21《庄子与惠子游于濠梁之上》ppt课件.ppt

21《庄子与惠子游于濠梁之上》ppt课件.ppt

《21《庄子与惠子游于濠梁之上》ppt课件.ppt》由会员分享，可在线阅读，更多相关《21《庄子与惠子游于濠梁之上》ppt课件.ppt（31页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。

庄子与惠子游于濠梁之上庄子与惠子游于濠梁之上21213.3.学学习庄子的机智、庄子的机智、风趣、巧妙的趣、巧妙的论辩技巧，培养学技巧，培养学生能生能积极极乐观地面地面对生活的喜怒哀生活的喜怒哀乐。

1.1.根据文下注根据文下注释，疏通文意，疏通文意，积累文言累文言词汇。

2.2.品味重点品味重点语句的特殊含句的特殊含义，体会庄子，体会庄子语言的感情色言的感情色彩和彩和风格特点。

格特点。

（重点）（重点）（难点）点）庄子视富贵荣华如敝屣，其高洁的生活情趣，使他很难找到知庄子视富贵荣华如敝屣，其高洁的生活情趣，使他很难找到知己。

惠子就是庄子的一个谈得来的朋友。

他们都好辩论，辩才犀利己。

惠子就是庄子的一个谈得来的朋友。

他们都好辩论，辩才犀利无比无比;他们亦很博学，对于探讨知识有浓厚的热情。

庄子与惠子由他们亦很博学，对于探讨知识有浓厚的热情。

庄子与惠子由于基本观点的差异，在讨论问题时，便经常互相抬杠，通常情况下，于基本观点的差异，在讨论问题时，便经常互相抬杠，通常情况下，庄子都是站在自己的哲学观点上，而他最大的用意，则在于借惠子庄子都是站在自己的哲学观点上，而他最大的用意，则在于借惠子来抒发己意。

他们两人在现实生活中固然有距离，在学术观念上也来抒发己意。

他们两人在现实生活中固然有距离，在学术观念上也相对立，但在情谊上，惠子却是庄子的挚友。

相对立，但在情谊上，惠子却是庄子的挚友。

庄子与惠子游于濠庄子与惠子游于濠梁之上梁之上一文中这个历史上最有名的论辩，便是他们散步时引发的。

一文中这个历史上最有名的论辩，便是他们散步时引发的。

人们把孔子称为人们把孔子称为“圣人圣人”，却把庄子称为却把庄子称为“神人神人”。

于丹于丹庄子心得庄子心得从庄子身上我们看到了道家从庄子身上我们看到了道家所倡导的所倡导的自然自然、宽容宽容。

易中天易中天惠子惠子名家代表名家代表追求现实追求现实“白马非马白马非马”庄子庄子道家代表道家代表推崇自然推崇自然“物我合一物我合一”濠濠梁梁鲦鲦鱼鱼循循其本其本hhootitiooxn读一读字音读一读字音原文：

原文：

庄子与惠子游于庄子与惠子游于濠梁濠梁之上。

庄子曰：

之上。

庄子曰：

“鲦鱼鲦鱼出游从容，出游从容，是是鱼之乐也。

鱼之乐也。

”惠子惠子曰：

曰：

“子非鱼，安知鱼之乐？

子非鱼，安知鱼之乐？

”濠梁：

濠梁：

濠水上的桥。

濠濠水上的桥。

濠,水名，在今安徽凤阳。

水名，在今安徽凤阳。

鲦（鲦（titioo）鱼：

）鱼：

一种白色小鱼。

一种白色小鱼。

是：

是：

这。

这。

注释注释：

庄子与惠子在濠水上的桥上游玩。

庄子与惠子在濠水上的桥上游玩。

庄子说：

庄子说：

“鲦鱼在河水中游得悠然自得，鲦鱼在河水中游得悠然自得，这是鱼的快乐啊。

这是鱼的快乐啊。

”惠子说：

惠子说：

“你不是你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢？

鱼，怎么知道鱼的快乐呢？

”译文：

译文：

原文：

原文：

庄子曰：

庄子曰：

“子非我，安知我不知子非我，安知我不知鱼之乐？

鱼之乐？

”惠子曰：

惠子曰：

“我非子，固不知我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全全矣！

矣！

”全：

全：

完全，肯定（是这样）。

完全，肯定（是这样）。

注释注释：

庄子说：

庄子说：

“你不是我，怎么知道我你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢？

不知道鱼的快乐呢？

”惠子说：

惠子说：

“我不我不是你，固然不知道你；你本来就不是鱼是你，固然不知道你；你本来就不是鱼，你你不知道鱼的快乐不知道鱼的快乐，肯定（是这样）！

，肯定（是这样）！

”译文：

译文：

原文：

原文：

庄子曰：

庄子曰：

“请请循其本循其本。

子曰子曰汝安知鱼乐汝安知鱼乐云者云者，既已知吾知之而，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。

