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势胜学原文+译文

《势胜学》

【原文】

不知势，无以为人也。

【译文】

一个人，如果不明白事物发展趋势，就没有了做人处世的根基。

【原文】

势易而未觉，必败焉。

【译文】

形势有变而不能及时察觉应对，一定会失败。

【原文】

察其智，莫如观其势。

信其言，莫如审其心。

人无识，难明也。

君子之势，滞而不坠。

小人之势，强而必衰。

心不生恶，道未绝也。

【译文】

对一个人来说，考察他的智慧，不如考察他的发展趋势；相信他的言辞，不如审视他的内心。

人若没有见识，就不会保持明智。

君子的发展趋势，虽有滞碍但不会沉沦；小人的发展趋势，即使强大终究必会失败。

一个人只要心里不生恶念，前途就会充满希望。

【原文】

未明之势，不可臆也。

彰显之势，不可逆耳。

【译文】

不明朗的形势，不可以主观臆断；非常明显的形势，不可以违拗它。

【原文】

无势不尊，无智非达。

迫人匪力，悦人必曲。

【译文】

没有威势就不会尊贵，没有智慧就谈不能腾达。

逼迫他人不能依靠蛮力，取悦他人一定要委婉表达。

【原文】

受于天，人难及也。

求于贤，人难谤也。

修于身，人难惑也。

【译文】

一个人有天赋的特长，他人就难以企及了；向贤人求助，他人就难以毁谤了。

加强自身的修养，他人就难以迷惑了。

【原文】

奉上不以势。

驱众莫以慈。

正心勿以恕。

【译文】

侍奉上司，不要显示自己的威势，否则必定遭忌身危；驱使众人，不可以心有不忍，否则必定软弱无力；校正世道人心，不可以己量人，否则必定失败。

【原文】

亲不言疏，忍焉。

疏不言亲，慎焉。

【译文】

对亲近的人，不可说疏远的话。

即使对方拒人千里，斗狠发怒，也要忍让。

对不亲近的人，不可以说心里话，即使对方投吾所好，也要特别谨慎小心。

【原文】

贵贱之别，势也。

用势者贵，用奸者贱。

【译文】

富贵与贫贱的区别，在于是否拥有威势（财力、权力、学力所营造的势力）。

善于发挥威势作用的人，就会尊贵；只会使用虚伪狡诈手段的人，必定得不到尊重。

【原文】

势不凌民，民畏其廉。

势不慢士，士畏其诚。

势不背友，友畏其情。

【译文】

有了权势不能欺凌百姓，百姓敬畏的是公正廉洁，有了权势不能怠慢读书人，读书人敬畏的是正直无欺。

有了权势不能背弃朋友，朋友敬畏的是情感如一。

【原文】

下不敬上，上必失焉。

上不疑下，下改逊焉。

不为势，在势也。

【译文】

下属不敬重上司，说明上司一定是有缺失的；上司不猜疑下属，下属就会改变恭顺的态度。

不要故意营造威势，而是自然地居于威势之中。

【原文】

无形无失，势之极也。

无德无名，人之初也。

【译文】

没有外在的形象，没有内在的疏失，这是权势达到顶峰的标志。

没有仁德之观念，没有名望之企求，这才是人的本初心态。

【原文】

缺者，人难改也。

智者，人难弃也。

命者，人难背也。

【译文】

天生的缺陷，依靠自身的努力难以改变；后天的智慧，任何人都难以抛弃；尊长的命令，一般人难以违背。

【原文】

借于强，谀不可厌。

借于弱，予不可吝。

人足自足焉。

【译文】

向强者借势，奉承他不可以厌烦；向弱者借势，给予不可以吝啬。

使他人满足，自己才会如意。

【原文】

君子怜弱，不减其德。

小人倚强，不增其盛。

时易情不可改，境换心不可恣矣。

【译文】

君子同情弱者，不会减损他的品德；小人依靠强者，并不会增加他的威风；岁月变化，真情不可以改变；环境变了，心思意念却不可以放纵。

【原文】

天生势，势生杰。

人成事，事成名。

