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借竹子喻人的作文

篇一：

借竹子喻人的作文

古往今来，历代文人对梅花不知倾注了多少情。

南宋诗人陆

游的“无意苦争春，一任群芳妒”的佳句，把梅花推到了群芳之首。

然而，梅必竟有“花”。

而竹呢?

她既具有梅花笑迎风霜雪

雨的坚强品格，更以文静、高雅、虚心进娶高风亮节、乐于奉献的美德而给人留下完美的形象。

我爱竹、欣赏竹、崇拜竹、赞美竹，不仅是因为竹的万般风情给人以艺术的美感，而是因为竹的自然天情和独特品格给了我哲理的启迪和人格的力量！

“咬定青山不放松，立根原在破岩中。

千磨万击还坚劲,任

尔东西南北风”。

这千古流传的佳句，可说把竹子坚贞不屈的精

神品质写得淋漓尽致。

竹在荒山野岭中默默生长，无论是峰峰岭岭，还是沟沟整整，她都能以坚韧不拔的毅力在逆境中顽强生存。

尽管长年累月守着无边的寂寞与凄凉，一年四季经受着风霜雪雨的抽打与折磨，但她始终“咬定青山”、专心致志、无怨无悔。

千百年来，竹子清峻不阿、高风亮节的品格形象，为人师表、令人崇拜。

竹子刚劲、清新，生机盎然，蓬勃向上。

当春风还没有融尽

残冬的余寒，新笋就悄悄在地上萌发了，一场春雨过后，竹笋破土而出，直指云天，所谓“清明一尺,谷雨一丈”，便是对她青

春活力和勃勃生机的写照。

当春风拂去层层笋衣，她便象个活泼的小姑娘,婷婷玉立在明媚的春光里。

到了盛夏，她舒展长臂，

抖起一片浓郁的青纱，临风起舞，炯娜多姿。

暑尽寒来，她仍绿荫葱葱，笑迎风霜雪雨。

难怪白居易在

《题窗竹》中留下这样的佳句：

“千花百草凋零尽，留向纷纷雪里看。

”竹，拥有永不消失的春天。

松树,使人想起志士;芭蕉，使人想起美人;高大的槐树，使人想起了将军;而修竹呢她使人想起了隐者。

竹轻盈细巧、四季常青，尽管有百般柔情，但从不哗众取宠，更不盛气凌人,虚心劲节，朴实无华才是她的品格。

竹不开花，清淡高雅,一尘不染，

她不图华丽，不求虚名的自然天性为世人所倾倒。

清代诗人郑燮这样赞美道：

“一节复一节，千校攒万叶；我自不开花，免撩蜂与蝶。

”竹子心无杂念，甘于孤寂,她不求闻达于莽林，不慕热闹于山岭，千百年过去了，却终成这瀚海般的大气候。

置身万倾碧波的竹海，只见苍翠挺拔的老竹，如同甲胄裹身的武士，而弯弯新竹，却又象柔情似水的少女;举目望去,那成方

成阵的竹林，就象一队队，一排排跨马飞戈的兵团，而当漫步两

旁茂竹夹道，竹叶轻轻拂面，又显得万般温柔，宁静和幽雅。

刚

柔相济能屈能伸，这又是竹的另一品性。

“莫嫌雪压低头，红日归时，即冲霄汉;莫道土埋节短，青尖露后，立刺苍穹。

”这副对联，道出了竹子的博大胸怀与豁达开朗的性格。

那怕是在条件艰苦的破岩中，竹子也能顽强生存；她不求索

取，只有奉献。

竹的一生是奉献的一生。

竹笋做的佳肴,为人类

所食用；用笋衣缝的布鞋，忍辱负重，默默承受着煎熬。

竹子制

作的竹凉席、竹家俱、竹胶板、竹筷、竹、竹工等要有尽有。

在成宁竹，坡“宁可食无肉，不可居无竹”一，道出了竹人与竹密不可分的关系。

竹人打的是竹散戴的是竹笠、住的竹楼、坐的是竹椅、睡的是竹床、吃的是竹笋⋯⋯竹子以她残留的校丫扎成帚，人清除垢，就是竹沫、竹等，也在灶底燃,光和。

有幅写道：

“竹微餐餐灶底炊肴，器皿小厨中要斗筲。

”竹与人下不解之

竹人奉献了自己的全部。

真是“出世予人惠，捐躯亦自豪。

”

