小学生文言文.ppt
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放风筝青草地，青草地，放风筝。
放风筝。
汝前行，汝前行，我后行。
我后行。
小古文一百篇经典诵读乡村乡间农家，竹篱茅屋，乡间农家，竹篱茅屋，临水成村。
水边杨柳数株，临水成村。
水边杨柳数株，中夹桃李，飞燕一双，忽高中夹桃李，飞燕一双，忽高忽低，来去甚捷。
忽低，来去甚捷。
小古文一百篇经典诵读古文试读：
古文试读：
宋人宋人有耕者有耕者。
田中有株。
田中有株，兔走，兔走触触株，折颈而死。
因释株，折颈而死。
因释其耒其耒而守株，冀而守株，冀复复得兔。
兔不可复得，而身为宋国笑得兔。
兔不可复得，而身为宋国笑。
古文试读：
古文试读：
宋人宋人有耕者有耕者。
田中有株。
田中有株，兔走，兔走触触株，折颈而死。
因释株，折颈而死。
因释其耒其耒而守株，冀而守株，冀复复得兔。
兔不可复得，而身为宋国笑得兔。
兔不可复得，而身为宋国笑。
注释：
注释：
宋人：
宋国人。
宋人：
宋国人。
耕者：
耕田的人，农民。
耕：
耕田种地。
耕者：
耕田的人，农民。
耕：
耕田种地。
株株露出地面的树根和树茎。
露出地面的树根和树茎。
走走跑跑,逃跑。
逃跑。
释释放下。
放下。
耒耒（li）古代的一种农具古代的一种农具,形状象木叉。
形状象木叉。
冀冀希望。
希望。
复复再。
再。
而身为宋国笑而身为宋国笑而他自己却被宋国人耻笑。
而他自己却被宋国人耻笑。
宋人有耕者。
宋人有耕者。
田中有株，兔走触株，折颈而死。
田中有株，兔走触株，折颈而死。
因释其耒而守株，冀复得兔。
因释其耒而守株，冀复得兔。
兔不可复得，而身为宋国笑。
兔不可复得，而身为宋国笑。
守株待兔守株待兔宋人有耕者。
田中有株，兔走触株，折宋人有耕者。
田中有株，兔走触株，折颈而死。
因释其耒而守株，冀复得兔。
兔不颈而死。
因释其耒而守株，冀复得兔。
兔不可复得，而身为宋国笑。
可复得，而身为宋国笑。
译文：
译文：
从前宋国有个农民，他的田地中有一截从前宋国有个农民，他的田地中有一截树桩。
一天，一只跑得飞快的野兔撞在了树桩上，树桩。
一天，一只跑得飞快的野兔撞在了树桩上，扭断了脖子死了。
从此，那个农民荒废了他的耕作，扭断了脖子死了。
从此，那个农民荒废了他的耕作，天天在树桩旁等着，希望能再得到只兔子。
当然，天天在树桩旁等着，希望能再得到只兔子。
当然，野兔是不可能等到了，不过他自己却成了宋国的笑野兔是不可能等到了，不过他自己却成了宋国的笑柄。
柄。
1、“宋人有耕者。
宋人有耕者。
”“者者”在这里的意思是在这里的意思是“的人的人”。
其实，现代还有很多包含者。
其实，现代还有很多包含者的称呼都具有这种意思，如的称呼都具有这种意思，如“记者记者”，你还，你还能写出几个这样包含能写出几个这样包含“者者”的称呼吗？
的称呼吗？
答：
读者、作者、学者、强者、老者、侍者答：
读者、作者、学者、强者、老者、侍者2、理解句子、理解句子兔不可复得，而身为宋国笑。
兔不可复得，而身为宋国笑。
“复复”的意思是（的意思是（）。
）。
“笑笑”的意思是的意思是（），这句话的意思是（），这句话的意思是（）这个故事告诉我们（这个故事告诉我们（）的道理。
的道理。
“复复”的意思是（的意思是（再再）。
）。
“笑笑”的意思的意思是是（被（被耻笑耻笑），这句话的意思是），这句话的意思是（野兔是不可能等到了，不过他自己却成了（野兔是不可能等到了，不过他自己却成了宋国的笑柄。