问我，我知之濠上也。

”循其本：

循其本：

追溯语题本原。

追溯语题本原。

子曰子曰汝安知鱼乐汝安知鱼乐云者：

云者：

你说你说“你哪里知道鱼是你哪里知道鱼是快乐的快乐的”等等。

云者，助词，用于句末，表提顿，等等。

云者，助词，用于句末，表提顿，以引起下文。

以引起下文。

注释注释：

庄子说：

庄子说：

“请追溯话题本原。

你说请追溯话题本原。

你说你哪里知道鱼是快乐的你哪里知道鱼是快乐的等等，说明等等，说明你已经知道我知道鱼快乐而问我，我是你已经知道我知道鱼快乐而问我，我是在濠水上知道的。

在濠水上知道的。

”译文：

译文：

（一）

（一）古今异古今异义循循其本其本古古义：

追溯。

今：

追溯。

今义：

遵守；依：

遵守；依照；沿照；沿袭。

（二）

（二）一一词多多义1.1.固：

固：

我非子，我非子，固固不知子矣不知子矣子子固固非非鱼也也2.2.之：

之：

庄子往庄子往见之之是是鱼之之乐也也子子之之不知不知鱼之之乐（固然固然）（本来本来）（代代词，可，可译作作“他他”，指惠子，指惠子）（结构助构助词，“的的”）（助助词，用于主，用于主谓之之间，取消，取消句子的独立性句子的独立性）3.3.全：

全：

子之不知子之不知鱼之之乐，全全矣矣全全石以石以为完全，肯定完全，肯定（是（是这样）（整个的整个的）（三三）文言句文言句式式11.判断判断句句鲦鱼鲦鱼出游从容，是鱼之乐也出游从容，是鱼之乐也。

“也也”表判断表判断。

22.倒装倒装句句庄庄子与惠子游于濠梁之子与惠子游于濠梁之上上状状语后置，正常语序为语后置，正常语序为“庄子与惠子于濠梁之上游庄子与惠子于濠梁之上游”。

（四）成（四）成语积累累濠梁濠梁观鱼：

形容悠然自得，寄情物外。

形容悠然自得，寄情物外。

（五）名句（五）名句积累累1.1.子非子非鱼，安知，安知鱼之之乐？

2.2.子非我，安知我不知子非我，安知我不知鱼之之乐？

1.1.庄子庄子坚持持认为“出游从容出游从容”的的鱼儿很快儿很快乐，表，表现了他怎了他怎样的心境？

的心境？

【答案答案】庄子庄子认为鱼“乐”，其，其实是他是他愉悦心境的投射与外化。

愉悦心境的投射与外化。

2.2.庄子庄子为什么不正面回答惠子的什么不正面回答惠子的问题？

【答案答案】庄子不正面回答惠子的庄子不正面回答惠子的问题，而，而采用反采用反问的方式回答，以的方式回答，以“非我非我”者者“不知我不知我”，推，推论“不知我不知我”者不知者不知“我知我知鱼”，足，足见庄庄子的机智。

子的机智。

3.3.庄子是如何庄子是如何摆脱惠子的追脱惠子的追问的？

的？

【答案】【答案】庄子返回争论的起点，回转话题，庄子返回争论的起点，回转话题，偷换概念，把惠子的偷换概念，把惠子的“安知安知”解释成解释成“哪哪里知道里知道”，机智而巧妙地化解了惠子的发，机智而巧妙地化解了惠子的发难。

庄子的机智灵活跃然纸上。

难。

庄子的机智灵活跃然纸上。

4.4.从文中可以看出两人的思想和性格差异是什么从文中可以看出两人的思想和性格差异是什么？

【答案】【答案】惠子好辩，对于事物更多的是一种寻惠子好辩，对于事物更多的是一种寻根究底的认知态度，缺乏美学意义上的欣赏与根究底的认知态度，缺乏美学意义上的欣赏与关照。

而庄子偏于美学上的观赏，能从自由活关照。

而庄子偏于美学上的观赏，能从自由活泼的生命中由衷地感受到轻松、闲适、愉悦，泼的生命中由衷地感受到轻松、闲适、愉悦，让人让人感受到日常生活中的诗意并为之深受感感受到日常生活中的诗意并为之深受感染染庄子：

智辩，重欣赏，庄子：

智辩，重欣赏，对外界认识带有欣赏的对外界认识带有欣赏的态度态度惠子：

好辩，重分析，惠子：

好辩，重分析，对事物有一种寻根究底对事物有一种寻根究底的态度，重知识的探讨。

的态度，重知识的探讨。

一力辩，一巧辩；一力辩，一巧辩；一求真，一尚美；一求真，一尚美；一拘泥，一超然。

一拘泥，一超然。

【答案】【答案】庄子的一些思想对我们理解他所说的庄子的一些思想对我们理解他所说的“鱼之乐鱼之乐”不无启发。

庄子追求不无启发。

庄子追求“天地与我并生，天地与我并生，而万物与我而万物与我为一为一”（庄子庄子齐物论齐物论），认为鱼），认为鱼“乐乐”，其实也，其实也就是就是他愉悦心境的投射与外化。

他愉悦心境的投射与外化。

庄子还推崇庄子还推崇“自然自然”，反对，反对“人为人为”，鱼在水中，鱼在水中自由自在地嬉游，这是符合庄子的思想的，由此，自由自在地嬉游，这是符合庄子的思想的，由此，他断定鱼他断定鱼“乐乐”是理所当然的事。

是理所当然的事。

【难点探究】【难点探究】庄子与惠子游于濠梁之上庄子与惠子游于濠梁之上中庄子中庄子为什么坚持认为鱼是快乐的为什么坚持认为鱼是快乐的?