修竹千竿,情代人，丹管一枝，写尽人春色。

竹是

一首无字的,竹是一曲奇妙的歌。

竹子精神在夏文明史上写下光的一。

篇二：

借竹子人的作文

大文学家波云：

“宁可食无肉，不可居无竹。

无肉令人瘦，无竹令人俗。

”从氏中，我可悟到，竹子不是俗物，它具有多人格化的高精神与品格。

竹子，可使人得精

神和高尚起来。

所以，古往今来无数文人墨客竹子情有独，将松竹梅誉“寒三友”，竹子的精神和品格不口。

那么，竹子到底有哪些高的精神与品格呢？

竹子有向上的精神品格。

“咬定青山不放松，立根原在破岩中”。

“依依似君子,无

地不相宜”。

竹子不论生长环境多么恶劣，只要给它一抹泥土、

一滴雨露、一缕春风、一丝阳光，它或刺头于深草荆棘之中，或

吐露锋芒于破岩石隙之间，以“籀落长杆削玉开”，“更容一夜

抨千尺”之势勃发向上。

竹子有坚韧不拨、刚正不阿的坚贞气节。

竹子“不学蒲质柳，贞心常自保”。

不屈服于雪压枝头，不屈服

于狂飙折腰，任尔东西南北风，千磨万击还坚劲。

纵使一时被摧

眉折腰，但它

“身临屈处有骨节”，只要“一朝红日起，依旧与天齐”。

竹子有永不变色的英雄本色。

“莫嫌孤叶淡，终久不凋零”。

“竹叶青青不肯黄，枝条楚楚耐严霜”。

无论是酷暑之烈日炙烤，还是严寒之雪染霜侵，经春历夏又秋冬，始终是郁郁葱葱，绿叶素荣，“不改清阴待我归”。

竹子有虚心谦逊的品格。

“未岀土时尚有节，入云霄处仍虚心”。

竹子不因地位卑微而自暴自弃，也不因枝叶凌云而骄傲自满、盛气凌人，而是始终虚心向上。

对此，白居易在他的《池上竹下作》写道：

“水能性淡为我友，竹解心虚是我师。

何必悠悠人世上，劳心费目觅亲知”。

白居易把竹子当成了自已最好的老师和亲知。

不仅如此，竹子还有乐于扶持新竹成长的谦逊美德，郑板桥在他的《题竹画》诗中写道：

“新

竹高于老竹枝，全凭老干为扶持，来年再有新生者，十丈龙孙绕凤池”。

竹子有无私奉献精神。

竹子不单能在炎热的夏天给人们带来

阴凉，在寒冷的冬天为人们遮挡风寒，而且竹子一身都是宝，并

以此奉献社会和人类。

宋代苏轼曾云：

“食者竹笋，庇者竹瓦，

载者竹筏，炊者竹薪，衣者竹皮，书者竹纸，履者竹鞋，真可谓

不可一日无此君也”。

竹子不单在过去有如此广泛用途，随着人

类社会和科学技术的日益发展进步，竹子的价值由过去一般的食

用和使用价值渐渐地向艺术价值、观赏价值、生态价值等方向提

升和发展。

竹工艺品、竹文化品、竹园林等不断推陈出新，并以

竹文化、竹文明的丰富内涵在不断地丰富和美化着人们的生活，

陶冶着人们的精神情操。

篇三：

借竹子喻人的作文

三月暖风徐来，百花待放，处处春意盎然。

有一株嫩竹吸引

了我的注意力，望着家乡遥远那片竹林，在春雨的滋润下，当春

姑娘把春风带到人间时，瞧：

竹笋就像小宝塔似的，破土而出来

到这五彩的世界，棵棵竹笋耸立在竹与竹的空隙间，好一派壮观

的景象，竹农们见了笑得合不拢嘴。

因为他们知道，这预示着来

年竹子的丰收。

竹农们

深知：

竹子她全身都是宝，竹茎是各种各样编织、建筑、造纸等

等顶极的良好材料，竹枝又是打扫把的好原料，竹叶又是去热解火的好药材。

特别是竹笋更是受人们的欢迎,她的肉质不但松脆，而且特别得鲜嫩，做菜煲汤，那个鲜味真叫人越吃越爱吃，大饱口福耶！

连城里人我们这里也要拎些回家，也让家里人尝尝竹笋的美味。

我也常常几个小伙伴到竹林那里去玩耍，便挖些

竹笋回来。

当我走到山脚，遥遥望去春吹的竹林,拂起青

青竹叶，碧波漾，景色煞是醉人。

一路耍玩竹林，阳光透不来，只能洒点点碎光，很是留得住我呢！

我和几个小伙伴先是用竹枝竹帽，当起“察兵”角色，在竹林里打起仗来，那滋味可提了，一玩就到太阳西下，于是，就急忙一起拎着竹，起嬉笑着开始挖竹笋了，好一件有趣的新事呀！