）。
这个故事告诉我们宋国的笑柄。
）。
这个故事告诉我们（不劳而获，天上掉馅饼的事情是不可能发（不劳而获，天上掉馅饼的事情是不可能发生的。
生的。
/把偶然事件当成必然性事件是十分愚把偶然事件当成必然性事件是十分愚蠢的。
）的道理。
蠢的。
）的道理。
2、性、性缓一人性一人性缓。
冬日共人。
冬日共人围炉，炉，见人裳尾人裳尾为火所火所烧。
乃曰：
乃曰：
“有一事有一事见之己久。
欲言恐君性急，不然之己久。
欲言恐君性急，不然又恐又恐伤君。
然君。
然则言是耶？
不言是耶？
言是耶？
不言是耶？
人人问何事？
曰：
何事？
曰：
“火火烧君裳。
君裳。
”其人遽其人遽（j）收衣而怒曰：
收衣而怒曰：
“何不早言！
何不早言！
”曰：
曰：
“我道君性急，果然。
我道君性急，果然。
”注释：
然：
这样然则：
（既然）这样，那么遽：
立即，急忙。
一人性缓。
一人性缓。
缓：
缓慢缓：
缓慢组词法组词法冬日共人围炉，见人裳尾为火所烧。
冬日共人围炉，见人裳尾为火所烧。
共：
共同共：
共同裳尾：
衣角，衣裳的后下摆。
裳尾：
衣角，衣裳的后下摆。
乃曰：
乃曰：
乃：
于是，就乃：
于是，就曰：
曰：
说“有一事有一事见之己久。
欲言恐君性急，不然之己久。
欲言恐君性急，不然又又恐恐伤君。
然君。
然则言是耶？
不言是耶？
言是耶？
不言是耶？
恐：
恐怕。
恐：
恐怕。
然：
然：
这样。
（当然、然后、不然）。
（当然、然后、不然）（拆（拆词法）法）是：
是：
对。
耶：
呢。
耶：
呢。
人人问何事？
何事？
曰：
曰：
“火火烧君裳。
君裳。
”其人遽其人遽（j）收衣而怒曰：
收衣而怒曰：
“何不早何不早言！
言！
”遽：
立刻。
遽：
立刻。
曰：
曰：
“我道君性急，果然。
我道君性急，果然。
”果然：
果真果然：
果真这样。
2、性、性缓一人性一人性缓。
冬日共人。
冬日共人围炉，炉，见人裳尾人裳尾为火所火所烧。
乃曰：
乃曰：
“有一事有一事见之己久。
欲言恐君性急，不然之己久。
欲言恐君性急，不然又恐又恐伤君。
然君。
然则言是耶？
不言是耶？
言是耶？
不言是耶？
人人问何事？
曰：
何事？
曰：
“火火烧君裳。
君裳。
”其人遽其人遽（j）收衣而怒曰：
收衣而怒曰：
“何不早言！
何不早言！
”曰：
曰：
“我道君性急，果然。
我道君性急，果然。
”注释：
然：
这样然则：
（既然）这样，那么遽：
立即，急忙。
读一一读，比一比，体会古今，比一比，体会古今词义的的变化。
化。
（1）冬日）冬日共共人人围炉，炉，见人裳尾人裳尾为火所火所烧。
（。
（）我我们学校学校共共有四幢教学楼。
（有四幢教学楼。
（）
（2）我道君性急，）我道君性急，果然果然。
（。
（）天气天气预报说今天要下雨，下午今天要下雨，下午果然果然下起了雨。
（）下起了雨。
（）读一一读，比一比，体会古今，比一比，体会古今词义的的变化。
化。
（1）冬日）冬日共共人人围炉，炉，见人裳尾人裳尾为火所火所烧。
（共同。
（共同）我我们学校学校共共有四幢教学楼。
（有四幢教学楼。
（总计、合、合计）
（2）我道君性急，）我道君性急，果然果然。
（果真。
（果真这样）天气天气预报说今天要下雨，下午今天要下雨，下午果然果然下起了雨。
（真下起了雨。
（真的、确的、确实）
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