就越是变得兴味索然。
如果我们老是寻根究底，那么我们就会走向毁灭。
一些人统治是由于他们愿意统治；另一些人统治是因为他们不愿意被人统治---对于他们来说，统治不过是两害中之轻者。
我走在命运为我规定的路上/虽然我并不愿意走在这条路上/但是我除了满腔悲愤的走在这条路上/别无选择
充耳不闻的智慧。
---如果我们整天满耳朵都是别人对我们的议论，如果我们甚至去推测别人心里对于我们的想法，那么，即使最坚强的人也将不能幸免于难！
因为其他人，只有在他们强于我们的情况下，才能容许我们在他们身边生活；如果我们超过了他们，如果我们哪怕仅仅是想要超过他们，他们就会不能容忍我们！
总之，让我们以一种难得糊涂的精神和他们相处，对于他们关于我们的所有议论，赞扬，谴责，希望和期待都充耳不闻，连想也不去想。
赞美使一些人变得谦逊，使另一些人变得无礼。
千万不要忘记。
我们飞翔得越高，我们在那些不能飞翔的人眼中的形象越是渺小。
致孤独者。
如果我们在我们一个人独处时不能像我们在大庭广众之下时那样尊重别人的荣誉，那我们就算不上正人君子。
没有根据的根据。
你讨厌他并且为这种讨厌提出了一大堆根据--但我只相信你的讨厌，而不相信你的根据！
由于在你自己面前以及在我面前把那些本能使然的行为说成是理性思考的结果，你提高了你在你自己心目中的位置。
成为道德的行动本身不是道德的。
使人们服从道德的原因是各种各样的：
奴性，虚荣，自私，阴郁的热情，听天由命或孤注一掷。
服从道德，恰如服从一位君主，本身并无道德可言。
我的灵魂平静而明亮，宛若清晨的群山。
可是他们认为，我冷酷，是开着可怕玩笑的嘲讽者。
不要再把头埋进天堂这类东西的沙滩里，而要使头自由，使这颗尘世头颅为尘世创造意义！
我学习过走路，从此我让自己奔跑；我学习过飞翔，从此我能就地飞走，而不愿首先被推送。
我现在轻松自如，我现在飞翔，俯视下方，现在有个神明在我内心舞蹈。
人的情况和树相同。
它愈想开向高处和明亮处，它的根愈要向下，向泥土，向黑暗处，向深处---向恶38当我到达高处，便发觉自己总是孤独。
无人同我说话，孤寂的严冬令我发抖。
我在高处究竟意欲何为？
总有一天孤寂将会使你厌倦，你的骄傲将会扭曲，你的勇气将会咬牙切齿。
有朝一日你会呐喊：
“我孤独！
”
所有的人都没有我这样的耳朵，在这样的地方，我说话又有何用！
我来这里为时过早。
谁明知恐惧而制服恐惧，谁看见深渊而傲然面对，谁就有决心。
谁用鹰眼注视深渊，用鹰爪抠住悬崖，谁就有勇气。
谁的思想过于丰富，谁就宁愿把自己变愚。
对财富的喜爱，以及对于知识的喜爱，是推动地球的两种力量，其中一种力量增加了，另一种力量势必减弱。
天生的精神贵族是不太勤奋的。
高贵的灵魂，是自己尊敬自己。
。
梦想和现实的博弈从来就没有停止的趋势。
人们越上了年纪，越能达成一个共识，那就是——梦想必定屈服于现实。
现实是何等残酷，岂容尔等贱民有翻身的机会？
曾经踌躇满志的青年最终也会摸着自己油光的头发，说，我还是被现实和谐了。
梦想就好像温水里煮着的青蛙，现实就是那温水，最终梦想会毫无知觉地葬送在现实环境当中。
韩寒在《1988》里说，实际上有这种想法的人纯粹是给自己不能坚持梦想找的借口。
他说他做了实验的，青蛙一感到周围的水温不对头了，它立马会从里头跳出来，而不是像人们想象中的那样，继续傻*呵呵地在里面游直到被煮熟。
我承认在现实面前梦想多么渺小多么无力，但是当面临选择的时候，如果能多那么一点坚持，“老男孩”里面的人命运会改变吗？
我也说不清。
或许，梦想对于有些人来说并不是那么值钱。
“老男孩”，只会感动年轻人，那些有梦想，或正立于选择的路口的人们——他们并没有经历过因为现实而抛弃梦想的过程，只是对未来的无知无限放大了他们对现实的恐惧和排斥。
其实存在的即是合理的，梦想和现实怎么会有如此激烈的矛盾呢？
如果去问我爸爸这个年龄的人“你还记得你的梦想吗？
你觉得现实会不会磨灭一个人的梦想？
”这一类的问题，他一定不会露出惆怅的神情，他多半会头也不抬地玩着麻将，吐出一句：
“我们这个年龄的人不考虑这些问题。
”
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