哈哈！

无就不了。

眼，夏天到了。

夏季竹子得最茂盛。

竹“酷暑生清阴”一点不。

当太阳炙烤着大地，

村民三五成群的搬着竹凳入林中，在竹子的庇下，聊着天、

喝着茶、笑生，悠然自得，很是自在，有一番趣。

寒蝉凄，百花皆羞的垂下“袋”。

只有那片竹林在凄

骨的寒中傲然挺立，在金色的世界里，她依旧我行我素，向人

展示着她那亘古不的皮肤。

寒挟着冷雪打在竹子身上，弯了它的身躯，但它始不肯在地上。

我想，也她不甘心就此倒下，她也在等，等着“明朝日出，依旧与云。

”"有骨乃，无心品自端。

几狂雨，宁折不易弯。

依旧四季翠，不与群芳争。

”我想，就是竹子高尚品的高度概括吧！

其不就是人生的写照？

中名族的史上有多少英雄豪杰与竹子高尚品是何其相似啊！

文天祥宁死不降，吉

昌的死如，江姐的不屈，朱自清宁愿死不吃美国救

粮⋯⋯事迹都震撼着我的心。

我每个人都在自己写史，添光彩，路是平坦是曲折都

要靠自己走出来。

都像竹一，每走一，都要虚心直上，

不可摧，忍不拔的秉性，自己人生添上一笔的句号。

竹子，我赞美您！

篇四：

借竹子喻人

有人喜欢那美丽的梅花，有人喜欢劲拔的松树,而我则喜欢〃岁寒三友〃中的竹！

多少人把竹刻画，把竹赞美,把竹歌颂?

我爱竹、欣赏竹、崇拜竹、赞美竹！

〃咬定青山不放松，立根原在破岩中?

千磨万击还坚劲，任尔东西南北风.〃这首流传千古的诗句，把竹子的坚贞不屈描写

的淋漓尽致?

竹子不管是在哪里，都默默的生长着，不管条件多

么恶劣，都会顽强生存下来，茁壮成长！

它那种〃咬定青山〃的坚韧,是多么令人崇拜啊！

一场春雨过后，新笋破土而出，是那么生机盎然；夏天，它伸展长臂，将那浓绿的竹叶尽情的展现出来.不管是炎热的酷暑，还是冷飕飕的严寒，它始终是郁郁葱葱，炯娜多姿.难怪〃寒霜

暑热毫无畏，春夏秋冬四季妍〃啊！

〃彩笔凌云画溢思，虚心劲节是吾师?

人生贵有胸中竹,经

得艰难考验时〃这是叶剑英同志在1963年时写下的，这表现出

了竹子的虚心品格,经起考验的美好品质?

〃虚心竹有低头叶，

傲骨梅无仰面花?

〃难道这不是对竹子的虚心品质的完美写照？

〃宁可食无肉，不可居无竹。

无肉令人瘦，无竹令人俗。

?

人瘦尚可肥，士俗不可医?

〃这是宋代的苏轼写的〉?

看啊,我

们的生活是离不开竹子的?

竹子无私奉献,却不求索取.竹子为人们奉献了它的全部?

不管是被成为美味佳肴，还是竹凉席、竹家俱、竹胶板、竹筷、竹厅、竹工艺等?

它都是忍辱负重，默默承

受着煎熬?

竹与人有密不可分的关系，竹也奉献了自己的一生.

竹它既具有梅花笑迎风霜雪雨的坚强品格，更以文静、高雅、

虚心进取、高风亮节、乐于奉献的美德而给我留下了永不磨灭的印象.