关于这场关于这场“濠梁之辩濠梁之辩”的结果，有的结果，有人说是庄子赢了，有人说是惠子赢人说是庄子赢了，有人说是惠子赢了，你认为是谁赢了？

了，你认为是谁赢了？

在庄子和惠子的辩论中，谁是胜者？

关于这在庄子和惠子的辩论中，谁是胜者？

关于这一点，历来争论不休。

归结起来，主要有以一点，历来争论不休。

归结起来，主要有以下几种看法：

下几种看法：

（1）从故事本身来看，庄子占了上风。

结）从故事本身来看，庄子占了上风。

结尾处，在惠子巧妙地援引庄子的反驳建立起尾处，在惠子巧妙地援引庄子的反驳建立起符合逻辑的推理后，庄子似乎应该无言以对符合逻辑的推理后，庄子似乎应该无言以对而就此认输了，可是他却又返回争论的起始，而就此认输了，可是他却又返回争论的起始，借偷换概念而避重就轻地将惠子的发难化解借偷换概念而避重就轻地将惠子的发难化解了。

所谓偷换概念，指他把惠子说的了。

所谓偷换概念，指他把惠子说的“安知安知”，解释成，解释成“哪里知道哪里知道”或或“怎样知道怎样知道”，而惠子的本意却是而惠子的本意却是“怎么（能）知道怎么（能）知道”。

你认为在庄子和惠子的辩论中，谁你认为在庄子和惠子的辩论中，谁是胜者？

是胜者？

（2）从逻辑上看，惠子是胜者。

）从逻辑上看，惠子是胜者。

前面说过，庄子是靠故意曲解惠前面说过，庄子是靠故意曲解惠子的意思，才在争论中得以维持子的意思，才在争论中得以维持自己最初的判断，而这种做法显自己最初的判断，而这种做法显然是有悖于逻辑判断规则的，所然是有悖于逻辑判断规则的，所以说，惠子才是胜者。

以说，惠子才是胜者。

（3）从逻辑上看，庄子其实并不）从逻辑上看，庄子其实并不应该输，只是他没找准方向，以应该输，只是他没找准方向，以至给惠子留下了可乘之机。

惠子至给惠子留下了可乘之机。

惠子最初的发问是这样的：

最初的发问是这样的：

“子非鱼，子非鱼，安知鱼之乐？

安知鱼之乐？

”这里暗含有这样这里暗含有这样的判断：

惠子能够知道庄子的判断：

惠子能够知道庄子“非非鱼鱼”。

因此，庄子完全可以这样。

因此，庄子完全可以这样回敬惠子：

你既然可以知道我不回敬惠子：

你既然可以知道我不是鱼，我当然也可以知道鱼快乐。

是鱼，我当然也可以知道鱼快乐。

庄子与惠子游于濠梁之上庄子与惠子游于濠梁之上是否是否“知鱼之乐知鱼之乐”庄子庄子惠子惠子论辩论辩知鱼之乐知鱼之乐非鱼，安知鱼之乐非鱼，安知鱼之乐庄子与惠子游于濠梁之上庄子与惠子游于濠梁之上一文中庄子一文中庄子与惠子关于人是否与惠子关于人是否“知鱼之乐知鱼之乐”的论辩，表的论辩，表现了庄子机智、巧妙的论辩风格，也表现了现了庄子机智、巧妙的论辩风格，也表现了庄子庄子“天人合一天人合一”的哲学观点。

的哲学观点。

11采用对话的形式。

采用对话的形式。

本文通篇采用对话的形式，两人一句接着一句，用以本文通篇采用对话的形式，两人一句接着一句，用以子之矛，攻子之盾的方法，将这场论辩深化，显示了精彩的子之矛，攻子之盾的方法，将这场论辩深化，显示了精彩的诡辩艺术。

诡辩艺术。

22笔法轻松，充满机智与幽默。

笔法轻松，充满机智与幽默。

庄子是否知道庄子是否知道“鱼之乐鱼之乐”的论辩，本是深奥的逻辑问的论辩，本是深奥的逻辑问题，但文章却用轻松、闲适的笔调描述论辩过程，二人语言题，但文章却用轻松、闲适的笔调描述论辩过程，二人语言不乏幽默，令人感受到日常生活中的诗意，并深受感染。

不乏幽默，令人感受到日常生活中的诗意，并深受感染。

庄子庄子散文的艺术特色散文的艺术特色第一，第一，想象奇幻，想象奇幻，第二，第二，构思巧妙，构思巧妙，第三，第三，善用寓言故事和比喻，善用寓言故事和比喻，第四，第四，文笔时有幽默、诙谐之趣，时有汪洋文笔时有幽默、诙谐之趣，时有汪洋恣肆，浪漫主义风格。

恣肆，浪漫主义风格。