【译文】

上天造就时势，时势造就豪杰，人成就事业，事业成就人的名望。

【原文】

奸不主势，讨其罪也。

懦不成势，攻其弱也。

恶不长势，避其锋也。

【译文】

用奸诈的手段不能主导形势，对手自会讨伐他的罪过；怯懦的态度成就不了大势，对手自会功击他的弱处；凶恶不会增长势力，对手自会躲避他的锋芒。

【原文】

善者不怨势劣，尽心也。

不善者无善行，惜力也。

察人而明势焉。

【译文】

善良的人不会抱怨形势恶劣，他们只会尽心竭力；不善良的人不做善事，他们吝惜自己的力气。

观察人的作为就能知道事情发展的趋势。

【原文】

不执一端，堪避其险也。

不计仇怨，堪谋其事也。

【译文】

不固守一种看法，才可以规避风险；不计较个人仇怨，才可以谋划大事。

【原文】

势者，利也。

人者，俗也。

【译文】

权势，能给人带来利益；世人，多是普通平凡的。

所以，趋炎附势的现象是常有的。

【原文】

世不公，人乃附。

上多伪，下乃媚。

义不张，情乃贱。

【译文】

世道不公平，人们才会依附威势；上司多虚荣，下属才会献媚。

正义得不到伸张，真情才会遭人轻视。

【原文】

卑者侍尊，莫与其机。

怨者行险，仁人远避。

不附一人，其祸少焉。

【译文】

地位低的人侍奉地位高的人，不要参与其机密大事；心怀怨恨的人做事冒险，有德行的人应该远远避开；不要依附一个固定的人身，这样祸患就可以减少了。

【原文】

君子自强，惟患不立也。

小人自贱，惟患无依也。

【译文】

君子自己努力图强，只担心不能安身立命；小人自己轻视自己，只担心没有依靠。

【原文】

无心则无得也。

无谋则无成也。

【译文】

不用心就没有收获，没有谋略就不会成功。

【原文】

困久生恨，其情乃根。

厄多生智，其性乃和。

无困无厄，后必困厄也。

【译文】

一个人穷困久了，就会产生怨恨，如此，他的性情才会有根基；困厄多了，就会催生智慧，如此，他的表现才能平静。

没有经历过困厄的人，将来一定会遭受困厄的。

【原文】

贱者无助，必倚贵也。

士者无逊，必随俗也。

勇者无惧，必抑情也。

【译文】

地位低的人无人扶持，一定要依仗地位高的人；读书人不知谦逊，一定要注意顺应习 俗；勇敢的人无所畏惧，一定要抑制过激的情绪。

【原文】

守礼莫求势，礼束人也。

喜躁勿求功，躁乱心矣。

【译文】

严守礼节不要追求权势，因为礼节束缚人的思想和行为；爱好急躁不要企求成就，急躁使人心绪纷乱。

【原文】

德有失而后势无存也。

心有易而后行无善也。

【译文】

先有道德的缺失，后有威势的消亡。

先有思想的变化，后有不良的行为。

【原文】

善人善功，恶人恶绩。

善念善存，恶念恶运。

以恶敌善，亡焉。

【译文】

善待人必有善良的功效，憎恨人必致邪恶的后果。

好的念头能使好人好事得到保护保全，坏的念头使自己遭受坏运的惩戒。

用邪恶来对抗正义，一定会灭亡。

【原文】

人贱不可轻也。

特贵不可重也。

神远不可疏也。

【译文】

一个人即使地位低贱也不可以轻视，公牛即使再珍贵也不可以（超过对人的）重视，神灵即使再遥远也不可以疏忽怠慢。

【原文】

势有终，早备也。

人有难，不溃也。

【译文】

势力有终了的时候，凡事要早做准备；一个人只要早做准备，即使有灾难，也不会溃败的。

《宋史·列传第二十三》

薛居正，字子平，开封浚仪人。

父仁谦，周太子宾客。

居正少好学，有大志。

清泰初，举进士不第，为《遣愁文》以自解，寓意倜傥，识者以为有公辅之量。

逾年，登第。

晋天福中，华帅刘遂凝辟为从事。

遂凝兄遂清领邦计，奏署盐铁判官。

开运初，改度支推官。

宰相李崧领盐铁，又奏署推官，加大理寺直，迁右拾遗。