篇五：

借竹子喻人

竹子是我国有名的植物之一。

也有许多诗人写了赞美竹子以及竹子的精神。

就连竹子也不仅有一种，有：

花竹、苦绿竹、大木竹、月月

竹等。

它们形态各异、千姿百态，以最美的姿态矗立在林中。

给我印象最深的是：

泰竹、唐竹、巨龙竹、印度刺竹、紫竹、吊丝竹。

而巨龙竹是世界最粗壮、最大的竹子，最高可以高2,3十米。

而吊丝竹就不像其他竹子，它是最特别的，能在竹子顶上长出一条像丝一样的条形物体,好像开花。

而印度刺竹就是枝丫向左右两边叉开，让人看好几眼，不舍得离开。

这一些种种成千上万的竹子，都是为了赞美竹子那坚韧不拔，永远屹立在风沙中。

南区

的侨乡人也拥有了和竹子一样高雅的品质：

坚韧不拔，永不言败，永远在风沙中奋斗，勇往前进，这就是侨乡人所具备。

竹子除了带给我们心旷神怡的作用，在观赏之余，我们还要

学习竹子那些精神。

作为一名侨乡人也应该具备像竹子一样的精

神。

像许多赞美的诗句：

风来笑有声。

雨过净如洗，有时明月来，弄影高窗里。

有着许许多多的赞美竹子的诗都有很多含义像主写竹子美的、赞美竹子精神的。

经过了这次参观后，就连平常不对竹子感兴趣的我，也越来

越爱上竹子了。

这次不愧去参观。

篇六：

借竹子喻人

古往今来，历代文人对梅花不知倾注了多少情。

南宋诗人陆

游的“无意苦争春，一任群芳妒”的佳句，把梅花推到了群芳之首。

然而，梅必竟有“花”。

而竹呢？

她既具有梅花笑迎风霜雪雨的坚强品格，更以文静、高雅、虚心进取、高风亮节、乐于奉献的美德而给人留下完美的形象。

我爱竹、欣赏竹、崇拜竹、赞美竹，不仅是因为竹的万般风情给人以艺术的美感，而是因为竹的自然天情和独特品格给了我哲理的启迪和人格的力量！

“咬定青山不放松，立根原在破岩中。

千磨万击还坚劲，

任尔东西南北风”。

这千古流传的佳句，可说把竹子坚贞不屈的精神品质写得淋漓尽致。

竹在荒山野岭中默默生长，无论是峰峰岭岭，还是沟沟整整，她都能以坚韧不拔的毅力在逆境中顽强生存。

尽管长年累月守着无边的寂寞与凄凉，一年四季经受着风霜雪雨的抽打与折磨，但她始终“咬定青山”、专心致志、无怨无悔。

千百年来，竹子清峻不阿、高风亮节的品格形象，为人师表、令人崇拜。

子刚劲、清新，生机盎然，蓬勃向上。

当春风还没有融尽残冬的余寒，新笋就悄悄在地上萌发了，一场春

雨过后，竹笋破土而出，直指云天，所谓“清明一尺,谷雨

一丈”，便是对她青春活力和勃勃生机的写照。

当春风拂去层层

笋衣，她便象个活泼的小姑娘，婷婷玉立在明媚的春光里。

到了盛夏，她舒展长臂，抖起一片浓郁的青纱,临风起舞，炯娜多姿。

暑尽寒来，她仍绿荫葱葱，笑迎风霜雪雨。

难怪白居易在《题窗竹》中留下这样的佳句：

“千花百草凋零尽，留向纷纷雪里看。

”竹，拥有永不消失的春天。

松树，使人想起志士；芭蕉，使人想起美人；高大的槐树，

使人想起了将军；而修竹呢她使人想起了隐者。

竹轻盈细巧、四季常青，尽管有百般柔情，但从不哗众取宠,更不盛气凌人，虚心劲节，朴实无华才是她的品格。

竹不开花，清淡高雅，一尘不染，她不图华丽，不求虚名的自然天性为世人所倾倒。

清代诗人郑燮这样赞美道：

“一节复一节，千校攒万叶；我自不开花，免撩蜂与蝶。

”竹子心无杂念，甘于孤寂，她不求闻达于莽林，不慕热闹于山岭，千百年过去了，却终成这瀚海般的大气候。

置身万倾碧波的竹海，只见苍翠挺拔的老竹，如同甲胄裹身

的武士，而弯弯新竹，却又象柔情似水的少女；举目望去，那成方成阵的竹林，就象一队队，一排排跨马飞戈的兵团，而当漫步两旁茂竹夹道，竹叶轻轻拂面，又显得万般温柔，宁静和幽雅。

刚柔相济能屈能伸，这又是竹的另一品性。

'‘莫嫌雪压低头，

日，即冲霄；莫道土埋短，青尖露后，立刺穹。

”副，道出了竹子的博大胸与豁达开朗的性格。

那怕是在条件苦的破岩中，竹子也能生存；她不求索

取，只有奉献。

竹的一生是奉献的一生。

竹笋做的佳肴，人所食用；用笋衣的布鞋，忍辱重，默默承受着煎熬。

竹子制作的竹凉席、竹家俱、竹胶板、竹筷、竹、竹工等要有尽有。

在成宁竹，坡“宁可食无肉，不可居无竹”一，道出了竹人与竹密不可分的关系。

竹人打的是竹、戴的是竹笠、住的竹楼、坐的是竹椅、睡的是竹床、吃的是竹笋⋯⋯竹子以她残留的校丫扎成帚，人清除垢，就是竹沫、竹等，

也在灶底燃，光和。

有幅写道：

“竹微

餐餐灶底炊肴，器皿小厨中要斗筲。

”竹与人下不

解之，竹人奉献了自己的全部。

真是“出世予人惠，捐躯亦自豪。

”

修竹千竿，情代人，丹管一枝，写尽人春*。

竹是

一首无字的，竹是一曲奇妙的歌。

竹子精神在夏文明史上写下光的一。

篇七：

借竹子人

竹子是一种常的植物，它的枝杆然不是很粗，但

性很好，折也折不断。

所以，竹子自古以来都深受人的喜。

有人称竹子是“虚心竹有千千竹”；有人竹子写了一首“咬定青山不放松⋯⋯”可竹子在人心目中的位置。

竹子的外型非常漂亮。

一个一个的竹，的竹叶，

一年四季常，充了勃勃生机，人来了一种美的享受。

所以，竹子是很多画家的笔下之物。

竹子喜生活在南方，它不需要肥沃的土地。

在高山峻岭有

土的地方就可以茁壮成了。

不用水、施肥、除草，而且竹子的生速度很快，不到一年的就可以用了，所以，竹子是一种很好的作物。

竹子全身上下都是宝，是一种很有价的植物。

它的生命力

，外型美，生速度非常快但是在竹子幼小的候竹子靠的意志里在土里生成，准一次性的冲出硬的地面。

我喜竹子的美的外型，更佩它那的生命力和它那快的生速度。

古往今来，代文人梅花不知注了多少情。

南宋人

游的“无意苦争春，一任群芳妒”的佳句，把梅花推到了群芳之

首。

然而，梅必竟有“花”。

而竹呢？

她既具有梅花笑迎霜雪雨的品格，更以文静、高雅、虚心取、高亮、于奉献的美德而人留下完美的形象，“咬定青山不放松，立根原在破岩中。

千磨万，任西南北”。

千古流的佳句，可把竹子不屈的精神品写得淋漓尽致。

竹在荒山野岭中默默生，无是峰峰岭岭,是沟沟整整，她都能以

不拔的毅力在逆境中生存。

尽管年累月守着无的寂寞与凄凉，一年四季受着霜雪雨的抽打与折磨，但她始“咬定青山”、心致志、无怨无悔。

千百年来，竹子清峻不阿、高亮的品格形象，人表、令人崇拜。

那怕是在条件苦的破岩中，竹子也能生存；她不求索取，只有奉献。

竹的一生是奉献的一生。

竹笋做的佳肴,人

所食用；用笋衣的布鞋，忍辱重，默默承受着煎熬。

竹子制作的竹凉席、竹家具，有尽有。

竹子人在文化史上留下了光的一竹子的精神真如在无私奉献着的人，竹是一首无字的，竹是一曲奇妙的歌。

篇八：

借竹子人

春天到了，我去爬山，山上的竹子可多了，竹子的品

种有多，有高大的毛竹，的水竹，美的湘妃竹⋯⋯竹子得又高又直，多竹子都能到五米以上,有的甚至比一幢两小楼高呢！

它体修，一般的直径不超五厘米，碗口般粗的都比少。

古人云：

“高者易折也”，意思就是高而的物体易于折断。

可竹子又高又，却不易折断，是什么呢？

原来，竹子中每隔一些距离就有一片“板”它把一根竹子分成多独立的小段，种“工”字形构，使竹子在被重物得很弯的情况下仍不会折断，因此人提到竹子常想到竹子的精神：

“宁折不屈”。

我看到竹子，联想到竹子精神就想到了人。

人们都说竹子遇

到挫折坚韧不拔、坚强不屈，其实许多人也正是这样的，我国的

著名散文家朱自清在饥寒交迫的情况下，宁愿饿死，也不吃美国

的救济粮，被毛泽东称为'‘有骨气的中国人”。

许多革命志士

被敌人逮捕后，任凭严刑拷打，也决不会说出任何党的机密，宁

死不屈。

他们不也像高高挺直的竹子吗？

所以我要像竹子，学习竹子的精神，像朱自清，像无

数革命先辈那样，做个坚忍不拔、有骨气的中国人。