桑维翰为开封府尹，奏署判官。

汉乾佑初，史弘肇领侍卫亲军，威权震主，残忍自恣，无敢忤其意者。

其部下吏告民犯盐禁，法当死。

狱将决，居正疑其不实，召诘之，乃吏与民有私憾，因诬之，逮吏鞫之，具伏抵法。

弘肇虽怒甚，亦无以屈。

周广顺初，迁比部员外郎，领三司推官，旋知制诰。

周祖征兖州，诏居正从行，以劳加都官郎中。

显德三年，迁左谏议大夫，擢弘文馆学士，判馆事。

六年，使沧州定民租。

未几，以材干闻于朝，擢刑部侍郎，判吏部铨。

宋初，迁户部侍郎。

太祖亲征李筠及李重进，并留司三司，俄出知许州。

建隆三年，入为枢密直学士，权知贡举。

初平湖湘，以居正知朗州。

会亡卒数千人聚山泽为盗，监军使疑城中僧千余人皆其党 ，议欲尽捕诛之。

居正以计缓其事，因率众剪灭群寇，擒贼帅汪端，诘之，僧皆不预，赖以全活。

乾德初，加兵部侍郎。

车驾将亲征太原，大发民馈运。

时河南府饥，逃亡者四万家，上忧之，命居正驰传招集，浃旬间民尽复业。

以本官参知政事。

五年，加吏部侍郎。

开宝五年，兼淮南、湖南、岭南等道都提举三司水陆发运使，又兼门下侍郎，监修国史；又监修《五代史》，逾年毕，锡以器币。

六年，拜门下侍郎、平章事。

八年二月，上谓居正等曰：

“年谷方登，庶物丰盛，若非上天垂佑，何以及斯。

所宜共思济物，或有阙政，当与振举，以成朕志。

”居正等益修政事，以副上意焉。

太平兴国初，加左仆射、昭文馆大学士。

从平晋陽还，进位司空。

因服丹砂遇毒，方奏事，觉疾作，遽出。

至殿门外，饮水升余，堂吏掖归中书，已不能言，但指庑间储水器。

左右取水至，不能饮，偃阁中，吐气如烟焰，舆归私第卒，六年六月也，年七十。

赠太尉、中书令，谥文惠。

居正气貌瑰伟，饮酒至数斗不乱。

性孝行纯，居家俭约。

为相任宽简，不好苛察，士君子以此多之。

自参政至为相，凡十八年，恩遇始终不替。

先是，太祖尝谓居正曰：

“自古为君者鲜克正己，为臣者多无远略，虽居显位，不能垂名后代，而身陷不义，子孙罹殃，盖君臣之道有所未尽。

吾观唐太宗受人谏疏，直诋其非而不耻。

以朕所见，不若自不为之，使人无异词。

又观古之人臣多不终始，能保全而享厚福者，由忠正也。

”开宝中，居正与沉伦并为相，卢多逊参知政事，九年冬，多逊亦为平章事。

及居正卒，而沉伦责授，多逊南流，论者以居正守道蒙福，果符太祖之言。

居正好读书，为文落笔不能自休。

子惟吉集为三十卷上之，赐名《文惠集》。

咸平二年，诏以居正配飨太祖庙庭。

惟吉字世康，居正假子也。

居正妻妒悍，无子，婢妾皆不得侍侧，故养惟吉，爱之甚笃。

少有勇力，形质魁岸，与京师少年追逐，角抵蹴□匊，纵酒不谨。

雅好音乐，尝与伶人游，居正不能知。

荫补右千牛卫备身，历太子通奉舍人，改西头供奉官。

太宗即位，三相子皆越次拔擢，沉伦、卢多逊子并为尚书郎，惟吉以不习 文，故为右千牛卫大将军。

及居正卒，太宗亲临，居正妻拜于丧所，上存抚数四，因问：

“不肖子安在，颇改行否？

恐不能负荷先业，奈何！

”惟吉伏丧侧，窃闻上语，惧赧不敢起。

自是尽革故态，谢绝所与游者，居丧有礼。

既而多接贤士大夫，颇涉猎书史，时论翕然称之。

上知其改行，令知澶州，改扬州。

上表自陈，迁左千牛卫大将军。

丁内艰，卒哭，起复本官，恳求终制，不许。

俄诏知河南府，又知凤翔府。

淳化五年，秦州温 仲舒以伐木为蕃户攘夺，驱其部落徙居渭北，颇致騷动。

诏择守臣安抚之，乃命惟吉与仲舒对易其任。

未几，迁左领军卫大将军。

至道二年，移知延州，未行，卒，年四十二。

惟吉既知非改过，能折节下士，轻财好施，所至有能声。

然御家无法，及其死，家人争财致讼，妻子辨对于公庭云。